五运六气系列图(非常重要)

五运六气｜如何理解河图数、九宫图、月相纳甲图和五气经天图？

五运六⽓｜如何理解河图数、九宫图、⽉相纳甲图和五⽓经天图？导读：应同学们提出的疑问，王东明⽼师对《六元正纪⼤论篇》中的⼀段原⽂进⾏分析讲解，这⼀段极其简化的⽂字，把五运六⽓与河图洛书、阴阳五⾏、四⽓五味、⽣化胜复、⽅位数理完整地结合起来了，他讲到，河图为先天数，洛书为后天数，太过之年⽓化运⾏先天，不及之年⽓化运⾏后天。

接着讲到⽉相纳甲图和五⽓经天图的联系，⽉相纳甲图也可以⽤来反映五运合化的规律。

有同学对于“甲”在不同框架下不同的表达感到困惑，在正五⾏⾥，甲在东⽅，东⽅主⽊；在⽉相纳甲图⾥⾯，甲纳到了乾卦，在南⽅；在河图⾥⾯，只有数字和⽅位，没有配属天⼲；五运⾥，甲是⼀，⼰是六，隔五合化。

王东明⽼师指出它们之间的关联和区别，并强调，这是不同的体系，⽅位代表空间，跟时间结合起来代表了宇宙时空，这是复杂的⽴体模型，要综合理解，思维不能混在⼀起。

带领我们窥探到了五运六⽓术数系统的纵深和⼴袤！1、同学：《六元正纪⼤论篇》中讲到，“甲⼦甲午岁，上少阴⽕，中太宫⼟运，下阳明⾦，热化⼆，⾬化五，燥化四，所谓正化⽇也。

其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药⾷宜也。

”能否请⽼师详细解释⼀下这段，特别是“热化⼆、⾬化五、燥化四”和“其化上咸寒，中苦热，下酸热”的意思？王东明⽼师：我们说“秀才学医，笼中捉鸡”，这个上古⽂化的理论体系，古⼈学起来就很简单。

古⼈从⼩就开始学这些东西，河图洛书，河出图、洛出书，上古阴阳五⾏术数系统，学天⼈合⼀的理念，所以他们很好理解。

⽽我们现在的⼈学医就很难，那些字都看不懂，像这⼀段看下来就懵了。

这⼀段⽂字看起来极其简化，却把五运六⽓与河图洛书、阴阳五⾏、四⽓五味、⽣化胜复、⽅位数理完整结合起来，如果把注解、释义、渊源背景都讲清楚的话，就是⼀篇传统⽂化的论⽂了。

简单来说，甲⼦甲午，其中“⼦午”就是少阴君⽕司天，“甲”就是⼟运太过，所以“上少阴⽕”就是指“少阴君⽕司天”的意思，“下阳明⾦”就是指“阳明燥⾦在泉”的意思。

五运六气（一）：五运的模型推算

五运六气（一）：五运的模型推算上个月连续写了几篇五运六气的文章，可是都没有具体的涉及五运六气理论本身，今天，就来具体写写“五运六气”理论模型。

五运六气理论从何而来？为什么高明的中医可以凭借“五运六气”提前预警气候的异常。

一，五运六气理论背景。

查具体的五运六气很简单，任何懂点易的人，都可以查出来，可是，一直以来，我都有个疑问：为什么每年的气候变化能应验？这里首先第一步，必须先搞清楚了五运六气的出身背景。

五运六气理论能够提前预测，它背后必然有个系统在支持它，这个系统就是我们的传世农历——太阴阳历。

它还有个名字叫六十甲子历。

把《六十甲子历》学完，才能明白传世农历究竟有多厉害。

以十天干和十二地支两两配对，六十年一循环，从颛顼帝时代正式应用，期间，夏历，殷历，周历，鲁历，名字不一样，也只是定“正月”不同，即一年的开始时间有差异。

直到汉武帝建元一年，正式应用夏历建正，定每年的“寅月”立春日为一年起点，寅月定为“正月”，并上推历史，才正式确立《六十甲子历》的历元开始时间：黄帝登基那一年为甲子年。

并把每年的为“寅月朔日”定为正月初一。

从那时到现在，农历的建正时间，再也没变过。

学易的人，天天说“天道”，“天道”究竟是什么？很简单，天道就是我们用了几千年的六十甲子历。

可能有人不以为然，打个比喻吧，手机大家应该都熟悉，一个手机，所谓的性能，硬件差别不大的情况下，拼的就是它的运行系统，一切软件能够正常运行的前提，就是它是基于这个手机系统的源代码写的。

传世农历就是我们这块土地的“运行系统”。

十天干和十二地支就是它的源代码。

可能有人不以为意，可是，想想吧，从人出生那一刻，你的出生日期，生肖，年岁，一年里，小到穿衣，吃饭，大到婚丧嫁娶，哪个不查查农历，时不时算个黄道吉日啥的。

特别是在以农业立国的时代，何时耕作，何时浇水，施肥，何时收获，何时农闲伏藏，记录的清清楚楚。

我们已经习惯了按照历法来生活，根本不会去考虑，六十甲子历为何如此准确。

辛丑年的五运六气

⾟丑年的五运六⽓⾟丑年的五运六⽓——岁⽔不及太阴司天0312已发2021年是⾟丑年，按照《黄帝内经》运⽓七篇有关五运六⽓的理论可以推算当年的运⽓。

天⼲⾟为阴⼲，丙⾟化⽔，今年的⼤运是⽔运不及，这是贯穿全年的运是主要的。

⼀年五个阶段的客运为少⽻、少⾓、太徵、少宫和太商，对应的主运是⽊⽕⼟⾦⽔。

地⽀丑为阴⽀，五⾏属⼟，对应的客⽓为太阴湿⼟司天，太阳寒⽔在泉，这是影响全年主要的⽓。

按照时间顺序，⼀年的主⽓客⽓分别为，⼀之⽓（2021年1⽉20⽇-3⽉20⽇），厥阴风⽊和厥阴风⽊；⼆之⽓（3⽉20⽇-5⽉21⽇），少阴君⽕和少阴君⽕；三之⽓（5⽉21⽇-7⽉22⽇），少阳相⽕和太阴湿⼟（司天）；四之⽓（7⽉22⽇-9⽉23⽇），太阴湿⼟和少阳相⽕；五之⽓（9⽉23⽇-11⽉22⽇），阳明燥⾦和阳明燥⾦；终之⽓（11⽉22⽇-2022年1⽉20⽇）太阳寒⽔和太阳寒⽔（在泉）。

上述的主运和主⽓是固定不变的，主要的影响是变化的客运和客⽓。

天⼲为⽔，在泉也是⽔，则为“同岁会”；司天为⼟，⼟克⽔为⽓克运，这是“天刑”，也称为“兼化”。

天刑之年的⽓候变化剧烈。

运⽓的影响还要考虑到年初岁⽓交接时的⽓候状况，但没有搜到具体的⽓温等⽓候数据，只能根据感觉了。

最近⼀阶段，北京少风，有雾霾，（清明前有⼤风见沙尘暴）。

其他，有报道：2⽉5⽇报“浙江多个地市遭遇“50年⼀遇”⼲旱，宁波⽔库见底等。

这可能对马上要到的⼆之⽓，有重要影响。

⼆之⽓的客⽓主⽓都是少阴君⽕，两⽕叠加，《黄帝内经》六元正⽓⼤论篇云：“⼆之⽓，⼤⽕正，物承化，民乃和。

其病温厉⼤⾏，远近咸若，湿蒸相薄，⾬乃时降。

”请注意“其病温厉⼤⾏”，这是提⽰我们3⽉20⽇（春分）到5⽉21⽇（⼩满），有可能有“温厉”，结合当前的形势，不排除疫情反复的可能性。

到三之⽓太阴湿⼟司天，“三之⽓，天政布，湿⽓降，地⽓腾，⾬乃时降，寒乃随之，感于寒湿，则民病⾝重、腑肿、胸腹满。

”虽有湿邪，对应脾胃的疾病，明显不同于“肝和肺”的疾病，有利于疫情的消退。

阴阳五行之五运六气

阴阳五⾏之五运六⽓五运五运，就是五⾏去御五个⽅位，⽊、⽕、⼟、⾦、⽔;然后五个⽅位就是东、南、中、西、北。

那么这五个呢，是⼟居到中央，然后它们各司其职。

对应不同季节，它会显⽰出不同的⽓象。

1运象⽐如说运象，⽊运，⽊显⽰出是东⽅⽊运，然后，是春令。

打⽐⽅说咱们到了春天，那么就是⽊运当令。

⽊运当令的话，那么它具体表现就是⼀切都是跟⽊有关的，是属于⽣长、梳理，然后就是阳性的这样⼀个⼒量。

那么到了⽊⽕，⽕呢，就是南⽅的暑⽓。

然后⽕当令，就是夏令了。

夏令的话，它就是属于是第⼆个运了，然后就会感觉⾮常的热。

夏令它对应的，是⼼，就是⼼脏啊，包括整个的新陈代谢都会加快，⼀个阳⽓的向外释放的过程。

那么这个时候，它是属于是⽕，⽕运，⽕来主运。

那么⼟呢?它是放到这五运当中的中央。

它起的作⽤，是统治四周的湿⽓，起到⼀个燥湿的这样⼀个作⽤。

接下来，⾦令，寓的是西⽅的这个燥⽓了，它布⾏的是这个秋令了，也就是说，⾦运起的话就是秋天到了。

然后⽔，⽔运就是北⽅的寒⽓。

这个就是基本的五运。

但是那个......这⾥⾯还有涉及到中医的“合”还有“逆”，这些咱们先都不讲了。

运来讲呢，是天来主运。

每到⼀定季节，然后地球运转到某⼀个部位，然后就会⾏这样的运出来。

那么对于我们本⾝的⼈⽽⾔呢，我们感受更多的是这个⽓——五运六⽓当中的⽓。

2六⽓六⽓者，你⽐如说，它就是在五运当中所⽣就的：“风、寒、暑、湿、燥、⽕”这六⽓。

这六⽓，第⼀主⽓是春天。

春天的⽓，是属于厥阴风⽊的，是春初之⽓。

它这股春初之⽓，在⼈体上属于是厥阴风⽊的，属于这样⼀个⽓。

这是第⼀主⽓。

这夏⼆⽓，到了夏天，它就是变成是少阴君⽕了。

我们现在重新看⼀下，第⼀，是厥阴风⽊;第⼆是少阴君⽕;第三是少阳相⽕;第四是太阴湿⼟;第五是阳明燥⾦;第六是太阳寒⽔。

这是这六⽓。

这六⽓对⼈的作⽤是⾮常⾮常的明显。

我们⼈如果是⽣病的话，对应某⼀个季节，⽐如说是春天的话，那么肯定就是厥阴风⽊。

通过这个来⼊⼿，来治疗春天的⼀些病症。

人体脏腑气血运行图（很强大）

人体脏腑气血运行图（很强大）人体脏腑气血运行图导读：人体脏腑的气血运动图，可以做为很多疾病的分析图。

与太极一样，春夏秋冬为一个圆运动，生老病死也为一个圆运动，日出日落，花开花落等等也都是一个圆运动，同样在人体也存在这么一个与自然相应的圆运动图，周而复始的运行着，维持着我们的健康。

这个圆运动以脾与胃为中心点，脾与胃，一个主升一个主降。

肝胆相随之，共同来运行水火，阴阳。

以达到水火相济，阴阳平行。

而疾病的发生，则是因此圆运动的某一处失常，而使整个圆动发生障碍。

饮入于胃，游溢精气，上输于脾。

脾气散精于肝，上归于肺，通调水道，下输膀胱。

水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。

饮食进入胃，其中营养精微物质通过肾阳的温醺，在脾的运化升清作用下，与肝的疏泄作用上归到肺，在肺中与清气结合化为赤血传到心，再通过肺的肃降功能，通调水道功能传到肾，而糟魄入膀胱。

胃主受纳，主降，糟魄物质则走肠而排出。

这是机休整个对食物的新城代谢过程。

也就是圆运动过程。

而糖尿病的异常与这个圆运动的那些方面有关呢？第一，糖尿病消瘦快。

肌肉，脂肪组织委缩。

脾主四肢肌肉，所以与脾关系大。

脾的功能是吸收运化升清精微物质，脾功能失常后，精微物质无法运化，无法给机体利用，所以消瘦。

现代医学认为：糖尿病是胰腺的内分泌腺分泌胰岛素不足，所以根本原因是胰腺的问题。

而在中医里面，《难经·四十二难》说：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。

”。

《中医大辞典》谓：“散膏，脾脏周围的一种组织”，又说：“有人认为散膏可能是胰腺。

”清·叶霖在《难经正义·四十二难》中说“散膏”，“胰，附脾之物，形长方，重约三、四两，横贴胃后，……与胆汁入小肠同路，所生之汁，能消化食物，其质味甜，或名之甜肉云。

”[3]叶氏明确提出“散膏”即“胰腺”。

张山雷先生亦认可叶氏之说，其在《难经汇注笺正·卷中·四十二难》说：“谓有散膏半斤，则脾不中虚，膏何可贮，今西国学者，谓胃后有甜肉一条，长约五寸，……所生之汁，如口中津水，则古所谓散膏半斤，盖即指此。

五运六气·基础知识详解（1）

五运六⽓·基础知识详解（1）中医经典系列：五运六⽓，运是运转，天上星体的运转，对于地球有照射的作⽤，其年规律⽤天⼲表⽰，天⼲即是天的主⼲带动作⽤。

⽓是地球本⾝的吸收辐射能源的作⽤，六种⽓候的推移；⽓的年规律⽤地⽀表⽰，地球物理本⾝的⽀撑作⽤。

1（⼀）⼗⼆⽀化⽓寒、暑、燥、湿、风、⽕，临御之化也。

”主制为临，从侍为御。

——《素问·六元正纪⼤论》动静相召，上下相临，阴阳相错，⽽变由⽣也。

——《天元纪⼤论》主制为临，从侍为御。

即是说：寒⽔、君⽕、相⽕、湿⼟、燥⾦、风⽊六⽓，总是由于阴阳两个⽅⾯⼀主⼀从，两相激动⽽发⽣的。

王冰在《素问六⽓⽞珠密语》中，把临御主从解释为“正对之化”，他说：“正化者，即天令正化其令，正⽆邪化，—天⽓实故也。

对化者，即对位冲化也。

对化即天令虚，易其正数，乃从成也。

”逢⼦、午年，则为少阴君⽕之⽓所主；逢丑、未年，则为太阴湿⼟之⽓所主；逢寅、申年，则为少阳相⽕之⽓所主；逢卯、⾣年，则为阳明燥⾦之⽓所主；逢⾠、戌年，则为太阳寒⽔之⽓所主；逢巳、亥年，则为厥阴风⽊之⽓所主。

刘温舒在《素问⼊式运⽓论奥·论客⽓》⾥，有明⽩的解释，他说：六⽓分上下左右⽽⾏天令，⼗⼆⽀分节令时⽇⽽司地化。

上下相召，⽽寒、暑（热）、燥、湿、风、⽕与四时之⽓不同者，盖相临不⼀⽽使然也。

六⽓司于⼗⼆⽀者，有正对之化也。

如⼦与午均为君⽕，但午之⽅位在南，在⽉建为五⽉，南⽅与五⽉仲夏均属⽕，所以午为正化；⼦为⼗⼀⽉⽉建，居正北⽅，与正南⽅的午遥遥相对，故⼦为对化。

未与丑均为湿⼟，未为六⽉⽉建，六⽉为长夏，正当湿⼟旺季，所以未为正化；丑为⼗⼆⽉⽉建，未在西南⽅，丑在东北⽅，东北⽅⼗⼆⽉的丑，与在西南⽅六⽉的未遥遥相对，故丑为对化。

寅与申均为相⽕，正⽉建寅，在时令为孟春，正当⽊⽓旺时，⽊能⽣⽕，为⽕之母，所以寅为正化；申为七⽉⽉建，七⽉初秋属燥⾦，是下半年的第⼀⽉，与上半年的第⼀⽉正⽉遥遥相对，故申为对化。

五运六气学说系列

五运六气与经络循行
五运六气的异常可导致经络气血运行不畅，出现相应的临床症状，如气滞、血瘀等。
3
脏腑经络与五运六气的相互作用
脏腑经络的病变也可影响五运六气的正常运行，形成恶性循环。
与病因病机联系
01
五运六气与外感病因
外感病的发生与五运六气的异常密切相关，如时行感冒、瘟疫等。
02
五运六气与内伤病因
历代医家论述
整理和研究历代医家对五运六气学说的论述和发挥，如张仲景、孙思邈等。
研究现状概述
概述当前国内外对五运六气学说的研究现状，包括文献研究、临床研究等方面。
现代科研进展及成果展示
基础理论研究
运用现代科学方法和技术手段，深入研究五运六气学说的基础理论，如气化理论、脏腑经络理论等。
临床研究与应用
春季的主气，其性开泄，易袭阳位。
热（暑）
夏季的主气，其性炎热，易耗气伤津。
湿
长夏的主气，其性重浊，易阻遏气机。
火（热）
为阳盛所生，有内外之分，属六淫和五志化火。
寒
冬季的主气，其性寒冷，易伤阳气。
燥
秋季的主气，其性干燥，易伤津液。
运气相合
天干地支相配
通过天干地支的相配关系，推算五运六气的盛衰变化。
五运六气的失调也可导致内伤杂病的发，如情志失调、饮食不节等。
03
五运六气与疾病传变
五运六气的盛衰变化可影响疾病的传变过程，如病邪的入里、外出等。
与诊断治疗联系
五运六气与四诊合参
在诊断疾病时，应将患者的症状、体征与五运六气的变化相结合，综合分析。
五运六气与辨证论治
在治疗疾病时，应根据五运六气的变化及患者的具体情况，制定相应的治则和治法。