《道德经》名言欣赏_出自《道德经》的经典名言
道德经名言名句100及解释
道德经名言名句100及解释1.道德经的名言和注释 10条就好《道德经》第一章 [原文] 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄⑾，众眇之门。
[译文] “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。
《道德经》第二章[原文] 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
[译文] 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
《道德经》第三章 [原文] 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
[译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。
道德经中的名言名句
道德经中的名言名句 《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。你知道道德经中的名言名句有哪些吗?下面店铺为你分享的是道德经中的名言名句的内容，希望你会喜欢! 道德经中的经典名言名句 1) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 2) 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 3) 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 4) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 5) 不言之教，无为之益，天下希及之。 6) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 7) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 8) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 9) 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 10) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 11) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 12) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 13) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 14) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 15) 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道德经中的名言名句精选 1) 天下万物生于有，有生于无。 2) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。 4) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 5) 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 6) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 7) 多言数穷，不如守中。 8) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 9) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 10) 圣人常无心，以百姓心为心。 11) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。 12) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 13) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 14) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 15) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 道德经中的名言名句集锦 1) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 2) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 3) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。 4) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 5) 民不畏威，则大威至。 6) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 7) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 8) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 9) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 10) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 11) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 12) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。 13) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 14) 道常无为而无不为。 15) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 16) 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 17) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 18) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。 19) 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 20) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 看了道德经中的名言名句还会看：
道德经十大名言_道德经名言名句
道德经十大名言_道德经名言名句《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕.辩证的去看待它,取其精华,弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。
以下是店铺精心推荐的《道德经》十大名言数篇，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。
《道德经》十大名言篇一1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
《道德经》十大名言篇二1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
《道德经》十大名言篇三1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶。
居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
道德经经典名句翻译与感悟
【导语】《道德经》的作者是⽼⼦，⽼⼦⼜称⽼聃、李⽿，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁⾥⼈，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始⼈。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的道德经经典名句翻译与感悟。
欢迎阅读参考！1.道德经经典名句翻译与感悟 1、以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。
——出处：《道德经》第五⼗七章 【翻译讲解】：以正道治国，以奇计⽤兵，与民休息安定民⼼才能⾂服天下。
【感悟】治国须正，⽤兵须奇，顺应⾃然，才能达到⽆为⽽治。
这是⽼⼦关于治国、⽤兵、平天下的基本策略。
2、见⼩⽈明，守柔⽈强。
——出处：《道德经》第五⼗⼆章 【翻译讲解】：察见⼏微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，⽽对外⼜能守持柔弱。
3、⼤成若缺，其⽤不弊。
⼤盈若冲，其⽤不穷。
⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。
——出处：《道德经》第四⼗五章 【翻译讲解】：最完善的，总让⼈感到有什么缺失的地⽅，但它的作⽤永不衰竭。
最充盈的好像空虚，它的作⽤没有穷尽。
最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】⽼⼦认为，事物达到的境界，其表现形式将归于⾃然。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——出处：《道德经》第五⼗⼋ 【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是⽼⼦具有辩证思想的名⾔。
要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。
5、治⼤国若烹⼩鲜。
——出处：《道德经》第六⼗章 【翻译讲解】：治理⼤国就像烹煮⼩鱼（⼀样的道理）。
【感悟】这是⽼⼦关于治国的⽅略。
⽑传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。
知烹鱼则知治民矣。
” 6、图难于其易，为⼤于其细。
——出处：《道德经》第六⼗三章 【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地⽅⼊⼿，做⼤事要从细微处做起。
【感悟】只有由易⼊难，积少成多，才能成就⼤事。
7、天下难事，必作于易；天下⼤事，必作于细。
——出处：《道德经》第六⼗三章 【翻译讲解】：天下的难事，必定发⽣于容易，天下的⼤事，必定起于细微。
经典道德经名句翻译及感悟
经典道德经名句翻译及感悟【篇一】经典道德经名句翻译及感悟1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
——出处：《道德经》第八十一章【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六十七章【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。
慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
3、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
——出处：《道德经》第六十八章【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。
此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的使用。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六十九章【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力。
5、民不畏威，则大威至。
——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民心，注重民生，是社会安定的根本。
6、圣人自知不自见，自爱不自贵。
——出处：《道德经》第七十二章【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
——出处：《道德经》第七十四章【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？【感悟】治理国家，当施仁政。
《道德经》的名言名句摘抄
《道德经》的名言名句摘抄 1、多言数穷，不如守中。 2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 3、道可道，非常道；名可名，非常名。 4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 6、天道无亲，常与善人。
7、大道至简。 8、致虚极，守静笃。 9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 10、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。 11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 12、大曰逝，逝曰远，远曰返。 13、上善若水，水善利万物而不争。 14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 16、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 17、道生一。一生二。二生三。三生万物。 18、慎终如始，则无败事。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 21、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。 22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 24、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 25、民不畏死，奈何以死惧之。 26、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。 27、慎始如终，则无败事。 28、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 29、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 30、知足不辱，知止不殆。 31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 34、将欲取之必先与之。 35、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 36、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 37、天欲其亡，必令其狂。 38、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 39、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。 40、圣人之道，为而不争。 41、胜人者力，自胜者强。
《道德经》中十大名言
《道德经》中十大名言《道德经》又称《道德真经》、《老子》、，是春秋时期老子创作的哲学作品，以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。
一、轻则失根，躁则失君。
出自《道德经·第二十六章》。
轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
二、民不畏威，则大威至。
出自《道德经·第七十二章》。
当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
三、轻诺必寡信，多易必多难。
出自《道德经·第六十三章》。
轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。
把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
四、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
出自《道德经·第五十八章》。
政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
五、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
出自《道德经·第二十二章》。
委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
六、金玉盈室，莫之守也。
富贵而骄，自遗咎也。
功遂身退，天之道也。
出自《道德经·第九章》。
咎：灾祸。
遂：成功。
金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。
这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。
七、功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
出自《道德经·第二章》。
功成而不居功。
正由于不居功，所以他的功绩不会失去。
八、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
出自《道德经·第六十四章》。
人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。
这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
九、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
出自《道德经·第八章》。
上善：指大善的人。
经典道德经名句及翻译分享
【导语】《道德经》⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博，被誉为万经。
下⾯是分享的经典道德经名句及翻译分享。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、信⾔不美，美⾔不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
——出处：《道德经》第⼋⼗⼀章 【翻译讲解】：诚实的语⾔不华美，华美的语⾔不诚实，善良的⼈不会花⾔巧语，花⾔巧语的⼈不善良；⼤智的⼈不杂博，杂博的⼈不智慧。
【感悟】⽼⼦提出了“真善美”之说，这是《⽼⼦》五千⾔的精辟结语。
2、我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六⼗七章 【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：⼀是慈爱，⼆是俭约，三是不逞强好胜。
【感悟】⽼⼦提出“三宝”作为⾃⼰的理论基础。
慈爱是“三宝”的出发点和归宿；⽣活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是⽼⼦“三宝”的核⼼。
3、善为⼠者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善⽤⼈者为之下。
——出处：《道德经》第六⼗⼋章 【翻译讲解】：善于为将帅的⼈从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌⼈的，不与敌⼈正⾯交锋，善于⽤⼈的⼈对⼈谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是⽼⼦思想的重要⽅⾯。
此处结合⽤兵、⽤⼈，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运⽤。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六⼗九章 【翻译讲解】：两军势均⼒敌，哀痛的⼀⽅胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫⾯前，战⽃⼒。
5、民不畏威，则⼤威⾄。
——出处：《道德经》第七⼗四章 【翻译讲解】：当⼈民不再畏惧（统治者的）威压时，那么⼤乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民⼼，关注民⽣，是社会安定的根本。
6、圣⼈⾃知不⾃见，⾃爱不⾃贵。
——出处：《道德经》第七⼗⼆章 【翻译讲解】：圣⼈有⾃知之明⽽从不⾃我表现，有⾃爱之⼼从不⾃显尊贵。
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《道德经》名言欣赏_出自《道德经》的经典名言《道德经》是中华文化的浓重的一笔，里面有很多富有哲理的名言名句。
以下是店铺为你整理的《道德经》名言欣赏，欢迎大家阅读。
《道德经》名言欣赏【经典篇】1、夫轻诺必寡信，多易必多难。
2、反者道之动。
弱者道之用。
3、故常无欲，以观其妙。
4、天道无亲，常与善人。
5、见素抱朴，少私寡欲。
6、故有之以为利，无之以为用。
7、天网恢恢，疏而不失。
8、千里之行，始于足下。
9、道常无为而无不为。
10、胜人者力，自胜者强。
《道德经》名言欣赏【精选篇】1. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
2. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
3. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
4. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》【译文】江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
5. 信言不美，美言不信;善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良;大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
6. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎!” ——《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗!”7. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” ——《论语》【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。
”8. 朝起早夜眠迟老易至惜此时。
——《弟子规》【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
9. 衣贵洁不贵华上循份下称家。
——《弟子规》【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
10. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。
——《弟子规》【译文】未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。
11. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
——《弟子规》【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。
12. 用人物须明求倘不问即为偷。
——《弟子规》【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
13. 凡出言信为先诈与妄奚可焉。
——《弟子规》【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
14. 见未真勿轻言知未的勿轻传。
——《弟子规》【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
15. 闻过怒闻誉乐损友来益友却。
——《弟子规》【译文】如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。
16. 锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》【译文】坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。
17. 青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。
18. 水则载舟，水则覆舟。
——《荀子》【译文】水既能拖载着船前进，也能使船颠覆。
19. 吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。
20. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。
《道德经》名言欣赏【热门篇】1. 行贤而去自贤之心，焉往而不美? ——《韩非子》【译文】做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。
2. 太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
——《韩非子》【译文】泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。
3. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》【译文】千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
4. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。
5. 大道之行也，天下为公。
——《礼记》【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
6. 礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》【译文】礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度和做法回应对方。
7. 差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
8. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》【译文】即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。
9. 士别三日，当刮目相看。
——《三国志》【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
10. 鞠躬尽瘁，死而后已。
——《三国志》【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
11. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
12. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
——《大学》【译文】人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。
任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
13. 言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
14. 言之无文，行而不远。
——《左传》【译文】说话没有文采，就传播不远。
15. 天行健，君子以自强不息。
——《周易》【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
16. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
17. 少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府》【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
18. 功不可以虚成，名不可以伪立。
——《答宾戏》【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。
19. 管中窥豹，时见一斑。
——《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。
20. 千经万典，孝悌为先——《增广贤文》【译文】千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
21. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹【译文】用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
22. 博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼【译文】广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
23. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
——曾国藩【译文】我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
24. 前事不忘，后事之师。
——《战国策》【译文】记住过去的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
25. 亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
26. 穷当益坚，老当益壮。
——《后汉书》【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。
老年人越是年长，精神应当越壮豪。
27. 精诚所至，金石为开。
——《后汉书》【译文】真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被打开。
28. 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
——《大学》【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
29. 近朱者赤，近墨者黑。
——《太子太傅箴》【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
30. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——韩愈【译文】事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。