藏医养生保健的初步研究
浅谈藏医药学的健康保健
浅谈藏医药学的健康保健发布时间：2022-06-01T02:09:59.592Z 来源：《健康世界》2022年6期作者：丁争热杰[导读] 在中国民族传统文化发展的进程中，藏医药学是其中不可或缺的关键构成部分，同时也是藏民族文化中十分关键的组成部分。
丁争热杰西藏自治区阿里地区藏医院治未病科摘要：在中国民族传统文化发展的进程中，藏医药学是其中不可或缺的关键构成部分，同时也是藏民族文化中十分关键的组成部分。
作为世界四大传统医学之一，藏医药学有着完善的理论观点支撑，同时有着较为丰富的临床疗效。
在藏医药学中，其中针对健康保健也提出了一些独特的观点。
本文在观点论述的过程中，针对藏医药学中的健康保健知识进行了观点的阐释和分析。
通过本文的观点论述，促使我们能够对藏医药学的健康保健有更全面的理解和认知，并能够让藏医药学的健康保健知识能够为人们的健康保健提供相应的知识指导和支撑。
关键词：藏医药学；健康保健；观点阐释和分析藏医药学有着悠久的发展历史，是生活在青藏高原的藏民族创造的一门自然学科。
在人类起源和发展进程中，劳动是推动人类发展的源泉，在大量的劳动中，也让人们充分认识到不同药用植物、动物以及矿物的性能，才能够更好利用这些事物推动时代的进步和发展，并在不断发展的同时掌握了更丰富的医药知识。
一、藏医药学的发展从藏医药学的发展来说，藏医药学从最初的用白水治疗消化不良之症到迄今为止有3872年的发展历史。
随着近千年的历史发展，藏医药学在发展的过程中，经过不断的传承和发展，也实现了自身的更好发展。
就当前藏医药学的发展来说，骑在发展的过程中，涌现出了西博赤西、玉托尼玛云丹贡保、素卡娘尼道吉、强巴南杰扎桑、帝斯桑杰加措等德修深厚、医术高明的藏医药学者。
通过大量的历史资料可知，藏医在为百姓进行疾病治疗的过程中，不需要太多的复杂流程，只需要面对对方，就能够了解患者的病症所在。
藏医药学把人的体质分为七种体质，七种体质有着七种不同的饮食起居，根据青藏高原独特的气候变化一年分为六个季节，六个季节也有着不同六种饮食起居养生疗法。
藏医药浴疗法用于养生保健的价值探讨
39中西医结合心血管病杂志Cardiovascular Disease Journal of integrated traditionalChinese and Western Medicine2018 年 7月 C 第 6 卷第 21 期Jul. C 2018 V ol. 6 No. 21藏医药浴疗法用于养生保健的价值探讨杨忠辉（青海省海南藏族自治州藏医院，青海 海南 813099）【摘要】藏医所传承下来的药浴疗法为藏民在长时间疾病治疗中总结而成的保健方法，主要是借助天然温泉改善身体一些机能。
药浴疗法经过多年发展又融合五元学说等药理，在理论以及药剂等方面逐渐成熟，并形成系统化的学科，形成当前独特的外治方法。
为了更好的分析药浴疗法起到的养生保健价值，本文结合现有学术研究资料，从保健、调理内分泌以及改善发质等方面进行论述，希望让人们能更好了解药浴疗法，提供比较完整的保健方法。
【关键词】藏医；药浴疗法；养生保健；睡眠质量；应用价值【中图分类号】R29 【文献标识码】A 【文章编号】ISSN.2095-6681.2018.21.39.01药浴疗法是藏民经过长期传承所形成的治疗方式，通过泡天然温泉的药物治疗改善身体的各项机能，对人体健康有着很大的保健作用。
五元学说是药浴治疗一项关键元素，也是对天地五种不同精华的一项浓缩，是药浴的基础。
将五味甘露作为治疗基础，结合不同患者的疾病以及身体素质实施辨证治疗。
药浴疗法对身体机能有着很大的改善作用，能立足现代医学思想以及哲学观进行理解，以此进行更加通俗化的解释，为养生保健群体提供参考。
1 药浴疗法在保健方面起到的价值人体表层主要是由汗腺以及皮肤组成，以此抵抗外邪。
如果人体不再有这一防御组织，就不能继续生活。
皮肤具有吸收、感觉以及分泌等多项功能，也具有激素和脂肪等化学成分，对具体持有强大的生理作用[1]。
藏医所流传的药浴治疗则是借助皮肤其吸收各种药物，进而改善人体皮肤的系统，强化新城代谢的能力，也能改善人体血液以及心血管的运行，体现出很强的保健功能。
藏医养生保健学
藏医养生保健学养生保健是一种综合的维持健康的行为,养生和保健的侧重点不同,却殊途同归.养生保健追求的不仅仅是长寿，更重要的是生活质量的提高，那么藏医养生保健学是怎么样的呢，接下来，店铺就和大家浅谈藏医养生保健学，希望对各位有帮助!浅谈藏医养生保健学调整人的精神心理是健康长寿的保证藏医特别强调养神、养德、养性和养心，十分注重调整人的精神心理,认为心性养生是健康的保证。
《四部医典》26页“身体哲理“中说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿“，35页“病之哲理“中说“忧心生悲使得容颜衰“，29页“身之恶兆”中也讲到“无故豁达丰美呈焕发。
”强调人应该有良好的精神状态，有利于身体健康。
藏医在疾病的病因，症状归类中认为：人的情绪变化有贪、嫉、愤、痴、悲、忧虑、寡言、惊恐、心情不快等。
人的情绪过于激动、敏感、忧虑、兴奋、愤怒等，都会导致疾病。
所谓情喜伤心、，惊恐伤肾、悲忧伤肺、思虑伤脾、愤怒伤肝，就是说人的不良情绪对人体的健康不利，直接影响健康。
藏医养生学认为：过于悲哀、憔悴不安、愤怒、忧虑，可以导致人体七情内伤致病早衰;精神耗损造成早逝。
所以，调解情绪、修养德性是保护身体、防病和养生的重要方法之～。
性格开朗、活泼外向，无忧无虑的人，大都健康长寿，且很少有病痛的原因也在于此。
整体养生是防病保健的重要措施辨证施治和整体观念是藏医养生理论的思想基础。
藏医提出人体是一棵大树的观点。
《四部医典》8页“病理病因”中讲到：“将人比作三根树，三根共生九树干。
树枝四十又七条，树叶二百零四片。
开花生出五异果，以树为喻根本典”。
并系统地总结出关于人体形成、身体的比象、身体哲理、生理喻示、体业分析、疾病的内因与外因等理论。
也就是把人体放人一个大系统中去考察。
藏医养生学把人体整体的机能归结为“隆”(相当于气)、赤巴(相当于火)、“培根”(相当于水和土)三因学说，三者之间保持相互协调，达到相对平衡，维持人体正常的生理功能活动。
同时也认为人体是一个以脏腑为核心，以经络相互联系的整体。
藏医教给我们的养生保健知识
•藏医教给我们的养生保健知识••第一章揭开藏医的神秘面纱•• 1.神秘的藏人，传奇的藏医•• 2.藏医的形成和发展•• 3.藏医的医理•• 4.藏医的与众不同之处••第二章藏医的养生之道•• 1.养生保健要顺应自然环境，与六时相合•• 2.按自己的规律生活•• 3.不要和自己作对——顺应自然本性•• 4.藏医的健康长寿秘诀——修心养性••第三章藏人如何吃出健康•• 1.粮食•• 2.肉类•• 3.油脂•• 4.蔬菜•• 5.饮料•• 6.饮食当中的注意事项••7.藏医中的一些饮食小窍门••第四章看藏医睡眠之中话养生•• 1.藏医对睡眠的认识和调节•• 2.影响睡眠的四要素•• 3.深度睡眠——健康之本•• 4.治疗失眠可用心理疗法•• 5.提高睡眠质量的小秘诀•• 6.睡觉最好“轻装上阵”••7.你有不好的睡眠习惯吗••8.上夜班的人不要担心••9.做梦与睡眠••第五章让你成为“天竺神僧”——藏医教你如何解毒•• 1.如何解动物毒•• 2.如何解植物毒•• 3.药物也能中毒•• 4.变质毒的解法•• 5.煤气中毒——看不见的杀手•• 6.潜伏在家里的“投毒者”••第六章头部疾病的藏医疗法•• 1.头疼多是自己造成的•• 2.经常头晕怎么办•• 3.针刺放血法•• 4.脑血管病的防治•• 5.别让晚年糊涂地过——防老年痴呆症•• 6.可能被你忽视的头部问题••第七章要善待自己的五官•• 1.眼睛不是“可再生资源”•• 2.耳朵也要精心呵护•• 3.鼻子也需要保养•• 4.口腔的一些常见问题••第八章伺候好你的“领导”——五脏的保养•• 1.“发动机”必须保护好——心脏的保养•• 2.肺部疾病•• 3.肝脏的养护•• 4.不要忽视你的脾•• 5.肾的保养••第九章善待你的“下属”——六腑养生•• 1.五脏和六腑的器官“成双成对儿”•• 2.保养好你的胃•• 3.如何应付肠炎•• 4.清肠道可以延缓衰老•• 5.胆囊炎不可不防••第十章老年人要保护好腿脚•• 1.怎样让老年人的骨质“不疏松”•• 2.老年人每天都应该泡脚•• 3.老寒腿要特别保护••第十一章藏医奇妙的理疗方法•• 1.脉象可以告诉你生男生女•• 2.从体型看一个人的性格和命运•• 3.尿液也能反映你的病情•• 4.梦境征兆可判断病人吉凶••附录神奇的藏药和独特的藏疗法。
浅谈藏医养生保健
浅谈藏医养生保健藏医养生保健学以人体为出发点，特别讲究天地人和、人与自然和谐，辩证而科学地阐述了人体生命活动和外界环境的相互关系，讲述如何增进健康，延长寿命的健康养生知识。
为人们保护身体，养生防病提供了科学独到的理论基础，对人们预防和治疗疾病、促进健康水平的提高有着现实指导作用。
标签：藏医保健；日常起居；四时饮食；整体养生藏医养生保健具有如下特色：1 提倡”人与自然和谐”的养生观人和环境，人和宇宙或周围的动物都是相互作用的，对此藏医认为，作为医生要学天文历算，掌握好季节，时辰星相的变化，因为自然界春夏秋冬的变化，寒署燥湿的气候直接影响着人的生长发育与健康，藏医的著名典籍《晶珠本草》载”十方宇宙聚毒精，渗入太阳火轮中，毒气化着各种病，危害有机体生命”。
这充分反映了藏医先民对人体健康与气候变化关系的独特的医学思维和认识。
藏医养生学认为：人的机体的生理，病理，生长发育和衰老都与自然界的变化休戚相关。
认为人与自然界是自然的统一，人和环境，人与宇宙，人与周围的动植物都是相互作用的，自然界是万物生命的源泉。
除了自然界的春夏秋冬的变化、寒署燥湿的气候直接影响着人的生长发育好健康外，还要提倡”人与自然和谐”的养生观念。
认为疾病是人体内环境及自然界的平衡打破所致。
藏医学的本质是生态医学，研究人与自然的关系对人的生、老、病、死的影响。
藏医将人体与自然界看作是对立统一的整体，以”天人和一”的整体观医学理论指导医药实践活动。
人生存在于自然界，依赖于自然界，自然界的运动规律失调，就会影响人的生命活动，引起生理的病理的变法，导致生心状态异常或疾病。
藏医药学尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法治疗疾病、保养身体。
2 顺应”四季”变法，调节日常起居藏医认为”龙病”多发生在夏天，”赤巴病”多发生在秋天，”培根病”多发生在春天。
自然界是生命的源泉，人的机体的生理，病理，生长，发育，衰老都与自然界的变化休戚相关，《四部医典》中的”时令之行”讲到；”彻冬严寒使得毛孔闭，少食必将导致体质减”，饮食应”进辣涩苦三味，芝麻油擦肉汤油食添”。
略谈藏医的心理与养生健身
略谈藏医的心理与养生健身您现在的位置：西藏林芝地区波密县政府公众信息网 >> 政府 >> 教育医疗 >> 医疗卫生 >> 文章正文摘要：本文主要讨论了藏医学的心理与养生健身的有关问题，并与心理健康的关系，就藏医对心理器官的认识，修身、修德，心性养生等方面作了初步的探讨。
人是一个极其复杂的有机体，既需要物质生活中的饮食的滋养，又少不了精神生活中情绪的调节。
从某种意义上讲，精神调养——养心比养生更为重要。
精神调养术是西藏古代养生益寿的重要方法之一，历来受古代藏医学家和人们的重视和应用。
心理是人类精神活动的总括，它包括思想情趣、信念欲望、个性特点及道德观念等，古人多称之为“神”，而称心理养生为“摄神”、“调心”等。
人的心理活动和人的生理功能之间有着十分紧密的内在联系。
良好的精神状态和精神面貌可以使生理功能达到最佳状态，反之，则会降低或破坏人体生理功能，从而使人体健康受到影响，诱使疾病的发生。
所以，从更深一层理解，人们对心理养生的重视，要比对生理养生更为重要。
一、藏医对心理器官的认识藏医学认为，脑是心理的器官，脑是心理的机能，大脑皮层的功能和一切心理现象极为密切，是人的心理得以产生的总基地，人对五境六识等意识的反映是通过大脑起作用。
关于大脑是心理器官的认识在《四部医典》及其论释本等书中论述说：“大脑、脊髓、白脉等是神经系统的组成部分，脑为白脉之海”，这里的海就是汇集的意思，如水大量汇集则称之海洋，知识大量汇集称之智海，这里是说脑是无数细小的白脉或神经聚汇的海洋。
这一认识与西班牙著名神经解剖专家卡赫尔在20世纪初期才得出脑是许多神经细胞构成的观点是一致的。
［1］（P648）对心理器官的认识，藏医学还有其自己的特殊看法，这就是强调心脑有思维功能的观点。
在认为五官接受外界信号而传导给大脑便产生六识之外，认为心脏也是记忆和六识产生的器官。
藏医经典中这种思维和心脏关系的认识虽然是从佛教思想中引用，但不少学者认为这是一种合乎事实的观点。
浅谈藏医季节时令与养生保健
中国民族医药杂志 圆园员愿 年 猿 月 第 圆源 卷 第 猿 期苑缘养生保健浅谈藏医季节时令与养生保健色转本 渊青海省藏医院袁青海 西宁 愿员园园园苑冤关键词 藏医曰养生曰季节中图分类号院砸圆怨员援 源 文献标识码院月 文章编号院员园园远 原 远愿员园渊圆园员愿冤园猿 原 园园苑缘 原 园圆青藏高原独特的地理环境和气候条件袁在医疗与保健 圆援 猿 外治防病宜涂摩健身袁以消除疲劳袁使身体轻快尧肌肉方面相应的也要与高原独特的环境与气候相适应袁以藏医 丰满和延缓衰老遥 常洗澡袁则能壮阳尧健身尧美容袁消除体臭叶四部医典曳对时令季节的划分方法袁藏历中以 圆 个月为 员 甚至延年益寿遥季袁将 员 年分为 远 个季节袁分别为前春尧后春尧夏季尧秋季尧前 猿 夏季养生原则冬尧后冬遥 根据不同时节来调节人体的饮食起居十分重要遥夏季指藏历的六月和七月遥 这时雨水丰富尧空气潮湿袁季节气候变化会引起人体内发生变化袁因此袁每个季节都各 风寒偏盛遥 由于地气和变浊的饮水伤害体内之火袁胃中阳有其养生的原则遥 员 前春期养生原则前春是指藏历的二月和三月遥 出于冬季比较寒冷袁蓄 积在体内的培根病未能发作袁这时天气由严寒转暖袁太阳光 的热力逐渐将毛孔开启袁体内的热能逐渐外溢袁因此培根病 渊野培根冶相当于中医的野 水冶尧野 土冶冤 比较容易发作遥 而且 春季发病一般较为突然袁起病急遥 员援 员 饮食调养宜吃苦尧辛尧涩三味较多的食物袁比如陈年的 青稞面尧旱地鸟禽的肉尧蜂蜜尧开水尧姜汤等粗糙的饮食遥 员援 圆 起居调摄宜多到户外散步袁宜在芬芳阴凉的园林中居 留遥 要多运动尧禁止熬夜尧睡眠充足袁保持室内安静尧空气清 新袁对养生延年很重要遥 员援 猿 外治防病宜常用豌豆粉擦身祛除培根病袁常健身尧泡 药浴袁以防病与养生遥 圆 后春期养生原则后春指藏历的四月和五月遥 这时太阳光更为强烈袁体 力逐渐被消弱袁身体对由土尧水元滋生的甘味需求增多遥 因 此宜食性轻尧腻尧凉为主的饮食遥 圆援 员 饮食调养宜吃轻尧润尧凉的米粥袁消除三邪紊乱袁多食蜂 蜜袁将滋养精气尧增强健体袁忌食含有咸尧辣尧酸味的食品袁多 饮用搀水的淡酒以压热势袁避免赤巴热的发作遥 由于冬季蔬 菜品种较少袁人体摄取的维生素往往不足遥 在后春的饮食方 面袁应多食一些新鲜蔬菜袁多食绿色食品袁少吃高脂肪食物遥 圆援 圆 起居调摄穿衣宜薄袁喝淡酒增加运动袁坚持锻炼袁后春 阳光更热袁体力被夺袁体内七精华物质减少遥 此时应禁止各 种重体力劳作而受累遥 宜在清凉芬芳得环境中居住遥 因后 春季阳光更热袁体内火元随之增生袁因此不宜暴晒太阳袁以 免消弱体内七精华物质遥气容易受到损伤袁因此适宜进食热性的食物袁如新鲜酪浆尧 羊肉袁这样可以达到躲避寒气的目的遥 猿援 员 饮食调养宜食甘尧酸尧咸味以及油腻的事物袁多喝旱谷 所酿的酒遥 猿援 圆 起居调摄宜居住在干燥的楼房或房间袁坚持锻炼袁宜 穿绵软而温凉适合的衣服遥 多在树下乘凉尧养成午睡的好 习惯袁可祛邪健身遥 猿援 猿 外治防病宜常洗澡尧游泳袁则有壮阳尧健身尧美容尧消除 体臭尧延年益寿的作用遥 源 秋季养生原则秋季指藏历的八月和九月遥 夏季性腻而锐袁虽可激发 赤巴邪但风雨寒凉将赤巴势头压抑住袁使它只能蓄积起来袁 到了秋天强烈阳光下便会引起赤巴病遥 为了防治赤巴病袁 秋季宜食用甘尧 苦尧 涩 味 的 食 物 如 獐 芽 菜尧 诃 子尧 毛 诃 子 等 土尧风元决定的食物遥 源援 员 饮食调养宜食甜尧苦尧涩味的食物袁同时袁多吃瓜果蔬 菜尧肉奶等遥 源援 圆 起居调摄宜居住有冰片尧白檀香尧止泻木等芳香熏过 的房屋及衣物遥 坚持锻炼袁平时喷洒香水居室等方法能延 年益寿遥 源援 猿 外治防病宜穿用樟脑或檀香熏过的衣服遥 泡药浴防 病与养生遥 缘 前冬期养生原则前冬是指藏历十月到十一月袁这个季节天气寒冷袁毛孔 闭合袁体火强盛袁在伴火隆的燔烧之下消化功能强盛遥 因此 要多食甘尧酸尧咸味饮食遥 缘援 员 饮食调养宜食甘尧酸尧咸三味较多的食用袁上冬夜比昼 长袁黎明时会觉饥饿袁因此常喝肉汤尧多吃酥油尧乳制品等油脂含量较高的上等味食品遥作者简介院色转本袁主治医师袁现青海省藏医院治未病工作袁联系电 话院员愿圆园怨苑员源猿苑园袁匝匝 邮箱院远怨缘园猿源员愿园岳 择择援 糟燥皂缘援 圆 起居调摄宜晒太阳袁穿保暖衣服袁坚持锻炼袁居住阳光 充足的房屋袁宜房事繁多遥苑远允燥怎则灶葬造 燥枣 酝藻凿蚤糟蚤灶藻 葬灶凿 孕澡葬则皂葬糟增 燥枣 悦澡蚤灶藻泽藻 酝蚤灶燥则蚤贼蚤藻泽 酝葬则糟澡 圆园员愿袁灾燥造援 圆源 晕燥援 猿缘援 猿 外治防病宜多烤火袁热敷袁常用芝麻油涂抹全身尧用豆 粉搓身以增强体质遥 远 后冬期养生原则后冬指藏历十二月和一月袁为隆冬遥 这个季节天气更 加寒冷袁要依照前冬季节的保养方法袁并更加小心保养遥 可 以适当增加油腻食品袁多在体内积蓄能量遥 远援 员 饮食调养用甘尧酸尧咸三味食用袁肉汤尧酥油尧乳制品和 油脂含量较高的上等食物遥 远援 圆 起居调摄宜居住阳光充足的房间袁睡眠要充足袁坚持锻炼袁避免长期熬夜袁穿保暖衣服袁晒太阳遥 适度的房事对 养生延年非常重要遥 苑 总结藏医主要讲究饮食有节尧起居有规律袁还要注意精神调 养遥 在藏医事业不断发展的今天袁逐渐形成了具有民族特 色的养生时序袁在临床工作中不断完善和发展遥 藏医养生 的常规方法袁主要是由饮食尧起居尧时序所延伸的遥圆园员苑 年 怨 月 员圆 日收稿苗族养生保健方法研究之浅述吟陈雅婷 朱 星鄢 崔 瑾 尚文豪 袁 玥 渊贵阳中医学院袁贵州 贵阳 缘缘园园园圆冤摘 要 苗族是一个历史悠久的民族袁苗族人民聪慧敏捷而睿智勤劳袁同时苗族历来对于健康长寿尧强身健体就有着独特的保养意识袁在日常生活的衣食住行乃至防病保健方面都有一套独特的养生方法遥 苗民先贤们将口传心授的养生习惯逐渐发展成书面成文的养生知识袁从而促进苗族形成了丰富多彩的养生文化与保健理论袁其中蕴含的深意源远流长袁可供后人学习与探讨遥关键词 苗族曰养生保健曰方法曰研究中图分类号院砸圆怨员援 愿 文献标识码院月 文章编号院员园园远 原 远愿员园渊圆园员愿冤园猿 原 园园苑远 原 园猿在人类漫长的发展历史中袁健康与长寿一直是人们不 富的物种资源成为苗医养生保健方式继承发展的生态基懈追求的理想状态与人生目标遥 随着社会大众对于身体健 础袁使得养生方法在这片土地上徜徉千里遥 苗族民俗包罗康的逐渐重视袁养生保健日益升温遥 要完成延年益寿的宏 万象尧年年往复尧代代传承袁养生方式涵盖了人文历史尧日常伟愿景袁唯有通过适当的养生方法来实现遥 我国苗族人民 作息等方面遥 苗族得天独厚的药材资源尧苗岭地区的地貌生活在西南地区袁是人类理想的居住地之一袁灵秀的自然环 以及苗族的生存环境与苗医药的发展有着密切联系袁同时境尧巍峨的地貌尧舒适的气候均有利于万物的生长与生命的 苗族的民俗习惯也成为苗医养生的发展契机袁所以民间流繁衍遥 苗民们养生的方法灵活且实用袁从而推动了养生文 传的谚语或歌谣都深刻地说明了苗族药物品种多尧蕴藏资化不断地丰富和发展遥 苗医养生的内容完整袁主要由饮食 源丰富尧苗族民俗历史悠久的特点遥 这些丰富的苗药资源养生尧药物养生尧休闲养生等方面组成遥 其中饮食巩固养生 与多样的苗族民俗是挖掘苗医药同时开拓养生方法的重要之基础袁药物辅助养生之效果袁休闲促进养生之发展袁三者 基础遥组成了苗医养生文化的主体遥圆 苗族养生方法研究员 苗族医药概述圆援 员 饮食养生苗医药历史上一直流传着野 三千苗药冶 尧野八百单方冶 的 圆援 员援 员 苗家饮食养生之特色 人依赖水土而保养摄生袁受神秘传说袁民间流传 野 病有 员园愿 症袁药有 猿愿园园 种袁有药者水土滋养的饮食成为人们养生保健的基础遥 俗语有云院猿园园园 种袁无药者 愿园园 种冶的俗语袁均反映了苗医组方用药的 灵活性遥 我国苗族医药及其养生保健的方法经过千百年的 沉淀得以传承至今袁得益于优越的自然环境以及苗族特色 的民俗习惯遥 苗岭地区生态环境以秀尧美尧奇尧险为特色袁丰野 民以食为天冶 袁 饮 食 五 味 不 仅 是 人 性 的基 本 追 求袁 也 是 养 生保健的基础要领遥 细细详查苗家的饮食文化袁发现养生 理念已经渗透其中遥 苗族人民依据气候尧风俗与所处环境 来调整饮食习惯袁证明了苗家人认可饮食养生是所有养生 方法中的关键遥 苗族人民在食品种类尧烹饪方式尧传统饮食习俗等一些方面对于养生理论实践已成体系咱员暂 遥 其饮食吟基金项 目院贵 州 省 重 大 应 用 基 础 研 究 项 目 渊 黔 科 合 允 重 大 字 特点主要表现为院重糯食尧喜酸尧喜酒尧善腌咱圆暂 遥咱圆园员缘暂 圆园园圆冤 作者简介院陈雅婷袁女袁贵阳中医学院 圆园员远 级医史文献专业研究生袁通讯地址院 贵州省贵阳市南明区市东路 缘园 号贵阳中医学院 电 话院员愿圆愿远员源源缘缘园 邮箱院员猿远远怨员猿猿源岳 择择援 糟燥皂鄢 通讯作者院朱星袁男袁贵阳中医学院教授袁博士学位袁主要从事文苗族人民食品原料源自天然尧种类繁多袁同时由于常居 深山尧气候高寒袁当地的气候适宜寒凉属性的糯谷生长袁由 此形成了苗民常食糯食的饮食民俗遥 虽然随着社会的变 迁袁其他谷物因产量更突出袁更适应贵州的气候袁而逐渐取献学尧民族医学研究工作 邮箱院圆猿猿员远员圆圆苑园岳 择择援 糟燥皂代了糯米作为主食的地位袁但是喜食糯米的习俗依旧在苗。
藏医保健保健内容
藏医保健保健内容
藏医的保健内容主要包括以下几个方面：
1. 饮食：藏医认为，饮食对身体的健康有着重要的影响。
一些特定的食物，如糌粑、酥油、羊肉汤、藏糖、红枣、桂园、厥麻等，能滋生血液增强体力，养胃健脾，焕发面容，补血安神，产生元气。
2. 生活习惯：藏医建议，要保持规律的作息时间，避免过度劳累，保证充足的睡眠。
此外，要避免长时间坐立不动，应适当进行运动以促进血液循环。
3. 心理状态：藏医认为，心理状态对身体的健康也有很大的影响。
要保持心情愉快，避免过度紧张和焦虑。
4. 环境：藏医建议，要保持室内环境清洁、舒适，避免噪音和污染。
在寒冷的季节里，要注意保暖，避免受寒。
5. 预防疾病：藏医强调预防疾病的重要性。
可以通过饮食调理、适当锻炼、保持良好的卫生习惯等方式来预防疾病的发生。
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运用 宇宙 与 自然界的变化 对人 体 的影 响来进 行保 健学 医疗 活动 ，只要人 和 自然 界平衡 协调 ，才 能有形 体和精 气 的正 常运动 。藏 医还认 为形 体 与精 神是 息息相 关 的 ，要 通过 调 形养神 的方 法 ，使 形 神合 一 。需 要 锻 炼 意 志 、悔 怒不 起 、 精神专直 ，通过 修身 养性锻 炼人 的意 志，形 与 神俱 ，通 过 佛 学 导 致 高 学 说 纯 化 人 思 ，最 后 进 入 出神 入 化 之 境 地 ，也 达 到 养 生 延 年 ，治 疗 疾 病 的 目的 。 ３ 藏 医保 健 学 的主 要 内容 藏 医 保 健 学 是 一 门 综 合 性 的 藏 医 理 论 ，它 包 括 饮 食 、 起居 、妇 幼保 健 、季节保健 ，延缓衰老 的方法及养生之 道。 是运 用 藏 医 学 特 色 理 论 与 思 维 方 法 研 究 并 阐 明 不 同 的 饮 食 起 居 的疗 法运 用 ，以 及 预 防 、保 健 等 问题 的 一 门学 科 。
措施能够达到预防保健作用 的原理 在 《 四部 医典》、《 晶珠 本草》 等医药典籍 中均有记载。
藏 医 强调 在 日常 生 活 中为 了避 免 突 如其 来 的遭 遇 时 刻 要 注意路途与居住的安全 ，其次认为 睡眠是人类健康 的重要 因 素 ，如果睡眠 不足 就会 引起 全 身生理 失调 ，精神 不佳 等症
如今社会全球 范 围内形成 一种 热衷 于传 统疗 法 ，崇 尚 利用 天然 药物的新 潮流 ，在人类 日益 关注 健康 与养 生保健 新形势下 ，诞 生和发展 于世 界屋 脊 的藏 医学也 同时 代 的步 伐一致 ，为现代人 类 的健康 做 出更好 、更 大 的贡献 。尤其 在治疗心 脑血管 、肝胆 、神经 系统 、消化 系统 、免疫 系统 、 妇科疾病 等 方 面成 效卓 著 ，赢 得 了愈 来 愈多 患 者 的赞 誉 ， 为 世 界 医 学所 瞩 目 。 随着 生活水平的不断提高 ，随着 医学技术 的不断 发展 ， 人类对预 防保健 的意识 日益增 强 ，藏 医保健 学作 为西 藏传 统保健疗 法 ，是预 防 、保健 、治疗 疾病 的重要 手段 和特色
３ １ 起 居保 健 ． 藏 医强调正常且适合个体与环境变化 的起居 和饮食 习惯 是人类健康的重要前提 ，如果两 者不 当就会 引起多种疾 病 ， 所 以藏医起居保健本着身心健康 为 目的，从延年益寿法 、道 德修养 、修心养神三个方 面阐述了养生保健的主要 内容。 ３ １ １ 延 年 益 寿 法 ．． 人类健康是 以预防疾 病为 先行 条件 的 ，在 日常 生活 中 我 们 有 很 多 预 防疾 病 的 方 法 。 如 ：注 意 环 境 保 护 、 注 重 个 人卫生 、锻炼身体 、熏香沐 浴 以及身带 珍贵 药品或 带金 银 珊瑚 等 既 是 装 饰 也 能 起 到 一 定 的 预 防 疾 病 的 珍 宝 等 ，这 些
【 摘
要】 本篇根据藏 医 《 四部 医典》 为主的古籍文献所记载 的藏 医养生保健理论原 理 ，结合当代 临床 实践应用 ，研究 阐述 了藏 医 减医 ；养生 ；保健
养 生保健 学的原则 、方法及在现代社会与生活中对人体养生保健 所能起 到的重要 作用 。
【 关键词 】
【 中图分类号 】Ｒ ９ ２
藏 医的理论 体 系 是 以 “ 源” 五 ，是 指 土 、水 、火 、风 、 空和 “ 因素” 即 ：“ 、“ 巴” 培根 ”学说作为基础 三 隆” 赤 、“ 理论来解释人体 生理活动 、病 理变化 及药理 、诊 断 、治疗 、 养生等现象 ，因此 “ 源” 与 “ 因素 ” 学说是 藏 医学理 五 三 论的核心 。藏 医理论认 为 ，人体内存在三大 因素 、 （ 、赤 龙 巴 、培根 ）七大物质和三种排泄物。其 中三大因素是构成人 体的物质基础 ，也是生命活动所不可 缺少 的能量和基础 。其
３ ２ ２ 饮 食禁 忌 ．． 针对部分饮食性 质相 生相 克不能 混食 的特性 ，阐明食
３ ２ ３ 定量饮食法 ．． 定 量饮食是 直接关 系人 体健康 的重要 因素 ，是 因 为定 量饮食 能保 护胃蠕动 功能 和 胃的消化 功能 ，从 而达到 全身 的健康 。但现在 随着人们 生活水 平 的提高 有些人 偏食 、爆 饮 、暴食及无规律 饮食 现象较 为普遍 ，因此造 成饮食 定 量 错位 ，从而引起 众 多疾病 。按藏 医原 理 ，如果 食物 定量 失 调 引起 胃肠 的三大消化功能失调后形 成消化 系统 各种疾病 ， 甚 至引起 水 肿 、肿 瘤 等慢 性 疾 病 的发 生 。所 以藏 医名 著
论 著
Ｔｒ ａｉ ｅ ｔｓ
中 国 民 族 民 间 医 药
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藏 医养 生 保 健 的初 步研 究
次仁央金
西藏藏 医学 院藏医系临床教研室 ，西藏 拉萨 ８０ ０ ５００
中 国 民 族 ￣．＇Ｉ 药 Ｊ－医 ｍ
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论 著
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１ ・ ８
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时明确提到不同季节 的性生活节奏与规律。 当然为了达到 延年 益寿 的 目的 经常洗 澡 、按 摩 、推 拿 的 方 法 滋 润 皮 肤 ，去 除 身 心 疲 劳 ，提 高 免 疫 机 制 也 是 一 个 重要措施 ，也可 以根 据不 同年龄 与身体 条件 选择 适 当的运 动达 到养身健康 的 目的。 ３ １２ 道德修养 、修心养神 ．． 藏医强调人类的疾病不单是物质因素所引起的 ，更重要 的是心理 因素所致，所以为了达到全面身心保健 ，要从做 人 的基本原则做起 ，要践行修心养神的宗 旨。其根 本要 求为戒 忌伤天害理 、以助人为乐 的态度行事 ，并在 一个 良好 的道德 基础上进一步地学习知识 和佛学以达到更高的精神境界。 ３ ２ 饮食保健 ． 藏 医 名 著 四部 医 典 里 饮 食 保 健 从 三 大 主 要 内 容 叙 述 ， 主要 有饮食性质论述 、禁忌饮食类 、 定量饮食法 。 ３ ２ １ 饮食性质概述 ．． 根据西藏本土饮食习俗 阐述 了食和饮两个主要类别 中常 用代表性饮食 的性质功能 。在藏医食品里主要是以谷类 、豆
１ 藏 医 学 的 基 本 理 论 原 理
疗 法 ，其 内 容 主 要 是 以 养 生 保 健 、饮 食 、起 居 、妇 幼 保 健 、 精神保健 等保健 知识 。在应用 过程 中各种 物理 疗法起 到预 防 、保健 、治疗疾 病疗 效 的 目的 ，同时实践 强调起 病 的根 源是饮食起居 的不 当，因此要 在 １ ３常饮食起 居 中注重 预防
泄 物 的 基 本平 衡 与 运 动 变 化 。 在 正 常 生 理 条 件 下 ，上 述 三 者 互相依存 、互相制约 ，保持着相互协 调和平衡 ，当三者 中的 任何 一个 因素或几个因素由于某种原 因而出现过于兴盛或衰 减的情况 时，则变成了病理性 的因素 ，而出现 隆病 、赤 巴病 和培根病 ，在治疗原则上就需要对 三者进 行调整 ，使 其恢复 到协 调 状 态 。龙 、赤 巴 、培 根 各 有 自 己 的特 点 ，各 有 自 己的 功能 ，但它们之间并非各 自独立 ，互不相 干的 ，而是互 相依 存 、互相制约 。形 成 了一 个从 无 到有 ，从 有 到 盛 ，从盛 到 减 ，从减到灭的矛盾统一机体。 ２ 研 究 探 讨 藏 医 养 生保 健 的 社 会 前 景
食行 为性 、质与 量 ，注重 身 体健 康 与 精 神 的从 善 、节 欲 ， 保持 身心健康 的高质 量和性 生活 ，从 生活 的一点 一滴 践行 藏医养生保 健的根本宗 旨。
参考 文献 ［ ］宇妥元丹贡布．四部医典 ［ ．西藏人民出版社出版 ，１８ ． １ Ｍ］ ９２
类 、肉类 、油类 、菜类 、调料为分类 ，饮料类主要有水 、牛 奶 、酒以及水果汁类 ，通过对各品种饮食性味功能的阐述 的 归类 ，科学论证并结合保健机理及饮食 到药 品的转抗特性 。
【 文献标识码 】 Ａ
【 文章 编号 】 １ ７— ５７ （０２ ８ ０ １ — ２ ０ ８ １ ２１ ）１ — ０７ ０ ０
藏 医药 是 藏 民 族 五 大 文 化 中一 个 最 为 重 要 的 理 论 体 系 ，
也是 中国藏 传统 医学 宝库 中 的一 朵奇 葩 。据 史料 记载 ，藏 医 药 学 的发 展 至 少 有 ３ ０ ８０多 年 的 历 史 。早 在 远 古 时 代 ，生 活在雪域高原 的藏族先 民在 漫长艰 苦 的生活 和劳 动生 产过 程 中，通过 了解 掌握 大 自然运行 规律 、通 过各 种 困苦 与疾 病 作斗争 ，逐步认识 到 了一些植 物 和矿 物的性 能 及其用 于 治疗 的 经 验 ；在 狩 猎 过 程 中 ，又 逐 渐 知 道 了 一 些 动 物 的 药 理作用 ，从 而逐 渐积 累总结 而成 的。当然 ，保健 学作 为 一 门介 于 １常生活 和病人 共 同的医 学范 畴 ，其形成 及应 用完 ７ ｔ 全应早 于医药学的胃如生 长众生 灵之大地 ，必须时
刻 注 重 温 养 ” 。 总之身体健 康 的关键 在 于起 居 与饮 食 的健 康 与规 律 ， 《 四部 医典》 中叙述 的注 重是 “ 禁忌 饮食 起居 的素 礼人 体 就不会有大病 的出现 ” ，因此我们应该在平 时生活 中注 重饮
状 。正常的睡眠方式直接关系到身心的健康 ，当然有些人认 为睡眠越多越健康 的想法也是错误 的 ，正常 的睡 眠时 间平均 日八小时 ，但年龄等个体差 异就有不 同的睡眠要求 ，但 睡 得 多 了尤 其 是 白天睡 多 了就会 引起 很 多疾 病 。此 外 在 延 年 益
一
寿的养生保健中还强调 了性保 健 ，要求有规律 的性生活和 固 定健康的性伴侣，如果无规律地进行就会 引起很 多疾 病 ，同