日本文学理念_五__枕草子_之和雅_

かり
れなり。 まいて 雁 な ど のつら ね たるが，い
ひ い ね は
と小さく见ゆるはいとをかし。 日入り果 て て，风の 音 ，虬の 音 な ど，はたいふ べ きにあ らず。
ゆき ふ
にもあらず。 霜 などのいと白きも，またさら
すみ
でもいと 寒 きに，火などいそぎ お こして， 炭
櫲櫲毴
理
秋は 夕 暮 。 夕 日のさして山のは，いと 近
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檨檨檨檨檨檨檨殎
日
语
知
识 ２０１０ . ５
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枕草子 之和雅 — — — をかし
枕草子( まくらのそうし) 是日本平安时 约形成于公元 1001 年， 作者 清少纳 代的随笔集， 言( せいしょうなごん) 。 清少纳言出生于中层贵族书香门第， 她的祖 父、 父亲都是著名歌人， 且父亲 清原元辅( きよ はらのもとすけ) 是《 后撰和歌集 》 编撰者之一， 梨壶五人( なしつぼのごにん) 之一。 清 也是 少纳言 不是她的真实姓名， 只是在宫中供职时的 名称。她父亲名叫 清原元辅 ， 故 清 字取自父 亲的姓氏 清原 ， 少纳言 则由来于她父兄的官 但具体不详。她在十六七岁时与 橘则光( た 名， ちばなののりみつ) 结婚， 生有一子， 名叫 则长 ( のりなが) 。 橘则光虽然武勇， 但缺少文化修 加上官场纷扰， 婚后三年便离异了。 之后， 清 养， 少纳言独身度过了青春时光 。 清少纳言在文学教养方面得天独厚， 从小就 受到家学的熏陶， 和歌则毋庸置疑， 在汉学方面亦 尤其熟知 白氏文集( はくしもんじ ゅ 造诣颇深， う) 及 和汉朗咏集( わかんろうえいし ゅう) 。 由于她的兄长出家为僧， 因此她也多少具有佛教 的知识和修养。她经常参加贵族们举办的文学聚 会， 其显示出的才学深受中宫 定子( ていし) 的 钟爱， 于是两人逐渐建立起了互信 。 大约二十七 岁那年， 她开始出任中宫定子身边的女宫， 在她身 边度过了十年左右的侍奉时光 。 家庭生活和宫廷生活的阅历， 为清少纳言积 累了丰富的素材和深厚的知性 。 枕草子 记录 的就是这十年间她在宫廷的见闻和感想， 以及她 和中宫定子之间充满机智 、 富含文学修养的对答。 在 枕草子 的题跋中， 她提到自己创作这部集子 “ 是因为 闭居家中， 闲来无聊， 将自己所见所想的 。 事记录下来， 本来是没有打算让别人看的 ” 这部作品的大部分内容是写于中宫定子逝世 之后。清少纳言描写了生活中一些琐碎的事， 如 高兴的事、 担心的事、 难为情的事、 懊恼的事、 遗憾 的事、 感人的事等， 并追忆了宫中的繁华生活以及 藤原道隆( ふじわらのみちたか) 一家的荣华 与衰败， 反映了宫廷里复杂的人际关系， 当时的社
檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨殎
櫲 毴 櫲 毴 櫲毴
ほたる と ゆうぐれ おと しも さむ
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日Leabharlann 櫲櫲毴本櫲櫲毴
文
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学
会背景等内容。 枕草子 全 书 共 有 12 卷， 分 为 三 百 余 段。 从内容上大致可分为三类：一是类聚形式的段落。 在这部分， 作者通过长期、 细致和深入的观察与思 考， 根据自己敏锐的感性认识， 将彼此相关、 相悖 的事物加以分类， 然后围绕某一主题， 进行深入地 回忆形式的段落。 这一部分主 描述。二是日记、 要回想以中宫定子为中心的繁华的宫廷生活， 文 章没有涉及到定子的不幸遭遇， 中心内容主要是 对定子的赞美。记录的内容大都是作者的亲身体 验， 同时也包括了当时流传的故事和戏剧性场面， 描写手法诙谐幽默。三是随笔形式的段落。 这是 整部作品中最具特色的段落， 内容不仅涉及山川 草木、 人物活动， 还有京都特定的自然环境在一年 四季中的变化， 直接抒发了作者最真切的感想 。 枕草子 的文笔清新， 行文雅趣， 其中最有 名的段落， 莫过于随笔开头对四季不同时辰的描 写了。 春はあけぼの。 やうやうしろくなりゆく
むらさき くも
山ぎは，すこしあかりて， 紫 だちたる 云 のほそくたなびきたる。 夏は夜。 月のころはさらなり，やみもな ほ 蜇 飞 びちが ひ たる。 また，ただ 一 つ 二 つなど，ほのかにうち光りて 行くもをかし。 雨などの降るさへをかし。
ゆう ひ からす
うなりたるに， 乌 の ねど ころ へ行 くとて， 三つ四つ二つ 三 つな ど， 飞 び 急ぐ さ へ あは
の直 衣 に 出 裢 して，まらうどにもあれ な御 兄 の 君 たちにても，そこ 近 く ゐ て 物 などうち言ひたる，いとをかし。 三月三日， 这一天要是阳光和煦， 天色晴 。 朗才有趣 这时桃花刚刚盛开。更不要说杨 柳芽刚刚冒出有如作茧似的 ， 很有 柳柔媚了， 。 趣 但是后来叶长大了， 就觉得讨厌。 不单 凡是花在谢了之后， 也都是不好看 是柳叶， 。 的 把开得很好的樱花， 长长地折一枝下来， 插在大花瓶里， 那是很有趣的。 穿了樱花纹 的便服（ 平安朝贵族男装 ） 和宽袖衣褂 （ 平安 或是来客， 或是中宫的弟 朝宫中女装） 的人， 兄们， 坐在花瓶近旁， 说着话， 实在是有趣的 事。 与紫式部相比， 清少纳言更注重的是在生活 中寻找、 发现、 感悟有趣的事。 清少纳言独创的 をかし （ 清趣） ? 文学理念， 以及审美意识， 代表了日本平安朝的另一种审美 枕草子 与 趋向， 开创了新的美学范畴。 因此， 紫式部的 源氏 物 语 被后人称做日本古典文学 史上的双璧。令人意外的是， 在 枕草子 诞生前 从未见过此类的随笔文学 和诞生后近两百年间， 枕草子 是日本随笔文学的开 出现， 也就是说， 山之作， 它清新明快， 形式多样， 行文自由的写作 给后来的 徒然 草( つれづれ ぐ さ) 方丈 风格， 记( ほうじ ょうき) ， 以及近代随笔文学的发展 带来了不可估量的影响 。
认为， 它是由表示愚蠢事物的词 ? をこ ? 变化而来 的。清少纳言在《 枕草子 》 中使用 ? をかし ? 一词 466 日本文评论史 — — —理念 · 例（ 参照 多达 表现篇， 久松潜一. 有精堂. 1969 年） 。 她在题跋 ： “我 把 世 间 有 风 情、 中就明确 提 到 有趣的事情 ……都选择写下来 ” 。 与紫式部提倡的以多愁善 来感受一切 物哀( もののあわ 感的主观情 绪， れ) 的审美情趣相比， “清趣 ” 清少纳言的 审美意 。 识显然具有积极向上的倾向 比如同样是描写春 紫式部关注的是樱花一夜凋落， 瞬间即逝的感 天， 伤， 而清少纳言则是这样描写的：
冬はつとめて。 雪 の 降 りたるは言ふ べ き
櫲櫲毴
念 （ 五）
櫲櫲毴
文
も
学
长
廊
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持てわたるも，いとつきづきし。 屙になりて，
ひ おけ しろ
ぬるくゆるびもて行けば，火 桶 の火も，白 き 厂 火がちになりてわろし。 春季的拂晓时分最有情趣 。东方的天空 渐渐发白， 远山微微露出轮廓， 那紫红的彩云 细长地飘在天上。 夏季最有情趣的是夜晚 。月明之夜自不 幽暗之夜， 亦有无数萤火虫交飞起舞的 必言， 情景， 令人陶醉。就连夏夜降下的雨水， 也是 那样意味深长。 秋季的黄昏最有情趣。灿烂的夕阳沉向 西山之时， 更有投窠的点点归鸦， 三只、 四只、 两只、 三只令人感慨万千。 还有渐渐远去的 雁阵， 虽小成黑点， 也令人依依不舍。日暮后 更有风声、 虫鸣撩人愁肠。 暝色逼人， 冬季的早晨最有情趣。 落雪当然很美， 就连白霜满地， 或无雪无霜的凛冽的拂晓 ， 也 要连忙生起 炭 火。 手 捧 着 火 盆 穿 过 宫 中 渡 廊， 那情景与寒冷的冬晨无比和谐 。 时近中 午， 寒气渐退， 火盆里的火炭， 早已变成白灰， 不免使人有些扫兴。 （ 中文翻译参照《 ， 日本古典文学赏析》 刘 德润. 外语教学与研究出版社. 2003 年 12 月） 清少纳言以浪漫的笔触， 描写了四季自然的 瞬间微妙变化， 精确地捕捉到了事物瞬变之美 。 无认是春、 夏、 秋、 冬四个季节的情趣， 还是山川草 木的自然风情， 抑或花鸟虫鱼、 风花雪月的千姿百 态， 她都形象生动地描写了出来 。 这一段文字充 分体现了清少纳言高雅的美感与敏锐的季节感， 并成为了日本古典文学中的千古绝唱 。 枕草子 之所以被视为日本文学巨著， 除了 以及纤细的 上述提到的作者富含诗情的想像力 、 感受性之外， 更主要的原因是它确立了以日本本 土风情为观察对象， 抒发了对自然界的神往 。 清 少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落 叶的感伤情调里， 而是在描写自然景物和动植物 时， 采取积极的态度， 赞赏纤细的、 动态而和谐的 美， 企求清新明亮的世界。所表现出的一种 をか し （ 清 趣 ） ? 之 美， 与当时王朝审美意识的主 — — 物哀( もののあわれ) 的审美思想并驾 流— 齐驱， 代表了日本平安朝另一种文学理念与“和 雅” 的审美趋向， 神恬气静， 令人顿消其躁妄之气 和雅也。 者， をかし（ 清趣） ? 亦即清新有趣， 其审美情趣 评论所观察的对 主张的是以理智的态度来欣赏 、 象。关于? をかし? 的词源， 目前比较有力的说法
て
三月三日は，うらうらとけのどかに照 り
もも はな さ やなぎ
たる。 桃 の 花 の今呋 きは じ む る。 柳 な どをかしきこそさらなれ，それもまだまゆ にこもりたるはをかし。 庀ごりたるはうた てぞ见ゆる。
お
おもしろく呋きたるを长く折 りて，大
びん
きなる瓶 にさしたるこそをかしけれ。
の うし お あに いだし うちき きみ い ちか もの