“革命伦理”与“人道伦理”冲突下的“伤痕小说”创作
伤痕文学、反思文学、知青文学之欧阳音创编
第九讲伤痕文学、反思文学与知青文学伤痕文学、反思文学是八十年代最早出现的小说创作流派。
他们多以文革以及文革以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点，展开自己的叙述。
出现的根本原因是文革结束后，思想上、文化上自由空气的恢复，是启蒙文学思潮发展的必然。
知青文学是一个延续时间相对较长的文学史概念，它从文革后期开始出现（如老鬼的《血色黄昏》），一直延续到九十年代，甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作，如韩少功的《暗示》、《日夜书》等。
一、伤痕文学（一）概念是形成于文革结束初期的一种文学模式。
以1977年刘心武的小说《班主任》（1977年11月发表于《人民文学》）为开端，因卢新华的小说《伤痕》（1978年8月11日发表于《文汇报》）而得名。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向。
它的出现对于恢复文学的现实主义传统有着重要作用，代表作家作品有刘心武《班主任》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》、从维熙《大墙下的红玉兰》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
（二）主要分类1.揭露文革对于人性的压抑和尊严的践踏。
张洁《爱，是不能忘记的》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》等。
2.揭露文革对人的心灵的毒害。
刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。
3.表现文革中惊心动魄的运动斗争。
郑义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。
4.表现了老一辈革命者的受难故事。
从维熙《大墙下的红玉兰》，莫应丰《将军吟》，王亚平《神圣的使命》等。
5.长篇小说古华《芙蓉镇》，戴厚英《人啊，人！》等。
（三）评价1：启蒙的意义、疗救的作用伤痕小说是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派，启蒙的人道主义思想是其思想主线，它最大的功绩在于将文革的错误与悲剧性灾难暴露给人看，引起人们疗救的注意。
2：恢复现实主义的文学传统伤痕小说紧贴社会现实，恢复了十七年文学中的现实主义传统；同时，敢于直面现实、表现出极大的批判勇气和精神，有力地扭转了文革期间“瞒和骗”的文学。
当代文学史1名词解释
名词解释三突出”创作原则: 1 、“三突出”是“文革”中被推崇为“无产阶级创作必须遵行”的创作原则。
（1 分）这一原则的规范性说法经姚文元修改定为：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（ 1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（ 1 分）。
” “三突出”创作原则是新中国文艺极左倾向走向极致的产物。
（ 1 分）伤痕文学: “伤痕文学”是经历了文革十年浩劫后最先出现的文学现象。
伤痕文学的内容主要是写社会伤痕和人们的心灵伤痕。
十年动乱所造成的中国社会的悲剧，是一桩牵动亿万人心的巨大社会事件，不能不首先引起作家的深切关注；文革的切肤之痛，积郁十年的愤懑，人民所遭受的折磨和进行的痛苦挣扎，不能不要求文学优先表达。
（2 分）代表作有刘心武的《班主任》，卢新华的《伤痕》。
伤痕文学意义在于对文革的整体否定，但作为刚刚摆脱文革僵死的创作模式的文学先声，伤痕文学也就十分明显的局限，那就是作品内涵不深，表现技法也比较幼稚。
（3 分）朦胧诗: 朦胧诗兴起于20 世纪70 年代末到80 年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。
它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
（2 分）北岛、顾城、舒婷、梁晓斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。
（1 分）他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。
（2 分）先锋文学、先锋文学是指在中国文坛20 世纪80 年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说创作中，也被称为新潮小说或实验小说。
（2 分）先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。
80年代小说概述
王安忆《本次列车终点》、孔捷生 《南方的岸》【回城后才发现自己 的位置应在农村，表现出强烈的回 归倾向。】
4、以农民问题为反思对象
高晓声《李顺大造屋》和陈奂生系列。
张一弓《犯人李铜钟的故事》,以身试法， 抵制极左政策。
古华《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的 女儿们》【 封建观念的束缚、极左政 策的扭曲，双重外力作用下农民变得 愚昧麻木】
①标志： 茹志娟1979年2月发表在 《人民文学》上的《剪辑错 了的故事》。
②创作群体特点：
第一，大都是“复出”的“右派” 作家：王蒙、李国文、丛维熙、张 贤亮、方之、高晓声、陆文夫、张 洁、谌容等
第二，理性色彩鲜明，历史感强烈， 所反思的对象和内容也由“伤痕文 学”的“十年”扩大到更为广阔的 社会历史
②学术界的文化热，促使“寻根文学”出现。 ③寻根文学的出现受到文学自身范畴的制约
与互动。
寻根小说的前奏
可追溯至80年代初汪 曾祺、冯骥才、邓友梅 等的文化地域小说。
寻根小说的特点
1、“文化性”色彩
①“向后看” ②“前瞻性” 时间上将视点对准久远的历史 空间上对准乡村民间，从中挖掘一个地区甚至一
韩少功《爸爸爸》具有整体象征意味的 现代主义倾向（丙崽）
2、从传统文化寻找现代人的精神支撑:
阿城《棋王》（吃、棋）、王安忆 《小鲍庄》（仁义）、张炜《古船》 （家族矛盾）——不再是民族、国家、 阶级、党。
3、从地域生活中发现生存的文化秘密
郑万隆《老棒子酒馆》“异乡见闻”系 列
李杭育《最后一个渔佬儿》《沙灶遗风》 “葛川江”系列。
塑造这些人物时，采用象征性、意 念性的方法，注重人物身上的文化 特征，而非个人性格，常带有整体 性或类型性的特征。
革命伦理与乡土伦理的博弈——重读《暴风骤雨》《太阳照在桑干河
———重读《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》《邪不压正》
耿丹青
（河南大学 文学院，河南 开封 ４７５００１）
摘 要：《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》《邪不压正》都是解放区土改小说中的经典文本，通过对经典文 本的重新阅读与阐释，可以发现隐藏在土改运动背后的是革命伦理与乡土伦理的博弈。周立波、丁玲、赵树理 等作家秉承着为政治服务的创作观念，将轰轰烈烈的土改运动写入小说中，实际上却被意识形态左右，对这两 种伦理的博弈采取了不同的表现方式。
品。”［１］２１０同一时期，亲 历 土 改 运 动 的 赵 树 理 创 作 的《邪不压正》也给人们带来很多思考。
通过对这三部经典作品的重新审视，可以看 到文本中叙述的土改运动的艰难过程，实际上是 革命伦理与乡土伦理博弈的过程。农民们的圆满 结局，土改运动的顺利完成，表现了革命伦理的胜 利和乡土伦理的溃败。三部小说选取不同的角度 展现了这两种伦理的博弈过程，体现了它们独特 的价值。
２ 土改小说中的伦理博弈
在《暴风骤雨》的开头，萧队长带着土改工作 队进入了元茂屯，宣告土改运动的开始。萧队长
等人此时秉承的是革命伦理的观念，他们的一切 行为都是为了革命，然而元茂屯中的村民遵从着 的依旧是乡 土 伦 理。 在 《太 阳 照 在 桑 干 河 上 》和 《邪不压正 》中，随 着 减 租 清 债 运 动 的 开 展，革 命 伦理已经开始初步施展威力。在土改工作小组到 来之前暖水屯已经进行了一次清算，并斗败了地 主侯殿魁、江世荣。张裕民、程仁、李昌等思想先 进的农民已经成为了党员，在暖水屯，革命伦理看 似已经占据了一席之地，但是暖水屯的“八大尖” 中最尖的钱文贵依旧屹立不倒，部分农民依旧顺 从乡土伦理的观念，侯忠全还偷偷地将分到的地 退了回去。下河村开展了清算运动，地主刘锡元 被斗倒，但是软英的婚事问题依旧没有得到解决， 农会主任小昌分到的果实最多，乡土伦理依旧占 据上风。
伤痕文学反思文学知青文学
伤痕文学反思文学知青文学第九讲伤痕文学、反思文学与知青文学伤痕文学、反思文学就是八十年代最早出现的小说创作流派。
她们多以文革以及文革以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点,展开自己的叙述。
出现的根本原因就是文革结束后,思想上、文化上自由空气的恢复,就是启蒙文学思潮发展的必然。
知青文学就是一个延续时间相对较长的文学史概念,它从文革后期开始出现(如老鬼的《血色黄昏》),一直延续到九十年代,甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作,如韩少功的《暗示》、《日夜书》等。
一、伤痕文学(一)概念就是形成于文革结束初期的一种文学模式。
以1977年刘心武的小说《班主任》(1977年11月发表于《人民文学》)为开端,因卢新华的小说《伤痕》(1978年8月11日发表于《文汇报》)而得名。
这类作品的特征就是:揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体与精神创伤,具有强烈的政治化色彩与情绪化倾向。
它的出现对于恢复文学的现实主义传统有着重要作用,代表作家作品有刘心武《班主任》、张贤亮《邢老汉与狗的故事》、从维熙《大墙下的红玉兰》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
(二)主要分类1、揭露文革对于人性的压抑与尊严的践踏。
张洁《爱,就是不能忘记的》、张贤亮《邢老汉与狗的故事》等。
2、揭露文革对人的心灵的毒害。
刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。
3、表现文革中惊心动魄的运动斗争。
郑义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。
4、表现了老一辈革命者的受难故事。
从维熙《大墙下的红玉兰》,莫应丰《将军吟》,王亚平《神圣的使命》等。
5、长篇小说古华《芙蓉镇》,戴厚英《人啊,人！》等。
(三)评价1:启蒙的意义、疗救的作用伤痕小说就是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派,启蒙的人道主义思想就是其思想主线,它最大的功绩在于将文革的错误与悲剧性灾难暴露给人瞧,引起人们疗救的注意。
2:恢复现实主义的文学传统伤痕小说紧贴社会现实,恢复了十七年文学中的现实主义传统;同时,敢于直面现实、表现出极大的批判勇气与精神,有力地扭转了文革期间“瞒与骗”的文学。
70年代中期以来的小说
3、艺术特点： 以小见大，浅中见深；通过买帽子等小故事，表现了 中国农民在改革进程中的精神重负。 善于刻画人物的心理，常通过细腻、逼真的心理描写， 展现人物个性。 语言简洁明快、幽默犀利，有“含泪微笑”的艺术格 调。
阿城
原名钟阿城，北京人，出生于1949年清明节。 中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村 插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙， 而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著 名画家范曾结识。“文革”后，经范曾推荐， 《世界图书》编辑部破格录用阿城，得以重返北 京。后曾在中国图书进出口公司、东方造型艺术 中心、中华国际技术开发总公司等任职。现旅居 国外。
对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本 主题。
二、《爸爸爸》：
1、主题 通过描写一个古老山寨—— 鸡头寨的迁徙，批判一种愚昧、 蛮荒、冥顽不化的“集体无意 识” 和缺少理性的精神状态。
韩少功
2、丙崽的形象
（1）弱智，意味着愚昧与落后。 （2）人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后， 表明现代精神或民族理性精神的缺失。 （3）丙崽历经劫难而不死，一方面表明民族虽 然落后，却有着极其顽强的生命力，一方面由 反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。
2、主要艺术特点 充满思辨色彩的理性之美。 粗犷苍劲的荒原气息。
改革小说
改革文学 1979年蒋子龙的《乔厂长上任记》发表，以 磅礴的气势开了改革文学先河。改革文学着重表 现对农村和城市改革出现的新气象的肯定，对改 革过程中存在的障碍和热点难点问题的思考，体 现了作家对社会、时代的广泛思索。
伦理革命的困境和传统文化的绵延_从鲁迅的_伤逝_到巴金的_寒夜_陈国恩
总243期 第3期 2010年3月 贵州社会科学Guizhou Social Sciences Vol.243,No.3 March 12010 作者简介:陈国恩,文学博士,武汉大学文学院教授,博士生导师,主要研究方向:中国现当代文学研究。
伦理革命的困境和传统文化的绵延———从鲁迅的《伤逝》到巴金的《寒夜》陈国恩(武汉大学,湖北 武汉 430072)摘 要:鲁迅的《伤逝》和巴金的《寒夜》,讲述的都是关于个体自我拯救和弱者无助牺牲的故事,披露了个人主义的伦理革命在中国所遭遇的两难处境,即它在证明自己的合理性的同时又在证明着自身的不合乎社会正义。
在西方有效的个人主义伦理原则到中国没能发展出一套成熟的方法,表明了中国传统文化影响力的绵延,它使中国现代作家对悲剧的个性因素不抱太高的热情,相反喜欢把悲剧引向对社会的控诉。
跟于连式悲剧中的个人激情要猛烈地突破社会规范不同,中国式的悲剧总是保持了一种情感内敛的温和风格,这表明作家采取了一种在个人本位和集体本位之间游移不定的伦理立场。
但《伤逝》和《寒夜》毕竟是有所不同的,两者的差异反映出随着社会革命的展开文学对社会控诉的力度加强了,同时也可见出一些其它的变动,比如在新的时代性别的地位发生了逆转。
关键词:鲁迅;巴金;伦理革命;传统文化中图分类号:I24715 文献标识码:A 文章编号:1002-6924(2010)03-085-090 从鲁迅到巴金所构成的文学时空里,显然包含了中国现代文学发展的十分丰富而重要的信息。
本文选取鲁迅的《伤逝》和巴金的《寒夜》,把它们置于一处研究,是想从一个侧面,即从两者所讲述的同一个类型的关于个体自我拯救和弱者无助牺牲的故事模式中,透视中国现代社会伦理变革所牵涉到的一些重大问题,研究两位大家对这一问题的独特思考,并由此思考中国社会现代化转型过程中价值重建的问题。
一 《伤逝》的份量,是勿庸置疑的。
在中国现代文学史上,《伤逝》中的那个女孩第一次勇敢地喊出:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这是中国女性自我意识觉醒的庄严宣言。
名词解释
名词解释题1．“激流三部曲”：巴金小说创作的代表作，由<家》、《春》、《秋》3部长篇小说构成。
作品以“五四”运动前后的社会现实为背景，展现了一个封建大家庭在巨大的社会变革中的兴衰变迁、垂死挣扎，并最终走向全面崩溃的必然趋势。
以高老太爷为首的封建统治者对青年人、女人、下人们的残酷压迫，在作品中得以真实的再现。
“激流三部曲”描写的“家”，所显示的只是社会的一角，却构成了“五四”时代形象的家族历史缩影。
这部作品是作者对封建伦理道德的血泪控诉。
2．陈白露：她是曹禺剧作《日出》中的女主人公。
原名竹均，出身书香门第。
她聪明美丽、骄傲任性。
父亲去世后，她离开家庭，想自立于社会，追求个性解放，渴望一个意中的情人和幸福的家庭。
她自以为凭自己的年轻美丽与聪明才能能够在社会上闯荡出来，然而在那个黑暗的社会里，她被迫沉沦当了红舞女。
由于她贪图享受，禁不住金钱的诱惑，无法自拔，最后在欠下巨额债款无法偿还时，只得在日出前服毒自杀。
她的死同时也是对黑暗社会的一种反抗以及对自身悲哀命运的无奈选择。
1、《围城》。
长篇小说，（1分）是钱钟书的代表作。
（1分）小说通过主人公方鸿渐在婚恋和事业上的遭遇提示了人生中普遍存在的“围城”现象，具有人生哲理意味。
（2分）作品语言风趣，设喻巧妙，是学者小说。
（1分）2、“八事”。
须言之有物，不摹仿古人，（1分）须讲求文法，不作无病之呻吟，（1分）务去滥调套语，不用典，（1分）不讲对仗，不避俗语俗字。
（1分）3、新月社。
现代文学社团。
1923年成立于北京，1927年迁到上海。
（1分）主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
（1分）办有《诗刊》、《新月》月刊。
（1分）在思想和组织上表现出资产阶级自由主义特点。
（1分）4、乡土文学。
是20年代中期，以北京为中心出现的一个以通过回忆来描写故乡农村(包括乡镇)的生活、带有浓重的乡土气息和地方色彩的“乡土文学”作家群。
（2分）“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。
80年代小说
80年代小说1、掌握伤痕小说、反思小说和改革小说三个概念。
2、简述三种小说的特点及意义。
3、从文学审美性角度对三种小说进行批评性分析一．伤痕小说特点1、写灾难，写悲剧——文革的灾难，家庭或个人的悲剧，苦难的场面，历史的创伤。
这引出了关于悲剧的讨论。
2、控诉的、批判的文学——控诉“四人帮”的罪行，批判封建主义和文化专制给人戳下的精神创伤，极其巧合地配合了政治上改革派对“凡是派”的斗争。
3、人民的一种政治宣泄，同时充当了思想解放的先锋，在一定程度上将文学拉回到人学，回归五四文学的人道主义。
评价现实主义精神的复归，突破了建国来文学上的种禁区。
伤痕小说的主题从一般的政治结论，深化到对精神内伤的描写上，表达了作家的独立思考。
思想上认识不够深刻，将文革灾难和个人不幸归之于政治上的左倾路线，将五六十年代美化为黄金时代，表达主人公历经苦难对党矢志不渝的品质和坚定的意志，迎合当时的中心意识形态的政治结论。
带有明显的忠奸对立的叙述模式，将个人的命运归之于少数品质不佳的坏人,没有摆脱按照政治概念规范人物的历史惯性。
二．反思小说概述反思小说是伤痕小说在社会内容上的扩展和深化。
它把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来。
建国以后、“文革”前关系到国计民生的历次政治运动和社会波折不断被批判地“重写”。
同伤痕小说的主要区别在于将观照和思考生活的触角向社会历史和文化心理延伸，其艺术笔触不断地打破当代作家以往的一些“禁区”。
“伤痕小说是反思小说的源头，反思小说是伤痕小说的深化。
”1979年《人民文学》第2期刊登了茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》，这是反思小说起步的标志。
小说第一次挖掘了发生在50年代农村“大跃进”运动中的灾难根源，检讨近四十年历史中执政党与人民群众之间的关系的演变。
主题反思小说的主体是“归来者”们，历史的直接受害者。
历史的承受者，历史的控诉者，历史的审视者。
第一，在广阔的社会历史背景下揭示建国以来左倾路线的思想根源。
成长之殇——伦理学与社会学视域下的中国式成长小说
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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“革命伦理”与“人道伦理”冲突下的“伤痕小说”创作
“伤痕文学”作为新时期文苑中的第一束花朵,她的花开花谢都具有重要意义。
在过去的三十年中,对“伤痕文学”产生和消亡的研究成果众多,本文在前人研究的基础上,立足于具体的文化语境和时
代氛围,从伦理的角度出发,对“伤痕文学”思潮消亡的原因加以研究。
本文分为四章。
第一章,简单阐述本论文所涉及到的伦理范畴,并对在“革命伦理”与“人道伦理”双重影响下的“伤痕小说”创作概况做一个简单的描述。
第二章,侧重从伦理冲突的角度,以“背叛”行为为切入点对“伤痕小说”的创作进行分类,主要从亲情、爱情、友情三个角度来阐释“革命伦理”对“人道伦理”的挤压状况,揭示出人物在伦理冲突中的被迫“背叛”的无奈境地。
第三章,从时代氛围和作家心态角度出发对“背叛”书写的成因加以分析。
第四章,着重分析“背叛”书写给“伤痕小说”所带来的解构作用。
主要从小人物和背叛者形象塑造、叙述、结构和语言四个角度来分析,在“人道主义”思潮和时代氛围的影响下,作家创作过程中所滋生的人道话语对“伤痕小说”创作中政治色彩的消解,从而瓦解“伤痕小说”的存在基础。
全文试图通过对“伤痕小说”内在要素的分析来揭示其消亡原因。