初三总复习之《山海经》两篇、《愚公移山》复习
《山海经》两篇、《愚公移山》复习
一、阅读甲乙两段文字回答1--4问题
[甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
——《愚公移山》选段
[乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——《精卫填海》
1、下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（）
A. 遂率子孙／荷担者／三夫
B. 邻人/ 京城氏之孀妻/有遗男
C. 命/夸娥氏二子/负二山
D. 是/炎帝之少女
2、下列加点词语意思或用法相同的一项是（）
A. 帝感其诚此诚危急存亡之秋也
B. 惧其不已也，告之于帝是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
C. 告之于帝女娃游于东海
D. 其如土石何? 有鸟焉，其状如乌
3、翻译下列句子（4分）
A. 寒暑易节，始一反焉。
B. 常衔西山之木石，以堙于东海。
4、《愚公移山》是一篇_______故事，《精卫填海》是一则______传说，两篇文章反映的一个共同主题是__________________________________________________________________。
1.A（遂率／子孙荷担者／三夫）
2.B（A诚心/确实；C向/到；D语气副词，强调质问（反问）的语气/代词，它的）
3.A春夏换季，才能往返一次。
B经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
4.寓言神话表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
二、阅读下面甲、乙两段文字，完成题。
[甲]遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，宾春运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有这男，始说，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智支笑而止之曰"甚矣，汝之不急!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山患、公长，皂曰"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也，而山不力口增，何苦而不平?"河曲智支亡以应。
——《愚公移山》选段
[乙]夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
——《夸父逐日》
5、解释下列加点的词语在文中的意思:
①固不可彻彻: _______________ ②寒暑易节易:_____________
6、下列句子的朗读节奏停顿正确的一项是（）
A. 夸父/与日逐/走
B.弃其/杖，化为/邓林
C. 惩山/北之塞
D. 曾不能损魁/父之丘7、翻译下列句子: (4分)
①甚矣，汝之不惠!
②夸父与日逐走
8、夸父和愚公都是我国神话寓言中塑造的英雄人物，请说说他们感人的精神品质。
5、①彻:通、达②易:交换、改变
6、B（A夸父/与日/逐走C 惩／山北之塞D曾不能／损魁父之丘）
7、①你真是太不聪明了! ②夸父和(跟)太阳竞胞。
8、他们具有探索自然，征服自然的强烈欲望和为实现自己的理想不畏艰险，坚持不懈的坚强意志和毅力。
三、阅读《愚公移山》回答 9-----12题
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
9、愚公移山的原因是什么?【用自己的话说】______________________________
10、用原文回答问题：对于愚公移山的决定，其妻的态度是___________________在移山
过程中，其邻人的态度是：_______________;智叟的态度是：___________________。
11、下列加点词语解释有误的一项是（）
A．北山愚公者，年且九十（且：将近）
B．惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）
C．冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）
D．河曲智叟亡以应（亡：通"无"）
12、这段文字是全文的核心，反映了我国古代人们在和自然关系问题上两种对立的观点，智叟从
静止的观点出发，认为自然条件无法改变，而智叟从发展的观点出发，认为_________________。
9、两座大山挡在家门前，出入绕远。
10、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石? 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?11、C ("阴"指江河的南岸)12、自然是可以征服的.
四、阅读《山海经》两篇与《愚公移山》回答13----15题
发鸠之山，其上多柘木。
有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为。
-------《精卫填海》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
——《夸父逐日》太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
----《愚公移山》
13、请分析《精卫填海》《夸父逐日》《愚公移山》的异同点。
14、三则故事中都有神话成分或神灵，是不是宣扬封建迷信？
15、三则故事共同体现了一种什么样的精神？
16、用一句话概况《山海经》两则神话的故事内容。
《精卫填海》讲述的是_______________________________故事。
《夸父逐日》讲述的是_______________________________的故事。
13、共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象；情节都很简单，都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。
不同点：神话是原始社会中人们对自然界和社会的解释，寓言哲理性较强，寓意明显。
14、神话中的人物所遇到的困难，往往不是个人的，而是与整个人类的生存紧密相关的。
不管是精卫、夸父还是愚公，实际上都是人类力量的代表，他们的斗争往往是失败的，但是他们并不服输，于是借助神或幻想形式，曲折表达他们征服自然的理想，所以来说神话总体上是积极的，与封建迷信还是不同的。
15、都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险，矢志不渝，坚忍不拔的顽强意志和乐观进取精神。
16、《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。
《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。
中考文言文《愚公移山》复习要点
中考文言文《愚公移山》复习要点选自《列子·汤问》。
后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
重点字词：字音：仞［ren］垣［yuan］曲箕畚［ben］始龀［chen］穷匮［kui］通假字：①指通豫南：“指”通“直”。
②始一反焉：“反”通“返”。
③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。
④亡以应：“亡”通“无”。
⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。
⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。
一词多义：①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。
②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。
⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。
古今异义：①惩：古：戒。
←┈这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。
今：处罚。
②阳：古：山之南，水之北。
今：太阳。
③阴：古：山之北，水之南。
今：阴天。
④诸：古：之于。
今：各个、许多。
⑤毛：古：草木。
今：毛发。
⑥已：古：止，停止。
今：已经。
词语活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。
吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。
聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。
特殊句式及重点句子翻译：省略句：荷担者三夫。
挑担的人。
）倒装句：甚矣，汝之不惠！译：你太不聪明了。
1、惩山北之塞，出入之迂也。
/愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
2、且焉置土石？/况且把土石放到哪里去呢？3、寒暑易节，始一返焉。
/冬夏换季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！/你太不聪明了。
愚公移山初三总复习课件演示文稿
把……怎么样
况且 哪里
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷
之于
第十页，共45页。
第二段：开始移山。
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
挑
敲，凿
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
换牙
反焉。
第十一页，共45页。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞 。原来在冀州的南面，河阳的北面。
你太不聪明了
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
凭
余年，暮年
连……都
草木
其 如土石何？”
难道
把……怎样
第十八页，共45页。
第三段：愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
即使
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上
的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直
顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我 死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再 生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子 子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高 了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答 了。
曲智叟亡以应。
何愁，担心什么
通“无”
第十九页，共45页。
第四段：移山成功。 停止
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之
代愚公移山这件事 他，代愚公
这件事
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
代愚公
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
2023年中考语文一轮复习之 《愚公移山》(解析版)
专题28 课内重点文言文篇——《愚公移山》（解析版）1.本文选自《列子•汤问》。
这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
2.本文的体裁是一篇寓言。
它的特点是：通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。
⑴[方〕古代计量面积用语。
后面加上表示长度的数字或数量词、表示纵横若干长度。
⑵[且〕将近。
⑶[惩]苦于。
⑷[塞(sè)]阻塞。
⑸[迂(yū)曲折，绕远。
⑹[聚室而谋)集合全家来商量。
⑺[室]家。
⑻[汝]你，你们。
多用于称同辈或后辈。
⑼毕力平险]尽全力铲除险峻的大山。
⑽[毕]尽、全。
⑾[指通豫南〕一直通向豫州南部。
⑿[指]，直。
⒀[汉阴〕汉水南岸。
⒁[阴]，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
⒂[杂然相许〕纷纷表示赞同。
⒃[杂然]，纷纷地。
⒄[许]，赞同。
⒅[献疑〕提出疑问。
⒆[曾(zēng)不能损魁父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。
⒇[曾]，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都…”。
(21)[如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样？(22)[如…何]，把……怎么样。
(23)[且焉置土石〕况且往哪里放置土石呢？(24)[且]，况且。
(25)[焉]哪里。
(26)[置]放置、安放。
(27)[投诸渤海之尾，隐土之北〕把它扔到渤海边上，隐土北面去。
(28)[荷担者三夫〕三个能挑担的人。
(29)[荷]肩负、扛。
(30)[叩石垦壤〕敲石头，挖泥土。
(31)[叩]敲、打。
(32)[箕畚]用竹篾、柳条等编织的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
(33)[京城]复姓。
(34)[孀妻]寡妇。
(35)[遗男]指死了父亲的男孩。
(36)[始龀]刚刚换牙，指七八岁。
(37)[始]才、刚。
(38)[龀]换牙。
(39)[寒暑易节，始一反焉]冬夏换季，才往返一次。
中考语文总复习《愚公移山》
中考一轮复习——文言文九下——《愚公移山》一、文学常识本文选自《列子•汤问》。
《列子》——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。
今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
二、重点字词【重点词语】仞——古代长度单位。
且——副词，将近面——面对惩——苦于，为．．．．．．所苦塞——阻塞迂——曲折、绕远的意思。
聚——集合平险——铲除大山。
指通——一直通。
阴，山的北面或水的南面叫阴。
献疑——提出疑问许——赞同。
曾——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”置——安放。
荷——挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。
畚，音（běn）本。
箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
遗男——遗孤，遗腹子。
龀——音（chèn），儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这晨表示年龄，约七八岁。
易，交换。
反，通“返”。
叟——老头子。
惠——同“慧”，聪明。
一毛——一草一木。
匮——音溃，缺乏的意思。
亡（wú）——同“无”，没有厝(cuò）——通“措”，放置。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
断——隔绝。
【一词多义】且：年且九十（将近）；且焉置土石（况且）方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。
曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。
亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。
【古今异义】指古义：直，一直今义：手指曾古义：乃，并今义：曾经毛古义：草木今义：毛发阳古义：山之南，水之北今义:太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天诸古义：之于今义；各个、许多荷古义：扛今义：荷花息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然已古义：停止今义：已经方古义：方圆今义：常指矩形惩古义：苦于，被．．．．．．所苦今义：惩罚【词类活用】险：形容词活用为名词，险峻的大山。
九年级下册愚公移山复习资料
九年级下册《愚公移山》复习资料1、本文选自《列子•汤问》篇。
《列子》相传为战国时期郑国人、道家学派代表人物列御寇所撰。
本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。
它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。
寓言；就是把一定的道理寄托在故事之中；情节比较简单；篇幅短小；寓意深刻而含蓄。
3、关于神话：神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事；是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。
在生产力极不发达的条件下；人们只能通过幻想；借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力；支配自然力；把自然力形象化。
”本文采用神话结尾；借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负；是解决人和自然矛盾的想象方式；所反映的是古代劳动人民的美好愿望；跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
、全文翻译太行、王屋两座山；方圆七百里；高七八千丈；本来在冀州南边；黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人；年纪快到90岁了；在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞；出来进去都要绕道；就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山；（使道路）一直通到豫州南部；至U达汉水南岸；好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气；连魁父这座小山都不能削平；能把太行、王屋怎么样呢？再说；往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上；隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）；凿石头；挖土；用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿；刚七八岁；蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季；才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公；阻止他干这件事；说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了；又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固；顽固得没法开窍；连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了；还有儿子在呀；儿子又生孙子；孙子又生儿子；儿子又有儿子；儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽；可是山却不会增高加大；还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
九上《愚公移山》复习课件
（一）“之”的用法 1.冀州之南，河阳之北 1.结构助词，“的”： 2. 出入之迂也 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 3.操蛇之神闻之 3.指示代词，“这” “这件事”： 4.跳往助之 4.人称代词， “他”“他们” ：
（二）“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词，表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加 增 连词，表转折，“但是”“却”
二.我们今天是否仍然需要愚公精神？ 为什么？
在我们今天的社会主义现代化建设中， 需要大力发扬这种精神。因为我们的现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在 进行社会主义现代化建设时，将面临着各 种各样的困难，将有千万座“太行”、 “王屋”挡住我们前进的道路，如果我们 缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现 代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
开动你的脑筋~
一.有人说：“谁说愚公不愚？我 看就很愚！高山挡了路，自己去挖山 本来就很愚，为什么还要叫子子孙孙 吃这苦头呢？绕山开道或者干脆搬 家不就行了吗？”你对此是怎样看的？
这种观点看起来似乎是“实事求是” 的，其实不然。 这篇寓言所要说明的是人力可以战胜 自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公 懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不 怕困难，挖山不止。如果绕山开道或干脆 搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的 奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕 困难的心理，是不足取的。
复习目标：
1.重点文言字词巩固归纳。 2.感受并理解愚公精神。
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托 的故事或自然物的拟人手法来说明某个 道理或教训的文学作品。常常带有讽刺 或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道 理于简短的故事之中。好的寓言，往往 给人以有益的启示和深刻的教育。
中考语文 第一部分 教材知识梳理 九下 八《愚公移山》复习课件
(6)投诸渤海之尾 古义:_之__于_ 今义:各个,许多 (7)曾不能毁山之一毛【F】 古义:_草__木_ 今义:毛发 (8)北山愚公长息曰 古义:_叹__气_ 今义:休息 多义
(1)居 面山而居【F】_居_住__ 佛印居右,鲁直居【F】左_处__在_
(11)始龀,跳往助之
龀:_换__牙_
(12)寒暑易节
易:_交__换_ 节:_季__节_
(13)固不可彻
彻:_通___
(14)子子孙孙无穷匮也 穷匮:_穷_尽__
(15)何苦而不平
苦:_愁___
(16)操蛇之神
操:_持___
(17)命夸娥氏二子负二山 负:_背___
(18)无陇断焉
断:隔__绝__
(5)动词被动用法 帝感其诚 原意为:感动,在句中的意思为:被__…__…__感__动 5. 重点实词 (1)高万仞 仞:古__代__以__七_尺__或__八__尺__为_一__仞__,_形__容_极__高_ (2)惩山北之塞 塞:_阻__塞___ (3)出入之迂也 迂:曲__折__,_绕_远__ (4)聚室而谋曰 室:_家__人___ (5)吾与汝毕力平险 汝:_你_们___
第一部分 教材知识梳理
九年级下册 文言文部分
八、《愚公移山》
八、《愚公移山》［非课标篇目］ 《列子》
考情搜索:’12铜仁以课内单篇阅读形式考查。
考点梳理 1. 通假字 (1)始一反焉 _反__通_返__,意思是:_往__返___ (2)甚矣,汝之不惠 _惠__通_慧__,意思是:_聪__明___ (3)河曲智叟亡以应 _亡__通_无__,意思是:_没__有___
(4)一厝朔东 _厝__通_措__,意思是:_放__置_ (5)无陇断焉 _陇__通_垄__,意思是:_高__地_ 2. 古今异义 (1)方七百里,高万仞 古义:指__面__积__ 今义:指方向或四个角都是九十度的四边形,六个面部是 方形的六面体
初中语文《愚公移山》中考复习知识点
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一、通假字1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明2、始一反焉“反”通“返”，往返3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地6、指通豫南“指”通“直”，一直二、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的.连词，虽然10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着三、词性活用：险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
四、一词多义：且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)其：1、其土石如何(加强反问语气那么多 )2、惧其不已 ( 代词，他)之：1、跳往助之(代词，他 )2、虽我之死( 的 )3、以君之力( 助词，的 )焉：1、且焉之土石(哪里 )2、始反一焉( 语气助词 )固：汝心之固(顽固) 2. 吾义固不杀人(本来)亡：今亡亦死(逃走) 2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有) 而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。
《愚公移山》文言文知识点汇总中考语文科备考
《愚公移山》文言文知识点汇总中考语文科备考今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
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《愚公移山》文言文知识点汇总中考语文科备考选自《列子·汤问》。
后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
A字音：仞[rèn]垣[yuán]曲箕畚[běn]始龀[chèn]穷匮[kuì]B词语：通假字：①指通豫南：“指”通“直”。
②始一反焉：“反”通“返”。
③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。
④亡以应：“亡”通“无”。
⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。
⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。
一词多义：①方：指面积，方七百里;刚刚，方其远出海门。
②且：将近，年且九十;况且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子;通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：顽固，汝心之固，固不可彻;坚决，吾义固不杀人。
⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应;逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石;才，寒暑易节，始一反焉。
古今异义：①惩：古：戒。
(惩山北之塞)←这里是“苦于”的意思;形容词的意动用法。
今：处罚。
②阳：古：山之南，水之北。
今：太阳。
③阴：古：山之北，水之南。
(达于汉阴)今：阴天。
④诸：古：之于。
(投诸渤海之尾)今：各个、许多。
⑤毛：古：草木。
(曾不能毁山之一毛)今：毛发。
⑥已：古：止，停止。
(惧其不已也)今：已经。
词类活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。
吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。
专题20《愚公移山》(知识梳理)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
白话释义：还怕挖不平吗？
4.遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。“荷担”本来是“子孙”的定语，为了突出中心词“子孙”，而把它的定语“荷担”移到后面，并用语助词“者”字煞尾，把它与其它的词语隔开，这是古代汉语中常见的一种句式。
6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。
古今异义
（1）阳。古义：山之南，水之北；今义：太阳。
（2）阴。古义：山之北，水之南；今义：阴天。
（3）指。古义：直，一直；今义：手指。
（4）曾。古义：乃，并；今义：曾经。
（5）诸。古义：之于；今义；各个、许多。
（6）荷。古义：负荷；今义：荷花。
（7）毛。古义：草木；今义：毛发。
出 处：清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
例 句：我们要用～的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。
《列子》
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。