3.关于自由主义与集体主义的争论
个人主义、集体主义及自由主义
浅析个人主义、集体主义及自由主义近日在课堂上看了三部视频，不禁让人引发对个人主义、集体主义以及自由主义的思考。
遂将个人浅薄理解陈述如下。
一、关于个人主义，顾名思义，是以个人私利为根本出发点和归宿的思想体系和道德原则，指的是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，强调个人利益、个人需要、个人尊严和个人权利是至高无上的，强调了极端的个人特征，否认客观真理，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会的其他人只是达到个人目的的手段。
从另一个角度来看，个人主义是资产阶级世界观的核心，是资产阶级道德的根本原则。
而对于我们大学生，个人主义对我们产生了很大的影响。
第一，个人主义使我们大学生的挫折感增强，压抑感、郁闷感也随之出现，这就使我们的个人中心人生取向变得沉甸甸与僵化；第二，是我们的道德变成虚无主义；第三，个人主义很容易使我们变成一个只懂得享乐主义、利己主义的人；第四，个人主义使我们大学生远离群众与同学，交际关系恶劣，不利于团队合作，对个人的长远发展有很大害处。
所以，个人主义的危害是巨大的，为了国家的繁荣发展与日益强大，为了我们大学生以后的发展，我们必须批判个人主义、摒弃个人主义。
面对个人主义，在现在的大学生活中，大学生变得冷漠，在人际关系中表现出极端的自私自利，对待同学反应淡漠，个别学生好逸恶劳、见利忘义，甚至违法乱纪，这在很大程度上是因为个人主义的影响。
作为当代大学生，我们应该用高尚的思想理念来指导人生。
作为当代大学生，我们应当了解到个人主义的危害，及时从个人主义的迷雾中走出来，正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣誉，才能在社会中发挥出我们大学生的最高人生价值，成就人生的辉煌。
二、关于集体主义，在社会主义社会的今天，在价值取向上，集体主义价值观得到普遍认同。
在处理个人与他人相互关系的互动目标取向方面，认为集体高于个人，“毫不利己，专门利人”、“人人为我，我为人人”等集体主义基本原则普遍得到认同。
自由主义和集体主义的辩证关系
自由主义和集体主义的辩证关系
自由主义和集体主义是两个对立的思想体系。
自由主义强调个人自由，自由主义认为每个人都应该拥有广泛的自由权利，包括言论自由、信仰自由、思想自由、人身自由等。
认为市场经济是最有效率且最公平的一种经济体制，能够促进经济的发展和创新，同时也能够提高人们的生活水平。
自由主义反对任何形式的歧视和压迫，包括种族、性别、宗教等方面的歧视，主张平等和包容，认为每个人都应该受到公正的待遇。
集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。
集体利益是全局利益，长远利益，强调国家利益、社会利益和个人利益的辩证统一。
只顾局部利益，不顾全局利益，这是小团体主义或本位主义。
要克服小团体主义或本位主义，从思想道德上讲，就是要坚持集体主义原则。
集体主义强调集体利益优先于个人利益，个人的存在是为集体服务的，个人是集体不可分割的一部分，强调责任和义务，个性的发展受到集体的约束，不允许个别份子违反集体行为准则，通过道德和威权来控制集体中成员之间的行为准则，强调权威和道德，弱化法律的作用。
企业社会责任的思想困境——社会集体主义和个人自由主义的冲突
现代商贸工业還训■■iWTihhniirnaio 企业社会责任的思想困境社会集体主义和个人自由主义的冲突王玉峰I，2(1.中南财经政法大学工商管理学院，湖北武汉430074;2.青海民族大学工商管理学院，青海西宁810007)摘要：传统古典经济学以“理性人”的假设，几乎解释了所有可能行为最为原始的动力，也为所有社会个体的未来行为方向指明了出路“趋利避害”几乎成为所有个体在即便是缺乏统一协调之下依然能够有效运作的保证。
这种行为驱动机制在解释完全独立的个体行为的时候，似乎能够体现出具有普适性的解释力，市场机制的调节能够实现资源的充分流动，进而实现优化配置。
如果将这样的分析，放置在长期视角下，按照亚当•斯密的主张，就能使社会福利最大化p然而，社会福利最大化的主张，只是提出了一种趋势，也即，“理性”的行为驱动能够促使个体行为结果趋向于期望的社会收益，最终实现个人收益与社会收益的一致但是，在评判个人收益和社会收益的平衡关系时，往往是在某个特定的时间节点上，在特定的时间节点上，这两种收益的一致性很难保证，而且 可能存在很大的差距，于是，是最终追求的长期结果一致还是确保过程中的严格一致，就成为从不同角度的研究所推崇和批判的依据，进而对这一观点提出质疑&关键词：企业；社会责任；社会集体主义；个人自由主义；思想困境中图分类号：F24 文献标识码：A doi:10. 19311/ki. 1672-3198. 2016. 1101社会集体主义的主张和行为规范集体主义是指一切目论彳了动以合乎广大人民群众的集体利益为最高标准的思想，它的科学内涵是I (1)社会利益即广大人民群众的根本利益高于一切，以社 会的集体利益作为一切行动的出发点和归宿点。
（2) 在保证社会集体利益的前提下，要把国家、集体和个人三者的利益结合起来，尽可能保证和满足成员的个人利益。
（3)当国家利益、集体利益和个人利益H者发生矛盾，申斥发生冲突时，个人利益要服从国家和集体利益，为保护国家和集体利益而牺牲个人利益。
学习《反对自由主义》有感(精彩5篇)
学习《反对自由主义》有感（精彩5篇）学习《反对自由主义》有感篇一根据领导的要求，近日我认真的学习了的文章。
对自由主义的表现以及危害有了更深刻的认识，也深深地触动着我的思想，再联系自己的本职工作，看看身边的人和事，对我的感悟很大。
下面，我结合自身实际，就反对自由主义，加强自身修养，谈一下自学的体会和感受。
心里也清楚自己学习的还不够深刻，有不当之处，还请在座领导和同事给予批评和指正：首先作为一名管理者，无论何时何地都要坚持正确的原则和理念。
要不时的反对不正确的思想及行为，不断的引领团队，加强团队内部的团结，认真负责的做好自己的本职工作。
自己平时要做到多学-多练-多积累。
以文为本，以行感人，不断的提高自己的管理服务质量，任何时候都要有胸怀大局观念，更要诚心待人。
促进以勤为本，甘于奉献的精神和心态，以一个积极向上的态度围绕着团队，不离不弃。
事不关己，高高挂起是某些人的明哲保身之道。
作为一名在校的管理者，一定要处处排除不良习气，不能像有些人遇到难办的事，就推诿扯皮，说和做不同行，不一致，但遇到好办的事后，又互相争功。
这样做不是在为学生办实事，而是为了自己在不出大事时的表现而已，工作上得过且过，不思进取，热衷于拉帮结派，在管理层下面乱讲一气，在员工中造成成了恶劣的影响，时刻把自己和一般同事混为一谈，办事敷衍了事，看到和团队利益受损无动于衷、人前一套，背后一套，一对对的牢骚和仲伤他人自取自乐的言语常挂在嘴边。
这些都是自由主义的表现。
俗话说：’人非圣贤，孰能无过’。
在工作生活学习中，每个人都难免会产生不对的思想苗头，遇到困难和不正确的倾向及疑虑，这时候就要及时加以改正，开展批评和自我批评，遇事情要多分析，细观察，必要时事非要分清，统一思想，坚持正确的原则，改正错误，只有这样才能更好的发挥团队的团结精神和整体的和谐。
反对自由主义，有助于增进团队加强纪律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信条，对违纪行为左避右闪，视而不见，有的人奉行好人主义，高无原则的一团和气，批评同事怕伤和气，宁可损工作也不愿伤和气。
个人自由与集体意志之争
个人自由与集体意志之争自由是人类追求的终极目标之一，但与此同时，集体意志对于社会稳定和发展也起着不可忽视的作用。
在人的一生中，个体自由与集体意志之间的矛盾与博弈常常让人感到困惑与迷茫。
本文将探讨个人自由与集体意志之间的关系，并试图寻找一个平衡点。
个人自由是每个人天生具有的权利，它是人类进步与发展的动力。
个人自由意味着人们有权利追求自己的兴趣、思考和表达个人的想法，无论是通过言论自由、信仰自由还是行动自由。
自由使人们得以实现自我价值，展示个人才能，并增强个体的社会参与感。
然而，个人自由的扩大也面临一些困难和限制。
我们身处于一个复杂的社会网络中，每个人的行为都会对他人产生影响。
个人自由的放任可能导致社会秩序的混乱和冲突的增加。
因此，作为社会集体的一员，个人自由必须受到一定的限制和引导。
集体意志通过制定法律、道德准则和社会规范来约束和引导个人行为。
这种约束可以保护个人自由的同时，维护社会的和谐与稳定。
毕竟，个人自由不能成为伤害他人的借口，也不能违背社会公共利益。
然而，过度强调集体意志也可能成为个人自由的威胁。
在某些情况下，集体意志可能倾向于压制和限制个人的自由权利，使得个人的创造力和独立思考能力受到抑制。
过度的集体意志可能导致人们的思维僵化，缺乏创新和多样性，进而导致社会的发展停滞不前。
因此，我们需要在个人自由和集体意志之间寻找一个平衡点。
平衡个人自由和集体意志并非易事，需要智慧和努力。
首先，我们应该建立一个公正和平等的社会环境，使每个人都能享受到基本的自由权利。
这包括公正的法律、公正的教育和公正的就业机会等。
其次，我们应该尊重他人的自由和权益，避免对他人进行不必要的干涉和限制。
相互尊重和理解可以帮助我们更好地平衡个人自由和集体意志。
此外，我们还应该提倡包容和开放的思维方式，鼓励个人独立思考和多元观点的表达。
创新和多样性是社会进步的源泉，我们应该保护并尊重每个人的独特性。
最后，我们还应该充分发挥个人在集体中的作用和责任。
集体主义 vs 个人主义的辩论辩题
集体主义 vs 个人主义的辩论辩题正方（集体主义）观点：
集体主义强调个人应该为整个社会或群体利益而奋斗，而不是
只为自己的利益考虑。
集体主义认为个人主义会导致社会分裂和自
私自利的行为，而集体主义则能促进社会的和谐发展。
例如，中国
古代思想家孟子曾说过，“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话
强调了集体利益高于个人利益的观点。
此外，集体主义还可以带来
团结和合作，比如古希腊的斯巴达就是一个充满集体主义精神的国家，他们以国家利益为重，为了国家的利益，个人利益可以被牺牲。
反方（个人主义）观点：
个人主义强调个人的自由和独立，认为每个人都应该为自己的
利益而努力，而不是为整个社会或群体考虑。
个人主义认为集体主
义会限制个人的自由和创造力，导致个人的能力无法得到充分发挥。
美国前总统罗纳德·里根曾说过，“政府不是解决问题的办法，政
府本身就是问题。
”这句话强调了个人主义的观点，即个人应该依
靠自己而不是依靠集体或政府。
此外，个人主义还可以激发个人的
创造力和竞争力，促进社会的进步和发展。
结论：
在集体主义和个人主义之间，我们需要取得平衡。
在某些情况下，集体主义能够带来团结和合作，促进社会的和谐发展；而在另一些情况下，个人主义能够激发个人的创造力和竞争力，促进社会的进步和发展。
因此，我们应该根据具体情况来选择集体主义和个人主义的结合，以实现社会的全面发展。
政府_不应当做什么_应当做什么_自由主义与社群主义的最新争论_俞可平
政府:不应当做什么,应当做什么——自由主义与社群主义的最新争论俞可平内容提要 本文系统地梳理了自本世纪80年代以来西方政治哲学领域中新自由主义与社群主义之间在政治哲学,尤其是国家问题上的争论,并且指出,两者分别倡导的“弱国家”、“强国家”均有增进和损害人民个人利益的可能。
两者的理论实质上是互利的,离开自由主义谈论社群主义与离开社群主义谈论自由主义一样,都无法正确理解两者的观点。
关键词 政府 自由主义 新自由主义 社群主义 政治哲学 西方国家一位政治学家这样说,本世纪70年代政治哲学的主要话题是新自由主义者的社会正义;80年代则是社群主义者的社群;到了90年代,社会正义和社群两者则同样成为政治哲学的主要话题。
当代西方政治哲学无论是在方法论领域还是在规范理论领域,都形成了新自由主义与社群主义(Co mmunitarianism)两相对峙的局面。
①1971年美国哲学家约翰·罗尔斯发表了其传世之作《正义论》。
这一著作的发表同时在哲学、伦理学和政治学等领域产生了广泛而深远的影响。
在政治学领域,它被公认为是第二次世界大战之后政治哲学最重要的文献,被看作是政治哲学在经受政治行为主义冲击后再度复兴的重要标志之一。
罗尔斯放弃了当时占统治地位的功利主义传统,而立足于契约论和康德的自由主义哲学。
罗尔斯在其《正义论》中提出了两大原则,一是作为公平的正义原则(the principle o f justice as fairness),二是差异原则(the difference principle)。
前者强调所有人在“原初状态”(the original position)中都是“自由而平等的道德人”,他们在“无知之幕”(v eil o f ig no rance)的限制下,选择一套用以规范社会的正义原则。
后者强调的是,只允许存在有利于社会中获得利益最少的那部分成员的社会的与经济的不平等。
从政治哲学的角度看,以罗尔斯为代表的这种新自由主义的核心观点是,必须给正义、公平和个人权利以优先的地位。
集体利益和个人自由的自由辩论反方发言稿
集体利益和个人自由的自由辩论反方发言稿下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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…………………关于人类那些事的思考系列文章之三…………………
关于自由主义与集体主义的争论
吴宗友（2013.10）
“自由主义”和“集体主义”是可作为对照面的两种“主义”。
自由主义思想,源于古希腊思想家提出的人的权利应受到尊重和保护的思想。
近代欧洲文艺复兴和启蒙运动,人权思想觉醒,人们追求自由和人权,自由主义逐渐成为欧洲的主流思想,并深刻影响欧洲社会的发展。
自由主义有很多派系,其主流观点认为：人的权利和思想行动自由
随着欧洲列强的扩张,自由主义思想传播到美洲、澳洲等世界各地。
集体主义思想源于古代氏族、部落和宗教等团体的“整体”观念。
中国古代很早就有“天下”、“天下为公”、“家国合一”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、互相帮助和互相关爱的观念和思想。
“大禹治水三过家门而不入”故事中公而忘私的精神,是中国人崇尚的美德。
本文的集体主义,主要是指近代种族和阶级斗争理论出现以后形成的近代集体主义。
其核
义的是马克思的共产主义学说。
共产主义的种种权威解释，都说它以高度的集体主义思想为基础。
集体主义主要在以马克思的学说为指导建立的社会主义国家流行。
这些国家的价值观
表现出不同的状况与结果。
谁优谁劣的争论一直不断。
自由主义反对者认为,强调人的自由和权利会导致极端个人主义,使人颓废和道德堕落;实行自由贸易和市场经济,不仅浪费资源,也是压迫、剥削、贫困和经济危机的根源,还是资本主义制度必然灭亡的原因。
实践却表明,近代欧美自由主义国家在科技、文化、经济、政治等各方面的发展走在世界各国前面;1901年诺贝
尔奖创立以来,对人类进步影响重大的近千个奖项,获奖者绝大部分来自自由主义国家;二战受到极大破坏的欧洲，以及实现民主转型的东欧前共产国家，都很快就得到恢复和发展;现在欧美国家自由经济仍有活力,仍显示出良好效率,资本主义制度没有灭亡。
另外,自由主义的反对者还认为“宪政民主”是“假民主”。
马克思曾猛烈批判资产阶级的宪政制度,他在《共产党宣言》中说，工人阶级“利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。
英国的十小时工作日法案就是一个例子。
”100多年来,欧美自由主义国家在马克思主义的批判中,在劳工运动的压力下,不断改良,逐步成为道德规范较良好,法制较完善的富裕福利国家。
奉行集体主义的国家要消灭资产阶级和私有制，要批判私有观念，强调无私奉献,培养高尚的道德。
实际情况是官员腐败,社会道德水平下降;它实行的“计划经济”变为“指令经济”,工业发展缓慢,各业失衡严重,集体农庄或人民公社使农业发展倒退,各种物资匮乏,民众生活困苦；这些国家推翻有产阶级并从肉体上加以消灭。
还在人民内部,以肃清敌对势力和批判敌对思想的名义开展斗争,致使千百万干部、军人、知识分子等受到迫害；民众没有思想行动自由，大量人员想方设法移民西方欧美国家。
两种主义在实践中不同表现和结果,与它们不同的主张和措施紧密联系。
自由主义追求个人的自由和权利得到保护。
这里的“个人”是“每个人”。
为实现这个目标,必须“制衡权力”。
不仅限制公权力不能损害公民权利;也限制个人,即每个人的自由和权利都不能损害别人的自由和权利。
是否“损害”和如何“限制权力”,只以法律为根据。
因而,实行自由主义必然导致法治。
自由主义国家的言论、新闻、结社和游行示威等都是自由的;对公权力监督是较全面的;公权力的运作是较透明的。
集体主义不仅与自由主义不同,也和中国的求大同存小异思想不同,它强调个人必须服从集体，服从国家、服从领导国家的执政党；强调个人对集体的无私奉献。
集体主义虽然也讲“合理的个人利益”，但个人利益的获得，个人“服从”与“奉献”的表现等,都由上级和领袖认定或决定。
“表现好”才获得利益,“表现差”就被批判或专政。
表现的“好”与“坏”由领
导说了算。
领导和领袖就是“集体”和“真理”的“代表”;领导和领袖处于集体之上;执政党又处于国家之上,个人只能服从。
集体主义国家内部关系模式,导致的是人治和集权独裁。
人们看到，一方面个人自由权利被否定,下级对上级献媚和绝对服从;另一方面是领袖崇拜、权力暗箱操作、权利争斗和权力寻租等腐败现象。
人们还可看到,自由主义国家创造力来自基层个人,官员对选民负责,不敢得罪老百姓;集体主义国家动力来自上层,凡事领导重视才能解决，老百姓要感恩“父母官”。
国家领导人更替,集体主义国家常伴随着腥风血雨的斗争;欧美宪政民主国家通过公开竞选和平实现。
法治民主与人治独裁,是两种主义根本区别,也是两种主义实践不同表现的原因。
两种主义在争论和对抗中都有变化。
欧美自由主义国家的宪政民主制度是逐步完善的。
这些国家一直强调个人自由和权利的保护，后来也重视了社会“整体”的贫富差别和弱势群体的公平等问题。
它们通过宪政民主的机制不断改良，如对经济进行适度干预,实行收入再分配调节等，使很多国家成为福利国家，有的还自称为“真正的社会主义”。
这就是与古典自由主义不同的“现代自由主义”。
另外，在亚洲、非洲和美洲等地,还有一些所谓的“自由主义国家”,由于种种复杂的原因,这些国家的集权专制主义，或极端民族主义，或极端宗教主义，或无政府主义的影响还很深。
这些国家,实现真正的自由、民主、法治还需要时间。
马克思的学说的实践情况也很复杂。
大批革命者曾为它浴血奋斗，使它在20世纪初中期达到顶盛，先后建立了25个社会主义国家,还有不少受它启发但另有企图自称奉行“集体主义”的国家。
实践证明,很多国家是马克思也批判过的“假集体”的“主义”,是以“集体”之名,行“独裁专制”之实的“主义”。
苏联是突出的例子,法西斯德国、日本也是对内集权专制,对外侵略的典型。
1942年德国希特勒说，他的“民族社会主义和马克思主义根本来说是相同的东西”（见英国皇家国际事务研究所《国际新闻公报》第18卷第5期第269页）。
希特勒为推行“民族社会主义”,日本帝国为实现大和民族“东亚共荣”发动二战，都失败了。
20世纪末，苏联等20个社会主义国家消失了，剩下5个中的朝鲜干脆变为家族世袭王朝。
“实践是检验真理的唯一标准”，结果看出端倪了吗？且慢！中国又有谚语说“失败是成功。