大学生个人荣辱观
敬爱的党组织:
荣辱观念是一个人善恶、美丑、是非等基本价值理念的综合体现，也是一个人行动和自律的标尺。
公民的道德素养、文明水准是一个民族素质的体现，也是一个国家软实力的重要组成部分。
而这个素质、实力，既在日常生活中体现出来，更在关键时刻显现功效。
当他人遇到不幸时，如果我们把旁观视为耻辱，那么，我们就会以帮助为荣。
如果人人都有这样一种荣辱观，那么我们的社会就会真正成为一个温暖的家园，也就有了团结进步的力量。
作为一名大学生党员，要树立荣辱观，要从身边的细节做起，要有爱心。
不仅要从自身做起，加强自身修养和人格锤炼，还要起到先锋模范带头作用。
要在校园里营造一种知荣辱、明羞耻、懂美丑的良好氛围，推动整个校园良好风气的形成和发展。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”是处理人与人关系的道德准则。
我们作为一名大学生党员，作为社会的一员，在生活工作和学习中总要与他人打交道，这就涉及如何处理人与人之间关系的问题。
在我国建社会主义和谐社会、构建和谐校园的实践中，强化团结互助的道德意识，提倡团结互助的道德行为，对营造人与人之间和谐共处的环境，具有重要的现实意义。
在我国儒家伦理思想中，“和谐”、“仁爱”等道德观念受到特别的重视，人们经常听到的“家和万事兴”、“和气生财”、“天时不如地利，地利不如人和”等话语，就是“和谐”、“仁爱”等传统伦理文化的体现。
和谐是建立在团结的基础上的，对一个家庭、组织和国家来说，如果不团结或者不够团结，自然也就难以达到和谐，生活于其间的人们也就不能感受到幸福，更不用说集体的发展了。
由于社会中存在着困难人群，他们需要其他人的关怀和帮助，我们应在力所能及的情况下，给这些人以物质和精神上的支持。
为了实现友爱、安定、有序和公平的和谐社会，需要全体人民大力弘扬团结互助的优良美德。
有这样一位母亲，她女儿患上了严重的脑瘤，但是她身上所有的钱都不够为孩子买一瓶救命药，这时社会给了她帮助。
许许多多素不相识的人或者送钱，或者送药，给了她很多的帮助。
孩子在诊所里打针，没钱交费的时候，医生从来不给停药，也不催钱，只是说：“孩子的病要紧，钱等你有了再说。
”虽然结果不一定尽如人意，但是大家在她最困难的时候给予了支持，大家的帮助让她感受到了社会的温暖，这就是团结互助的一种体现，它无形中促进了我们和谐社会的发展。
有人认为，在现实社会中，追求个人利益就很难讲道德，只要能够获得个人利益，就可以不考虑手段是否正当，因而做出一些损人利己的事情。
虽然个人获得正当和合理的利益是不可剥夺的权利，但是，我们不能用损人的方式来利己。
现代社会所倡导的竞争应该是参与竞争的各方都获得其应得的利益。
社会生活中，竞争与合作并存，合作是团结互助的表现形式之一，只有做到在竞争中合作，在合作中竞争，才能调节好人与人关系中的利益矛盾。
如果为了个人的利益而奉行“不是鱼死，就是网破”的行为原则，就会导致恶性竞争，出现两败俱伤的结局，这样是很不利于社会发展的。
只有在团结互助基础上的合作式竞争才能实共赢互利的效果。
有许多人把团结理解为“和气”，只要讲和气就是讲团结。
他们只搞“一团和气”的庸俗团结，甚至把团结搞成“结团”，形成“小帮派”体系，损公肥私、损人利己、以耻为荣；也有人只讲团结，不搞互助，认为“助人为乐”自己“吃亏”，以搞虚假团结、自私自利为荣。
而这些观念和行为是与构建和谐社会、和谐校园是相悖的。
我们大学生应该“独立不独离，互助树新风”，应该“以团结互助为荣”，在
大学中提倡一种和谐的、融洽的关系。
作为一名大学生党员，我们要带领大家改变现在大学生中普遍的慵懒心态，关注身边人的冷暖、关注学校的活动、关注社会的风气，以一种阳光的热情的心态，以一种互助互爱的情绪，去关心帮助身边的人，敞开心扉，拉起手来，我构建和谐社会、和谐校园贡献自己的一份力量。
汇报人：简菁
2011年3月10日。
合集下载
关于加强西藏大学生社会主义荣辱观教育的思考
为耻 ， 以艰 苦 奋 斗 为 荣 、 以骄 奢 淫 逸 为 耻 为 核 心 的 社 会 性 、 紧迫性 ， 以理服人 ， 帮助大学生理解和 把握 社会主义
主义荣辱观 。 胡锦 涛的重要 讲话 ， 体现 了社会 主义基本 荣辱观的科学依据和现实意义 。
道德规 范和社会 风尚的本 质要求 ， 明确了当代 中国最基 会 主义荣辱 观教 育提供了重 要指导方针和理 论依 据。 由
建设 者和 接班 人 ， 误 的荣辱 观则 会使 大学 生误 入歧 错 途， 甚至成 为社会 主义事业 的破坏 者。 大 多数 西藏大 径 绝 学生注重 诚实守信 ， 勇于吃苦耐劳 ， 善于 团结 协作 ， 同时 想的影响和落后 的经济条 件的制约 ， 部分西藏大学生 一 存在 理想信念不 够坚定 、 价值 取 向扭 曲 、 开拓 创新能力
维普资讯
颜教胄的思考
会 勤
科学性原则 。 大学 生的 自我意识 已经发展到一定 的 水平 ， 他们思维 的独立 性和批判性 比较 突出 ， 社会 性 、 对
危 害国家为耻 ， 以服 务 人 民 为 荣 、 背 离 人 民 为 耻 ， 崇 政治性 的问题爱发议论 ， 以 以 不肯轻信教科 书上现成 的结论
构 建 社 会 主 义 和 谐 西 藏 、 聚 民族 力 量 、 发 民 族 活 力 “ 凝 激 八荣八 耻” 为核心 的社会 主义荣辱 观 内容进行 理论 阐 都 具 有特 殊 重 要 的意 义 。 二 、 强 西 藏 大 学 生 社会 主义 荣 辱 观 教 育 的 原 则 加
述或提供理论支 持。 ： 思想道德修养 》 中 ， 如 在《 课 通过分 析人 与人 、 人与 社会 、 与国家 的关 系 ， 人 明确“ 以热爱祖 为耻 ， 以团结 互助 为荣 、 以损 人利 己为耻 ， 以诚实守信为
主义荣辱观 。 胡锦 涛的重要 讲话 ， 体现 了社会 主义基本 荣辱观的科学依据和现实意义 。
道德规 范和社会 风尚的本 质要求 ， 明确了当代 中国最基 会 主义荣辱 观教 育提供了重 要指导方针和理 论依 据。 由
建设 者和 接班 人 ， 误 的荣辱 观则 会使 大学 生误 入歧 错 途， 甚至成 为社会 主义事业 的破坏 者。 大 多数 西藏大 径 绝 学生注重 诚实守信 ， 勇于吃苦耐劳 ， 善于 团结 协作 ， 同时 想的影响和落后 的经济条 件的制约 ， 部分西藏大学生 一 存在 理想信念不 够坚定 、 价值 取 向扭 曲 、 开拓 创新能力
维普资讯
颜教胄的思考
会 勤
科学性原则 。 大学 生的 自我意识 已经发展到一定 的 水平 ， 他们思维 的独立 性和批判性 比较 突出 ， 社会 性 、 对
危 害国家为耻 ， 以服 务 人 民 为 荣 、 背 离 人 民 为 耻 ， 崇 政治性 的问题爱发议论 ， 以 以 不肯轻信教科 书上现成 的结论
构 建 社 会 主 义 和 谐 西 藏 、 聚 民族 力 量 、 发 民 族 活 力 “ 凝 激 八荣八 耻” 为核心 的社会 主义荣辱 观 内容进行 理论 阐 都 具 有特 殊 重 要 的意 义 。 二 、 强 西 藏 大 学 生 社会 主义 荣 辱 观 教 育 的 原 则 加
述或提供理论支 持。 ： 思想道德修养 》 中 ， 如 在《 课 通过分 析人 与人 、 人与 社会 、 与国家 的关 系 ， 人 明确“ 以热爱祖 为耻 ， 以团结 互助 为荣 、 以损 人利 己为耻 ， 以诚实守信为
医学大学生荣辱观现状的调查分析
于“ 纪 守法” ９ ％的同学 发现 过“ 遵 ：９ 同学无 故 旷课 ” 。 比例之高让人惊讶 ； 严格遵 守过 马路 的红 绿灯 ” 而“ 的同学 只有
６５ ． ％。两个 问题小中见大 ， 折射 出当前 医学大学生 的法纪 意识 较为松懈 。
（） ８ 关于 “ 苦奋 斗” ４ ％的 同学在 买衣服 时“ 艰 ：８ 尽量 买价 格 低廉 的” ６ ． ％ 的同学 “ ；８ ５ 在食 堂用 餐时 会 因为打来 的菜 不合 胃 口而倒掉不吃 ” 。可见 当前 医学 大学生 中相 当一 部分还 缺乏艰 苦奋 斗的精神和求真务实 的境界 。 ２２ 狭义荣辱观 的调查结果 ． （） Ｉ关于 “ 救死 扶伤” ９ ％的 同学 对医生 “ ：５ 救死扶 伤” 的最高 宗 旨能够理解 ；３ ５ ８ ， ％认 为对于一个医生来 说 ， 最难 以原 谅 的不
维普资讯
医学与哲学（ 人文社会医学版） ０ ７ ４ ２ ０ 年 月第 ２ ８卷第 ４期总第 ３ ０ ３ 期
医学 大 学 生荣 辱观 现状 的调 查 分 析 ＊
赵
中图 分类号： 一 ２ 文献标识码： 文章编号： ０ — ７２２０） — ０７ ０ Ｒ ０ Ａ １ ２ ０７｛ ７０ ０７— ２ ０ ０ ４
（ ） 于“ 国主 义” 从对 于 台独 、 １关 爱 ： 藏独 和 日本 首 相参拜 靖 国神社等现象 的反 应来看 ， 当前 医学大 学生 表现 出 了很高 的 国 防意识和强烈 的 民族 尊严感 。然而 ， 当问到 “ 国 的和平 、 定 祖 稳
与个人 的发展 、 功的关 系” ， 成 时 不少 医学 生显示 了认 识上 的脱
１ 调查方法与对象 的认识基 本没有大的偏差 。
亭①
本调查使用 自拟 问卷 ， 以南京 中医药大学 、 南京 医科大学 两 所院校作为宏观样本 ， 兼顾 了 中、 医 ； 西 两所 院校各发 放问卷 １０ ０ 份， 最终共 回收问卷 ２０份 ， ０ 回收率 １０ ０ ％。 本调查在对象上 凸显 “ 医学大学 生” 的群 体特点 。为体现 这 个特色 ， 我们 以广义 的“ 八荣八耻” 为依 据 ， 医务工作 者 的职 业 从 宗 旨、 道德 、 规出发 ， 法 派生 出狭 义的“ 荣八耻 ” 即医 务工作 者 八 ， 的“ 八荣八耻 ” 。具体 为 ： 以救死 扶 伤为荣 ， 以玩忽 职守 为耻 ； 以 为民解忧 为荣 ， 以违 背宗 旨为 耻 ； 以精研 医术 为荣 ， 以不学 无术 为耻 ； 以热情服务为荣 ， 以推委病人 为耻 ； 以合法收 费为荣 ， 以违
６５ ． ％。两个 问题小中见大 ， 折射 出当前 医学大学生 的法纪 意识 较为松懈 。
（） ８ 关于 “ 苦奋 斗” ４ ％的 同学在 买衣服 时“ 艰 ：８ 尽量 买价 格 低廉 的” ６ ． ％ 的同学 “ ；８ ５ 在食 堂用 餐时 会 因为打来 的菜 不合 胃 口而倒掉不吃 ” 。可见 当前 医学 大学生 中相 当一 部分还 缺乏艰 苦奋 斗的精神和求真务实 的境界 。 ２２ 狭义荣辱观 的调查结果 ． （） Ｉ关于 “ 救死 扶伤” ９ ％的 同学 对医生 “ ：５ 救死扶 伤” 的最高 宗 旨能够理解 ；３ ５ ８ ， ％认 为对于一个医生来 说 ， 最难 以原 谅 的不
维普资讯
医学与哲学（ 人文社会医学版） ０ ７ ４ ２ ０ 年 月第 ２ ８卷第 ４期总第 ３ ０ ３ 期
医学 大 学 生荣 辱观 现状 的调 查 分 析 ＊
赵
中图 分类号： 一 ２ 文献标识码： 文章编号： ０ — ７２２０） — ０７ ０ Ｒ ０ Ａ １ ２ ０７｛ ７０ ０７— ２ ０ ０ ４
（ ） 于“ 国主 义” 从对 于 台独 、 １关 爱 ： 藏独 和 日本 首 相参拜 靖 国神社等现象 的反 应来看 ， 当前 医学大 学生 表现 出 了很高 的 国 防意识和强烈 的 民族 尊严感 。然而 ， 当问到 “ 国 的和平 、 定 祖 稳
与个人 的发展 、 功的关 系” ， 成 时 不少 医学 生显示 了认 识上 的脱
１ 调查方法与对象 的认识基 本没有大的偏差 。
亭①
本调查使用 自拟 问卷 ， 以南京 中医药大学 、 南京 医科大学 两 所院校作为宏观样本 ， 兼顾 了 中、 医 ； 西 两所 院校各发 放问卷 １０ ０ 份， 最终共 回收问卷 ２０份 ， ０ 回收率 １０ ０ ％。 本调查在对象上 凸显 “ 医学大学 生” 的群 体特点 。为体现 这 个特色 ， 我们 以广义 的“ 八荣八耻” 为依 据 ， 医务工作 者 的职 业 从 宗 旨、 道德 、 规出发 ， 法 派生 出狭 义的“ 荣八耻 ” 即医 务工作 者 八 ， 的“ 八荣八耻 ” 。具体 为 ： 以救死 扶 伤为荣 ， 以玩忽 职守 为耻 ； 以 为民解忧 为荣 ， 以违 背宗 旨为 耻 ； 以精研 医术 为荣 ， 以不学 无术 为耻 ； 以热情服务为荣 ， 以推委病人 为耻 ； 以合法收 费为荣 ， 以违
大学生社会主义荣辱观的培养与塑造
Ｖｏ ． ６． １ １ Ｎｏ． ３
Ｊ ．２ ０ ０６
大 学 生社 会 主 义 荣辱 观 的培 养 与 塑造
郑新 民 ， 张红 岩
（ 安徽 冶金科技 职业学院 安 徽马鞍 山 ２ ３０ ） ４ ００
摘 要 ： 阐述了 在大学 树立社会主义荣 生中 辱观的现实 意义和历史意义， 并根据部分在校大学生思想状况调查情况， 探讨
到 自己的错误 ， 一个 人 只有 知耻 ， 能发 奋拼 搏 ， 才 一
１ 在大学生 中树立社 会 主义 荣辱 观 的现 实
意义和历史意义
我国古 代 的思 想 家历 来 十分重 视荣 辱 观念 ， 宋 代 欧 阳修说 ：礼 义廉 耻 ， “ 国之 四维 ， 四维 不 张 ， 国乃 灭 亡 。 ， 明古 代 的 仁 人 志 士 就 将 荣 辱 看 作 是 国 ”说 格、 人格 的核心 成分 ， 准必 须 明确 ， 标 这正 是我们 民 族珍 贵 的思想 财富 ， 对我们 今 天进 行社 会 主义荣 辱
作者简介 ： 郑新 民（９ １ ， ， １５ 一）男 安徽冶金科技 职业学 院 ， 院长 ， 委 党
书记 ， 高级经济师。张红 岩 ， 徽冶金 科技职 业学 院计算 机系 ， 安 高
级政工师。
为主的思维习惯和行为习惯 比较普遍 ， 而且在初等
维普资讯
体 现 了社 会 主义 道 德 规 范 的基 本 要 求 和 社 会 主 义
市场 经济发 展 的 内在 要求 ， 是 引领 中 国文 化发 展 也 的指针 ， 中国经 济 发 展 取 得 巨大 成 就 的今 天 ， 在 提 出社会 主义 荣辱 观具 有 十分 重要 的战 略意 义 ， 别 特
是对 于当代 青年 的健 康 成 长 和 中 国社 会 未 来 发 展 的命 运更具 有深 远 的历 史意 义 。
试论大学生的社会主义荣辱观与国家安全观教育
政 治教 育重要 内容 ， 两者既相互联 系又相互作 用。高 等教 育工作 者应从 国家 民族 的前途和命运 的政 治高度 给予战
略 性 思考 。
［ 关键词 ］ 国家 ； 安全观 ； 荣辱观 ； 育 教
治理 论 、 克 思 主 义 中国 化 研 究 。 马
一
．
［ 作者简介 ］ 吕国辉（ ９ ２一） ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ， １６ ， 硕士 ， 长春工业大学政治 与行政 学院 副教授 ， 士研 究生导 师， 硕 主要从事 思想政
贵的人才 资源 ， 民族 的希望 、 国的未来 。要使 大学生成 长为 中国特色社会 主义 事业 的合格建设 者 和可靠接班 人 ， 仅要 是 祖 不
大力提高他们 的科学文 化素质 ， 更要大力提高他们 的思想政治素质 。只有真 正把这项工作 做好 了 ， 能确保党 和人 民的事业 才 代代相传 、 长治久安。 这就为新的历史条件下大学生思想政治教育提 出了新 的要求 。 ” 思想政治教育是指教育者按 照一定社会或 阶级 的要求 ， 目的、 有 有计 划 、 组织地对 受教育者施 行系统 的影响 ， 一定社 有 把 会 的政治准则 、 思想观点 、 道德原则 、 法纪规范和心理要 求 ， 化为受 教育者个 体 的政治 素质 、 转 思想 素质 、 道德素质 、 法纪 素质
于对象的本质和规律的知识 ， 以此 为基础确定 改造对 象的 目的和行 为。两者都是 客观世界发 展到一定 社会 阶段 的产 物 ， 并 是
统治阶级意识的具体体现 ， 必然带有鲜 明的阶级属性 ， 必然反作用于 占统治地位 的经济基础 和上层建筑 。
在 我 国 ， 会 主 义 原 则 和 爱 国 主义 民族 情 怀 的特 质 和 同一 性 决 定 社 会 主 义 国 家 安 全 观 必 然 要 求 有 与 之 相 适 应 的社 会 主 社
知荣辱而践真知——社会主义荣辱观与大学生学术道德建设
愧的心理体验。 是指社会在对人们的思想行为进行评 对现阶段各种思 潮激辩的结论 和正本 清源 。我们现阶段 也
到底需要一个什 么样 的价 值观主导 ？什 么是真善美？什
么是假丑恶 ？我们应 该提倡 什 么？反 对什 么？ 以“ 荣 八
现 阶段人们依 据一定的思想道德 标准进行 自 我评价 和社
一
丝不苟 ； 警察应 当秉公 执法 ， 不徇私情 等等。高校师生
作为知识分子 的代表 ， 当形成 良好 的学术道德 ， 应 保持学
术 的严肃性 。作 为教育 机构 ， 校 的主要 职能在 于 培养 高
合格的人才 ， 因此 ， 构建 良好 的学术道德重 点就在于形成 高校学 生 良好 的学术 品格 ， 高 尚的学术道 德严格要 求 用 自己， 从著文到做人 ， 都保持其 诚实本 色。 曾几何 时 ， 高校这 一世俗 中的净 土也沾 染 了世俗 的 风气 ， 学术造假就成 了重 中之 重。频 频见诸 各类 报端 的
杨 柳
（ 北 师范 学院政 法经 济 系助教 ） 湖
荣或辱是指个体在进行 自我评价时产生 的 自 尊或 自 价时形成的褒奖或贬斥 。在社 会之 中。 每个个 体都 有 自
己对于荣与辱 的看法和理解 。社 会主义荣辱观是指我 国
恶 。胡锦涛 同志 中对 自己的言行 和思想 经 常进行反 思和鉴别 ，
制 ； ， 和完善践 行机制 。树立 社 会主 义荣辱 观 ， 其次 建立 和践行社 会主义荣辱 观的 教育作 为一件重 要大事来抓 ，
切实做好“ 八荣 八耻 ” 教材 、 课 堂 、 进 进 进学 生 头脑 的工
形成完 善的人格 和崇高 的思想品德 ； 第五 ， 要建立和完善 说服和推进 ， 有政策 措施 来褒 奖 和激励 。高等学 校 更要
新时期大学生荣辱观的培养
强 化 学 生 干部 人 格 力量 的 垂 范 ， 须 完善 相 应 的 纪律 ， 必 制度 体 系 ， 须使 ” 鏊 ” ” 标 ” 管 齐下 ， 到 榜 样 激 励 和反 必 戒 和 树 双 做
面 启 示相 统 一 。
关键词 ： 大学生荣辱观 ； 现状 ； 培养 中图分 类号 ：６ １ 文献标识 码 ： 文章 编号 ：０８—６６ （０ ８ ｏ ０ ０ ０ Ｇ４ Ａ １０ ７ ５ ２ ０ ）４— １２— ２
一
、
从整体上看 ， 当代大学 生思想道德 水平符合 党 和国家 的 要求和时代发展的需要 。如在政 治立场上 ， 护 中国共产党 拥 的领导 ， 拥护社会主义制度 ， 具有 爱国 主义 思想 ； 在政 治追求 上， 大部分学生 有加入 中国共产 党的 强烈愿 望 ； 文化 观念 在 上， 既认 同并学习 中国优秀的传 统文 化， 又对西方 文化充满好 奇； 在社会观念上 ， 有较 强的现代 公德观念 和公共 意识 ， 社会
（ 渝州科技学院 ， 江西 新余
３８ ０ ） ３ ００
摘
要： 改革开放和 市场经济使得 部分大学生的荣辱观发 生变化和偏移 ， 养与构建 大学生正确的 荣辱观 是提升其道 培
德情操 的必经之路 ， 是融洽校 园关 系的重要举措 。培养 当代大学生荣辱观 ， 必须强化马克思主义的理想信 念教育 ， 必须
０… ０… ０… ０… ０… ０ ● ０
在高等教育大众化 的今 天 ， 国接受高 等教育 的在校 大 我 学 生 人 数 已突 破 ２０ ００万人 ， 学 生 未 来 地位 的 特 殊 性 和 思 想 大 道德 方 面 存 在 的问 题 ， 定 了对 他 们 加 强 社 会 主 义 荣 辱 观 教 决 育的重要性 。大学生只有牢 固树立社会 主义荣 辱观 ， 才能成 为具有高 尚思想品质和 良好 道德修 养、 掌握 现代化科 学技术
面 启 示相 统 一 。
关键词 ： 大学生荣辱观 ； 现状 ； 培养 中图分 类号 ：６ １ 文献标识 码 ： 文章 编号 ：０８—６６ （０ ８ ｏ ０ ０ ０ Ｇ４ Ａ １０ ７ ５ ２ ０ ）４— １２— ２
一
、
从整体上看 ， 当代大学 生思想道德 水平符合 党 和国家 的 要求和时代发展的需要 。如在政 治立场上 ， 护 中国共产党 拥 的领导 ， 拥护社会主义制度 ， 具有 爱国 主义 思想 ； 在政 治追求 上， 大部分学生 有加入 中国共产 党的 强烈愿 望 ； 文化 观念 在 上， 既认 同并学习 中国优秀的传 统文 化， 又对西方 文化充满好 奇； 在社会观念上 ， 有较 强的现代 公德观念 和公共 意识 ， 社会
（ 渝州科技学院 ， 江西 新余
３８ ０ ） ３ ００
摘
要： 改革开放和 市场经济使得 部分大学生的荣辱观发 生变化和偏移 ， 养与构建 大学生正确的 荣辱观 是提升其道 培
德情操 的必经之路 ， 是融洽校 园关 系的重要举措 。培养 当代大学生荣辱观 ， 必须强化马克思主义的理想信 念教育 ， 必须
０… ０… ０… ０… ０… ０ ● ０
在高等教育大众化 的今 天 ， 国接受高 等教育 的在校 大 我 学 生 人 数 已突 破 ２０ ００万人 ， 学 生 未 来 地位 的 特 殊 性 和 思 想 大 道德 方 面 存 在 的问 题 ， 定 了对 他 们 加 强 社 会 主 义 荣 辱 观 教 决 育的重要性 。大学生只有牢 固树立社会 主义荣 辱观 ， 才能成 为具有高 尚思想品质和 良好 道德修 养、 掌握 现代化科 学技术
当代大学生思想道德现状与荣辱观教育
尊重等对 自身乃至社会 的重大意义 ， 但在公德 问
题上 ， 他们 的观念选择与行为选择存在较大的距
离， 两者之间不一致甚至彼此矛盾。从行为方面
不仅是摆在高校面前的一项政治任务 ， 也是社会
主义市场经济条件下 大学生成 长成才 的内在需
要。
一
看， 大学生社会公德的总体水平偏低。表现在人
所在， 但如果让其全面介入到人际生 活 、 社会生
水 ”“ 、长明灯” 虽然是举手之劳， 却无人去管 ；厕 “ 所文化” “ 、课桌文化”“ 、手机短信” 等更是不堪人
目。以上种种表现 ， 以说明当代大学生 的行 为 足 道德水平正在下 降和荣辱观扭 曲已成为不容争 辩的实事。
二、 当代大 学 生 思想 道德 水 平 下 降的原 因分
原则、 等价交换原则 的消极方面， 直接或问接地影
响着大学生的人生价值取 向。 例如， 市场经济的利 益驱动原则和竞争规律容易使个人利益 、 小集团
利益得到强化， 己主义 、 使利 极端个人主义膨胀 ，
从 而产生损公肥 私、 损人利己 、 惟利是 图等不 良
行 为； ， 又如 等价交换原则 ， 它是市场经济 的活力
维普资讯
第 １ｏ． ． 期 ７卷第 ２ Ｖ １ ７２ １
青海 Ｊｕｎｌ ｆ ｉｏｉｅ 师范大学ｏ ｅｅ ｆ ｉｇ ａＴ ａｈｒ Ｕ ｉ ｒ ｔ ｏｒａ ｎｒｉｓ ｅｃ ｅｓ 民族 师范学 院学报 ｅｓ ｎｖ ｓｙ ｏＭ ｔ Ｔ ａｈｒ Ｃ Ｈ ｇ ｎｈ ｉ ｅｃ ｅ ｉ ｏＱ
对大学生思想政治教育工作的领导。 各高等院校
管他人。在大学校园里 ， 我们不难看到， 有的大学 生 只图个人方便 ， 不管他人安全和公共设备是否
社会主义荣辱观与加强大学生思想道德建设研究
社会主义荣辱观在大学生思想道德建设中的作用。
［ 关键词］ 值 ： 荣 耻 社 主 荣 观 价 观 八 八 ；会 义 辱
一
、
当 代大学生荣辱观中 存在的问题
立 的。高校培养 的人才不仅应 当具备较 高 的的科 学文化素质 ，而 且
大学时代是一个特定的人生阶段，是青年学习立志立德的关键 应该具有良好的思想道德修想。大学时代是一个特定的人生阶段， 时期。在当前社会转型和变革的环境下，伦理道德在多元价值观的 是青年学生立志立德的关键时期。 在当前社会转型和变革的环境下。 冲突和碰撞中受到挑战，不少学生呈现 不同程度的道德困惑和迷 伦理道德在多元价值观的冲突和碰撞中受到挑战，不少学生呈现出 茫。目前，具体到人学生荣辱观中存在如下问题： 不同程度的道德困惑和迷 。一方面。爱国主义情感、集体主义情 ， 价值迷乱，不少大学生把人生价值只理解为自我价值的实现， 感、正义感、责任感成为广大学生道德价值的主流：另一方面，道 却淡化、淡忘了国家和人民、集体的利益，自觉不自学地把 自我价 德虚无主义、反道德情感也不乏存在。明荣知耻是一个人为人处世 值和社会价值对立起来，甚 离开社会价值却追求所谓的个人利益 之道。学生教育的目 的首先要 成人，懂得做 人的道理， 同时 加强具 的满足，这样就造成一些大学生价值观的抓曲。 体理论知识的学习和专业技能的协调训练，即做事的道理，从而培 善恶不分，有的大学生做了坏事不觉得羞虬，为恶不耻，如校 养和提高学生的综合素质，促进学生的全面发展。学生只有懂得了 园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他 做人，学会了做事，才能具有健全的人格。以 “ 八荣八耻”为主要 人的揭露和批语却不以为然，竟然还美化为 “ 高级模仿”，这足一 内容的社会主义荣辱观，正是青年学生为人处事的标杆。理应成为 种典型的耻辱感的丧失。 大学生的行为准则和规范。 美丑颠倒，有的大学生把一些｛俗的东西当作美来欣赏，而把 Ｉ １ 高等学校承担着重要任务，是培养高素质人才的摇篮，是知识 些高雅、高尚的东西说成 “ 不合潮流”，有的大学生把奢侈、挥 创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会 霍、浪费当作时尚来追逐，把节俭、朴素当作 “ 寒酸”来鄙视，有 前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用 在高校大力开展社会主 的大学生对浅层的东西很有兴趣，而对一些有深度的理性思考和理 义荣辱 教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意 论思维加以鄙视，崇尚 “ 跟着感觉走”，有的大学生把一些调侃、 义。 游戏人生的东西当作新潮、前 来追求，而把一些认真、敬业、奉 ｌ 三、 大学生社会主义荣辱观教育在提高思想道德素质 献、拼搏视为过时。 方 向的 实践 二、 社会主义荣辱观在大学生思想道德建设中的作用 作为一名思想政治工作者，如何在大学生中通过深入开展社会 在科教兴国的今天，高校足培养高素质、高层次人才的 －场 主义荣辱观教育，提高大学生的思想道德素质，结合大学生的实际 奉 所，新世纪素质教育全面推进，知识经济已见端倪，备高校在淋浴 特点，我认为应做好以下几方面工作： 前所未有的好环境好机趟的同时，也面临着新的要求和挑战。 新 １提高学习社会主义荣辱舰的认识。 ＿ 形势下提高和加强大学生思想道德建设是稳定高校局势、增强竞争 在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层 能力、成功推进素质教育的必然要求和有利保障。 次：社会主义荣辱观层次高的是少数：中间层次的足多数：层次低 以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧 的也是少数 总的来讲，在社会土义荣辱观方面，大学生的主流是 无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、 好的 他们不仅思想观念新，创新意识强，而 且正在学习和掌握现 以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法 代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化 为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这足 建 ＆事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的 社会主义荣辱观基本内涵的准确概括。它是公民存社会主义思想指 数量和他们未来的重要作用看， 在他们身上， 寄托 着中华民 族的美 导下，逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度，涵盖了爱 好未来 但是，目 前大学生在社会主义荣辱观方面 存在的问题也足 国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和 不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心 目中 时代要求，反映丁社会主义ｉ界观、人生观、价值观。 八荣八耻” 非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心日中淡漠了。他们对个人 ｉ 上 “ 是对当今社会被多元化模糊丫的主流价值的重申，指¨ Ｊ Ｊ， Ｊ 新的历 利益想 多，而对国家的前途， 民族的命运和人民的利益却想得少， 史条件下，思想道德建设的重要方针和内容。 甚 根奉没有考虑： 有个别的学生好逸恶劳、 损人利己、见利忘义、 观念和情感，受到一定的世界观和人生价值舰的指导。因此， 违法乱纪；害ｌ 吃苦，不愿艰苦奋斗的错误 念，靠大学生中也不 ｝ ｆ １ 思想教育者的基本任务就是在正确的世界观和人生价值观的指导 同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活
［ 关键词］ 值 ： 荣 耻 社 主 荣 观 价 观 八 八 ；会 义 辱
一
、
当 代大学生荣辱观中 存在的问题
立 的。高校培养 的人才不仅应 当具备较 高 的的科 学文化素质 ，而 且
大学时代是一个特定的人生阶段，是青年学习立志立德的关键 应该具有良好的思想道德修想。大学时代是一个特定的人生阶段， 时期。在当前社会转型和变革的环境下，伦理道德在多元价值观的 是青年学生立志立德的关键时期。 在当前社会转型和变革的环境下。 冲突和碰撞中受到挑战，不少学生呈现 不同程度的道德困惑和迷 伦理道德在多元价值观的冲突和碰撞中受到挑战，不少学生呈现出 茫。目前，具体到人学生荣辱观中存在如下问题： 不同程度的道德困惑和迷 。一方面。爱国主义情感、集体主义情 ， 价值迷乱，不少大学生把人生价值只理解为自我价值的实现， 感、正义感、责任感成为广大学生道德价值的主流：另一方面，道 却淡化、淡忘了国家和人民、集体的利益，自觉不自学地把 自我价 德虚无主义、反道德情感也不乏存在。明荣知耻是一个人为人处世 值和社会价值对立起来，甚 离开社会价值却追求所谓的个人利益 之道。学生教育的目 的首先要 成人，懂得做 人的道理， 同时 加强具 的满足，这样就造成一些大学生价值观的抓曲。 体理论知识的学习和专业技能的协调训练，即做事的道理，从而培 善恶不分，有的大学生做了坏事不觉得羞虬，为恶不耻，如校 养和提高学生的综合素质，促进学生的全面发展。学生只有懂得了 园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他 做人，学会了做事，才能具有健全的人格。以 “ 八荣八耻”为主要 人的揭露和批语却不以为然，竟然还美化为 “ 高级模仿”，这足一 内容的社会主义荣辱观，正是青年学生为人处事的标杆。理应成为 种典型的耻辱感的丧失。 大学生的行为准则和规范。 美丑颠倒，有的大学生把一些｛俗的东西当作美来欣赏，而把 Ｉ １ 高等学校承担着重要任务，是培养高素质人才的摇篮，是知识 些高雅、高尚的东西说成 “ 不合潮流”，有的大学生把奢侈、挥 创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会 霍、浪费当作时尚来追逐，把节俭、朴素当作 “ 寒酸”来鄙视，有 前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用 在高校大力开展社会主 的大学生对浅层的东西很有兴趣，而对一些有深度的理性思考和理 义荣辱 教育，对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意 论思维加以鄙视，崇尚 “ 跟着感觉走”，有的大学生把一些调侃、 义。 游戏人生的东西当作新潮、前 来追求，而把一些认真、敬业、奉 ｌ 三、 大学生社会主义荣辱观教育在提高思想道德素质 献、拼搏视为过时。 方 向的 实践 二、 社会主义荣辱观在大学生思想道德建设中的作用 作为一名思想政治工作者，如何在大学生中通过深入开展社会 在科教兴国的今天，高校足培养高素质、高层次人才的 －场 主义荣辱观教育，提高大学生的思想道德素质，结合大学生的实际 奉 所，新世纪素质教育全面推进，知识经济已见端倪，备高校在淋浴 特点，我认为应做好以下几方面工作： 前所未有的好环境好机趟的同时，也面临着新的要求和挑战。 新 １提高学习社会主义荣辱舰的认识。 ＿ 形势下提高和加强大学生思想道德建设是稳定高校局势、增强竞争 在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层 能力、成功推进素质教育的必然要求和有利保障。 次：社会主义荣辱观层次高的是少数：中间层次的足多数：层次低 以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧 的也是少数 总的来讲，在社会土义荣辱观方面，大学生的主流是 无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、 好的 他们不仅思想观念新，创新意识强，而 且正在学习和掌握现 以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法 代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化 为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这足 建 ＆事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的 社会主义荣辱观基本内涵的准确概括。它是公民存社会主义思想指 数量和他们未来的重要作用看， 在他们身上， 寄托 着中华民 族的美 导下，逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度，涵盖了爱 好未来 但是，目 前大学生在社会主义荣辱观方面 存在的问题也足 国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族的传统美德和 不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心 目中 时代要求，反映丁社会主义ｉ界观、人生观、价值观。 八荣八耻” 非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心日中淡漠了。他们对个人 ｉ 上 “ 是对当今社会被多元化模糊丫的主流价值的重申，指¨ Ｊ Ｊ， Ｊ 新的历 利益想 多，而对国家的前途， 民族的命运和人民的利益却想得少， 史条件下，思想道德建设的重要方针和内容。 甚 根奉没有考虑： 有个别的学生好逸恶劳、 损人利己、见利忘义、 观念和情感，受到一定的世界观和人生价值舰的指导。因此， 违法乱纪；害ｌ 吃苦，不愿艰苦奋斗的错误 念，靠大学生中也不 ｝ ｆ １ 思想教育者的基本任务就是在正确的世界观和人生价值观的指导 同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活
社会主义荣辱观与当代大学生
维普资讯
２０ 年第 ｌ ０６ 期 总第 ８ 期 ｌ
．
佳 未斯教育 学院学报 ｒ ｎ ｄｏ ｒ ｍ Ｅ ｕａｉｎＩＪＲ ￣ ｏ ｕ ｉ ￣ ｄｃ： ｔ ａ ｕ ｆ． ａ ｏ ｎｉ
Ｎ ． ．０ ６ ｏ １２０
５ ｍ １ “ ８
社会主义荣辱观与当代大学生
【 关键词】 社会主义荣辱观； 大学生； 选择 中圈分类号： ２ Ｃ Ａ１ 文献标识码： Ａ
文章编号： ０ — ７５２０ ）１ ００ — ２ １ ０ ９９ （０６ ０ — ０６ ０ ０
２０ ３月 ４日， ０６年 胡锦涛 同志在看望 出席全 国政协 在转型 ， 道德规范在转换 。 很多的制度 、 规范 尚在形成、 十届四次会议 的委员时指出。 在我们的社会主义社会 调整与发展之 中 ， 的道德规 范没有跟上经 济发展的 公共 里， 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣 步伐 ， 没有进一步得到完善， 还没有内化于民众的心中。 辱观， 概括为“ 八荣八耻” 精辟地阐明了社会主义荣辱 道德理念还 只是在社会 的表层上游走 。 ， 观的深刻内涵， 囊括了爱国主义、 集体主义、 社会主义思 ３ 缺乏正 义的社会 氛围 在 目前 我 国的社 会发展 、 想， 以及社会 主义 基本 道德 规 范 和 社 会 风 尚 的本 质要 中， 经济增长被置于优先位置 ， 公平、 正义只是作为第二 求 ， 中国传统美 德和 时代 精神 的完 美结 合 ， 社会 主 层次 的发展理 念。 于是 就 出现 了只顾经 济增 长而忽视 是 是 义世界观 、 人生观和价值观的生 动体 现。作为 担 当培养 公平正义的现象 ： 只要经 济发展 了 ， 怎么办都 可以 。 什么 青年学生重任的高校应该将社会主义荣辱观教育贯穿 都可 以违背 ， 在有些人心理总 以为 。 经济发 展了 。 只要 有 思想政治教育工作始终 ， 而当代大学生 也应该深 刻理解 些什么损失是难 以避 免的 。 是值 得 的 。 就造 成社会 正 这 社会主义荣辱观的精髓 ， 知荣明耻 ， 己修德， 正 全面发 义伦理和道德底线被 突破 。 展， 作社会主义 合格的建设者和接班人 。 ． ４ 道德共识凝 聚 多元 当今 的社 会 人们 思维更 加 、 社会主义荣辱观提 出的 时代背 景 开放 ， 视野更加开 阔 ， 对各种文化 的需 求更 加强烈 ， 业余 ｌ 我圆社会 处于矛盾 多发期 社会 矛盾 多发期 ， 生活更加丰富 ， 、 有 但各种信息却 良莠不 齐。 的学者又称为 矛盾 活跃 期 。一般 地 说 ， 着人 均 Ｇ Ｐ 随 Ｄ 二、 当代大学生为什么要树立社 会主义荣辱观 进入 １０ ００—３０ ００美元 时期 ， 国社 会都 会进 入不 协调 各 １社 会主义 荣辱观 既是 继承 传 统 又是与 时俱进 的 、 因素 的活跃期和社 会矛盾 的 多发 期 ， 目前 ， 国大部 分 道德观 在我国传统伦理道德 中， 我 荣辱 观主要体现在对 地区人均 Ｇ Ｐ已超过 １０ Ｄ ００美元 ， 社会结构深刻变动、 于辱的认识上 ， 很多思想家通 过对耻辱 的论述来阐释荣 “ 群体性事件 ” 剧增 ， 益 诉 求 渠 道 缺 失 ， 利 社会 矛 盾 凸 辱观 。“ 荣八耻” 既继承 了 中华 民族 的传统 美德 ， 八 ， 同 现。 时也注入了时代的的特征和要求， 使社会主义荣辱观充 胡锦涛总书记曾指出发展有两种前景 ：一些国家 满生机、 “ 活力 ， 富有 民族性和吸引力 。在 表现形 式上 ， 它 和地 区的 发展 历 程 表 明 。 人 均 国 内 生 产 总值 突 破 突破了我国传统道德中主要 以“ 来阐述荣辱观的局 在 耻” １０ ００美元之后 。 济社会发 展就进 入 了一个 关键 阶段 。 限 ， 荣 ” “ 这 两个道德 概念切 实对应 了起来 ； 经 把“ 与 耻” 在 在这个阶段 ， 既有因为举揩得 当从而促进 经济快速 发展 具体内 涵上 ， 它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作 和社会平稳进 步的成功 经验 ， 也有因为应对 失误从而 导 为道德范畴的局限。 从社会主义价值观总体要求的高 致经济徘徊不前 和社会 长期动荡 的失败 教训 。 ” 度， 丰富、 拓展 了荣辱 观的内涵 和外延。 这些都在考验着中国共产党、 中国政府。 甚至是 中 ２社会主义荣辱观对社会 的经济发展有 巨大的反 、 国人民『智慧。 的 作用 荣辱观渗透在整个社会的生活之中， 它既影响着 ２ 社会公德 大 面积 缺 失 由于 中国社 会正 处 于一 社会的风气 ， 、 又体现着社会的价值导 向， 标志着社会的 个多重转型相叠加的时期 ： 经济体制在转变 ， 社会体制 文明程度 。 而且以“ 八荣八耻” 为主要 内容的的社会主
２０ 年第 ｌ ０６ 期 总第 ８ 期 ｌ
．
佳 未斯教育 学院学报 ｒ ｎ ｄｏ ｒ ｍ Ｅ ｕａｉｎＩＪＲ ￣ ｏ ｕ ｉ ￣ ｄｃ： ｔ ａ ｕ ｆ． ａ ｏ ｎｉ
Ｎ ． ．０ ６ ｏ １２０
５ ｍ １ “ ８
社会主义荣辱观与当代大学生
【 关键词】 社会主义荣辱观； 大学生； 选择 中圈分类号： ２ Ｃ Ａ１ 文献标识码： Ａ
文章编号： ０ — ７５２０ ）１ ００ — ２ １ ０ ９９ （０６ ０ — ０６ ０ ０
２０ ３月 ４日， ０６年 胡锦涛 同志在看望 出席全 国政协 在转型 ， 道德规范在转换 。 很多的制度 、 规范 尚在形成、 十届四次会议 的委员时指出。 在我们的社会主义社会 调整与发展之 中 ， 的道德规 范没有跟上经 济发展的 公共 里， 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣 步伐 ， 没有进一步得到完善， 还没有内化于民众的心中。 辱观， 概括为“ 八荣八耻” 精辟地阐明了社会主义荣辱 道德理念还 只是在社会 的表层上游走 。 ， 观的深刻内涵， 囊括了爱国主义、 集体主义、 社会主义思 ３ 缺乏正 义的社会 氛围 在 目前 我 国的社 会发展 、 想， 以及社会 主义 基本 道德 规 范 和 社 会 风 尚 的本 质要 中， 经济增长被置于优先位置 ， 公平、 正义只是作为第二 求 ， 中国传统美 德和 时代 精神 的完 美结 合 ， 社会 主 层次 的发展理 念。 于是 就 出现 了只顾经 济增 长而忽视 是 是 义世界观 、 人生观和价值观的生 动体 现。作为 担 当培养 公平正义的现象 ： 只要经 济发展 了 ， 怎么办都 可以 。 什么 青年学生重任的高校应该将社会主义荣辱观教育贯穿 都可 以违背 ， 在有些人心理总 以为 。 经济发 展了 。 只要 有 思想政治教育工作始终 ， 而当代大学生 也应该深 刻理解 些什么损失是难 以避 免的 。 是值 得 的 。 就造 成社会 正 这 社会主义荣辱观的精髓 ， 知荣明耻 ， 己修德， 正 全面发 义伦理和道德底线被 突破 。 展， 作社会主义 合格的建设者和接班人 。 ． ４ 道德共识凝 聚 多元 当今 的社 会 人们 思维更 加 、 社会主义荣辱观提 出的 时代背 景 开放 ， 视野更加开 阔 ， 对各种文化 的需 求更 加强烈 ， 业余 ｌ 我圆社会 处于矛盾 多发期 社会 矛盾 多发期 ， 生活更加丰富 ， 、 有 但各种信息却 良莠不 齐。 的学者又称为 矛盾 活跃 期 。一般 地 说 ， 着人 均 Ｇ Ｐ 随 Ｄ 二、 当代大学生为什么要树立社 会主义荣辱观 进入 １０ ００—３０ ００美元 时期 ， 国社 会都 会进 入不 协调 各 １社 会主义 荣辱观 既是 继承 传 统 又是与 时俱进 的 、 因素 的活跃期和社 会矛盾 的 多发 期 ， 目前 ， 国大部 分 道德观 在我国传统伦理道德 中， 我 荣辱 观主要体现在对 地区人均 Ｇ Ｐ已超过 １０ Ｄ ００美元 ， 社会结构深刻变动、 于辱的认识上 ， 很多思想家通 过对耻辱 的论述来阐释荣 “ 群体性事件 ” 剧增 ， 益 诉 求 渠 道 缺 失 ， 利 社会 矛 盾 凸 辱观 。“ 荣八耻” 既继承 了 中华 民族 的传统 美德 ， 八 ， 同 现。 时也注入了时代的的特征和要求， 使社会主义荣辱观充 胡锦涛总书记曾指出发展有两种前景 ：一些国家 满生机、 “ 活力 ， 富有 民族性和吸引力 。在 表现形 式上 ， 它 和地 区的 发展 历 程 表 明 。 人 均 国 内 生 产 总值 突 破 突破了我国传统道德中主要 以“ 来阐述荣辱观的局 在 耻” １０ ００美元之后 。 济社会发 展就进 入 了一个 关键 阶段 。 限 ， 荣 ” “ 这 两个道德 概念切 实对应 了起来 ； 经 把“ 与 耻” 在 在这个阶段 ， 既有因为举揩得 当从而促进 经济快速 发展 具体内 涵上 ， 它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作 和社会平稳进 步的成功 经验 ， 也有因为应对 失误从而 导 为道德范畴的局限。 从社会主义价值观总体要求的高 致经济徘徊不前 和社会 长期动荡 的失败 教训 。 ” 度， 丰富、 拓展 了荣辱 观的内涵 和外延。 这些都在考验着中国共产党、 中国政府。 甚至是 中 ２社会主义荣辱观对社会 的经济发展有 巨大的反 、 国人民『智慧。 的 作用 荣辱观渗透在整个社会的生活之中， 它既影响着 ２ 社会公德 大 面积 缺 失 由于 中国社 会正 处 于一 社会的风气 ， 、 又体现着社会的价值导 向， 标志着社会的 个多重转型相叠加的时期 ： 经济体制在转变 ， 社会体制 文明程度 。 而且以“ 八荣八耻” 为主要 内容的的社会主
大学生思想政治工作中的荣辱观教育
针 对性 和 ｌ迫 性 ． 于大 学生 正确 的世 界 观 、 生观 和价值 观 的形成 具 有重要 意 义。 翳 对 人 关键 词 ： 想政 治工作 ； 辱观教 育 ； 学生 思 荣 大
胡锦涛 总书记在全 国政协十届 四次会议 民盟 、 荣与辱的根本看法和态度 ， 是人生观的组成部分 。 民进联组会上提出了以“ 八荣八耻” 为核心的社会主 荣辱不是抽象 、 永恒的， 而是一定历史条件下具 义荣辱观 ， 坚持 以热爱祖 国为荣 ， 即“ 以危害祖 国为 体的荣誉 ， 它具有时代性 、 阶级性。恩格斯曾经明确 耻； 以服务人 民为荣 ， 以背离人 民为耻 ； 以崇 尚科学 指出 ： “ 每个社会集团都有它 自己的荣辱观。在私有 ” 为荣 ， 以愚昧无知为耻 ； 以辛勤劳动为荣 ， 以好逸恶 制为基础的社会里 ， 荣誉是以财富和特权为基础的 ， 谁就有荣誉 ， 反之就没有荣誉。在 劳为耻 ； 以团结互助 为荣 ， 以损人利己为耻 ； 以诚实 谁有财富和特权 ，
维普资讯
中国冶金教育
２０ 年第 ６ ０６ 期
史 立伟
摘 要： 社会 主 义 荣辱观 教 育体 现 了中华 民族 传统 美德 与 时代 精神 的有机 结 合 ， 现 了社 会主 义 体
基本道德规范和社会风尚的本质要求。为此 ， 高校大学生的社会主义荣辱观教育 具有很强的现实
在社会主义荣辱观方面 ， 大学生 的主流是好 的。
大学生不仅思想观念新 ， 创新意识强 ， 而且掌握着现 到教师和社会 的荣辱评价的影响 ，学生个体 的荣辱
代科学技术知识 ，成为我 国社会主义现代化建设事 评价标准或判断标 准的确立是学生荣辱观形成的标
业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军 。同 志。因此 ，在大学生的社会主义荣辱观教育的过程 时， 在现实生活 中， 某些大学生 中不明是非 、 不知荣 中， 必须营造 良好 的社会舆论环境 ， 在全社会树立和
胡锦涛 总书记在全 国政协十届 四次会议 民盟 、 荣与辱的根本看法和态度 ， 是人生观的组成部分 。 民进联组会上提出了以“ 八荣八耻” 为核心的社会主 荣辱不是抽象 、 永恒的， 而是一定历史条件下具 义荣辱观 ， 坚持 以热爱祖 国为荣 ， 即“ 以危害祖 国为 体的荣誉 ， 它具有时代性 、 阶级性。恩格斯曾经明确 耻； 以服务人 民为荣 ， 以背离人 民为耻 ； 以崇 尚科学 指出 ： “ 每个社会集团都有它 自己的荣辱观。在私有 ” 为荣 ， 以愚昧无知为耻 ； 以辛勤劳动为荣 ， 以好逸恶 制为基础的社会里 ， 荣誉是以财富和特权为基础的 ， 谁就有荣誉 ， 反之就没有荣誉。在 劳为耻 ； 以团结互助 为荣 ， 以损人利己为耻 ； 以诚实 谁有财富和特权 ，
维普资讯
中国冶金教育
２０ 年第 ６ ０６ 期
史 立伟
摘 要： 社会 主 义 荣辱观 教 育体 现 了中华 民族 传统 美德 与 时代 精神 的有机 结 合 ， 现 了社 会主 义 体
基本道德规范和社会风尚的本质要求。为此 ， 高校大学生的社会主义荣辱观教育 具有很强的现实
在社会主义荣辱观方面 ， 大学生 的主流是好 的。
大学生不仅思想观念新 ， 创新意识强 ， 而且掌握着现 到教师和社会 的荣辱评价的影响 ，学生个体 的荣辱
代科学技术知识 ，成为我 国社会主义现代化建设事 评价标准或判断标 准的确立是学生荣辱观形成的标
业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军 。同 志。因此 ，在大学生的社会主义荣辱观教育的过程 时， 在现实生活 中， 某些大学生 中不明是非 、 不知荣 中， 必须营造 良好 的社会舆论环境 ， 在全社会树立和