曹操唯才是举
a摘要：在历史上，曹操是成功的“管理”者，其功绩世人皆知。
在《三国演义》中，他是一位具有出色才华和鲜明个性的枭雄人物，曹操集政治家、军事家、诗人于一身，其雄才大略、风度气襟、治国之道、用兵之神无不给后人留下了栩栩如生的形象。
本文从“唯才是举”、“褒亡厚往”、“选将量敌”、“赏罚分明”等内容上整理出一些管理方面的思想，特别是对“唯才是举”的重新诠释，使这一古老的用人方针，与现代人力资源管理的理念相结合，在我国改革开放的环境中，从中给予我们崭新的启示。
关键词:曹操唯才是举管理思想影响曹操在其一生的政治、军事生活中，“博览群书，特好书法”，把古代关于政治、军事方面的经验与现实管理相结合，摸索总结出了大量政治、军事方面的思想和理论，其中包含着许多管理思想的内容，分散在大量的史书资料中。
一、曹操“唯才是举”的用人方针据史书记载，曹操一贯实行“唯才是举”的用人方针，注重从能力方面去考察和提拔有才能的人。
提出“举贤勿拘品行”、“取士勿废偏短”，即使是“不仁不孝”，但凡是有治国用兵之术的人，都可以大胆起用。
他说：夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能行也。
陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可废乎！这段话体现了曹操“唯才是举”、“勿拘品行”的主要思想。
公元196年，曹操迎汉献帝到许昌后，决心刷新政治，曾给献帝上了一份表章，提出十四条改革建议。
他在文中强调了富国强兵，必须推行“用贤任能”的政策，体现了他注重从能力这个角度考虑人才选拨的思想，直接激励了将士谋臣们的能力发展。
此外，曹操还继承了先秦韩非子“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”①的用人思想，“拨于禁，乐进于行列之间，取张辽于亡虏之内”，且上表汉献帝，封三人为将军。
这对当时“任人唯亲”的用人路线是一个有力的冲击，同时使将士们都认识到，凡有某方面的能力者，都可受到重用。
既满足了将士们的心理需要，又考虑到这种作法在社会上的影响，从而获得了部下的信任和忠诚，因此在他身边聚集了一大批文武人才，并吸引了不少敌营里的名将谋士弃主来投。
这说明“唯才是举”的用人路线，在当时收到了较好的社会效果，也是曹操势力由小到大，最终取得统治权的一个重要原因。
现代管理心理学认为：能力是“直接影响活动效率，使活动得到顺利完成的心理特征的总和”。
②要对人力资源进行合理的开发和利用，使组织发挥较大的群体效能，就必须重视个体的能力。
曹操在东汉末期清楚地认识到这一点，是非常值得肯定的。
然而，我们只从表层现象看，曹操“唯才是举”、“勿拘品行”的用人方针，与我国现代领导干部选拨提倡“德才兼备”的指导思想是相矛盾的。
但是我们如果从更深层次的原因来分析，会发现曹操的这种观点有他更为广泛的、深远的社会意义：其一、曹操是在封建社会到处充满“任人唯亲”用人思想的环境中提出这一理论的，用历史的眼光来看，“唯才是举”在当时具有非常的社会意义。
确实为曹操在政治和军事上的成功奠定了理论上的基础。
其二、“勿拘品行”是有条件的。
曹操的本意是指人的品行方面的“偏短”可以忽视，这些“偏短”并不会影响一个人的根本品质，而在根本的品质上，他对将领提出了“质忠性一，守执节义”的基本要求。
认为在“忠诚”和“大义”等原则问题方面，要禀性专一，坚守节操，这在管理过程中是丝毫不能含糊的。
其三，现代管理心理学中重视领导者素质“德才兼备”的标准，这实质上是我们在理论上设立的目标，具体实践过程中我们当然是努力朝这一目标前进，而要完全满足这一目标的要求，则有相当的难度。
由此看来，曹操“唯才是举”、“勿拘品行”的用人方针，不仅与我们现代管理心理学中领导素质“德才兼备”的用人标准不矛盾，而且还能够对我国现阶段改革开放社会环境中的用人路线提供积极的、务实的理论参考，并产生更深远的意义。
二、“选将量敌”的用人艺术“选将量敌”是曹操管理思想中比较典型的一个特征，也就是在掌握将领心理品质的基础上，根据敌人的特点，选派不同的将领以制敌。
曹操在其《曹操集》和《孙子注》中多次提到关于将领心理品质的要求。
认为一个称职的将领必须具备这样的心理条件，他说：武力既弘，计略周备，质忠性一，守执节义。
每临战攻，常为卒督，奋强突固，无坚不陷，自援擂鼓，手不知倦。
又遣别征，统御师旅，抚众则和，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。
“将贤则国安也”。
这是曹操对将领心理品质的高度评价。
另一方面，作为将领还必须注意矫正自己一些不良的干扰作战的心理因素。
曹操在《孙子注》中指出：“大将怒而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏”。
公元215年，大将张辽、乐进、李典三人领兵七千击退了东吴孙权的十万来犯之众，保住了合肥。
这一仗的胜利与曹操了解将领心理品质而“选将量敌”的用人艺术是分不开的。
守城将领张辽和李典是善于进攻的猛将，而乐进则比较持重。
于是曹操下了这样一道密令：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿不与战”。
终于获胜。
后来东晋史学家孙盛评论道：“合肥守御，弱而无援。
如果专任勇，必然好战，导致失败；如果专任怯，必然生惧而难保。
曹操勇怯互用，实在妙极了”。
这是曹操根据将领不同个性差异和才能特点等心理品质去击败敌人的一个实例，也是曹操“选将量敌”思想在实战中成功的一个典范。
三、“褒亡厚往”的激励手段管理心理学认为，激励是“通过一定的刺激促使某种思想、愿望和行为产生的心理活动过程”。
③激励理论被认为是现代管理心理学中最核心的内容，群体的士气就是通过激励来实现的。
曹操在其一生的政治、军事生涯中，总结出了这个道理，并实施到他的管理活动中去。
他说：“势有不得已也。
陷之甚过，则从计也。
必殊死战，在亡地无败者。
”这里面唯一起作用的是士兵在绝境中产生的强烈的求生欲望，从而激发出高昂的士气。
同时，“褒亡厚往”也是激励部属士气的重要因素。
曹操曾说过：“褒亡为存，厚往劝来也”。
这就是说奖励死者是为了鼓励活人，厚赏前人是为了激励后人”。
曹操用这种方法激励部队的士气，使将士能为国家努力作战，奋勇杀敌，也能为自己的不幸牺牲预先感到一种心理上的安慰。
激励是一种管理手段，同时也是一种领导艺术。
因为人的任何一种行为的出现，都是有一定原因的，这种原因就是人的心理需要。
如果领导者掌握和理解了其下属的心理需要，就可以采取一定的激励手段给予心理上的满足，这样就可以较大程度地激励下属的工作情绪和活动效率，使组织的目标得以尽快实现。
曹操在其一生的实践过程中，较好地运用了这一原则，是他最终取得事业上的成功的有效前提。
同时也值得我们现代的领导者们学习和借鉴。
四、“赏罚分明”的管理原则“赏罚分明”的管理原则与现代西方管理心理学提出的“公平理论”不谋而合。
美国心理学家亚当斯在研究分析人的积极性与分配方法的关系时指出：工资、报酬的合理性和公平性对人们工作的积极性有较大的影响。
曹操在其《孙子注》中也明确提出：“军无财，士不来；军无赏，士不往”。
公元207年，曹操消灭了北方最大的割据势力袁绍集团后，为了激励将士，下令封赏功臣。
他说：“吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。
天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封”。
另一方面，曹操为了更好的贯彻执行“赏罚分明”的管理原则，加强部队的组织纪律性，颁布了《败军抵罪令》。
他说：“自命将征，但赏功而不罚罪，非国典也。
其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵”。
这样，使将士们存在着一定的心理紧张，强化了将士们的责任感。
从以上两点可以看出，曹操“赏罚分明”的管理原则具有一定的心理依据，而且贯彻执行过程中十分严格。
他在《诸儿令》中说道：“吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”。
④曹操这种“赏罚分明”的管理原则对于我们现代的管理心理研究也是有一定参考价值的。
“赏罚分明”使人口服心服，就会让下属有较强的进取心，对顺利完成组织目标有极大的现实意义。
综上所述，曹操的人才策略可概括为“遍罗人才，唯才是举，知人善任，择人任势”。
通过挖掘和整理，把其中有用的部份运用到现代管理工作中来，具可充实现代管理心理学理论，又可为我们现代的管理者和领导者提供借鉴和参考。
参考文献：[1]《曹操集译注》·北京：中华书局1979年版第99页[2]夏国新·《实用管理心理学》·北京：中央民族大学出版社，1994年版第101页[3]孙汝亭·《管理心理学》·广西：广西人民出版社，1987年版第203页[4]《曹操集·诸儿令》·北京：中华书局，1959年版第47页。
求贤若渴唯才是举曹操《短歌行》及赏析
【导语】在艺术风格上，曹操诗歌朴实⽆华、不尚藻饰。
它们以感情深挚、⽓韵沉雄取胜。
在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特⾊。
在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，⽽是有所发展。
曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。
建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗⼈，他们拟作的⼤量乐府诗，都可以说是这⼀传统的继承和发扬。
曹操在⽂学上的功绩，还表现在他对建安⽂学所起的建设性作⽤上，建安⽂学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。
下⾯是为⼤家带来的曹操《短歌⾏》及赏析，欢迎⼤家阅读。
短歌⾏两汉：曹操对酒当歌，⼈⽣⼏何！譬如朝露，去⽇苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青⼦衿，悠悠我⼼。
但为君故，沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣，⾷野之苹。
我有嘉宾，⿎瑟吹笙。
明明如⽉，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉⽤相存。
契阔谈讌，⼼念旧恩。
⽉明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？⼭不厌⾼，⽔不厌深。
周公吐哺，天下归⼼。
译⽂⼀边喝酒⼀边⾼歌，⼈⽣短促⽇⽉如梭。
好⽐晨露转瞬即逝，失去的时⽇实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满⼼窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮⽅可解脱。
那穿着青领（周代学⼠的服装）的学⼦哟，你们令我朝⼣思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵⾄今。
阳光下⿅群呦呦欢鸣，悠然⾃得啃⾷在绿坡。
⼀旦四⽅贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓⽉哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌⽽出汇成长河。
远⽅宾客踏着⽥间⼩路，⼀个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈⼼宴饮，争着将往⽇的情谊诉说。
⽉光明亮星光稀疏，⼀群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪⾥才有它们栖⾝之所？⾼⼭不辞⼟⽯才见巍峨，⼤海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公⼀般礼贤下⼠，愿天下的英杰真⼼归顺与我。
注释对酒当歌：⼀边喝着酒，⼀边唱着歌。
当，是对着的意思。
⼏何：多少。
去⽇苦多：跟（朝露）相⽐⼀样痛苦却漫长。
有慨叹⼈⽣短暂之意。
三国演义的歇后语及答案
三国演义的歇后语及答案导读：1、曹操曹操转胎——疑心重曹操杀人——乱来一气曹操用人——唯才是举吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在曹操下江南——来得凶，败得惨曹操遇蒋干——倒了大霉曹操作事——干干净净曹操杀华佗——讳疾忌医曹操用计——又奸又滑曹操战宛城——大败而逃曹操杀吕伯奢——将错就错曹操败走华容道——不出所料（走对了路子）曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）曹操败走华容道——不出所料曹操吃鸡肋食——食之无味，弃之可惜曹操诸葛亮——心思不一样2、张飞张飞吃豆芽——小菜一碟张飞卖刺猬——人强货扎手张飞卖豆腐——货不硬人硬张飞战马超——不相上下张飞使计谋——粗中有细张飞烧火——猛灶张飞讨债——气势汹汹张飞的胡子——满脸对张飞骂刘备——找气惹张飞扔鸡毛——有劲难使张飞贩私盐——谁敢检查张飞卖秤锤（砣）——人强货硬张飞卖肉——光说不割张飞战关公（关羽）——忘了旧情张飞妈妈姓吴——无事生非（吴氏生飞）张飞抓耗子——大眼瞪小眼张飞绣花（穿针）——粗中有细张飞穿针——粗中有细张飞拆桥——有勇无谋张飞捉蚂蚱——有劲使不上张飞舞刀——杀气腾腾3、黄忠黄忠交朋友——人老心不老黄忠出阵——不服老黄忠射箭——百发百中黄忠射关公——手下留情黄忠抡大锤——老当益壮4、刘备刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）刘备报仇——因小失大刘备借荆州——有借无还刘备卖草鞋——有货刘备的.江山——哭出来的（比喻来之不易）刘备得孔明——如鱼得水刘备上黄鹤楼——胆颤心惊刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人刘备杀人——心慈手软刘备摔阿斗——收买人心刘备编草鞋——内行东吴招亲——弄假成真刘备请诸葛亮——三顾茅庐5、关羽关云战败走麦城——吃亏全在大意关公斗李逵——大刀阔斧关羽放屁——不知脸红关云长不杀张文远——念起旧情关云长守嫂嫂——情义为重关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色关帝庙求子——拜错了神关公吃酒——看不出来关公保刘备——赤胆忠心关公开刀铺——货真价实关公开凤眼——要杀人关公走麦城——最后一招关公面前耍大刀——不自量力关羽卖肉——没人敢要关羽放曹操——念旧情关羽降曹操——身在曹营心在汉关羽失荆州——骄兵必败关羽流鼻血——红上加红关羽说三国——光说过五关斩六将，不说败走麦城关公照镜子--自觉脸红关羽卖肉——没人敢来关云长卖豆腐——人硬货不硬关帝庙求子——踏错了门关公照镜子——自觉脸红关公喝酒——不怕脸红关羽长走麦城——大难临头关帝庙夫人——慌了神关帝庙里挂观音像——名不符实关帝庙里拜观音——找错了门关云长刮骨疗毒——若无其事关云长刮骨下棋——-若无其事关公进曹营——单刀直入关公赴会——单刀直入关羽打喷嚏——自我吹嘘关公脖子里长肉瘤——脸红脖子粗6、诸葛亮诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计（有借无还、有把握）诸葛亮吊孝——装模作样（不是真心）诸葛亮用空城计——不得已（没办法）诸葛亮当军师——名副其实（办法多）孔明弹琴退仲达——好沉着孔明大摆空城计——化险为夷孔明斩马谡——明正军纪诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局诸葛亮皱眉头（诸葛亮弹琴）——计上心来诸葛亮征孟获——收收放放诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测诸葛亮三气周瑜——略施小技诸葛亮要丑妻——为事业着想诸葛亮招亲——才重于貌诸葛亮的锦羹——神机妙算诸葛亮隆中对策——有先见之明诸葛亮用兵——神出鬼没诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时诸葛亮唱空城计——没办法诸葛亮焚香弹琴——计上心来孔明借东风——巧用天时7、周瑜周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨周瑜讨荆州——费力不讨好东吴招亲——弄假成真关羽失荆州——骄兵必败8、鲁肃鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回鲁肃宴请关云长——暗藏杀机9、其他人物1)董卓、貂蝉、吕布董卓戏貂蝉——死在花下董卓进京——来者不善董卓进京——不怀好意貂蝉唱歌——有声有色吕布见貂蝉——迷上了2)阿斗、蜀国战将阿斗当皇帝——软弱无能刘禅小阿斗——扶不起阿斗的江山——白送三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）刘关张桃园三结义——生死之交单刀赴会——声势压人过五关斩六将——所向无敌击鼓骂曹——现开销（当场指责）赵云大战长坂坡——大显神威3)蒋干、徐庶、许褚、马超、庞统蒋干盗书——只知欢喜，忘了中计蒋干盗书——上了大当蒋干访周瑜——自找麻烦徐庶入曹营——一言不发许褚斗马超——赤膊上阵庞统当知县——大材小用蒋干过江——净干失着事4)草船借箭、东吴草船借箭——多多益善（坐享其成、满载而归）东吴招亲——弄假成真司马懿司马懿破八卦阵——不懂装懂司马昭之心——路人皆知司马夸诸葛——甘拜下风【三国演义的歇后语及答案】1.关于写三国演义歇后语及答案2.三国演义选文阅读及答案3.《三国演义》选段阅读及答案4.《三国演义》人名谜语及答案5.30条三国演义里的歇后语6.三国演义常用歇后语7.三国演义的俗语或歇后语8.三国演义歇后语收录上文是关于三国演义的歇后语及答案，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
【诗歌鉴赏】曹操求贤令原文及翻译 赏析
7、被褐（hè）：穿着粗麻的黑色短衣。被褐怀玉比喻怀才不遇流于困顿，语见《老子》。这句指姜尚（字子牙），殷商末年钓于渭水岸边，被周文王访到，尊为国师，治理国家，使国家兴盛起来，最后佐周武王灭了商朝。
【诗歌鉴赏】曹操?求贤令原文及翻译 赏析
曹操?求贤令原文及翻译|赏析
曹操?求贤令原文
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。
“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？
二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
曹操?求贤பைடு நூலகம்注释
、令：是一种文体名称，是皇帝或大官向文武官员或民众发布的一种告谕文字。
2、受命：古代把开国即帝位说成是受天命。这里指开国。中兴：由衰败而重新复兴。
3、曷（hé）尝：何曾，哪有。
4、曾：乃、往往。闾（lǘ）巷：里巷。
5、“孟公绰（chuò）”二语：见《论语?宪问》，是孔子的话。孟公绰：鲁国人，性寡欲，廉洁有德。赵、魏：晋国赵氏与魏氏两家，世为晋卿，封邑比小国还大得多，后与韩三家分晋。老：家老，家臣，私家奴仆的头头。优：有余。滕、薛：两个小诸侯国，均在今山东境内。这句是说，孟公绰寡欲廉洁而缺乏才能，作为大贵族家臣头头是好的，作为小国的官员是不行的。
文章第三段以“吾得而用之”结语，点出举贤的目的，照应开头，开国中兴的雄心异志跃然纸上。“用世"的目的，对怀才不遇之士更具吸引力。
三国演义的歇后语及答案
三国演义的歇后语及答案1、曹操曹操转胎——疑心重曹操杀人——乱来一气曹操用人——唯才是举吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在曹操下江南——来得凶，败得惨曹操遇蒋干——倒了大霉曹操作事——干干净净曹操杀华佗——讳疾忌医曹操用计——又奸又滑曹操战宛城——大败而逃曹操杀吕伯奢——将错就错曹操败走华容道——不出所料（走对了路子）曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同）曹操败走华容道——不出所料曹操吃鸡肋食——食之无味，弃之可惜曹操诸葛亮——心思不一样2、张飞张飞吃豆芽——小菜一碟张飞卖刺猬——人强货扎手张飞卖豆腐——货不硬人硬张飞战马超——不相上下张飞使计谋——粗中有细张飞烧火——猛灶张飞讨债——气势汹汹张飞的胡子——满脸对张飞骂刘备——找气惹张飞扔鸡毛——有劲难使张飞贩私盐——谁敢检查张飞卖秤锤（砣）——人强货硬张飞卖肉——光说不割张飞战关公（关羽）——忘了旧情张飞妈妈姓吴——无事生非（吴氏生飞）张飞抓耗子——大眼瞪小眼张飞绣花（穿针）——粗中有细张飞穿针——粗中有细张飞拆桥——有勇无谋张飞捉蚂蚱——有劲使不上张飞舞刀——杀气腾腾3、黄忠黄忠交朋友——人老心不老黄忠出阵——不服老黄忠射箭——百发百中黄忠射关公——手下留情黄忠抡大锤——老当益壮4、刘备刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）刘备报仇——因小失大刘备借荆州——有借无还刘备卖草鞋——有货刘备的江山——哭出来的（比喻来之不易）刘备得孔明——如鱼得水刘备上黄鹤楼——胆颤心惊刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人刘备杀人——心慈手软刘备摔阿斗——收买人心刘备编草鞋——内行东吴招亲——弄假成真刘备请诸葛亮——三顾茅庐5、关羽关云战败走麦城——吃亏全在大意关公斗李逵——大刀阔斧关羽放屁——不知脸红关云长不杀张文远——念起旧情关云长守嫂嫂——情义为重关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色关帝庙求子——拜错了神关公吃酒——看不出来关公保刘备——赤胆忠心关公开刀铺——货真价实关公开凤眼——要杀人关公走麦城——最后一招关公面前耍大刀——不自量力关羽卖肉——没人敢要关羽放曹操——念旧情关羽降曹操——身在曹营心在汉关羽失荆州——骄兵必败关羽流鼻血——红上加红关羽说三国——光说过五关斩六将，不说败走麦城关公照镜子--自觉脸红关羽卖肉——没人敢来关云长卖豆腐——人硬货不硬关帝庙求子——踏错了门关公照镜子——自觉脸红关公喝酒——不怕脸红关羽长走麦城——大难临头关帝庙夫人——慌了神关帝庙里挂观音像——名不符实关帝庙里拜观音——找错了门关云长刮骨疗毒——若无其事关云长刮骨下棋——-若无其事关公进曹营——单刀直入关公赴会——单刀直入关羽打喷嚏——自我吹嘘关公脖子里长肉瘤——脸红脖子粗6、诸葛亮诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计（有借无还、有把握）诸葛亮吊孝——装模作样（不是真心）诸葛亮用空城计——不得已（没办法）诸葛亮当军师——名副其实（办法多）孔明弹琴退仲达——好沉着孔明大摆空城计——化险为夷孔明斩马谡——明正军纪诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局诸葛亮皱眉头（诸葛亮弹琴）——计上心来诸葛亮征孟获——收收放放诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测诸葛亮三气周瑜——略施小技诸葛亮要丑妻——为事业着想诸葛亮招亲——才重于貌诸葛亮的锦羹——神机妙算诸葛亮隆中对策——有先见之明诸葛亮用兵——神出鬼没诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时诸葛亮唱空城计——没办法诸葛亮焚香弹琴——计上心来孔明借东风——巧用天时7、周瑜周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨周瑜讨荆州——费力不讨好东吴招亲——弄假成真关羽失荆州——骄兵必败8、鲁肃鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回鲁肃宴请关云长——暗藏杀机9、其他人物1)董卓、貂蝉、吕布董卓戏貂蝉——死在花下董卓进京——来者不善董卓进京——不怀好意貂蝉唱歌——有声有色吕布见貂蝉——迷上了2)阿斗、蜀国战将阿斗当皇帝——软弱无能刘禅小阿斗——扶不起阿斗的江山——白送三个臭皮匠——顶个诸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）刘关张桃园三结义——生死之交单刀赴会——声势压人过五关斩六将——所向无敌击鼓骂曹——现开销（当场指责）赵云大战长坂坡——大显神威3)蒋干、徐庶、许褚、马超、庞统蒋干盗书——只知欢喜，忘了中计蒋干盗书——上了大当蒋干访周瑜——自找麻烦徐庶入曹营——一言不发许褚斗马超——赤膊上阵庞统当知县——大材小用蒋干过江——净干失着事4)草船借箭、东吴草船借箭——多多益善（坐享其成、满载而归）东吴招亲——弄假成真司马懿司马懿破八卦阵——不懂装懂司马昭之心——路人皆知司马夸诸葛——甘拜下风。
关于曹操的歇后语 成语 诗词等
关于曹操的歇后语、成语、诗词一、关于曹操的歇后语：正面：坚决果断、非常之时用非常之人、严于律己1、曹操作事——干干净净2、曹操做事——大刀阔斧。
3、曹操用人——唯才是举4、曹操遇关公——喜不自喜5、曹操遇马超——割须弃袍6、曹操割须——以己律人（众将愿为他出生入死）具体事例：1、许褚战马超——赤膊上阵。
2、庞德抬着棺材上战场——决一死战。
负面:疑心重、杀气重：1、曹操做事——疑心重。
2、曹操杀吕伯奢——多心害死人。
3、曹操杀蔡瑁——操之过急。
4、曹操杀华佗——恩将仇报。
5、曹操杀吉平——恼羞成怒。
6、曹操杀吕布——懊悔不及。
（导致不得人心，人多“吃曹家饭，管刘家事——心不在焉”）具体事例：1、徐庶进曹营——一言不发。
2、关公投奔曹孟德——身在曹营心在汉。
3、曹操遇庞统——中了连环计。
4、曹操到赤壁——利令智昏。
5、曹操败走华容道——不出所料。
6、华容道上的曹操——难过。
二、关于曹操的成语1、曹操借刀校尉曹操（字孟德）暗中早有杀董卓之心，他经常出入相国府，渐渐取得了董卓的信任。
一日，曹操从王司徒处借来宝刀一口，藏刀来到相府，走入小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于一侧。
董卓问“孟德今天为何来得这么晚？”曹操说：“我的马走不快，所以迟了。
”董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布出去了。
曹操心想：“老贼该死。
”想刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。
董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。
曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓从铜镜内看见曹操抽刀，转身急问：“孟德你要干什么？”这时吕布也牵马回来了，曹操急忙说：“我得了一口宝刀，想要献给相国。
”董卓接刀一看，长足盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。
董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。
”曹操牵着马出了相府，快马加鞭往东南疾去。
吕布对董卓说：“曹操好象有行刺之举。
”董卓有些醒悟，于是派人去追。
此时曹操已经飞马奔出东门，逃得无影无踪了。
2、割须弃袍曹操派大将钟繇攻蜀未成，退守潼关，就改派曹洪、徐晃驻守潼关，才九天时间曹洪丢了潼关。
唯才是举
唯才是举,任人唯贤什么意思典故三国时期，曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗，即使在现在社会里，有如此识见和气度的领导，也不多见。
当时，在许都，可以设想，是一个多么人才济济的兴旺局面。
就以文学来说，现在我们所讲的建安时期文学的繁荣景象，大部分作家都在曹氏父子周围。
至于那些政治上、军事上的谋士，则更是曹营中的骨干力量。
官渡之战，是决定曹操能不能立足于天下的最大考验，不消灭这个无论在军事上政治上的劲敌，曹操一天不得安生，连觉都睡不踏实的。
而且，袁绍手下的谋士，像许攸、沮授、审配、郭图，也都是一流的“智囊”。
因此，曹、袁之战，也是一场谋士之战，结果，由于袁绍“多疑而寡决”，手下谋士又分帮结派，纷争倾轧，可以打赢的仗，也打输了。
而曹操之胜，应该说，很大程度获益于他的这些谋士的高明对策。
官渡之战，久攻不下的时候，曹操也动摇过的，因为几无隔宿之粮，干脆不如撤兵算了。
他同荀彧商量，这位谋士给曹操写了封信，信内建议：“公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。
此用奇之时，断不可失。
”以弱战强，正如狡兔和鸷鹰搏斗，只有一口气不停地拖着叼住它的鹰向前奔走，愈到最后时刻，愈不能泄劲，坚持到底，才是胜利。
哪怕稍一迟疑，全盘皆输，必然会成为鸷鹰的一顿美餐了。
官渡大捷以后，他给皇帝上表，给荀彧请功。
曹操在这份《请增封荀彧表》中，说得相当实事求是。
“昔袁绍作逆，连兵官渡。
时众寡粮单，图欲还许，尚书令荀彧，深建宜住之便，远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实；遂摧扑大寇，济危以安。
”他还设想，“向使臣退军官渡，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。
”所以，曹操承认荀彧的谋略，“以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及”。
即使在今天，能找到这样敢于襟怀坦白，承认自己“不及”部下的人，怕也不多的。
历史上曹操是“唯才是举”的典范，曹操用人“不念旧恶”，比如张辽；“各尽其才”比如任峻；善于在实践中选拔人才，比如郭嘉；此外，能用度外人，比如刘备。
智礼忠用 唯才是举
智礼忠用唯才是举——从《三国演义》看曹操的人才观[内容提要] 曹操是中国历史上一位有名的文学家、军事家、政治家、思想家，在中国传统儒家文化思想的影响下，在汉末战乱环境和他远大政治抱负的左右下，他形成了自己与当时统治阶级取士不同的“智礼忠用，唯才是举”的人才观。
从《三国演义》前七十八回中有关曹操与自己文臣武将的关系以及和当时士人名流的交往中，我们可以清楚地看到这一点。
智，就是指超群的智慧、广博的知识、审时度势的洞察力或某一方面突出的才能。
礼，是指一个人对于各种礼节如君君、臣臣、孝悌、人伦等的掌握和运用程度。
曹操对人才是十分尊重的，“来而不往，非礼也。
”因此，他眼中的人才应该是知礼的。
忠，即效忠。
这个范围是比较广的，它不仅包括谋臣武将对自己的效忠，还包括“彼各为其主”的人。
用，即实用。
不管文韬还是武略，概以实用为准，否则乃为虚华，无以济世，不以为才。
此外，曹操对人才的尊重和运用，亦可为其人才观的另一方面。
[关键词] 曹操智礼忠用唯才是举运用人才观一“江山待有人才出，各领风骚数百年。
”如果我们对一个国家或民族的发展史作纵向和横向的分析，就不难发现其兴衰荣辱总是与特定时代的人才质量、数量戚戚相关，可以毫不夸张地说，一个国家或民族的发展史，即是其所拥有人才的更替史；一个国家或民族达到兴盛或走向衰亡，即是其所拥有人才数量的众多或溃乏。
古今中外，概莫能外。
那么，什么样的人才能算人才呢？这就涉及到人才观的问题。
我们先来看曹操之前的论述：“天行健，君子以自强不息。
”①“申伯番番，……周邦咸喜：戎有良翰……文武是宪，申伯之德，柔惠且直……”②“子曰：…文质彬彬，然后君子。
‟”③“且夫仁者之为天下度也，非为期之所美，身之所乐，口之所甘，身体之所安。
”④“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，詹唯则节，足以为奇伟、偃却之属，夫是之谓奸人之雄。
”⑤“纷吾既有此内美兮，而重之以修能。
唯才是举 以德用才——试论《三国演义》中曹操的用人艺术
雄争霸的局面， 完成了北方的统一 。
二 、 操 的 用 人 之 术 曹
读罢《 国演义》我们不能不为其 中统 治者 三 ， 的用人思想而折服 ， 尤其是曹操 的用人艺术 ， 更是
令人赞叹不已。曹操用人方略可概括为 “ 唯才是
举” 以德用人 ” 和“ 两个方面。具体表现为 ：
（） ＿ 知人善任用人才 一 曹操深悟用人要根据人的优点和特点 ，授 以 适 当的职务之理。 在实践中曹操充分注意这一点 ，
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２０ ０ ６年 ７月
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总第 １４期 第 ４期 ２
Ｈｅｈ ｏ ｒ ａ ｉｅ Ｊ ｕ ｎ ｌ
唯才是举
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以德用才
试论《 三国演义》 中曹操的用人艺术
王” 。因此 ， 曹操争取天下的唯一途径便是招揽英 才 ， 己所用。建安 十五年春 ， 为 曹操发出了具有时 代意义的第一道《 求贤令》令 中说 ： 自古受命及 ， “ 中兴之君 ， 曷尝不得 贤人君子与之共治天下者乎？
量 ， 当时许多统治者难以企及 的。正是藉此 ， 是 曹 操帐下“ 猛将如云， 臣如雨”形成了一支生气勃 谋 ， 勃 的政治力量 。 曹操就是凭借这支力量 ， 了群 平定
【三国历史】唯才是举是曹操：连杀子仇人也能包容
【三国历史】唯才是举是曹操：连杀子仇人也能包容先后三次发布求贤令招揽天下人才无论什么时候，会否用人都是决定成败的关键。
汉末三国时期，不懂用人艺术的公孙瓒、袁绍、袁术、刘表、刘璋等豪杰均以失败告终，只有深谙用人之道的曹操、刘备和孙权最终确立了自己的王者地位。
曹操知人善察，唯才是举，在用人方面棋高一着。
他不惜代价网罗天下人才，并先后三次发布求贤令，使四面八方的人才纷纷聚集在自己周围，形成谋臣猛将如云的局面。
正是依靠众多人才的辅佐，曹操扫平群雄，完成了统一北方的伟业。
桥玄说曹操是“命世之才”许邵称曹操为“乱世奸雄”生于汉末乱世的曹操是西汉相国曹参的后代，其父曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾后来官至太尉。
史籍记载，曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”。
当时很多士大夫都看不起曹操，唯有太尉桥玄和南阳人何?对他另眼相看。
桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才，不能济也。
能安之者，其在君乎！”何?一见曹操，便感叹道：“汉家将亡，安天下者，必此人也！”桥玄又对曹操说：“君未有名，可交许子将。
”许子将即许邵，好品评人物，与其兄许靖在当时都很有名气，曹操便造访许邵，他问许邵：“我何如人？”许邵看不起他的为人，闭口不答。
曹操十分恼火，用武力劫持许邵，许邵只好说：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。
”曹操对被评价为“奸雄”毫不介意，大喜而去。
汉灵帝中平年间，董卓专制朝政，胡作非为，天下豪杰纷纷起兵讨伐董卓，推袁绍为盟主。
袁绍问曹操：“若事不辑，则方面何所可据？”曹操反问：“足下意以为何如？”袁绍说：“吾南据河、北阻燕伐，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”曹操说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
”从两人的对话可以看出，袁绍注重占领形胜之地，而曹操注重用人，他要利用天下人才的“智”和“力”，以达到“无所不可”的境界。
荀?是东汉名臣荀淑之孙，少有才名，何?认为他前途无量，他评价荀?：“王佐之才也！”天下大乱时，荀?率领宗族追随冀州牧韩馥，后来袁绍夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀?。
【名师讲题】《三国志 魏书 武帝纪》曹操《求贤令》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面文言文，完成10-14小题。
材料一：公为兖州，以东平毕谌为别驾。
张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。
”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。
既出，遂亡归吕布。
及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。
”以为鲁相。
兴平四年，以魏种为河内太守，属以河北事。
初，公举魏种孝廉。
兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。
”及闻种走，公怒曰种不南走越北走胡不置汝也。
既下射犬，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。
（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：建安十五年，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎[注]?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
”建安二十二年，下令曰：“萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。
吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。
然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
”（节选自曹操《求贤令》）材料三：武王知人善察，难眩以伪。
识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。
与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。
勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。
用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。
雅性节俭，不好华丽。
故能艾刈群雄，几平海内。
（节选自《资治通鉴·魏纪》）【注】盗嫂受金：指谋士陈平，因魏无知举荐而得刘邦赏识，曾经被人指责“盗其嫂”“受诸将金”。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。