翻译学论争根源之我见_兼谈奈达的_翻译科学_
作者简介:马会娟(1972 ),博士生,研究方向:翻译理论与实践收稿日期:2001-06-05(修改稿)2001年第9期总第149期外语与外语教学For eign L anguages and T heir T eaching2001, 9Serial 149翻译学论争根源之我见兼谈奈达的 翻译科学!马会娟(北京航空航天大学英语系,北京∀100083)∀∀摘∀要:本文对翻译学论争的根源作了深入探讨,指出早期倡导建立翻译学的学者将翻译学视为 揭示翻译活动客观规律的科学!是引起这场论争的直接原因,而我国译界对奈达 翻译科学!的译介失误是这场论争的深层原因。
文章指出了奈达 翻译科学!的实质是 对翻译过程进行科学描述!,而非 翻译即科学!。
关键词:翻译学;奈达的 翻译科学!;译介失误∀∀Abstract:T his paper ex plor es the cause of the debate about translatology in China,pointing out the definition of translatolo gy made by the proponents in the past as a science w hich r eveals the objective law of tr anslating !is the dir ect reason for this contro versy.T he deep reason is mistr anslation of N ida #s science of translation !,which has been upheld by some Chinese scholars as translation being a science !.T his paper clarifies the real nature of N ida #s science of tr anslation !,w hich is the scientific descrip tion of the processes involv ed in tr anslating !.Key words:tr anslatolog y,Nida #s science of translation !,mistranslat ion中图分类号:H059∀文献标识码:A ∀文章编号:1004-6038(2001)09-0053-03∀∀自从1996年劳陇先生的∃丢掉幻想 揭破 翻译(科)学!的迷梦%一文发表后,在全国范围内引发了一场有关 翻译学!的讨论。
新世纪伊始,谭载喜先生(2001:47)发表了∃翻译学:新世纪的思索%,明确 翻译学!作为一门学科的地位已不容怀疑,并且指出对翻译学提出质疑的劳陇和张经浩两位先生实际上也并不反对 翻译学!,他们 似乎只是反对&翻译学#的名称,而不是&翻译学#的目的!。
张经浩先生本人也声称自己绝无反对建立翻译学的意思。
[1]看来,翻译学究竟是不是,或可不可以是一门独立的人文、社会科学学科,已是一个 不是问题的问题!。
至此,有关翻译学的论争似乎可以画上一个圆满的句号了。
但是,引人思考的是,对于翻译学这个 不成问题的问题!,我们却争论了四年之久,原因何在呢?学者们的分歧究竟何在呢?回顾一下这段历史,对其进行反思,对我国的翻译研究不无裨益。
1.翻译学论争的原因1.1 翻译学!的名与实名不正则言不顺。
这场有关 翻译学!的争论在很大程度上是由 翻译学!的名引起的。
我国学者对 翻译学!的界定不一、理解不同,是造成这场纷争的原因之一。
那么,究竟什么是翻译学呢?∃中国翻译词典%在 翻译学!这个条目下有两个定义:一个是谭载喜的 翻译学(或称译学)是研究翻译的科学!,另一个则是杨自俭的翻译学是 研究翻译的思维规律和方法的科学!。
(林煌天1997:187)这两个定义都认为 翻译学是科学!。
但翻译学究竟是怎样的科学呢?谭载喜(1987:4)在∃必须建立翻译学%一文中,把 翻译学!定位于 多边缘交叉性科学!,认为它的任务是 &揭示#翻译过程的&客观规律#,&探求#关于翻译问题的&客观真理#,给实际翻译工作提供行动&指南#!。
然而,正是翻译学的这一定义才引起了一些学者的质疑。
翻译有规律吗?这个问题在现阶段仍难有定论。
退一步讲,假设翻译有规律,翻译学就是研究这些规律的。
可是,到目前为止人们并没有发现什么可供译者遵循的、放之四海皆可用的客观规律,那么称翻译学还未诞生也是在情理之中的。
劳陇(1996)和张经浩(1999)两位先生的文章就是这样推理论证的。
可以说,劳、张二位反对翻译学的提法正是由于早期倡导建立翻译学的学者这样定义 翻译学!引发的。
如果一开始就明确建立翻译学是建立一门学科,而不是研究、探索能够指导翻译客观规律的科学,想必也就不会有劳、张二位先生的竭力反对了。
因为,他们反对的并不是翻译学作为一门学科,而是反对 翻译学是揭示翻译活动客观规律的科学!这一命题,这从他们的主要论据 翻译活动并不受什么客观规律支配!, 翻译不是科学!可以看得出来。
(劳陇1996:40-1;张经浩1999:47-8)1.2 翻译科学!的名与实在∃中国翻译词典%中没有翻译科学!这个词条。
张经浩先生(1999:46)认为以前我国译界人士一直认为翻译是艺术,直到80年代我国引进了奈达的翻译即科学!观点,翻译科学说才在我国普遍流传开来,我国学者才逐渐开始了有关建立翻译学的探讨。
可见,在张先生看来,我国学者所探讨的翻译学!与奈达的翻译科学!即翻译是科学!是一回事。
劳陇先生也持同样的观点。
譬如,他的文章标题∃丢掉幻想 揭破翻译(科)学!的迷梦%就用了翻译(科)学!这样的表达方式。
显然,在劳、张二位先生看来,翻译学就等同于(奈达的)翻译科学,或者翻译即科学!。
他们得出翻译学等于翻译是科学!这一结论的思维链条用数学公式来表示就是翻译学=翻译科学=翻译是科学对翻译学提出质疑的学者这样推理并非毫无根据。
他们之所以在翻译科学!和翻译学!两者之间划等号,就在于早期倡导翻译学的学者对翻译学!和翻译科学!并没有做严格区分,有时称翻译学,有时称翻译科学(实际上,翻译学!的定义由早期的研究翻译客观规律的科学!,变成后期的研究翻译的一门学科!,前后有了很大的不同,部分原因就在于翻译科学!的提法并不确切,容易引起误解)。
而正是由于争论的双方对翻译学!和翻译科学!有着不同的理解,才引发了这场有关翻译学的争论。
那么,翻译学!和翻译科学!究竟有何种关系呢?它们与奈达的翻译科学!又有何渊源呢?这些问题是这场论争的症结所在,很有探讨的必要。
下面,我们来看一下奈达的翻译科学!的实质内涵。
2.奈达的翻译科学!等于翻译即科学!吗?把奈达的翻译理论引进到中国来的谭载喜先生(2001: 50)认为,奈达的翻译科学!主要取translation being a sci ence!(翻译即科学)之意,并指出,由于奈达后来认识到翻译并非科学,所以放弃了他的翻译科学!说。
奈达的翻译科学!也是劳陇和张经浩二位先生反对!翻译学的主要论据之一,因为他们认为,对翻译科学作了多年探索的翻译理论大家奈达都放弃了翻译是科学!的观点,放弃了翻译科学观,我国的翻译学也只能是个梦想!而已。
(劳陇1996:39;张经浩1999:48)可见,无论是正方还是反方,在奈达持翻译是科学!这一点上是一致的。
然而,奈达的翻译科学!(sci ence of translatio n)与我国学者在一个时期内普遍认为的翻译是科学!这一命题是有区别的。
那么,奈达翻译科学!的真实内涵是什么呢?他对翻译是科学!之说又持何种见解呢?早在1964年的∃翻译科学探索%一书中,奈达就阐明了自己对翻译是科学还是艺术!的看法以及他的翻译科学!的内在含义。
(详见Nida1964: 3)总之,奈达并没有明确表示翻译是科学还是艺术。
他认为坚持翻译是科学或翻译是艺术的说法都有偏颇之处:认为翻译是艺术的人没有对支配翻译活动的原则和过程作深入探讨;而认为翻译是科学的人却又没有看到好的翻译中必有的艺术因素。
他指出,当我们说翻译科学!(science of trans lating)时,是就其描述性而言;如同语言学可以看做是一门描写科学,作为从一种语言到另一种语言的翻译转换也可以同样成为科学描述的对象。
奈达这段话对其书名T ow ar d a Science of T r anslating中的science o f translating做了最好的诠释,即该书旨在对翻译过程进行科学的描述。
在1968年美国语言学年会上,奈达作为会长宣读了Science o f T r anslation!一文。
这篇论文从语言学的角度对翻译的过程进行了论述,关于翻译是科学!的命题却丝毫没有涉及。
在文章后的注释中,奈达对他所谈的翻译科学!再次解释道:翻译科学,准确地说,是要去对翻译过程进行科学的描述。
(Nida1978:98)在1969年的∃翻译理论与实践%一书中,奈达又写道:T his volume on T he T heory and Practice of T ranslation is the log ical outgrow th of t he previous book T ow ard a Science of T ranslating(1964),w hich ex plored some of the basic factors constitut ing a scientific approach to translat ion...T houg h this present book treats the problems o f translating primarily in terms o f a scientific or ientation to linguistic structur es,semantic analysis,and infor mation theory,it does not lose sight of the fact that translating is far more than a science.It i s also a skill,and in the ultimate analysis fully satisfactory translation is alw ays an ar t.(Nida1969:vii)可以说,奈达的翻译科学!与我国一些学者所认为的奈达认为翻译即科学!的观点没有什么必然的联系。
浅析奈达的翻译理论
.
认为
,
奈 达 的翻 译 理 论只 适合 指 导 印欧 语系 内之
,
奈 达借 用信 息 论 中
D ] 长 春 理工 大学 翻译 「
201 0
间的翻 译
1 ] 张雪 芳 「
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从 动 态对 等 到 功 能 对 等
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翻 译理 论 很大 程度 上 依赖 于他 在 圣经 翻 译上 的 时
来源
等
。
、
信息
、
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,
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反馈
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奈 达 对 等 翻 译 观 简述 「 J]
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安 徽文学 ( 下 半月
间 而 这种 翻 译 实践 都 是在 印 欧语 系之 间进 行 的
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三
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功 能对 等 的理 论依 据
奈 达 所提 出 的 动 态 对 等 的 主 要 理 论 依 据 是
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进 一步 研 究
在上一部分我们 已经知道 奈 达 所提 出 的
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以及 w a e v e
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参 考 文献
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该 理论 主要 是研 究交 际 过 程 中的 主要 因 素 比 如
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王 博霜 ( 1 9 9 0 一 )
长 春 工业 大 学
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2014
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二
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决 上述 争论 是 必 要 的
外 国语 言学 及应 用 语言 学 专业 硕士 生 为外 国 语言 学及 应 用语 言 学
奈达的翻译理论
潘倩倩 G12202017
奈达翻译理论的提出 奈达的语言学译论 奈达的对等翻译理论 奈达的贡献与不足
奈达翻译理论的提出
奈达作为现代翻译理论的鼻祖，主要倡导用科学的方法研究翻译。早在 welcome to use these PowerPoint templates, New
1947 年，奈达就发表了《论〈圣经〉翻译的原则和程序》一书，在书中 Content design, 10 years experience
• 缺点：1.功能对等理论是对印欧语系内部的 翻译实践的归纳, 不适合汉语和西方语言之 间的翻译。
•
2.读者反应不能作为评价译文的标准。
因为不同的读者对相同的译文会有不同的
反应,甚至相同的读者在不同的时期对译文
也会有不同的反应, 读者反应的主观性决定
了不能作为翻译的评判标准。
•
• 3.奈达的翻译理论只能指导《圣经》翻译, 而不能 指导文学翻译。奈达的翻译理论来源于圣经翻译
第四步：说明各个核心句子的关系
A．核心句 3 修饰 1 的受事者 way，核心句 2 修饰 核心句3实施者 B．核心句 5 与 7 是并列关系。核心句 6 是 5 的目的。 核心句 5 和 7 是 4 的所指，指 this land C．核心句 1 和 4 是对比关系
第五步：连接各个核心句，重述为近核心句表达形式
• You can’t be too careful.
• 如果将该句译为“你不能太小心”, 形式上与原文 完全吻合, 但意义上却与原文刚好相反(原文真正 含义为“你应该特别小心”),因而这样的形式对 等是没有任何意义的。
奈达对翻译科学的贡献
1.将信息理论及符号学应用到翻译研 究中 并提出了新的翻译原则“功能对 等”。 奈达的“功能对等”原则拓 宽了我们的视角，为我们展示了一种 全新的翻译研究方法，启发我们的思 想，帮助我们发散我们的思维，克服 呆板的翻译机制的弊病。
浅析奈达的翻译理论
浅析奈达的翻译理论摘要：本篇文章首先阐述奈达不同阶段的翻译理论，再分析奈达在翻译理论方面的贡献和成就，探究奈达翻译理论中的缺陷，希望可以为相关的研究工作者提供一定的参考建议，进一步了解奈达的翻译理论。
关键词：奈达；翻译理论引言：尤金奈达博士是当代西方最著名的翻译理论家和语言学家之一。
奈达博士通过50多年的实践和翻译理论研究，在翻译研究领域取得了巨大成就。
其发展大致可分为三个阶段：描写语言学阶段、交际阶段和符号学阶段。
20世纪80年代初，美国翻译理论传入中国，人们主要关注中国传统的翻译理论，尤其是严复的三字翻译标准，即信、达、雅。
自从奈达的美国翻译理论被传入中国后，一些中国的翻译研究学者便对此研究产生了极大浓厚的兴趣。
究其原因，是在于他创建的新翻译理论系建立于当代应用语言学、传播学、信息论、符号学、人类学研究的整体发展水平基础上，摆脱掉了许多以往传统翻译理论系研究方法中缺乏的研究经验，第一次系统地使现代翻译理论的研究工作达到了其某种特定意义基础上特有的科学性。
尤其是他首创的翻译理论动态分析对等于翻译理论标准读者的等效反应理论突破了中国静态翻译分析理论的固有研究理论范式，并提出了开放式的静态翻译分析理论实证研究，为引导我们逐步建立一套新时期的动态翻译研究理论模式体系提供了许多很有益处的新启示。
1.奈达不同阶段的翻译理论分析奈达在20世纪40、50年代阶段的著作文章和会议论文写作，主要系统地结合现代翻译理论并从语言中的译词法理论和译句法方面深入阐述揭示了翻译语言的本质意义和语际翻译转化关系，试图由此找出一些更基本科学有效的现代语言翻译及其转换规律。
他提出的语言等级理论在这个历史阶段可能要远远比乔姆斯基理论早出现得。
第二阶段历时为10年多(1959-1969)。
标志着翻译第二阶段真正开始的理论文章之一是由他自己在1959年翻译出版过的专著《从圣经的翻译看翻译原则》，标志着翻译第二阶段正式结束的一书即是由他本人和泰伯合著翻译的专著《翻译理论与实践》。
《奈达翻译理论》课件
VS
详细描述
在语用层面的翻译中，奈达强调译者需要 深入理解原文的交际意图和语境，并能够 将其准确地转化为目标语。此外，奈达还 指出，在翻译过程中需要注意语言的得体 性和文化因素的处理，以确保译文在目标 语文化中能够有效地传达原文的意图和信 息。
PART 03
奈达的翻译方法论
直译与意译
直译
直译是一种逐字翻译的方法，尽可能 保留原文的语言形式和意义。这种方 法强调忠实于原文，但有时可能导致 译文生硬或失去原文的韵味。
奈达的翻译理论在商务翻译中有助于实 现跨文化沟通，减少误解和歧义，提高
沟通效率。
法律翻译中的应用
法律翻译要求严谨、准确、专业，奈 达的翻译理论中的“功能对等”原则 有助于法律翻译中确保语义信息的完 整传递。
奈达理论强调“动态对等”，有助于 在法律翻译中实现语义、文化和语用 信息的完整传递，提高法律文书的权 威性和公信力。
信息传递的准确性
总结词
奈达强调翻译过程中信息传递的准确 性，要求译者在翻译时准确传达源语 言的信息，确保译文内容与原文内容 一致。
详细描述
奈达认为，翻译的首要任务是传递信 息，而信息的准确传递依赖于译文的 准确性。因此，译者在翻译过程中应 尽可能地保留原文的信息，避免信息 的遗漏或误解。
语言文化的差异性
详细描述
在语义层面的翻译中，奈达强调译者需要对原文的深层含义有深入的理解，并能够将其准确地转化为目标语。此 外，奈达还指出，在翻译过程中需要注意语义的延伸和语境的考虑，以确保译文与原文在意义和精神上保持一致 。
语用层面的翻译
总结词
奈达认为语用层面的翻译涉及到对原文 交际意图的理解和表达，是保证译文在 交际中有效性的重要因素。
英文简介尤金奈达及其翻译理论
第二部分
翻译理论
奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对 等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在 两种语言间达成功能上的对等。
4，文体对等： 不同文体的翻译作品有 着各自独特的语言特征。
译语接受者与原语接受者能获得大致相同的 反应，是和源语信息最接近的、自然的对等。
从“动态对等”到“功能对等”
1986年在书《从一种语言到另一种语言》中奈 达提出“功能对等”，他解释道“功能对等” 与“动态对等”并无实质差异，“动态对等” 只强调译文与原文是对等的反应，但不同接受 群体产生的效果不可能相同。
和：然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无 女。
GNT：In our life in the Lord, however, woman is not in dependent of man, nor is man independent of women.
现：重要的是：在主里，男女相互倚赖，彼此需要
action. Keep alert and 现：所以你们的心要准备好，时时警惕……
《诗篇》第65篇12至13节
应用及影响
奈达本人并未主笔翻译过大型作品, 他 对语言学界和翻译理论界的影响,主要 来自于他的著述。 他所倡导的翻译原则左右了圣经的几 个大型翻译和译本修订项目。
商务英语翻译领域 影视剧字幕翻译领域 都常常用到他的理论。
著作
奈达以其博学精思、著作等身而享誉世界。他 单独或合作出版著作40多部，发表论文250余篇； 另外，他还有13本专供《圣经》译者使用的参 考书。
奈达及其翻译理论课件
对现代翻译理论影响
奈达的理论对现代翻译理论产生了深远的影响，为后续的翻译理论发展提供了重要 的启示。
奈达的理论框架为后来的翻译学者提供了重要的参考，对现代翻译理论的形成和发 展起到了推动作用。
奈达的对等原则和对翻译过程的描述，为现代翻译理论的研究提供了重要的思路和 方法。
05
奈达翻译理论在中国的传播 与发展
功能对等理论
翻译的核心是传达信息
奈达认为翻译的核心是传达信息，而非语言的形式。他强 调翻译应注重原文信息的准确传递，而非过分关注语言形 式的对应。
读者反应论
奈达强调翻译应以读者的反应为标准，译文应使读者能够 产生与原文读者相同的感受和反应。
动态对等与形式对等结合
奈达认为动态对等和形式对等并非互相排斥，而是可以相 互补充。动态对等强调信息传达的准确性和自然度，而形 式对等则关注语言形式的对应。
THANKS
。
04
这种融合不仅丰富了奈达的翻译理论，也为中国传 统翻译观念注入了新的活力。
06
实践案例分析：奈达翻译理 论在具体文本中的应用
文学文本翻译案例分析
总结词
奈达翻译理论在文学文本翻译中，强调对原文的忠实和对目 标语言的通顺，使译文读者能够像原文读者一样理解和欣赏 原文。
详细描述
奈达在文学翻译中注重保持原文的情感和风格，同时使译文 流畅自然。例如，在翻译诗歌时，他强调对原文音韵、节奏 和象征的忠实，同时保持目标语言的音乐性和意象的传达。
教育经历
奈达在密歇根大学学习语言学，并获得博士学位。
主要成就
奈达在翻译理论方面做出了杰出贡献，被誉为现代翻译理论 的奠基人之一。
翻译理论发展历程
早期翻译理论
早期的翻译理论主要关注语言之间的转换，强调准确性和流畅性。
翻译学论争根源之我见_兼谈奈达的_翻译科学_马会娟
作者简介:马会娟(1972—),博士生,研究方向:翻译理论与实践收稿日期:2001-06-05(修改稿)2001年第9期总第149期外语与外语教学Fo reign Languages and T heir T eaching2001,№9Serial №149翻译学论争根源之我见———兼谈奈达的“翻译科学”马会娟(北京航空航天大学英语系,北京 100083) 摘 要:本文对翻译学论争的根源作了深入探讨,指出早期倡导建立翻译学的学者将翻译学视为“揭示翻译活动客观规律的科学”是引起这场论争的直接原因,而我国译界对奈达“翻译科学”的译介失误是这场论争的深层原因。
文章指出了奈达“翻译科学”的实质是“对翻译过程进行科学描述”,而非“翻译即科学”。
关键词:翻译学;奈达的“翻译科学”;译介失误 Abstract :T his paper ex plo res the cause of the debate about translatology in China ,pointing out the definition of translatolo gy made by the proponents in the past as “a science w hich reveals the objective law of transla ting ”is the direct reason fo r this contro -versy .T he deep reason is mistranslation of N ida 's “science of translation ”,which has been upheld by some Chinese scholars as “translation being a science ”.T his paper clarifies the real nature of Nida 's “science of translation ”,w hich is “the scientific descrip -tio n of the processes involv ed in transla ting ”.Key words :translatolog y ,Nida 's “science of translation ”,mistranslation中图分类号:H059 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2001)09-0053-03 自从1996年劳陇先生的《丢掉幻想———揭破“翻译(科)学”的迷梦》一文发表后,在全国范围内引发了一场有关“翻译学”的讨论。
奈达翻译理论简介
奈达翻译理论简介（一）奈达其人尤金?奈达（EugeneA.Nida）1914年出生于美国俄克勒荷马州，当代著名语言学家、翻译家和翻译理论家。
也是西方语言学派翻译理论的主要代表，被誉为西方“现代翻译理论之父”。
尤金是当代翻译理论的主要奠基人，其理论核心是功能对等。
尤金先后访问过90个国家和地区，并著书立说，单独或合作出版了40多部书，比较著名的有《翻译科学探索》、《语言与文化———翻译中的语境》等，他还发表论文250余篇，是世界译坛的一位长青学者。
他还参与过《圣经》的翻译工作。
他与塔伯合著的《翻译理论与实践》对翻译界影响颇深。
此书说明了中国与西方译界人士思维方式的巨大差别：前者是静的，崇尚“信、达、雅”，讲究“神似”，追求“化境”；后者是动的，将语言学、符号学、交际理论运用到翻译研究当中，提倡“动态对等”，注重读者反应。
中国译论多概括，可操作性不强；西方译论较具体，往往从点出发。
他在该书中提到了动态对等，详细地描述了翻译过程的三个阶段：分析、转换和重组，对于翻译实践的作用是不言而喻的。
（二）奈达对翻译的定义按照奈达的定义：“所谓翻译，是指从语义到文体（风格）在译语中用最切近而又最自然的对等语再现源语的信息。
”其中，“对等”是核心，“最切近”和“最自然”都是为寻找对等语服务的。
奈达从社会语言学和语言交际功能的观点出发，认为必须以读者的反应作为衡量译作是否正确的重要标准。
翻译要想达到预期的交际目的，必须使译文从信息内容、说话方式、文章风格、语言文化到社会因素等方面尽可能多地反映出原文的面貌。
他试图运用乔姆斯基的语言学理论建立起一套新的研究方法。
他根据转换生成语法，特别是其中有关核心句的原理，提出在语言的深层结构里进行传译的设想。
奈达提出了词的4种语义单位的概念，即词具有表述事物、事件、抽象概念和关系等功能。
这4种语义单位是“核心”，语言的表层结构就是以“核心”为基础构建的，如果能将语法结构归纳到核心层次，翻译过程就可最大限度地避免对源语的曲解。
奈达翻译理论综述
∞硼幽ｇ（（语言、文化、翻译＞）Ｐ１１６，上海外语教育出版挂，１９９３年）。
有人可能认为，功能对等翻译本来就是一种不太“准确“的 翻译，因为它从形式上背离原文。可是，用这种理由指控功能对 等翻译，就等于把“准确”这个词解释成为“严格形式上的准 确”；而要正确地判断“准确”两个字的含义，就必须以译文读者 和原文读者对所接受的信息能否作出基本一致的反应为依据。
三、奈达的理论贡献
奈达的理论贡献，主要在于他帮助创造了一种用新姿态对 待不同语言和文化的气氛，以增进人类相互之间的语言交流和 了解。他坚持认为：任何能用一种语言表达的东西都能够用另 一种语言来表达；在语言之间、文化之阃能通过寻找翻译对等 语．以适当方式重组原文形式和语义结构来进行交际。 （一）奈达认为，在翻译过程中，译者必须尊重接受语的特 征，不萼一碰到困难就想自己创造语言，而要尽可能地挖掘接 受语舵裂迭潜力。并提出“晟切近的自然对等”即“动态对等”。 １９６９年．在与查尔斯・泰伯合写的（翻译的理论与实践）一书 中，奈达将“动态对等”换了说法，叫“功能对等”（ｎｍｃｔｉｏｌｌａｌ
素）（Ｔｏｗ叫ｄ
ｓｅｉ哪怡ｄ ＴＩ印出曲唱）．此书的问世。可以说是毫 达翻译思想发展过程中的—个最重要的里程碡。对这骨时期袭
ａ
达的基本翻译思想加以综述，可归纳为四个方面，
１．奈达认为，翻译不仅是一种艺术神种技巧。还是・ｎ抖
学。 ２．把通讯论和信息论用于翻译研究¨认为翻译就是交际。
总结了他接触《圣经》翻译实际时遇到的种种问题。
10048499200702013903一奈达的翻译理论西方现代翻译研究的一大特点是把翻译问题纳入语言学的研究领域从比较语言学应用语言学社会语言学语义学符号学逻辑学人类学和哲学等不同的角度试图对翻译研究这个古老的课题赋予新的含义增添新的内容从而提出新的研究方法理论模式和翻译技巧
谈谈对奈达的所知和理解兼介绍奈达新著《语言迷》
作者简介：张经浩，教授，研究方向：翻译收稿日期：!""#$"%$!"；!""#$&&$!"（修改稿）!""’年第!期总第&(&期外语与外语教学)*+,-./01/.21.,31/456,-+5,176-/.!""’，8!9,+-1:8&(&谈谈对奈达的所知和理解#———兼介绍奈达新著《语言迷》张经浩（上海理工大学，上海;!"""(<）;;摘;要：本文分四部分，主要介绍奈达的学术成果和在美国《圣经》翻译学会任语言咨询员时的作为，即怎样处理翻译理论与实践的关系，怎样看待直译。
本文也是对奈达新作《语言迷》的介绍。
关键词：理论；实践；直译；意译!!"#$%&’(%：56-31+=-7:,613>*2+?1+=3-/-=，4,@*=,476-,>:A =*B61=C+D E2.,/,FD G-41613176-,@,41714,H-71::A 1/4131:1/I .21.,7*/32:=1/=*>=6,FH,+-71/J-K:,9*7-,=A ，B61=6,6134*/,1K*2==+1/3:1=-*/=6,*+A 1/4?+17=-7,，1/46*B 6,:**L31=:-=,+1:=+1/3:1=-*/D 56-31+=-7:,-31:3*H,1/=131+,7*HH,/41=-*/*>6-3:1=,3=K**L !"#$%&"’()*+,"&-."-(/)*+,-&.$：=6,*+A ，?+17=-7,，:-=,+1:=+1/3:1=-*/，:-K,+1:=+1/3:1=-*/中图分类号：M<&(;文献标识码：F;文章编号：&""#$%"<N （!""’）"!$""’($"’;;/D 学者奈达奈达是一位世界知名的语言学家。