犹太教的演变
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承犹太人的历史与文化源远流长，经历了从流散到复国的演变与传承。
本文将探讨犹太人历史与文化的起源，以及在流散过程中的变迁和复国后的传承。
一、犹太人历史与文化的起源犹太人历史可以追溯到公元前约1800年，当时犹太人居住在迦南地区（现在的以色列和巴勒斯坦）。
他们信仰独一神，拥有独特的宗教信仰和文化传统。
以色列先知摩西将神的指示转化为《摩西五经》，成为犹太人的圣经。
二、犹太人的流散与演变在历史的长河中，犹太人多次遭受流散的命运。
公元前586年，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，犹太人被驱逐至巴比伦，成为囚徒。
此后，犹太人流散至世界各地，形成了遍布亚洲、非洲和欧洲的犹太人社群。
这段流散的历史中，犹太人面临着许多挑战和苦难。
他们遭受到排斥、迫害和大屠杀，如1096年的第一次十字军东征、1881年至1882年的俄国屠杀和1941年至1945年的大屠杀等。
然而，犹太人始终保持着自己的宗教和文化特色，并通过家庭教育和传统习俗将其代代相传。
三、犹太人复国的历史与意义犹太人复国的运动自19世纪末开始。
在20世纪初，犹太人复国主义者提出建立犹太国家的愿景，声称犹太人应该回到自己的祖地以色列，并恢复他们在这片土地上的独立和自主。
1948年以色列国成立，标志着犹太人复国的实现。
这对犹太人而言，是历史上的一大转折点。
他们终于重返自己的祖地，建立了独立的国家。
这一事件对世界犹太人来说具有重大意义，使他们找到了归属感和自豪感。
四、犹太人文化的传承与发展犹太人的文化传统是他们历史和流散经历的重要组成部分。
从流散到复国，犹太人文化经历了许多变迁和发展。
1. 宗教传承：犹太教是犹太人的核心宗教，对于他们来说具有重要的价值和意义。
犹太教的信仰和仪式在流散过程中得到传承，并在复国后得以发展和传播。
2. 文学与艺术：犹太人的文学和艺术作品反映了他们历史和文化的独特性。
犹太文学的代表作品包括约瑟夫斯的《犹太古代史》和埃利·维塞尔的《夜》等。
犹太教的起源及其教义的发展
犹太教的起源及其教义的发展犹太教并不是犹太民族自古以来就信仰的宗教，它的形成经历了一个长期发展的过程。
公元前2300年,两河流域的美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。
大约3800年前, 当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,亚伯拉罕从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方(即现在的巴勒斯坦地方), 几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。
我必叫你成为大国。
我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福”。
在亚伯拉罕99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》。
他们就是通常所说的犹太人的列祖, 也是犹太教的最早奠基人。
在亚伯拉罕的带领下，希伯来人进入了巴勒斯坦，为了战胜当地的迦南人，希伯来人需要借助宗教的力量来加强内部的团结。
古代希伯来人信奉多神崇拜，雷雨、风暴、树木、石柱、火都是他们的崇拜对象。
在对众多自然神的崇拜中，希伯来选择了自然力量的化身——耶和华作为共同信奉的主神。
为表示对耶和华的信仰，希伯来男子都要受割礼，在肉体上做永远的守约。
尊重耶和华为主神和举行割礼仪式是希伯来人从原始宗教形态向神教的过度，也是犹太教形成过程中的第一阶段。
为了摆脱埃及法老带给犹太人的灾难，希伯来人首领摩西率领希伯来人离开埃及，在西奈半岛转辗40年历尽人间艰苦，人民怨声载道，日益背叛上帝，摩西为重返故土统一人民，借耶和华之名传授十条戒律，要希伯来人遵守。
戒律的前四条强化了希伯来人对耶和华的信仰，后六条则是关于社会伦理方面的约束。
这些情况大体反映了犹太教基本教义的形成。
这也是犹太教的第二阶段。
时间大约是公元前12世纪到9世纪。
摩西死后，约书亚继承其位，率领犹太人在巴勒斯坦取得一块安身之地。
犹太教的演变课件
现代时期，犹太教经历了巨大的变革和现代化 。
一些犹太教派别开始接受改革和创新，包括传 统礼仪和规范的修改，以及对女性地位的提升等 。
03
犹太教的信仰与仪式
犹太教的信仰体系
01
上帝唯一
犹太教信仰唯一的神，即上帝，他是宇宙的创造者和主宰。
02
摩西五经
犹太教的经典包括摩西五经，即《创世记》、《出埃及记》、《利未记
Sukkot
Sukkot是另一个重要的节日，庆祝以色列人在荒野中流浪的 结束。在这个节日里，人们会搭建临时的棚屋，并在其中庆 祝并纪念上帝的拯救。
04
犹太教对社会与文化的影响
犹太教对西方文化的影响
1 2 3
价值观
犹太教的核心价值观对西方文化产生了深远的影 响，如重视教育、尊重知识、强调道德等。
艺术与文学
在古代，犹太教经历了不同的历史阶段，如《圣经》时代、希腊化时期、罗马统治 时期等，其信仰和实践方式逐渐丰富和演变。
古代犹太教的发展还包括对其他宗教和文化的影响，如对基督教、伊斯兰教等的影 响，以及与其他文化的融合。
中世纪犹太教的演变
中世纪时期，犹太教在欧洲和亚洲各地经历了不同的演 变。
在亚洲，犹太教在印度、中国等地传播和发展，与当地 文化和宗教产生了交流和融合。
02
犹太教作为世界上最古老的一神教，是人类文化遗产的重要组
成部分，具有极高的历史和文化价值。
跨文化交流
03
犹太教在多元文化的现代社会中扮演着跨文化交流的角色，有
助于促进不同文化之间的理解和沟通。
05
犹太教的未来展望
犹太教在全球化时代的挑战与机遇
挑战
随着全球化进程的加速，犹太教面临着保持传统价值观与适应现代社会需求之间 的平衡的挑战。例如，在教育、信仰和社会制度等方面，犹太教需要应对全球范 围内不同的文化和价值观的冲击。
古代希伯来文明犹太教的起源与发展
古代希伯来文明犹太教的起源与发展犹太教是世界上最古老的宗教之一，起源于约公元前1800年的古代中东地区。
它不仅是犹太人民的信仰，还对整个人类文明的发展产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨古代希伯来文明犹太教的起源与发展。
起源与创始人犹太教的起源可以追溯到约公元前1800年，当时亚伯拉罕成为犹太人民的祖先。
根据传统故事，亚伯拉罕在与上帝之间的契约中，接受了上帝的旨意，并奠定了犹太教的基石。
他是犹太人民的精神领袖，也是犹太教的创始人。
犹太教的教义与信仰犹太教是一种单一神论的宗教，坚信上帝（雅威）是唯一的真神。
犹太教的基本教义包括：摩西的十诫、塞讷德林本书以及其他经典文献。
这些经典文献包含了对道德、伦理、法律和宗教仪式的规定。
犹太教的发展古代希伯来文明在古代中东地区的发展对犹太教的形成与发展产生了深远的影响。
在埃及的奴隶生活中，犹太人民开始形成自己的独特身份和宗教意识。
出埃及记中所记录的摩西领导犹太人民脱离埃及的奴役，成为犹太教史上的重要事件之一。
在以色列王国时期，约公元前1000年至公元前586年，犹太教得到了进一步的发展。
这个时期是犹太王国的黄金时代，也是希伯来先知发展的时期。
先知的教导与警告对犹太人民的信仰产生了深远的影响。
公元前586年，巴比伦人攻陷了耶路撒冷，并将犹太人民流放到巴比伦，这是犹太人民历史上的另一次重大转折点。
这段流亡时期对犹太教的发展有着重要的影响。
犹太人民在流亡中失去了他们的神殿，但对宗教的执着没有动摇。
在流亡期间，犹太人民发展了教化和法律学派，这些学派对犹太教的教义和仪式进行了深入的研究。
公元前515年，波斯国王居鲁士允许犹太人民返回他们的祖国，并重建了第二座圣殿。
这次重建标志着犹太教的复兴，以及对犹太法律和传统的更深层次的思考和研究。
在这个时期，犹太人民的教导和传统开始被编写成为经典文献，包括塞讷德林本书和其他经典文献。
公元70年，罗马人摧毁了第二座圣殿，犹太人民再次陷入流亡状态。
犹太教 概述--
2．犹太教的教义
• ①一神教； • ②立约说 • ③律法观； • ④“救世主”观念
《塔木德》还有这样案例：
• 教师与年轻人 • 教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净， 谁会去洗身子呢？” • 年轻人说：“当然是满身脏的人！” • 教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我身上一定也是干净 的；很干净的人看着满身脏的人想：我身上一定也是满身脏的。所以，是很 干净的人去洗身子！” • 教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？” • 年轻人说：“当然是那个很干净的人！” • 教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满 身脏的人则相反,他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗 了。” • 教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？” • 年轻人说：“当然还是那脏身子的人。” • 教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净， 一个脏的吗？ • 这就是《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生 必须融会贯通发表自己的见解。
《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《旧约圣 约》之后最重要的一部典籍，犹太5000年文明的智慧 基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。 《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成15种语 言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常 读常新。为诱惑婴儿喜欢它，母亲先把蜂蜜涂到封面 上。 现在，《塔木德》从第2页起，第一页为空白，以 便让读者在此记下自己的观感。
③第三部分：“圣著”或“作品集” 由《诗篇》、《箴言》等组成，内容 包括宗教诗歌、爱情诗歌、处世格言、传 道言论、故事传说、预言启示等。
（2）口传法《塔木德》 《塔木德》
列613条诫律，其中训诫248条（与人体骨骼数相 训诫248条 训诫248 同），禁戒365条（与一年中的天数相同），内容覆 禁戒365条 禁戒365 盖日常生活的各个方面。主要涉及宗教戒律，法规典 章，礼仪风俗，伦理道德等，是《托拉》的阐发释义， 补充和实施。 全书约40卷，6部分，250万字，由公元前5世纪 250万 250 到公元5世纪上千年的2000位学者研究的成果，是整 整 个犹太教民族生活方式导航图。 个犹太教民族生活方式导航图。
犹太教的起源和发展
犹太人的界定宗教：接受犹太教信仰的人就是犹太人;文化：没有正式入教,但将犹太教义及犹太教的伦理道德、习俗、文献著作和历史都视为自己教义的人就是犹太人;犹太教对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影响;1.犹太教的形成公元前1900—公元初期犹太人的祖先是亚伯拉罕,亚伯拉罕公元前1900左右生于两河流域,从事游牧生活,,其主要生活在迦南一带今巴勒斯坦;据圣经的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的;雅各生有12个儿子, 他们的子孙演化为12 个部落, 并称为“以色列人”;现以色列80%为犹太人; 公元前1730年, 以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及, 开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史;公元前14世纪, 一个杰出的犹太人应运而生, 他就是摩西Moses,阿拉伯：穆萨;摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和统治者的奴役, 决心离开埃及, 回到他们的祖先曾经居住过的迦南;约公元前1290年, 摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击, 出埃及, 越红海, 到达西乃旷野,;在40年逃亡中,摩西还宣称自己得到了上帝的启示,并向众人宣布了上帝授予他的十条诫律“摩西十诫”;“摩西十诫”作为犹太教最基本的教义和信条,是人类最早的宗教律法之一,被视为犹太教正式创立的标志,揭开了犹太历史的新篇章;摩西十诫1. 我是耶和华, 你们的上帝；2. 不可制造并崇拜偶像；3. 不可妄称上帝的名；4. 要守安息日；5. 要孝敬父母；6. 不可谋杀；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可做假证；10. 不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物;亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定了基础,摩西十诫的确立,标志着犹太教的正式形成;从第一圣殿的建成到它的毁灭,被称为第一圣殿时期犹太教就成为国教,第二圣殿也是如此;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国,北方为以色列国;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿;公元前63年,亲罗马帝国的犹太人希律控制了巴勒斯坦的大部, 并成为傀儡政权的王;希律王死后, 他的三个儿子瓜分了这个地区, 以后内乱不断, 民众也开始大量外逃,流亡到世界各地;公元70年, 罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地, 犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此消失;在此后的1000多年中, 犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了“没有祖国的人”;2．拉比犹太教从公元70年至公元6世纪自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;2.中世纪犹太教公元6世纪中期到17世纪----处境极其艰难：伊斯兰教：公元636年,阿拉伯人征服了巴勒斯坦,犹太人处于穆斯林的统治下;为限期制犹太教的发展,穆斯林强调犹太人交纳特别的人头税和土地税;基督教：为巩固自己的地位,禁止基督教徒与犹太人交往,犹太人经常被无端杀害和驱逐;经济上受盘剥,政治上受压迫,宗教上受歧视,穿行于炼狱之路3.近代犹太教17世纪后随着欧洲文艺复兴运动的兴起,犹太教思想和掀起犹太教启蒙运动;犹太教启蒙运动中心思想：1、否定拉比的权威和主张政教分离;17世纪2、尊重科学;18世纪19世纪后,世界各国的犹太教主要分为正统派、改革派、保守派三个派别;;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国, 由犹大和便雅悯两支以色列人组成;北方为以色列国, 由以色列其他10个部落构成;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿2．拉比犹太教从公元70年至公元630年前后犹太人主要聚居在巴勒斯坦、巴比伦和亚历山大城,分别处于罗马和波斯帝国统治之下;罗马帝国和波斯帝国通过扶持犹太教上层分子,对犹太教间接统治;在犹太教内部,自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;➢14世纪,西班牙基督教会剥夺了犹太人的公民权利,强迫犹太人改信其他宗教,对信犹太教的教徒进行清洗,共有40万犹太人受审,3万多犹太人被处死;➢15世纪,西班牙斐迪南国王为了建立一个真正的天主教王国,驱逐全部犹太人;➢16世纪,欧洲的犹太人不但被剥夺了公民权利,而且还被限制居住在犹太人生活隔离区内;➢17世纪,乌克兰人反抗波兰的统治时,洗劫了300多个犹太城镇,屠杀了10多万犹太人;➢１９世纪末,欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动”;➢１９２２年,国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”,规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”;以后,世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦;➢１９４７年１１月２９日,联合国大会通过决议,决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国;➢1948年, 返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色列国,;以色列国将许多宗教法编入了国家法,又实行宗教信仰自由的政策,并不以犹太教为国教,以色列国和犹太教之间,存在着一种既相互联系,又不完全一致的奇特关系;一个亡国的民族,历经数次浩劫人口凋敝又被分散于世界各地,他们将以什么心态来面对世界呢自惭形秽,入乡随俗苦大仇深,顽抗到底犹太人选择了自强不息,卓然于世无论漂泊到哪里,犹太人都逐群而居成为“国中之国”,除为了生存不得不学习新环境的文化之外,他们顽强地守卫着希伯来民族的语言、文字、生活习惯以及宗教信仰,坚信自己是最神圣的民族并热切地企盼着弥赛亚的降临……备受欺凌的历史也让犹太人认识到,只有掌握了强大的经济实力才能在极不友好的异邦生存下去;同时由于犹太人特有的宗教和生活习惯,使他们几乎走到哪里都不受欢迎,最直接的影响就是得不到土地,所以犹太人只能从事商业、金融等职业,而且往往做得非常成功但是这反而更激起了某些人的敌视和嫉妒,在很多国家中犹太人就是贪婪、歹毒的代名词;因此从古至今,刀光剑影鲜血淋漓总是伴随着这个不屈的民族,登峰造极的屠杀就是在第二次世界大战中,欧洲当时总共有大约900万犹太人,其中竟有571万被集体屠杀虽然凶手是德国纳粹党,但是不得不承认,纳粹党的这种行径是有其历史渊源的;历来犹太人被公认为是最会赚钱的民族,被誉为“世界第一商人”;英文中“珠宝”一词Jewelry便是“犹太人”Jew转变而来神奇的是这个历经劫难的弱小民族同时又蕴含着令人难以想象的巨大力量,自古以来在人类文明的各方面都英才辈出,至今犹太人只占世界总人口的0.3%,却在诺贝尔奖得主中占15%；占美国人口不到3%,却掌握着美国70%的财富让我简单列举一下犹太人中的精英：基督教创始人——耶稣,现代物理学之父——爱因斯坦精神分析学开创人——弗洛伊德,抽象美术大师——毕加索。
亚伯拉罕至囚虏时期犹太教神人关系的演变
亚伯拉罕至囚虏时期犹太教神人关系的演变作者：王新刚田驰来源：《西部学刊》2015年第01期摘要：犹太教神人关系与犹太历史相互交织。
随着早期犹太历史的发展，犹太教神人关系逐步确立。
神与人之间从初创时期对等温和的关系，至摩西时代变得冰冷僵硬，而士师与王国时代双方关系则在波折中缓慢发展，最后在囚虏时期通过外力压迫走向稳定。
在早期犹太教神人关系的演变中，现实社会环境、人对神的构建和外力压迫对犹太教神人关系的演变起着主要作用。
关键字：犹太教；神人关系；演变何光沪教授在谈到宗教的本质时说，“对神的态度与对人的态度是一个硬币的两面，谈神的问题就是谈人的问题”。
[1]16可见，神人关系是宗教问题的重要组成部分。
国内学界以往对《圣经》神人关系的探讨，主要是从基督教神学、哲学的角度，有关犹太教神人关系却鲜有提及。
20世纪著名的犹太宗教思想家利奥·拜克认为，犹太教的观念只有两个，即信仰上帝和信仰人，[2]71犹太教神人关系由此可见一斑。
然而，对于任何宗教来说，神与人之间的交流互动并不是一蹴而就、固定不变的，英国宗教哲学家约翰·希克在阐释康德的哲学思想时指出，“有关神的诸多意象是在不同的宗教历史中形成的”，[3]372犹太教的雅赫维神①亦是如此。
犹太教神人关系在其宗教历史发展的不同时期有着不同的特点和表现。
一般而论，犹太教神人关系研究主要涉及三个领域，即历史、宗教和文学。
[4]180本文拟从历史的角度，以早期犹太历史发展为线索，对自亚伯拉罕至囚虏时期犹太教神人关系的演进作初步探讨。
在提及犹太教神人关系之前，必须对“人”这一概念做一限定。
我们知道，犹太教是一个民族的宗教，犹太人是一个宗教的民族，[5]332因此这里的“神-人”关系便涉及两个层面的内容：一是神与犹太人的关系；二是神与非犹太人或异神信仰者的关系。
本文探讨的内容主要是神与犹太人的关系。
一、族长时代温和对等的神人关系必须认识到，一神论绝不构成最初确定的历史事实，而是代表了一个相对较晚的发展。
犹太文化的形成和历史演变
犹太文化的形成和历史演变犹太人是全世界少数几个能够维持并保护其文化的民族之一，他们在历史上经历了很多的困苦和迫害，但依然能够在今天延续着自己的信仰和文化。
这篇文章将探讨犹太文化的形成和历史演变，以及它在现代社会的重要性。
犹太文化的起源可以追溯到公元前1000年左右，当时以撒、雅各和约瑟夫是他们的祖先。
在他们被迫离开迦南并成为埃及的奴隶后，他们的信仰体系逐渐形成。
这些信仰被载入《旧约圣经》中，成为犹太教的基础。
在公元前二世纪和一世纪，犹太人经历了许多重大事件，如亚历山大大帝的入侵和罗马的统治。
这些事件导致犹太教进行了一些重要的改革，如西化派别的兴起。
在此期间，犹太教的基础教义得以进一步组织和系统化，包括旧约中的献祭制度、七日瓦解节和逾越节等。
在中世纪，犹太教经历了更多的变革和困难。
从7世纪到13世纪，犹太人在伊斯兰世界中生活得相对较好。
但在基督教世界中，情况却相当不同。
他们在查理大帝时代就被赶出了法兰克帝国，随后在著名的十字军东征期间，他们成为了受害者。
在欧洲的其他地区，犹太人被驱逐、屠杀和迫害。
尽管他们生活在不同文化和环境中，犹太人的文化精神和信仰始终得以维持。
20世纪，犹太人经历了其最黑暗的时期——大屠杀。
到1945年，纳粹集中营、饥饿和屠杀已经夺走了约6百万犹太生命。
然而，这段历史也促使全世界人民开始了一个对抗种族歧视的斗争。
保障人权、民主和平等，成为了任何国家和任何种族的一个核心价值。
此外，犹太人自身的团结也超越了全球犹太人社区。
他们对巴以冲突的持续关注和中东的难民，是全球十二百万犹太人的共同关注。
犹太人文化现代化后的形态极为丰富。
从音乐、音调、音乐和广告到食品和服装，犹太人文化的影响力可见于许多领域。
虽然信仰绑定仍然是他们文化的重要组成部分，但它并不完全定义了犹太文化。
犹太教和犹太传统已经融入到犹太文化的所有方面，为犹太人提供了一个独特而值得尊重的身份标识。
那么犹太文化为现代社会提供了什么价值？犹太文化的一个重要贡献是维护了世界上最古老的信仰体系之一的紧密联系和延续。