美国历史上的妇女(4)
美国历史上的女性解放运动
美国历史上的女性解放运动自美国独立以来，美国历史上的女性解放运动一直是一个重要的话题。
这个运动涉及到女性在社会、经济和政治领域中的地位和权益，为女性争取平等的权利和机会。
在这篇文章中，我们将探讨美国历史上的女性解放运动的重要里程碑和影响。
一、十九世纪初的起点十九世纪初，托马斯·潘恩和其他一些早期的女性权利倡导者开始呼吁妇女在社会、政治和经济方面的平等权益。
然而，在这个时期，妇女的权益受到很大限制。
例如，女性没有选举权，无法参与政府决策，并且在经济领域也面临诸多限制。
二、妇女议会的建立妇女议会成立于1848年，是美国历史上第一个女性权益组织。
该组织的主要目标是争取妇女的平等权益，包括选举权和拥有自己的财产。
妇女议会也是女性解放运动的重要里程碑之一，为后来的运动奠定了基础。
三、妇女选举权运动妇女选举权运动是女性解放运动中最具影响力的一部分。
在十九世纪末和二十世纪初，苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿等积极争取妇女选举权的女性成为了这一运动的领导者。
妇女选举权运动通过游行、示威和政治辩论等方式，在全国范围内引起了广泛的关注。
最终，在1920年通过的第十九修正案中，妇女获得了选举权。
四、女性劳工权益运动除了争取政治权益，女性解放运动也关注女性在劳工领域中的权益。
19世纪末和20世纪初，女性劳工在工作条件和薪酬方面面临诸多不公。
为了改善这种情况，一些女性组织成立并积极抗议。
这些运动为实现女性在工作场所中的平等权益发挥了重要作用，并最终导致了工会的建立以及一系列劳工法规的出台。
五、女性生殖权益运动女性解放运动的另一个重要方面是关注女性的生殖权益。
20世纪的后半段，女性开始争取合法的避孕和堕胎权益。
在罗伊·E·德维特和玛格丽特·萨金特等人的领导下，女性生殖权益运动成为一个重要议题，并最终导致了1973年的罗诺·韦德案的判决，为妇女保护堕胎权益奠定了基础。
永远不要将门关上
永远不要将门关上作者：赵小兰来源：《时代报告》2014年第04期从一个移民美国时连英语单词都不认识的小女孩，到最年轻的“白宫学者”，她凭借自信、乐观，不断敲开机遇之门她是美国历史上第一位进入内阁的华裔，也是内阁中的第一位亚裔妇女，更是二战后美国内阁中唯一任满八年，任职最久的劳工部部长老布什在任总统时，曾十分认真地对太太芭芭拉说，应该虚心地向赵（锡成）家学学怎么教育孩子我的父母从未忘记他们的中国根，一直用中国的哲学思想和价值观教育他们的孩子。
而这些对于我们在美国的发展和进步都是非常重要的。
曾经有很多人问我：“你是怎样开始从事政府工作的？”每当被问到这个问题的时候，我总是这样回答：“其实我一开始并没有打算在政府工作，没有想直接从政。
”让我先告诉大家一些关于我父母的故事，还有我们家移民美国的经历。
母亲在21岁的时候嫁给了父亲，父亲当时是一个很聪明、勤劳、有毅力并且踏实的年轻男子。
父亲来自一个出身并不高贵却有着良好教育的家庭。
在他们婚姻生活的前十年，父亲作为一名商船的海员长时间出海在外。
比如当母亲要生我的时候，父亲把她送到医院后就又匆忙返回他的船上去做另一个任务。
他的船一个月之后才回到家里。
因此，我的父亲直到我一个月大的时候才看到我。
最终，父亲成为了当时最年轻的代理船长之一。
当父亲不在家的时候，母亲操持着家，照顾孩子，保证父亲没有后顾之忧。
后来，我的父亲参加了全国海员考试并且成绩位列第一名，因此赢得了去往美国的机会。
母亲当时怀有他们的第三个孩子，而且已有七个月了，但母亲毫不犹豫地鼓励父亲为了我们全家先行去往美国，然后再接我们过去，在美国开始一段崭新而美好的生活。
在母亲的坚持和鼓励下，父亲先行一人去了美国。
经过长达三年的时间，父亲才攒够了钱并且拿到了必要的文件接我们去美国。
即使这样，我们认为我们是幸运的，因为我们知道许多家庭要等更长的时间才能团聚。
我想跟大家分享一本书，叫做《椿萱并茂》，里面有我在2006年父亲节和2007年母亲节时，接受一家在美国的中文报纸的系列采访。
医学伦理学案例
医学伦理学案例：Henrietta Lacks 案例分析案例背景Henrietta Lacks，也被称为Hela，是一个历史上备受争议的案例，涉及医学伦理学和私人权益的重要问题。
她是20世纪50年代早期的一个非裔美国妇女，患有宫颈癌并在1951年去世。
然而，她的细胞样本发展成了一种被大量复制和研究的细胞系列，对医学研究做出了巨大贡献。
在那个时期，医学研究和细胞培养很困难。
然而，Henrietta Lacks的细胞样本（称为Hela细胞）被发现可以无限制地分裂并保留其特征。
这一发现对于疾病治疗、疫苗开发和基因研究产生了深远影响。
然而，Henrietta Lacks在她去世前没有被告知她的细胞样本会被使用于医学研究。
这引发了对医学伦理和患者权益的广泛争议。
本案例将重点分析这些争议，探讨相关伦理问题。
案例过程细胞样本提取在1951年，Henrietta Lacks在约翰·霍普金斯医院接受宫颈癌治疗时，医生偷取了她的细胞样本。
这些样本被交给了乔治·盖尔大夫，一位当时在约翰·霍普金斯医院工作的研究员，用于细胞培养。
Hela细胞的发现乔治·盖尔大夫发现Henrietta Lacks的细胞样本能够无限制地分裂并保留其特征，这成为了第一个可用于长期细胞培养的人类细胞系列。
Hela细胞很快被用于医学研究，包括疫苗开发、疾病治疗和基因研究等领域。
缺乏知情同意当时，Henrietta Lacks和她的家人并没有被告知她的细胞样本会被使用于医学研究，也没有签署任何知情同意文件。
这意味着她没有意识到她的细胞被使用于全球范围内的研究，并没有从这些研究中获得任何经济利益。
争议爆发随着时间推移，Henrietta Lacks继承人和一些社会团体开始提出关于伦理问题和患者权益的质疑。
他们认为，细胞样本的提取和使用应该得到知情同意，并且由于其重要贡献，Henrietta Lacks的家人应该分享研究成果所带来的经济利益。
美国历史上的女性权利和平等
美国历史上的女性权利和平等自美国的建国以来，女性就一直在争取平等权利和更好的生活条件。
在这个过程中，女性们经历了许多挑战和困难，但是他们的努力终于得到了回报。
然而，尽管在现代的美国，女性比以前享有更多的权利和自由，但是，在某些方面，女性仍然感受到了不公正的对待和性别歧视。
早期的女性权利运动主要集中在妇女的投票权。
19世纪末和20世纪初，为争取这一权利，女性们向政府发起了激烈的抗议，这场运动被称为妇女选举权运动。
1900年代初，妇女选举权运动被认为是社会运动的一个主要组成部分。
在1919年，美国国会通过了第19修正案，禁止任何因性别而对公民执行投票权的歧视。
在那之后不久，1920年，第19修正案正式生效。
除了投票以外，女性们还争取有权受过教育和获得工作。
在20世纪初期，职业女性的生活水平远低于男性。
对于许多职业女性来说，她们所获得的基本权利都不足以允许她们生活在独立自主的状态下。
然而，在二战期间，大约170万名妇女加入了劳动市场，她们在工厂、矿井和其他重要的工作场所中工作。
这种情况使得妇女的经济地位得到了提高，许多人开始要求获得更多的社会和经济权利。
在1960年代，女性的运动再次进入热潮。
女性们再次开始争取更广泛的平等权利和消除性别歧视的斗争。
这个时期的女性运动将注意力集中在提高妇女的工资、改善福利、消除家庭保健和创造公平的社会制度上。
在这个时期，一些关键的法律被制定出来，以保障妇女的权利。
其中最重要的是1964年的《民权法案》，该法案禁止了任何因性别而对公民实施歧视的行为。
在1972年，国会通过了《性别平等法案》，该法案规定在教育、职业和公共设施中消除女性的歧视。
在20世纪末和21世纪初，女性们获得了更多的社会和文化权利。
例如，女性在运动、文学和娱乐方面的地位比以往任何时候都要更高。
此外，现代技术和传播手段的出现也为女性带来了更广阔的发展空间。
女性们现在可以更加容易地在社交媒体和互联网上分享自己的思想和观点，这为她们争取平等权利和公正对待提供了一个更好的平台。
十大杰出母亲先进事迹
十大杰出母亲先进事迹以下是十位杰出母亲的先进事迹：1. 马拉拉·优素福扎伊(Malala Yousafzai)：这位巴基斯坦活动家曾因为为女性教育权利而受到塔利班的攻击。
她母亲在她受伤后一直陪伴她，并支持她继续为女性争取教育权利的斗争。
2. 海伦·凯勒(Helen Keller)的母亲：海伦·凯勒是一位至今仍然受到尊敬的女性，她在年幼时因疾病失去了视力和听力。
她的母亲一直鼓励她，支持她追求教育，并最终成为一位名人。
3. 傅里叶夫人(Queen Victoria)：维多利亚女王是英国历史上最长在位的女王。
她是九个孩子的母亲，并以她对母亲角色的热爱和奉献精神而闻名。
4. 玛丽亚·蒙特梭利(Maria Montessori)的母亲：玛丽亚·蒙特梭利是一位意大利教育家和医生，她的母亲是她事业中最重要的支持者之一。
她的母亲在她成为独立妇女之前，一直为她提供经济支持。
5. 赫柏特妮·梅耶(Hubertine Auclert)：赫柏特妮·梅耶是法国早期女权主义者，她的母亲是她的最大支持者之一。
她的母亲鼓励她追求教育和独立，帮助她在法国社会中争取妇女的权利。
6. 玛德琳·艾尔布赖特(Madeleine Albright)：玛德琳·艾尔布赖特是美国历史上第一位女性国务卿。
她的母亲是一位犹太难民，她的母亲的坚韧和毅力激励着她追求政治事业。
7. 赵薇：这位中国演员、导演和制片人也是一位杰出的母亲。
她的母亲在她事业起步期间一直支持她，并在她成为母亲后帮助她照顾孩子。
8. 梁洛施：这位香港演员和模特是一位为人民所熟知的母亲。
梁洛施曾在私生活中遭遇许多困难，但她的母亲一直在她身边，为她提供支持和激励。
9. 阿美莉亚·埃尔哈迈迪(Amelia Earhart)的母亲：这位美国飞行员和女性权利倡导者因成为第一位横穿大西洋的飞行员而闻名，她的母亲一直在她背后支持她的努力。
美国最有名女人演讲稿
美国最有名女人演讲稿女士们，先生们，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，向大家介绍一位美国历史上最有名的女性。
她是一位杰出的政治家、社会活动家和女权运动的领袖，她的影响力不仅限于美国，而是波及全球。
她的名字，就像她的事业一样，永远闪耀在人们的心中，她就是——伊丽莎白·卡迪·斯坦顿。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿，1815年出生在美国的纽约州，她是第一个在美国国会大厦发表演讲的女性，也是美国历史上第一个提出妇女选举权要求的人。
她毕生致力于争取妇女的平等权利，她坚信，妇女和男性一样，应该拥有投票权和平等的社会地位。
她的努力和奋斗，为美国妇女争取了更多的权利和尊重，也为后来的女权运动奠定了坚实的基础。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿是一位出色的演说家，她的演讲风格生动而富有感染力。
她曾经在全国各地举行的演讲会上，慷慨陈词，激励人心，呼吁妇女团结起来，争取自己的权利。
她的演讲不仅在当时引起了轰动，也为后来的妇女运动提供了宝贵的经验和启示。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿的影响力不仅限于政治领域，她还是一位杰出的社会活动家。
她积极参与废奴运动，倡导废除奴隶制度，为黑人争取平等权利。
她的社会活动涉及教育、医疗、宗教自由等多个领域，她的努力和奉献，为美国社会带来了积极的变革和进步。
在结束我的演讲之前，我想用伊丽莎白·卡迪·斯坦顿的一句话来作为结尾，“我们要求权利，而不是恩惠。
”这句话不仅概括了她一生的奋斗目标，也激励着我们继续为平等和正义而努力奋斗。
让我们永远铭记这位伟大的女性，她的事迹将永远激励着我们前行。
谢谢大家！。
论美国妇女在西进运动中的作用.doc
论美国妇女在西进运动中的作用【摘要】在西进运动中美国妇女发挥了举足轻重的作用，她们吃苦耐劳，坚忍不拔，不仅肩负着日常生活的重担，更在事业方面发展文化教育，政治上争取女权，去西部传播宗教思想，在西部的土地上发挥着创造力，撑起了半边天。
【关键词】美国；妇女；西进运动西进运动是美国拓展疆域、开发领土的过程，是史无前例的开创性事件[1]，在这大约一个世纪的时间里，西部广阔的土地得到开发，丰富的资源被开采利用，贫瘠的荒原、丛林变为了富饶的沃野、城镇，在这个过程中，美国迅速壮大，经济发展速度、技术水平、农业机械化、城市现代化的速度都远远超过了其他资本主义强国。
然而，西进运动并不如美国电影所描绘的那样充满了浪漫主义色彩，而是一项极为艰苦和危险的创业。
而正是在这艰难困苦的过程中，美国妇女用自己瘦弱的肩膀，撑起了西进运动中的半边天。
一、生活上安排衣食住行（一）上路之前。
到西部去是一段漫长而又艰难的行程，出发前要做好充足的准备，家庭主妇需要准备好路途上和在定居初期的食物、衣服和其他生活必需品。
她们在动身之前至少要煮制10磅肥皂，缝制全家人的四季换洗衣物、宿营的帐篷和马车顶篷，腌制旅途需要的肉食和制办各种必需的生活用品。
这些繁重的工作至少需要半年或更多的时间才能完成。
（二）西进路上。
昔日安逸的家庭主妇在西进的路途中要忍受着不可预料的困难与折磨。
她们不仅要和男人们一起披荆斩棘开辟前进的道路，还要在中途休息时洗衣、做饭、喂马。
[2]西部地区气候干旱，水源有限，草木稀少，妇女们不得不去很远的地方取水和收集柴草。
戴维?埃克尔斯夫人留下了这样的回忆：“在平原上总是在篷车两侧挂上装干野牛粪的粗布袋。
我们平均每天走10英里，我相信我又多走了5英里去寻找我们的疲惫无力的牛的饲草和晚间篝火的燃料。
[3]（三）定居后。
面对着恶劣的住宿条件，妇女们不仅要适应，而且还要努力加以改善，以使家庭成员生活得稍好一点。
一位家居在俄勒冈的妇女颇为骄傲地叙述自己帮助丈夫打造家居的往事：“我的丈夫用劈开的木板做桌子，我做椅子，用印花油布包上干树叶做椅垫。
《传奇童星——秀兰·邓波儿》阅读答案
《传奇童星——秀兰·邓波儿》阅读答案(2)《传奇童星——秀兰·邓波儿》阅读答案(2)文章来自：传奇童星——秀兰·邓波儿秀兰·邓波儿的一生堪称传奇，是一个80多年不老的神话。
因为她，才使儿童演员真正成为明星，受到众人的关注。
无论男女老少，不论国籍语言，他们爱她，爱她蜷曲的头发、甜甜的小酒窝、亮晶晶的大眼睛、欢快的歌舞。
她像天使一样给人们带来了欢笑，驱散了人们心中的忧愁，让人感受到世间最真最纯最美的东西。
1928年4月23日，秀兰·邓波儿出生在美国加利福尼亚。
邓波儿之所以能成为明星，她的母亲功不可没，因为年轻时曾向往银幕生活未能如愿，她便把全部心血倾注在培养女儿上。
婴儿时的邓波儿就已经显露出天使般的甜美模样，并且遗传了父母的才华，不但有着出色的嗓音，而且表现出惊人的动作协调性。
母亲喜欢跳舞，就教她跳舞，3岁时，还安排她进入米格林幼儿舞蹈学校接受训练，这是好莱坞星探经常出入的地方。
4岁时，她被导演看中，拍摄了系列片《小听差》。
5岁的她签约了20世纪福克斯公司。
6岁时，她因在《起立欢呼》中出色的歌舞表演崭露头角。
仅在这一年，她就为20世纪福克斯公司拍摄了10余部影片，其中《亮眼睛》一片使秀兰·邓波儿一跃成为众人皆知的小明星，她的歌声也家喻户晓。
1935年2月，年仅7岁的秀兰·邓波儿接过奥斯卡特别金像奖。
并成为有史以来唯一获得这一殊荣的孩子。
张爱玲说过，出名要趁早。
邓波儿也许是最符合这个标准的。
但成名过早是要付出代价的。
成年以后，邓波儿回忆起她的童年时曾说，“我只过了两年懒惰的婴儿生活，以后就一直在工作了。
”“6岁那年我就不相信真的有圣诞老人了，那天，妈妈带我到一家百货商店去看圣诞老人，可圣诞老人却让我给他签名。
”小小年纪的她，每天必须工作5个小时，周末通常在8个小时以上，此外还要每天跟私人老师学习3个小时。
令人意想不到的是，这个银幕上的小天使除了小小年纪就创造了演艺事业的辉煌之外，在成年之后还凭借着自己的努力开启了人生另一个华彩篇章。
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美国历史上的妇女（4）──女权运动第三次浪潮陈其一、第三次浪潮的起源20世纪80年代中后期至21世纪最初10年间,一些出类拔萃的美国妇女在国家政治、军事和文化教育等领域中占据了显要地位。
这一现象令人鼓舞。
但不为外人注意的是,在此时段内的90年代，美国女权运动兴起了第三次浪潮。
与前两次浪潮相比，第三次浪潮的内容要丰富得多，复杂得多, 甚至可以说混乱得多。
如前所述，美国女权运动的第一次浪潮，虽然总体上涉及妇女的各种权利，但基本上聚焦于妇女的选举权；第二次浪潮的主要关注点是妇女的就业机会平等和报酬平等，以及有关生育的各项权利，特别是自主堕胎的问题; 为妇女和儿童设立了家庭暴力避难所；要求公开报告对妇女的暴力行为和强暴；开辟避孕和其他生育服务的渠道；为妇女在工作场所制定和推行反性骚扰政策；养育儿童服务；为年轻女性提供平等的、更多的教育资助；开设妇女研究课程。
这些进展都为第三次浪潮提供了基础。
第三次浪潮的主体是新一代女性。
根据某些学者的总结，第二次浪潮的女权主义者是“在政治和文化相互结合的地方成长起来的”，是“肯尼迪时代、越战、民权运动和妇女权利运动”的产物；第三次浪潮则孕育于朋克摇滚、嘻哈音乐、科幻小说作品、消费主义和互联网的时代氛围中。
这些新女权主义者是1972年《教育法第九修正案》(Title IX)颁布后，与女性文化和女权主义一同成长起来的。
作为女性，她们在入学、经济资助、应聘、提升和工资待遇等方面的待遇得到改善，在获得教育机会平等方面取得了巨大进展，文化素质和接受教育的程度普遍提高。
她们与上世纪70年代的女权主义者截然不同，不再仅满足于获得局部的解放，也不止步于复制过去，而是要发现自己的道路。
她们提出多方面、多层次、非单一的诉求，以实现完全属于自己一代的全新理想。
作为对第二次浪潮中忽视问题的回应和反弹，第三次浪潮在20世纪90年代早期兴起。
成长于第二次浪潮中的新领袖，如黑人妇女贝尔·胡克斯（Bell Hooks）[1]和其他许多有色人种女权主义者，试图在女权主义思想内部开拓新空间，把问题集中在种族与性别的交叉点上。
第三次浪潮与前两次的不同表现在以下几点。
其一，前两次浪潮大体上是白人中上阶层、身体健全人和异性恋倾向的妇女参与的运动。
虽然黑人妇女和女同性恋者也是前两次浪潮的重要参与者，但基本上遭到女权主义者的忽视或歧视。
第三次浪潮则试图把范围更广、不同类型的妇女包括进来。
因此，“女性”一词，到第三次浪潮时已代表“多肤色、族群、民族、宗教和多文化背景的女性”；其二，第三次浪潮追求解决更广泛社会阶层的妇女面临的种种问题，而不仅仅是白人中产阶级妇女所追求的目标；其三，它对“女性气质”（femininity）的传统定义发起挑战，因为在她们看来，这些定义虚构出一种所谓的“普遍女性认同”，而且过分强调中上层白人女性的风格和特质。
在《求真》引言中，一位第三次浪潮的奠基者和领袖写道：“流行概念所创造的能干女性应当具备的外貌、行为或思想的理想形象的‘完美女性气质’，简直就是不可能实现的发明而已，那是一个根据生物学和美德教义照本宣科进行演绎的剧本角色”。
20世纪90年代早期，几起事件标志着第三次浪潮的到来。
首先，首都华盛顿华等地出现狂野女孩运动(Riot Grrrl Movement)。
其根源是诞生于上世纪七十年代中期的朋克运动（Punk)。
朋克起源于六十年代车库摇滚和前朋克摇滚，是一种简单摇滚乐，其音乐不拘泥于技巧，注重表达的是思想解放和反主流的激进立场。
在当时特定的历史背景下，朋克运动在英美两国蓬勃开展。
到了90年代，美国的“女孩”（grrrl）一词使用了“咆哮发声”的三个重复字母“r”,来宣示女性的自我张扬、自我肯定和充分解放。
狂野女孩运动实际上是一种紧跟时尚的次文化现象。
除音乐活动外，它还包括艺术、科幻小说和杂志、积极参与政治、宣扬“自己动手” 伦理（DIY PHILOSOPHY）。
她们的处世态度是“自给自足”“自强自立”，经常讨论的话题包括强奸、家庭暴力、性和女性自强等。
该运动“通过一个强大的、具有女性倾向的妇女团体，表达出对社会问题的强音”。
它鼓励年轻女孩积极介入，把昭示“青春期少女的立场”作为运动的中心，目的是赋予女性掌握自己声音和表达艺术的力量。
卷入狂野女孩运动的有几个乐队，如“比基尼杀手”和表演者（bratmobile）, 这两者引领着狂野女孩革命，挑战朋克圈子中长期被男性独霸的局面。
当时的类似乐队还有第17个借口，自由小猫和第五排，等等[2]。
这一运动通常被视为第三次浪潮的起点。
新浪潮的兴起，还与另一重要事件有关。
1991年，克拉伦斯·托马斯被提名担任美国最高法院大法官，参议院准备对托马斯的任命进行投票表决。
在这关键时刻，托马斯的女助手、时年３５岁的安妮塔·希尔指控托马斯曾对自己实行过“性骚扰”，迫使参议院推迟表决。
参议院司法委员会接连三天举行听证会，在美国社会上引起轩然大波。
最后听证会因“查无确证”，草草收场，参议院遂以52对48票通过总统对克拉伦斯的提名。
为回应这一结果，女权主义者丽贝卡·沃尔克发表题为“第三次浪潮形成”的文章，声明：“我不是后女权主义的女权主义者，而是第三潮女权主义者”。
美国广大妇女则以声势浩大的自行车游行的方式表示抗议。
此外，如前所述，上世纪90年代是美国精英妇女开始大显身手的时代。
1992年是所谓的美国“妇女年”，有四位女性成为联邦参议员，女参议员人数增加到6人，1993年增加到7人。
20世纪90年代，还出现了美国第一位女联邦检察长和女国务卿、第二位联邦最高法院女大法官，首位具有独立的政治、法律、联合行政和公共服务事业的第一夫人。
这些积极现象，却从反面为第三次浪潮的兴起提供了背景。
因为在第二次浪潮里中上层白人妇女取得的成就，对少数民族和其他弱势妇女群体而言，恰恰是巨大缺陷，第三次浪潮正是对这一缺陷的直接回应和反弹。
二、第三次浪潮的理论与实践第三次浪潮理论的特点是流派纷呈，计有反种族主义、有色女性意识、妇女主义、后殖民理论、批判性理论、后现代主义、跨民族主义、经济女权主义、自由意志女性主义、新女权主义理论、跨性别政治，以及对性别二元对立说的拒绝。
它还强调性别的模糊性，并吸收了同性恋的理论因素。
有些学者甚至认为，第三次浪潮意识形态的中心是对性别和性欲的后结构主义解释。
“性的积极性”被认为是第三次浪潮的一部分，性欲被当做生活中的积极面加以赞扬。
很多第三次浪潮女权主义者对第二次浪潮时对色情业和性工作者的抨击进行了反复斟酌，并重新做出正面解释。
对于第二次浪潮中提倡的“女人特质”，第三次浪潮以自己的哲学加以否定。
1992年,一个全女子乐队演奏了“所有女人都是泼妇”（[3]）, 1999年女作家伊丽莎白·沃策尔（Elizabeth Wurtzel)出版的《泼妇: 赞扬困境中的妇女》，都昭示了自己的“泼妇哲学”。
根据后者的解释，所谓的“泼妇哲学”就是：“我想尖叫、狂喊、让发动机空转、喜欢的时候就大叫、只要乐意，就在纽约高级购物区大发脾气；把自己生活中最私密的细节向完全的陌生人坦露；我行我素，干自己想干的事，做自己想做的人。
十分简单，这就是我的泼妇哲学”。
总之，第三次浪潮思想汇集了很多矛盾与冲突，突出特点是其理论的多样性和矛盾性，缺乏统一思想。
由于这些纷繁的意识形态相互重叠和交叉，有些女权主义者认为自己一身多任，从属于不同流派的女权主义者。
更糟糕的是，如此五花八门的信念和诉求，使一些第三潮女权主义者讨厌自己被称为女权主义者。
其他一些人，则希望保持并重新定义这个词，以把新思想包括进去。
第三次浪潮关心的主要问题包括：种族、社会阶层和性问题，包括工作场所中经常发生的问题，如性骚扰、不公平产假政策、母亲权利，即通过医疗保险和儿童保险的手段保障单身母亲，尊重职业女性和离职做全职母亲的女性。
其中，她们最关心的问题之一仍是生育权利，如避孕和堕胎。
但是，第三次浪潮女权主义是在更深层次上，不再仅满足于控制人和妇女的生育能力，她们不仅要解放妇女, 更重要的是让妇女“掌握自己”。
1973年，妇女虽然取得了堕胎合法化的胜利，然而此后二三十年间，美国各州对“堕胎合法化”的限制却日益增多，管控得越来越严。
这些限制包括强制性的“堕胎等待期”、父母双方同意法和配偶满意法。
甚至到21世纪初，南达科塔州仍在颁布除非为保护母亲生命而必须的堕胎，在所有情况下禁止堕胎的法律。
这些法律在女权主义分子的眼中，都是对妇女民权和生育权的限制。
她们为放宽甚至挣脱这些限制而继续斗争。
第三次浪潮还试图彻底铲除对女性的侮辱性词汇（derogatory terms）。
在男性主宰的社会中，存在大量对女性的侮辱性名词。
他们深入大男子的骨髓，成为他们泄愤时不假思索、脱口而出的口头语。
虽然美国妇女的地位比起百年前，甚至几十年前有了显著改善，但那些积累了两百多年的污言秽语，仍在美国日常生活中沿用。
诸如“老处女”（spinster）、“母狗”（bitch）、“妓女”和同性恋女人（whore）等，仍然继续流行。
第三次浪潮女权主义者决心改变这种状况。
第三次浪潮对美国的日常语言也产生影响。
女权主义者认为语言直接影响到现实观念。
针对英语中很多重男性色彩和带有“性别歧视”元素的语言，女权主义者展开了斗争。
她们主张使用无性别意识语言，如用“Miss”统指所有已婚和未婚女性，或在某人性别不明时，用“他或她（he/she）”表示，而不象以前只用代表男性的“他（he）”。
她们还支持使用包含两性元素、而非特指男性的语言，如以“humanity” 取代“mankind” 来表示“人类”；为打破男子的政治垄断，倾向用无性别指向的chairperson取代chairman（主席）三、第三次浪潮中的矛盾与困境对第三次浪潮的主要批评之一，是它在理论上的混乱并缺乏统一的奋斗目标。
如果说第一次浪潮是要妇女获得选举权，第二次浪潮通过斗争使妇女获得在职场的平等机会，结束了法律上的性别歧视，取得了合法堕胎权，第三次浪潮则缺少一个统一目标。
女权主义运动虽然取得积极成果，也带来令人困扰的问题。
女权主义运动，特别是其第三次浪潮，对妇女和社会产生了意想不到的负面效果，导致对女权主义的反思与批判，甚至有的学者对女权主义加以否定。
有一部分女权主义者对“母狗哲学”和“狂野女孩”不以为然。
她们批评说，在美国流行文化中本来就缺少多样化的、正面的女性形象代表。
在媒体中，女性总显得不健康---她们紊乱的饮食习惯、表现为完全为满足男人需要而存在的性物品、具有反智主义(anti-intellectualism）倾向。
她们认为的理想女性应是充满才智的，特别是女政治家，更应表现出智慧和文化素质，“狂野的母狗”只能为妇女的“负面形象”雪上加霜。