马克思与叔本华思想异同_马克思与叔本华思想内容
马克思本体论思想的方法论
马克思本体论思想的方法论自古以来，哲学作为一种形而上的学问，其本体论的探求是不可能被取消的。
马克思主义哲学作为一种新的哲学形态，当然不能没有本体论，尽管在具体表述上仍有不同看法(如存在论等)。
目前学术界争论的焦点，主要不在于马克思主义哲学有没有本体论，而关键在于如何理解和看待马克思主义哲学的本体论。
由于任何理解总是和它特有的方法联系在一起的，因而要准确地理解和把握马克思主义哲学的本体论，必须注意考察马克思研究本体问题的方法论。
通过这样一种方法论的考察，也许会有助于深化我们目前的研究和讨论。
马克思关于本体论问题的方法论，其内容是非常丰富的，需要进行多方面的探讨，但马克思有关本体论问题的这样几个方法论观点是值得我们高度注意的。
一、从“关系”的观点看待本体问题所谓“关系”，主要是针对“实体”而言的。
传统的形而上学，无论是旧唯物主义的自然主义形而上学，还是唯心主义的主体性形而上学，都是关于超验性的“存在”之本性的理论，它力图从一种永恒不变的“实体”出发，即从一种“终极存在”或“初始本原”出发来理解和把握事物的本性以及人的本性和行为依据。
马克思对于本体问题的研究，当然离不开对存在问题或世界观问题的探讨，但马克思所探讨的世界并不是离开人的生活的抽象的自然界和绝对的观念世界，而是人的“现实世界”和“现存世界”。
既然是“现实世界”，肯定离不了人与他所处的周围世界，或者说人与自然界。
这就必然涉及到人与自然的关系或社会与自然的关系问题。
而马克思正是由这种“关系”来审视问题的。
在马克思看来，孤立的、与人分离的自然界，只能是“抽象的自然界”，而现实的自然界必然是与人的生活交融在一起的自然界，是“人类学的自然界”。
正因如此，马克思无意于考察那种先于人类存在、作为万物始基的自然界的本性问题，而是将关注的重点聚焦于自然界对于人类生存与发展的价值和意义上，进而“把人们的全部注意力集中在自己身上”(注：《马克思恩格斯全集》第2卷，第161页。
马克思主义哲学原理
马克思主义哲学原理自然科学重大三大发现：细胞学说、能量守恒和转换定律、生物进化论。
黑格尔的辩证法，他是哲学史上第一个以唯心主义方式阐述了辩证法基本规律的哲学家。
费尔黑哈是打破了违心主义哲学统治，恢复唯物主义的王位。
马克思结合社会实践，批判的汲取了黑格尔哲学的合理内核---辩证法思想，批判的吸取了费尔黑哈哲学中的内核—唯物主义思想，在此基础之上创立的。
意识和物质的关系：一、思维和存在、意识和物质何者是第一性的？凡是断定思维和意识是第一性的，存在和物质是第二性的，既主张精神对自然界说来是本原的学说，组成唯心主义阵营；反之，主张自然界是本原的学说，则组成唯物主义的各种学派。
第二、思维和存在问题的同一性问题？肯定的回答属于可知论；否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，属于不可知论。
马克思主义哲学和具体科学的关系？两者既有区别又有联系。
首先，区别在于研究对象不同，具体科学以世界的某一特殊领域的具体规律作为自己的研究对象，因而具有个别性和特殊性。
马克思主义哲学是以自然界、社会、人类思维的最后一般思维作为自己的研究对象，因而具有一般性和普遍性。
其次，它们又是相互联系的，一方面，马克思主义哲学以各门具体科学为基础；另一方面，马克思主义哲学为各门具体科学提供正确饿世界观和方法论的指导。
马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一，换而言之，马克思主义哲学具有1、革命性；2、科学性、3、实践性。
唯物主义在马克思主义哲学产生之前，经历了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义两大形态。
古代朴素唯物主义的特点是直观性。
形而上学也叫机械唯物主义。
其特点是：1、机械性；2、形而上学性；3、不彻底性。
马克思主义哲学叫做辩证唯物主义和历史唯物主义，以实践为基础。
现代西方哲学分为两大思潮：一、人本主义思潮；其代表人物有叔本华—宣扬悲观主义和虚无主义；尼采---鼓吹“超人哲学”。
二、科学主义思潮；代表人物—法国哲学家孔德。
马克思破译人学“斯芬克司之谜”的历程与方法
第14卷第2期中南大学学报(社会科学版)V ol.14No2 2008年4月J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE)Apr 2008马克思破译人学“斯芬克司之谜”的历程与方法陈曙光(武汉大学政治与公共管理学院，湖北武汉，430072)摘要: “人是什么”的问题，即人的本质问题，是人学史上弥久而时新的“斯芬克司之谜”。
马克思在破解这一千古之谜时，认识是不能深入的。
最先提出“理性、自我意识是人的本质”；接着又认为“人是人的最高本质”，最后才得出“人的类特性是自由自觉的活动”“人的本质是一切社会关系的总和”、“人的需要即人的本质”等科学命题。
马克思能破译这一千古之谜，关键在于实现了一场方法论革命，即从唯心史观为基础的方法转变到历史唯物主义方法。
这主要体现在：从感性存在转变到感性活动；从既定本质上升到生成本质；从单一本质过渡到多重本质；从纯粹理想回归到现实生活；从自我确证跨越到对象互释。
关键词：马克思；人学；人的本质；唯物史观；唯心史观中图分类号：B089.3 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2008)02−0176−07“人是什么”的问题，即人的本质问题，是人学的“核心问题”。
但数千年以来，哲学家们从历史唯心主义的立场和方法出发一直未能给予科学的回答，使这一问题成了哲学家们一直在追问而未解的“斯芬克司之谜”。
马克思从历史唯物主义的立场和方法出发才破译了这一千古之谜，达到了对人的本质的科学认识。
一、“人是什么”：弥久而时新的“斯芬克司之谜”“人是什么”的问题似乎是一个“自明性”的问题。
然而，这个“不证自明”的问题在人学思想史上却造成了极大的混乱，以至于到马克思之前，没有哪一位思想家真正科学地回答了“人究竟是什么”这一人所熟知的问题。
正如著名哲学家黑格尔所言，“人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们最无知的东西。
”人学思想史恰恰证明了“人”即是这样一个东西，“熟知”但却并非“真知”。
马克思主义哲学原理 笔记整理
马克思主义哲学原理一、要点精述第一单元唯物论（选择题）1。
哲学的科学内涵(1)哲学是理论化、系统化的世界观。
（理论性质）(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
（一切哲学）(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。
（世界观决定方法论）(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。
（由于哲学是由经济基础决定的，所以在阶级社会有阶级性意识属性）（以上是所有哲学的共性）（注意马哲与非马哲的区别）2。
哲学与各门具体科学的关系(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。
(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
3。
世界观和方法论的一致性(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。
方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
(3)世界观决定方法论。
一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。
4。
哲学基本问题(1)思维和存在（或精神和物质）[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。
②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。
这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
（是恩格斯提出的）康德、休谟（不可知论的代表）(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。
第一方面是根本的方面（划分唯物主义和唯心主义的依据），它的解决制约着第二方面如何解决。
第二方面的解决也影响着第一方面。
辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论（实践）5。
马克思主义哲学名词解释
马克思主义哲学名词解释哲学：哲学，是系统化、理论化的世界观与方法论的统一，是自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结，具有阶级性与意识形态性。
世界观：世界观，又称宇宙观，是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、看法。
方法论：方法论，是关于认识世界和改造世界方法的学说和理论。
人生观：人生观是世界观和历史观的现实表现。
本体论：即哲学中关于存在问题研究的理论。
唯物主义：唯物主义主张物质是世界的本源，主张物质第一性、精神第二性，坚持物质决定精神。
唯心主义：唯心主义主张精神是世界的本源，主张精神第一性、物质第二性，坚持精神决定物质。
主观唯心主义:主观唯心主义根本否认物质世界的客观存在，认为感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原。
客观唯心主义：客观唯心主义认为某种"客观精神"先于物质世界独立存在，物质世界是其产物与表现。
历史唯物主义：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
历史唯心主义：历史唯心主义都主张社会意识第一性、社会意识决定社会存在。
一元论：物质第一性，物质决定精神或精神第一性，精神决定物质。
二元论：哲学史上所谓的二元论，主张世界有精神与物质两个平行的本原，摇摆于唯物主义与唯心主义之间，最终倒向唯心主义。
认识论：即研究人类认识的本质、来源及其发展规律的理论。
可知论/不可知论：根据对思维能否正确反映存在、世界是否可知的不同回答，划分出可知论与不可知论。
社会存在：社会存在，是指社会生活的物质方面，主要包括生产方式、人口与地理环境。
社会意识：社会意识，是指社会生活的精神方面，主要包括政治法律思想、道德、哲学、宗教、文学、艺术等。
更广泛的社会意识还包括科学与社会心理等。
人本主义：人本主义又称为人文主义，其含义有四：一是指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学与文学运动，构成现代西方文化的一个要素；二是指18世纪末19世纪初德国古典哲学中费尔巴哈的人本主义哲学；三是指以人的本质、价值、地位等为重心的哲学思潮，存在主义、生命哲学和哲学人类学等是人本主义思潮的代表; 四是指以德国哲学家叔本华和尼采为代表的非理性主义与位移主义，宣扬悲观主义、虚无主义与超人哲学。
第六讲 唯意志主义
当的？
参考书目
☆读一本好书，就是和许多高尚
的人谈话。
——歌德
➢ 阎嘉，《洞悉人生痛苦的智者：叔本华》，四川人民出版社 1997年
➢ 陈杰荣、王本浩，《从痛苦到超越：叔本华与尼采人生哲学 批判》，辽宁教育出版社1991年
所以，作为表象的世界……它有着本质的、必然的、不可分 的两个半面。一个半面是客体……另一个半面是主体……这两个 半面是不可分的，甚至对于思想也是如此。因为任何一个半面都 只能是由于另一个半面和对于另一个半面而有意义和存在：存则 共存，亡则共亡。
解读
❖ 世界不但依赖于认识者，而且存在于认识 者的思想之中，没有意识就没有我们意识 到的世界
(二)叔本华主要哲学思想
请随我开启一扇崭新的哲学之门，走入一 个全新的哲学之境，在这里生命将成为不能 承受之轻。
❖ 宇宙观：唯意志主义
❖ 认识论：非理性主义
❖ 人生观：悲观主义
唯意志主义的宇宙观——作为意志和表象的源自界 [背景知识回顾] 康德的两重世界
叔本华的二重世界：表象的世界 意志的世界 1、世界是我的表象
二、叔本华及其哲学思想
(一)叔本华简介
亚瑟•叔本华（Arthur Schope-hauer）
(二)叔本华主要哲学思想
(三)关于叔本华及其思想的评价
1788——1860
唯意志主义和生命哲学 的主要代表
(一)叔本华简介
[出生背景]
出生于但泽(即今波兰格但斯克)，父亲是个富有的银行家，母亲是个颇有名 声的小说家。
❖ 表象：就是我们的感知、知性和理性所察觉的一切，即我们 用一切认识的手段所认识的一切事物都是我们的表象。
文化常识-哲学思想篇-唯意志论
文化常识-哲学思想篇-唯
意志论
唯意志论是一种主张意志是宇宙的本体，意志高于理性的唯心主义和非理性主义哲学。
19世纪20年代由德国的叔本华最先提出。
叔本华用“意志”代替了康德的“物自体”，认为意志是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是意志的表现，思想也是意志的派生物。
这个意志无所不在，永恒存在。
唯意志论用意志解释宇宙万物，完全否定了自然界和人类社会独立于主观意志之外的客观存在及其规律性，同时也否定了理性思维认识世界的可能性。
叔本华认为意志不仅是万物产生的根源，也是世上一切罪恶和痛苦的根源，所以痛苦也永无终结。
唯意志论中的非理性主义倾向，对19世纪末20世纪初流行于德、法等国的生命哲学和历史哲学，尤其是柏格森的直觉主义，以及存在主义和实用主义等都产生了极大影响。
浅析科尔施的马克思主义观
浅析科尔施的马克思主义观科尔施作为早期西方马克思主义概念的开创者，针对他当时所处时代的被曲解的马克思主义思想做出了批判，在混乱的马克思主义思想潮流中发现其所面对的理论危机，正确分析了马克思主义发展道路阶段，提出了以总体性原则为核心的“哲学转折”，以此来坚守马克思恩格斯所走的真正的哲学之路。
科尔施为破解20世纪20年代中，各种马克思主义理论解读相互攻击的混乱局面，提出了马克思主义本身即哲学的论断，并运用总体性原则对马克思主义重新解读，这一原则成为马克思主义解读的经典之一。
标签：科尔施；马克思主义；哲学；总体性历史从来都是连续性的，有自身的生成逻辑，马克思主义的发展亦是如此。
其发展源自于对19世纪的资本主义社会现状的分析，并在此基础上发挥完成。
理论的发展是呈现一个螺旋式的上升过程，需要接受来自各方的不同解释、批判和完善。
20世纪20年代，各类对马克思主义解读的学说达到空前。
修正主义、列宁主义、考茨基主义等各种学说相互攻击，造成马克思主义解读的混乱。
在实践领域，资产阶级的三权分立学说占据主流，第二国际等共产主义组织则教条地将马克思主义用于各国的共产主义实践中，导致西欧社会主义革命纷纷失败。
科尔施对当时思想界的混乱状态深入思考，提出了关于马克思主义的总体性原则。
当科尔施初次提出其观点时，遭遇到来自各方面的攻击，但历史不会被遗忘，今天，当人们再细读科尔施著作时，科尔施观点的独到之处不容掩盖。
一、研究背景和意义苏联的解体，似乎意味着社会主义制度的劣势，而最近三十年，我国的异军突起，似乎又意味着社会主义制度的优势。
对社会主义制度的研究，始终绕不开马克思主义。
马克思主义学说提出至今已经超过一百六十多年，至今仍是社会制度学说中的热点，足见这一理论强大的生命力。
今天，我们从历史的高度，可以更加从容对待马克思主义哲学。
马克思主义与共产主义是并存但依然有差别的两个主体，前者促成后者发展，但是前者又决然不是后者本身。
共产主义的研究进路跟随社会的持续进步而不断向前推进，而作为其中重要一派的马克思主义，自然是学界研究的前沿和关注的重点。
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马克思与叔本华思想异同_马克思与叔本华思想内容
马克思与叔本华都是十九世纪对西方影响深刻的思想家，叔本华
应该还算是马克思的前辈，那马克思与叔本华思想上有没有异同，有
哪些?马克思的成就又是什么?下面是店铺为你搜集马克思与叔本华思
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马克思与叔本华思想异同
马克思由于关注的是全体无产阶级，所以在马克思的论述中，几
乎全是对社会发展的阐述，极少关注个体的存在，或者说马克思本身
就刻意忽略个体的作用，认为个体永远是依赖集体的，正所谓历史是
由广大劳动人民创造的，马克思可以说是主动的唯物主义者。
同时代的叔本华则刚好相反，叔本华在书中尽是对个体的赞美，
他认为人首先也是物质世界客观存在的一部分，忽视个体的存在就等
于割裂物质所依附的本体，而且虽然物质不以人的意志为转移，但是
也依赖人的意志来反映。而且物质的客观存在不过是人的意志所反映
的表象而已，本质上叔本华还是相信人在社会发展中所产生的巨大作
用，因此叔本华属于被动的唯物主义者，正是基于这一点，恩格斯对
叔本华的评价很低，认为他不是彻底的历史唯物主义者，他的思想中
还保留有唯心主义的影子。
马克思的成就
马克思主义是近代著名学说之一，它包括政治、经济、哲学等领
域，而且马克思主义是其它思想不能比及的，有许多其它的思想学派
也把马克思主义作为最正统的学说，马克思主义后来被列入世界最具
有影响力的思想主义范畴之中。在马克思生活的时代，他的学说并没
有具有很强大的影响力，直到马克思去世后，马克思主义才被传遍各
地，由于资本主义在世界上的危机加剧，所以社会主义就把马克思主
义作为一种道德标准，革命派则把列宁主义当做标准。
有人认为马克思的成就来源于广大劳动人民，马克思主义是全人
类文化的结晶。在二十世纪初到二十世纪中叶，由于列宁和布什维党
大力传播，使列宁主义的发展达到了巅峰，所以马克思主义遭受到了
许多质疑与争论。并且随着苏联解体，马克思主义受到了极大的影响。
马克思的成就在无产阶级与资产阶级的斗争中表现出来，马克思认为
无产阶级想取得斗争的胜利就必须团结起来进行革命斗争。
在阶级理论斗争中马克思强调阶级是一个经济范畴，而且和平协
商的措施并不能在实质上解决问题。马克思的成就还表现在社会经济
上，马克思认为资本主义扭曲了劳动力的观点，马克思认为劳动力已
经成为一种日常用品，而且他认为资本家为了获得更大的利润而付出
极少的资金而盘剥劳工者，这是资本主义的极大缺陷，也是社会主义
与资产阶级战斗的根本原因。
马克的故事
马克思是伟大的马克思主义的开创者，世界无产阶级革命的思想
导师，他开创的马克思主义理论，为世界无产阶级工人运动指明了方
向。马克思深刻揭示了资产阶级的剥削本质，其创立的马克思主义理
论对世界各国尤其是中国的无产阶级运动产生了深远的影响。
马克思对中国革命产生了巨大的影响，因此关于他的故事在中国
可谓是家喻户晓，很多人都是从小读着马克思的故事长大的。马克思
作为一代伟人的事迹自然是大家都知道的，但是卸去伟人光环，还原
一个真实的作为普通人的马克思，他的故事却未必有很多人知道，比
如马克思与夫人燕妮的爱情故事。
虽然马克思生活在十九世纪的欧洲，但是跟当今很多中国人年轻
人一样，青年马克思在爱情上一样面临着很多考验，虽然他与出身名
门的燕妮彼此相爱，但是他们的爱情却遭到燕妮父母的强烈反对，他
们两人的背景相差悬殊，以至于马克思努力了七年才与心爱的姑娘结
婚，这与今天的年轻人面临的现实情况多么相似。
燕妮放弃优越的家庭环境，跟着马克思一起颠沛流离，还要时刻
担心当局的通缉围捕，但是她毫无怨言。她不仅在生活上对马克思悉
心照顾，在事业上更是马克思的贤内助，马克思伟大的著作《资本论》
就是在燕妮的整理下，才最终出版的，他们两人相濡以沫，给马克思
在生活上很大慰藉，这也是马克思能够全身心投入工作的重要后盾。