《新序》二则
新序《二则》

《送人有得玉者》
体现了他豁达超脱的情操。接
着作者通过( )的手法,从人对
宝物的(
)展开议论,进一步
强调了子罕“ ”的高尚品德和境
界操守。全文( )结合,设喻巧
妙,语言精练,自然流畅,意义深刻。
记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把 他杀死埋掉,认为自己将要死了,后来他的母亲 告诉他“有阴德者天报以福”,结果孙叔敖不但 没有死,还升为楚令尹,得到很好的声誉。
延陵季子将西聘晋
朗读一遍,并请一个同学把这个 故事用现代汉语复述一下。
有一句广告词中说“总有一种力 量让你感动”,究竟是什么力量 让孔子如此感动呢?
“延陵有宝剑,价重千黄金, 归来挂坟松,万古知其心。”
——李白
大家从自己的学习中有没有无 欺、讲究诚信这样的例子 ?
(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤 而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守。 当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为 昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰: “故人知君,君不知故人,何也?”密曰: “暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我 知,子知。何谓无知!”密愧而出。
——杨震论“四知”《后汉书·杨震 传》
用一句话来概括这个故事
诚信无欺延陵季子
宋人有得玉者
朗读故事,说说这个故事 的大意是什么?
一句话概括这个故事, 最好能够和上一个故事形成 对联
廉洁不贪司城子罕
联系自己生活,谈谈怎样看 待子罕“以不贪为宝”?说 说你的“宝”是什么?
终身食鱼昔者,有馈鱼
于郑相者,郑相不受。或谓 郑相曰:“子嗜鱼,何故不 受?”对曰:“故以嗜鱼, 故不受鱼,受鱼失禄,无以 食鱼;不受得禄,终身食 鱼。”
“一个人只追求吃穿, 他的格不高。”
谏太宗十思疏·新序二则·训俭示康·第三单元

西风残照衰草离披, 满目荒凉,毫无生气。 理解与豁达: 再见吧,胡同。
“过去的终归要过去的。” “在无可奈何之中,更有新的希望在生长。”
(汪曾祺《日子就这么过来了》)
谏太宗十思疏(魏征)
作者:魏征,字玄成,唐朝政治家。曾任谏议 大夫、左光禄大夫,封郑国公,世称魏郑公, 以直言敢谏著称,是中国历史上最负盛名的 “诤臣”。“疏”是古代一种文体,指臣子向 国君分条陈述意见的奏章。 内容:本文是魏征在贞观十一年写给唐太宗的 奏章之一,阐述了“居安思危”、“戒奢以 俭”、“虚心以纳下”等观点。 写法:正反对比论证(如从正面论述固本疏源的重 要性,又从反面论证不这样做的危害);比喻论证, 说理形象;结构严谨,浑然一体。 语言:骈散结合,华美流畅。
占有 使用(鱼翅) 挑选 存放(鸦片) 毁灭(烟枪烟灯 姨太太)
反 对 三 种 态 度
喻证
破 立
对比论证
提 出 三 种 方 式
胡同文化(汪曾祺)
作者:汪曾祺,当代作家,代表作有小说《受 戒》、《大淖纪事》等。 内容:《胡同文化》是作者给摄影艺术集《胡 同之没》写的序。作者久居北京,非常熟悉北 京人的生活,介绍北京的胡同,从居住、交际、 娱乐、饮食、处世方式等多个方面分析胡同文 化的特征,对在现代文明进步的大潮中北京胡 同的没落,充满复杂难言的感情。 语言:平实朴素、京腔京韵、亲切幽默。
概括各部分大意
胡同的特点:§1-4
胡同文化的特征:§5-12 胡同的衰败没落:§13-15
北京胡同的特点
• 形正
• 名俗
• 量多
• 贯通
• 安静
胡同文化的特点:
安土重迁,不愿搬家。
独门独院,过往不多。
封闭 易于满足,要求不高。精义:忍
6、《新序二则》(字词答案).doc

6、《新序二则》(字词答案)《新序》二则一、重点字词:延陵季子将西聘晋1•延陵季子将西聘晋___________ 诸侯与诸侯之间遣使通问(出使)_2._____________________ 带宝剑以过徐君____ 拜访•3.不言而色欲之_________ 神色中流露出想得到宝剑的意思—4._________________________ 延陵季子为有上国之使因为•5.然其心许之矣_________ 心中许诺__________ . •6.______________ 致使于晋 ____________ 达,达到•7.顾反_________ 还_________ .&顾反____________ 同"返”,返回_____________ .9.于是脱剑致之嗣君_____ 摘下______________ •10.于是脱剑致之嗣君 ________ 奉献 __________ •11. ________________________ 于是脱剑致之嗣君____ 继位的国君12.从者止之曰 ________ 劝阻 ___________ •13•此吴国之宝,非所以赠也________ 用来””的(东西)_______ • •14. __________________ 先日,吾来_____ 先前•.15. ________________________ 虽然,吾心许之矣____ 即使如此• •16.今死而不进________ 进奉 ___________ •17.爱剑伪心_______ 欺诈____________ •1&廉者不为也__________ 方正、刚正的人_____________ • •19.孤不敢受剑__________ 国君自称_____________ •20.于是季子以剑带徐君墓树而去—把―21.于是季子以剑带徐君墓树而去挂22.徐人嘉而歌之曰称赞许许,23.带宝剑以过徐君佩带宋人有得玉者24. ____________________ 献诸司城子罕_________ 兼词,之于•25.以示玉人________ 雕琢玉器的工人____________ ..26. ____________________ 我以不贪为宝_______ 把””当作• •27.若与我者________ 假若 ___________ •12&不若人有其宝__________ 如____________ •29. ____________________ 不若人有其宝_________ 各人,各自•30. _______________________ 故宋国之长者曰___________________ 年高而有德、有见识的人__________ •31. ___________________________ 今以百金与搏黍以示儿子婴儿• •32. _______________________ 儿子必取搏黍矣_______________ 黄禍(黄莺)的别名__________________ • •33. ___________________________ 以和氏之璧与百金以示鄙人鄙俗的人___________________________ • •34.以和氏之璧与道德之至言以示贤者 _____ 合于道德准则的至理之言—35.以和氏之璧与道德之至言以示贤者 _______ 极其高超或高明的言论—36.以和氏之璧与道德之至言以示贤者 _____ 有道德情操的人—37. _______________________ 其知弥精,其取弥精人的知识愈精深,他所选择的也愈精妙3&其知弥粗___________ 粗浅 ___________ .39.其取弥粗________ 粗俗 ___________ .40.子罕之所宝者至矣_______ 极致,至极___________ -二、词类活用:1._______________________ 延陵季子将西聘晋_______ 名作状,向西 .2._______________________ 徐人嘉而歌之曰_________ 名作动,歌唱•3.___________________ 所宝者异也_______________ 意动,以””为宝______________________ •三、特殊句式:1.此吴国之宝,非所以赠也 _______ 判断句_________2.吾非赠之也_________ 判断句 __________ ..3•先日,吾来(徐)_________ 省略动宾句_____________4._____________________________ 今(徐国国君)死而不进省略主语句 ______________________________5._____________________________________ 今(徐国国君)死而不进,是欺心也___________________________________ J断句、省略主语句—6.___________________________ 爱剑伪心,廉者不为也判断句•7.宋人________定语后置句______________& (我)以(之)示玉人___________ 省略主语句、省略介宾句—9.子罕非无宝也_______ U断句 ____________ ..10.所宝者异也 ________ 判断句 __________ • 2。
19《新序》二则

以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至
合于道德准则的至理之言
言矣。其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥
知识或智慧(通“智”)
粗。子罕之所宝者至矣。”
拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的 人看,贤德之人必定选择合于道德的至理之言。 人的知识愈精妙,他所选择的也愈精妙,人的知 识愈粗陋,他所选择的也愈粗陋。子罕所当作宝 的东西真是到了极致的境界了。
三种人的三种选择
物质利益,只顾眼前
儿子 搏黍 好玩 类比
玉
献玉者
鄙人 百金 实用
和氏璧 贤人 至言 高尚 类比
高洁
不贪
精神利益,君子风范
子罕 异
廉洁不贪 司城子罕
作业
• 1、试比较课文与史料中的记述有 什么不同之处,为刻画人物形象起 到了什么样的作用?
• 2、刘向是如何在《新序二则》中 强化传统美德这一主题的?
提示:背景是延陵季子(延陵是其封地)受到晋 国的邀请前去拜访晋国的国君,(题目中的西聘), 为什么到徐国去拜访徐君了呢?当时地理上徐国是吴 国到晋国的必经之地,是水陆的交通要害,季子在当 时很有名气,因三让君位而出名、博学多闻,徐国的 国君也是很会治国的,季子也是慕名而来。到徐国一 看百姓安居乐业,欣欣向荣社会风气。两个人交谈甚 欢,把酒言欢,两个人相见恨晚,成了知己。徐君看 到宝剑就流露出想要的表情,季子心里就暗暗许下了 承诺。史书中说延陵季子是吴王的第四个儿子,最小 但是最贤德。兄弟皆爱之。
“总有一种力量让你感动”,究竟是什么力 量让孔子如此感动呢?
• 明确:诚信不欺的品格。具体的说就是“爱剑 不伪心”。伪:诈也。有人刻意的去做叫做伪, 解释成欺骗。延陵季子有一颗怎样的心呢?高 洁的、真实的、高尚的心。一般来说,如果做 一个真人,就会心有所想,口有所言,身有所 行。(心——言——行)。我怎么想就怎么说, 我怎么说就怎么做。这个地方延陵季子跳过了 “言”,只是心许这样去做了。这是一个很诚 信的人。什么叫信?人言为信,一字千金,讲 出来就是守诺,欺诈了自己的真心就是伪。
《新序》二则

延陵季子(季札)将奉命向西边出使晋国, 延陵季子(季札)将奉命向西边出使晋国,他佩带宝剑拜访了 徐国国君。徐国国君细看季子的宝剑,嘴上没有说什么, 徐国国君。徐国国君细看季子的宝剑,嘴上没有说什么,但流露出 希望得到这把宝剑的神色。延陵季子因为有出使上国的使命, 希望得到这把宝剑的神色。延陵季子因为有出使上国的使命,所以 没有把宝剑献给徐国国君,但是他心里已经默许把宝剑赠给徐君了。 没有把宝剑献给徐国国君,但是他心里已经默许把宝剑赠给徐君了。 季子完成出使晋国的使命,返回吴国(经过徐国时), ),徐君已在楚 季子完成出使晋国的使命,返回吴国(经过徐国时),徐君已在楚 地死去。于是,季子解下宝剑奉献给徐君继位人。他的随从人员阻 地死去。于是,季子解下宝剑奉献给徐君继位人。 阻他说: 这是吴国的宝物,是不能用来送人的。 延陵季子说: 阻他说:“这是吴国的宝物,是不能用来送人的。”延陵季子说: 我不是赠给他的。先前,我来到徐国,徐国国君看着我的宝剑, “我不是赠给他的。先前,我来到徐国,徐国国君看着我的宝剑, 嘴上没有说什么,但是他脸上透露出想要这把宝剑的神色。 嘴上没有说什么,但是他脸上透露出想要这把宝剑的神色。我因为 有出使上国的使命,所以没有献给他。即使如此, 有出使上国的使命,所以没有献给他。即使如此,但我心里已经答 应给他了。现在他已死就不进献,这是欺骗我自己的心呀,因为爱 应给他了。现在他已死就不进献,这是欺骗我自己的心呀, 惜宝剑而欺骗自己的良心,刚正正直的人是不会这样做的。 惜宝剑而欺骗自己的良心,刚正正直的人是不会这样做的。”于是 解下宝剑赠给了徐国的继位人。(这位)继位者说: 。(这位 解下宝剑赠给了徐国的继位人。(这位)继位者说:“先君没有留 下收纳宝剑的遗命,我不敢接受您的赠剑。 下收纳宝剑的遗命,我不敢接受您的赠剑。”于是季子把宝剑挂在 了徐国国君墓前的树上就离开了。 了徐国国君墓前的树上就离开了。徐国人为赞许延陵季子就作了首 歌来歌颂他: 延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。 歌来歌颂他:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。”
《新序》二则-教学案讲课教案

《新序》二则-教学案《〈新序〉二则》教学案作者及《新序》本文选自《新序•杂事卷七》。
作者刘向(约前77~前6),本名更生,字子政,沛(今江苏省沛县)人,曾任谏大夫、宗正、光禄大夫,终中垒校尉。
西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。
刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响,他认为善行可以改变天意,转危为安。
所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行,希望善行能感动上天。
例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉,认为自己将要死了,后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”,结果孙叔敖不但没有死,还升为楚令尹,得到很好的声誉。
《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实,分类编撰而成的一部书。
现存10卷。
1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索?文章以“剑”为线索,以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心,记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言,不欺骗他人,不欺骗自己良心的感人故事。
2. 《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么?有人认为徐国之君并未出言相求,且在他死后,更无人提及,而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议,你如何看待?“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。
季扎带宝剑拜访徐君时,读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神,于是,他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。
古人崇尚“至诚无息”、“有其言,无其行,君子耻之”(《礼记》)的为人原则,所以,即使徐君已死,季扎以“今死而不进,是欺心也,爱剑伪心,廉者不为也”为由,坚持“脱剑致之嗣君”,徐君的继位人也是一位诚实的君子,“先君无命,孤不敢受剑”,最终,季子“以剑带徐君墓树而去”,表现出廉者的诚信。
据说这也让孔子非常感动。
尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议,那是因为我们蒙蔽了自己的内心,每一个人都有向上的、光明的心。
延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。
李白在诗中写道“延陵有宝剑,价重千黄金,归来挂坟松,万古知其心。
”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。
新序二则 用
这“宝”即精神的宝物,是超脱于物质层 面的宝。他以此为宝,表明了子罕的超过常 人的良好道德品质。作者通过设喻的手法, 从人对宝物的不同态度展开议论,强调子罕 不贪的高尚品德和境界操守。由此得出“其 知弥精,其取弥精”一个人的知识越精深, 一个人的选择就越精妙。这里的“知识”一 指道德修养,二指智力培养。总而言之就是 一个人要有精神追求。
孔子以仁为核心,他发现一个人大仁大义, 非常想拜他为师,但是他晚生了20年,当孔子 找到他,想向他学习的时候发现这个人已经死 了。孔子非常伤心,他慨然地位这个人写下了 历史上非常有名的十字碑文, “呜呼有吴(今 江苏)延陵君子之墓”。(这是一个很有名的 碑文,除了武则天的无字碑文。)这个人就是 季子。
新序二则 用
《新序》
《新序》,笔记小说集。 为刘向以历史故事阐发其政治 思想的著作,采集舜、禹至汉 代以来的各种传说及文献记载 的嘉言懿行,分杂事、刺奢、 节士、义勇、善谋五类加以编 纂,文字大多引自经传诸子及 《史记》等,叙事生动,富有 形象性;其中若干传说,也可 视为意味深长的寓言,开创了 魏晋小说的先声。
有一句广告词中说“总有一 种力量让你感动”,究竟是什 么力量让孔子如此感动呢?
《延陵季子将西聘晋》弘扬的 是哪一种传统美德?
讨论:季子的品质有没有歌颂 的价值?
“诚信”是《延陵季子将西晋》的主题。 季札带宝剑拜访徐君时,读懂了徐君对宝 剑的羡慕眼神,于是,季札在心中许下了 赠送宝剑给徐君的诺言。文章围绕“心许 之”因而多次“脱剑致之”展开描述,主 要通过对话描写表现季札的真挚诚信。
孔子曾说,“与朋友交,言而有信”、 “人而无信,不知其可也”。可见,诚信之于 人,“一言为重”,不仅是一种观念,更是人 品的提升,也是社会人际交往的道德规范和为 官者取信于民的准则。徐人唱词中的“不忘故, 脱千金之剑兮带丘墓”,赞颂了诚信的道德风 范之于千金,更为宝深远的文化影响。李白在诗 中写道“延陵有宝剑,价重千黄 金,归来挂坟松,万古知其心。” 杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。
高二语文:5.17《新序二则》素材沪教版
《新序》二则刘向延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰:“此吴国之宝,非所以赠也。
”延陵季子曰:“吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。
虽然,吾心许之矣。
今死而不进,是欺心也。
爱剑伪心,廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰:“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。
”宋人有得玉者宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受。
献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。
”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。
”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。
今以白金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣,以和氏之璧与道德之至言,以示贤者,贤者必取至言矣。
其知弥精,其取弥精;其知弥觕,其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
”季札挂剑①延陵季子②将西聘③晋,带宝剑以过徐君④。
徐君观剑,不言而色欲之。
延陵季子为有上国⑤之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反⑥,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君⑦。
从者止之曰:“此吴国之宝,非所以赠也。
”延陵季子曰:“吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之;吾为有上国之使,未献也。
虽然,吾心许之矣。
今死而不进,是欺心也。
爱剑伪⑧心,廉者不为也。
”遂脱⑨剑致之嗣君。
嗣君曰:“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
徐人嘉而歌之曰:“延陵季子兮不忘故⑩,脱千金之剑兮带丘墓。
”[注释]①本文选自《新序·杂事卷七》。
作者刘向,本名更生,字子政,沛(今江苏省沛县)人,西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。
《新序》和《说苑》是刘向在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。
②延陵季子:季札(zhá),春秋时期吴国人,因封地延陵而得名延陵季子。
《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译译文
《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译译文《《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译译文《新序》二则(延陵季子将西聘晋,宋人有得玉者)翻译刘向延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。
从者止之曰:“此吴国之宝,非所以赠也。
”延陵季子曰:“吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。
虽然,吾心许之矣。
今死而不进,是欺心也。
爱剑伪心,廉者不为也。
”遂脱剑致之嗣君。
嗣君曰:“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓即去。
徐人嘉而歌之曰:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。
”宋人有得玉者宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受。
献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。
”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其宝。
”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。
今以白金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣,以和氏之璧与道德之至言,以示贤者,贤者必取至言矣。
其知弥精,其取弥精;其知弥觕,其取弥觕。
子罕之所宝者至矣。
”季札挂剑①延陵季子②将西聘③晋,带宝剑以过徐君④。
徐君观剑,不言而色欲之。
延陵季子为有上国⑤之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反⑥,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君⑦。
从者止之曰:“此吴国之宝,非所以赠也。
”延陵季子曰:“吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之;吾为有上国之使,未献也。
虽然,吾心许之矣。
今死而不进,是欺心也。
爱剑伪⑧心,廉者不为也。
”遂脱⑨剑致之嗣君。
嗣君曰:“先君无命,孤不敢受剑。
”于是季子以剑带徐君墓树而去。
《新序》二则
布置作业:
1.完成课后思考练习。 2.预习《训俭示康》。
-
谢谢大家!
再见!
-
季札之初使,北过徐君。徐君好季札 剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国, 未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝 剑,系之徐君冢树而去。从者曰:“徐君 已死,尚谁予乎?”季子曰:“不然。 始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!
——《史记·吴太伯世家 》[G]
●从者阻止季子说“此吴国之宝,非所以赠也”,季 子却说“吾非赠之也”,对季子此言你怎么理解?
(对延陵季子而言,他不是拿宝剑送人,而是履行
自己心中的诺言。——履心诺)
-
●比较阅读《延陵季子将西聘晋》和《史记·吴太 伯世家 》(选段),说说你更喜欢哪一篇。
《史记》:简洁明了,稍事衬托。 课文:情节曲折,形象鲜明(描写:语言、 动作、细节。衬托:从者、嗣君、徐人)
-
季札诚信辨
季札诚信千秋颂, 带剑徐丘难苟同。 节志亦应分小大, 国利私名孰重轻?
-
《宋人有得玉者》
●知不知道《宋人有得玉者》和《延陵季子将西聘 晋》两个故事发生的时间先后?
《宋人有得玉者》在《左传·襄公十五年》中有记载, 而《延陵季子将西聘晋》则是襄公二十九年的事。
-
●子罕不受献玉者的玉,并说你要是把玉给了我, 我们就“皆丧宝也,不若人有其宝”。对子罕的 这番话,你怎么理解?
《新序》二则
<刘向>
-
刘向(约前77-前6), 西汉 经学家、
目录学家、文学家。本名 更生 ,字 子政 , 沛(今江苏沛县)人。汉初楚元王刘交(刘邦 弟)四世孙。曾任谏大夫、宗正、光禄大夫, 终中垒校尉。曾校阅皇家藏书,撰成《别录》, 为我国最早的目录学著作。所作《九叹》等辞 赋三十三篇,绝大部分已亡佚。明人辑有《刘 中垒集》。今存其著另有《新序》、《说苑》、 《列女传》等。还整理修订了《 战国策 》、 《 楚辞 》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
(四) 一词多义 1、 致 (1) 致使于晋:大,达到 (2) 于是脱剑致之嗣君:奉献 2、 为 (1) 吾为有上国之使:因为 (2) 我以不贪为宝,尔以玉为宝:作为 3、精 (1)其 知 弥 精:精深,精湛 (2)其 取 弥 精:精妙,精粹
虚词用法 1、 之 (1)徐君观剑不言而色欲之:代词,这里代“剑” (2)此吴之宝也:助词,的 2、 以 (1)带宝剑以过徐君:表承接,相当于而 (2)今以百金与抟黍以示儿子:前,把,用;后,用
之璧与道德之至言,以示贤者,贤者必取至言矣。 其知弥精,其取弥精;其知弥粗,其取弥粗。 子 罕 之 所宝 者 至 矣 。 (二) 省略句 延陵季子为有上国之使,未献(之)也。 以 (之)示 玉 人 , 玉 人 以(之) 为 宝 , 故 敢 献 之 。 (三) 倒装句 1、 定语后置 (1) 宋 人 有 得 玉 者 2、 介词结构后置 (1)致使于晋,顾反则徐君死于楚
译文
延陵季子要到西边去访问晋国,佩带宝剑 拜访了徐国国君。徐国
国君观赏季子的宝剑,嘴上没有说什么,但脸色透露出想要宝剑 的意思。 延陵季子因为有出使上国的任务,就没有把宝剑献给徐 国国君,但是他心里已经答应给他了。季子在晋国完成了出使任 务,返还,可是徐君却已经死在楚国。 于是,季子解下宝剑送给 继位的徐国国君。随从人员阻止他说:“这是吴国的宝物,不是 用来作赠礼的。”延陵季子 说:“我不是赠给他的。前些日子我 经过这里,徐国国君观赏我的宝剑,嘴上没有说什么,但是他的 脸色透露出想要这把宝剑的表情;我因为有出使上国的任务,就 没有献给他。虽是这样,在我心里已经答应给他了。如今他死了, 就不再把宝剑进献给他,这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑 就使自己的良心虚伪,廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送 给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说:“先君没有留下遗命, 我不敢接受宝剑。”于是,季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的 树上就走了。
译文
有一个得了一块宝玉的宋人,把宝玉献给宋国的大夫子罕。
子罕不接受。 这个献宝玉的人说:“我把这块宝玉给雕琢 玉器的工人看,雕琢玉器的工人认为是真的宝玉,所以我 才敢献给您。”子罕说:“我把不贪当作宝,你把玉当作 宝。如果你把玉给了我, 我们两人都丧失了宝,不如各人 拥有自己的宝。”所以宋国年高有德的人说:“子罕不是 没有宝,而是他所当作宝的东西与别人不一样。”现在拿 百两黄金和黄莺来给婴儿看,婴儿必定选择黄莺; 拿和氏 璧和百两黄金来给鄙俗的人看,鄙俗之人必选择百两黄金; 拿和氏璧和合于道德准则的至理之言来给贤德的人看, 贤 德之人必定选择合于道德的至理之言。人的知识愈精妙, 他所选择的也愈精妙,人的知识愈粗陋,他所选择的也愈 粗陋。子罕所当作宝的东西真是到了极致的境界了。
《新序》二则
文学常识
1、 本文选自《新序》,是刘向采集舜禹
以至汉代史实,分类编纂而成的一部书。 轶闻轶事,半史半闻 2、 刘向,本名更生,字子政。西汉 经学家、版本目录学家、文学家,所撰 《别录》为我国目录学之祖。另有《说 苑》、《列女传》,以及辞赋《九叹》 等。
延陵季子将西聘晋
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君。徐君 观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使, 未献也,然其心许之矣。使于晋,顾反,则徐君 死于楚。于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:“此 吴国之宝,非所以赠也。”延陵季子曰:“吾非 赠之也。先日,吾来,徐君观吾剑,不言而其色 欲之。吾为有上国之使,未献也。虽然,吾心许 之矣。今死而不进,是欺心也,爱剑伪心,廉者 不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:“先君无 命,孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而 去。徐人嘉而歌之曰:“延陵季子兮不忘故,脱 千金之剑兮带丘墓。”
知识整理
(一) 通假 (1) 顾反则徐君死于楚 “反”,同返,返回 (二) 古今异义 (1) 虽然,吾心许之矣。 虽然,古,即使如此;今,连词,
常与可是、但是连用 (2) 爱剑伪心,廉者不为也 廉者,古,方正为廉;今,不 贪为廉 (3) 于是季子以剑带徐君墓树而去 带,古,挂;今,词义 缩小 (4) 延陵季子将西聘晋 聘,古,出使;今,聘请 (5) 今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣 儿子,古, 婴儿;今,男孩子(对父母而言) (6) 此吴之宝也,非所以赠也 所以,古,用(它)来;今, 表因果关系的连词
来
(3)我以不贪为宝:把,将 3、 然 (1)虽然,吾心许之矣:这样 (2)然其心许之矣:然而,但是
三、 文言特殊句式 (一) 判断句 子 罕 非 无 宝 也 ,所 宝 者 异 也 。 以 和 氏 之 璧 与 百 金 以 示 鄙 人 , 鄙 人 必 取 百 金 矣 , 子罕不 受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝, 故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔 以为宝,若与我者,皆丧宝也,不若人有其 宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也, 所宝者异也。”今以百金与抟黍(有时也作 “搏黍”)以示儿子,儿子必取抟黍矣;以 和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣; 以和氏之璧与道德之至言,以示贤者,贤者 必取至言矣。其知弥精,其取弥精,其知弥 粗,其取弥粗。子罕之所宝者至矣。
(三) 词类活用 1、 名词、形容词活用作动词 (1) 徐人嘉而歌之曰 歌,唱歌 (2) 于是季子以剑带徐君墓树而去 带,挂 (3) 爱剑伪心,廉者不为也 伪,欺诈 2、 动词、形容词活用作名词 (1)延陵季子兮不忘故 故,故人,老朋友 3、 名词作状语 (1)延陵季子将西聘晋 西,向西 4、 名词、形容词意动用法 (1) 所宝者异也。 宝,以……为宝
文言难句名句摘录精译
(1) 徐君观剑,不言而色欲之。 译;徐君细细的观赏了剑,为开口讨,但脸上显出想要的表情。 (2) 嗣君曰:'先君无命,孤不敢受剑。'于是季子以剑带徐君墓树 而去。 译:继承人说:“先父没有这个遗命,我不敢接受这把宝剑。”于 是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上,离开了。 (3) 我 以 不 贪 为 宝 , 尔 以 为 宝 , 若 与 我 者 , 皆 丧 宝 也 , 不若人有其宝。 译:我将不贪作为我的宝贝,你将玉作为宝贝,如果(把玉)给了 我,(那么我们俩)就都失去了自己的宝物了,还不如各人拥有自己的 宝贝把。 (4) 子 罕 非 无 宝 也 ,所 宝 者 异 也 。 译:子罕不是没有宝贝,只是他当作宝贝的东西(与众)不同罢了 (5) 其 知 弥 精 , 其 取 弥 精 ; 其 知 弥 觕 , 其 取 弥 觕 。 译:一个人的知识越精深,他所选择的越精妙;一个人的知识越浅 薄,他所选择的也越浅薄。