《孟子》的读后感15篇
《孟子》读后感
《孟子》读后感•相关推荐《孟子》读后感范文（精选22篇）孟子于中国的影响是达数千年之长远，而在《孟子》中集中了古代圣人的智慧，是令人膜拜的中华文明，是我们的精神来源。
小编为大家带来《孟子》读后感范文，供大家阅读。
《孟子》读后感篇1传统文化知识是历史遗留下来的珍贵宝藏。
它集中了古代圣人的智慧。
在历史遗留下来的经典著作中，蕴含着许多的优秀传统文化知识。
可是，在这科技发达的信息时代，传统文化知识逐渐被人们所遗忘。
因此，弘扬传统文化，对我们青少年来说是责无旁贷的。
历史流传下来的经典著作有许多。
这些著作中所蕴含的理念是我们所追寻的。
它们是传统文化的精髓。
教会我们许许多多为人处世的道理和做人的最基本准则。
《孟子》一书就是传统文化知识的精髓。
我读了它，从中学会许多为人处世之道。
我要学为自己所用，并把它发扬光大。
《孟子》教会了我们孝顺。
《孟子》一书中言“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也”。
他主张的本质上是对父母孝顺，对兄长友爱。
这种道德理论正是我们所崇尚的。
可是现在的社会，新闻媒体曝光的因为父母年老而嫌弃自己父母是拖累而将他们赶出家门的例子比比皆是。
曾有报道称一名四十多岁的男子因为不务正业而单身着，他的八十多岁老母亲为其担忧而不与小儿子进城享福。
因为该男子喜欢嗜酒，有一回醉酒回来后，殴打自己的老母亲，并将其把她赶进厨房做饭。
但老人因年老体衰，并且身上全是伤，摔倒在厨房里。
那时正值冬天，老人被活活冻死在厨房里。
该事件被报道出来后，引起社会的关注，许多人为此感到心寒。
在这个科技发达的信息时代，我们每一个人都应该有着一颗向善的心。
一个人，他如果想存在于这个社会，在这个社会立足，不被社会所淘汰就必须保持着一颗向善的心。
我们也要保持有一颗孝顺的心。
“百善孝为先”，这是最基本的做人准则。
《孟子》提醒我们要与大自然和谐相处，《寡人之于国也》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
读了孟子的读后感
读了孟子的读后感孟子这人可太有意思了，读他的书就像跟一个特能讲道理又特热情的老头聊天似的。
我印象最深的就是他那些充满激情的辩论。
他就像个辩论高手，谁要是跟他观点不一样，他能把人家说得一愣一愣的。
比如说他跟梁惠王那些对话，梁惠王老是想着怎么让自己的国家厉害起来，能在诸侯里称霸，就想着用一些小计谋，小手段。
孟子呢，直接就告诉他，你这么干不行，得行仁政，要把老百姓放在心上，像对待自己的孩子一样对待百姓。
他说“仁者无敌”的时候，那气势，就好像只要按照他说的做，就没有打不赢的仗，没有管不好的国家。
这让我觉得孟子特别有理想主义的色彩，他相信人性本善，相信只要君主推行仁政，大家就都会跟着变好。
还有他讲的那些小故事，特别生动。
像“揠苗助长”那个故事，一个农夫嫌自己田里的苗长得慢，就去把苗往上拔一点，结果苗全死了。
孟子就用这个故事来告诉人们，做事情不能违背规律，不能太心急。
这故事简单得很，但是道理却能让人一下子就明白，而且记忆深刻。
感觉孟子就像是一个智慧的长者，用最浅显的例子给你讲最深奥的道理。
不过有时候我也觉得孟子有点太轴了。
他到处去推销他的仁政思想，那些君主们有的根本就不买账，可他还是不放弃，一次又一次地去劝说。
但换个角度想，这也是他的执着之处吧。
他坚信自己的理念是对的，不管遇到多少挫折都要坚持。
这种精神要是放在现在，那就是一个创业者，不管别人怎么否定自己的创业项目，都坚定地认为自己能成功，并且不断努力。
读孟子还让我觉得，他那个时代的人可真有文化底蕴。
孟子张嘴闭嘴就是各种经典的论述，引用古人的话来佐证自己的观点。
而且他的思想体系很庞大，从政治到伦理道德，从人性到教育，感觉他什么都能说上一通，还说得特别有道理。
最新国学经典《孟子》读后感
国学经典?孟子?读后感范文〔通用7篇〕孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不假设?论语?般读整书方知逻辑，也不假设?道德经?玄妙牵强，读起来萌化感比拟强。
?孟子?最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间成认自己的错误。
孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
大王会相信这话吗？〞话中所说的显然不符合常理。
宣王说：“不会。
〞孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。
〞就这样，孟子让君主认识到自己的错误。
比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。
道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
又如“权，然后知轻重；度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
〞译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
万物都是这样，人心更是如此。
这样地向人说明道理，能让人不服吗？“民为贵，社稷次之，君为轻〞。
这是孟子的重民思想。
真是啊，广阔的人民群众又怎么能无视的呢？读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那?孟子?是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢?孟子?。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。
孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩〞著称，而且极为善辩。
我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。
读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩〞或“狡辩〞的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求答复“yes〞or“no〞，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。
孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
近来再读?孟子?，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
《孟子》读后感作文范文
《孟子》读后感作文范文《孟子》读后感作文1在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友，所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。
但这本书对我影响比较大。
这本书主要写战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。
这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分。
孟子说过父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。
在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。
如果种下去，但没有收获，那和杂草没什么区别。
这个故事让我懂得，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得做人的道理。
我爱这本书，我不会忘记它的。
《孟子》读后感作文2最近几天有些浮躁，感觉心神不宁。
或许是过年前巨大的能量场感染了我，或许是自己太过于敏感，身体的疲惫不觉涌上来。
今天发现，工作了要保持每天的阅读，身体锻炼，整理，这三件小事，都是不容易的。
人会有惰性，会有情绪，会喜欢“吃喝玩乐”一切不动脑的东西，这也是天性使然。
阅读《孟子》，这段时间是看不下去的，归结原因是心绪不宁，工作了的我特别容易受到周围能量场的影响，这两天一直都在购置年货，也是受大环境的影响。
儒家经典《孟子》读后感300字9篇
儒家经典《孟子》读后感300字9篇儒家经典《孟子》读后感1在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。
所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。
但这本书对我影响比较大。
这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。
在这本书里有几个故事深深地记在我的.脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。
这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。
孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。
我爱这本书，我不会忘记它的。
儒家经典《孟子》读后感2“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”这是三字经中家喻户晓的两句话，我知道孟子就是从三字经开始的。
说到孟子我们还会想起“孔孟之道”，由于他将孔子和儒家的思想继承和发扬光大，后世将他和孔子合称“孔孟”，尊称其为“亚圣”。
孟子名轲，邹国人。
通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人。
他学习、继承孔子的学说，并为了适应当时社会的情况，发展了孔子的思想。
孟子提倡“仁、义、礼、智”，他说人生来就又不忍之心生出仁，羞恶之心生出义，恭敬之心生出礼，是非之心生出智，这四种心是人类区别禽兽的本性。
并认为“仁、义最重要”。
《孟子》中有许多具有哲理性的词句，如：劳心者治人，劳力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，则何如?仁者无敌、天作孽，犹可违;自作孽，不可活……等。
在我津津有味地读故事的同时向我灌输了儒家的为人处世的原则。
真是既读了书有增长了知识，正如爷爷所说的那样“一本好书就像一杯沁人心脾的香茗，让我沉醉”。
《孟 子》读后感
《孟子》读后感《〈孟子〉读后感》最近读了《孟子》这本书，真的是让我感触颇多。
孟子这个人可真是个了不起的思想家！他的言论和观点，即便过了这么多年，依然能给咱带来很多启发。
书里讲的那些道理，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大理论，而是贴近生活、实实在在能让咱老百姓明白的东西。
比如说“仁政”，孟子主张统治者要对百姓好，要关心他们的生活，让他们能安居乐业。
这让我想到了咱们现在的社会，不也一直在追求让人民过上幸福的生活嘛。
还有那个“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，太有魄力了！在那个年代，能把老百姓的地位看得这么重要，真不是一般人能有的见识。
这就好像告诉那些当权者，别总把自己当回事，老百姓才是根基，没了老百姓的支持，啥都玩不转。
在《孟子》里，有一个故事让我印象特别深刻。
说是有一天，孟子去见梁惠王。
梁惠王一见面就问孟子：“老头，你大老远跑过来，能给我的国家带来啥好处不？”孟子一听，心里估计在想：“这啥问题呀，咋这么肤浅呢！”但他还是很有礼貌地回答说：“大王呀，您咋一开口就是好处呢？咱讲讲仁义不好吗？如果您一心只想着利益，那您的大臣们也会跟着追求自己的利益，老百姓也会学着去追求利益。
这样一来，国家不就乱套了嘛！相反，如果您推行仁义，大家都心怀仁义，那国家自然就会繁荣昌盛啦。
”你瞧瞧，这话说得多在理！就像咱们在生活中，如果每个人都只盯着眼前的那点小利益，那朋友之间、亲人之间不就变得冷漠无情了吗？但要是大家都多讲讲情分，多为对方着想，那关系得多融洽呀。
还有啊，孟子特别强调个人的品德修养。
他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
这简直就是做人的准则！想想看，现在社会上有多少人，一有点钱就不知道自己姓啥了，胡作非为；一遇到困难就低头认输，放弃自己的原则；一被人吓唬就吓得腿软，啥都答应。
可孟子告诉我们，真正的大丈夫，就得有坚定的信念和操守，不能被外界的东西所左右。
读着《孟子》，我就一直在想，这些道理虽然是几千年前说的，但放在今天，一点儿也不过时。
孟子优秀读后感最新5篇
孟子优秀读后感最新5篇孟子是儒家学派大师，名轲，字子舆，人称“亚圣”，战国时期的思想家、教育家，主张施仁政，讲王道。
《孟子》所教给我们的正是一种崇奉，一种生生不息、独立自强的精神。
下面给您带来孟子优秀读后感，希望能够帮助到您。
《孟子》读后感1作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。
”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。
《孟子》读后感15篇
《孟子》读后感15篇《孟子》读后感1这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。
孟子名轲，从师于子思，后来，他授经讲学，带领弟子周游列国。
晚年与几个学生一起着书《孟子》。
他是继孔子之后儒学思想的一代尊师，被后人称为“亚圣”。
《孟子》这部书大多在写孟子向各国诸侯极力推荐的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在个人品德修养方面，它继承了孔子的儒家学说，并加以阐述和发展。
《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家’。
天下之本在国，国之在家，家之本在深。
”可见天下的基础在于国家，国家的基础是每一个家庭，而家庭的基础是每一个组成家庭的成员本身，可见只要家庭的每个成员都做好自己份内的事情，这个家庭就会变得幸福美满，每个家庭都幸福美满的话，这个国家必定繁荣昌盛，若是每个国家都繁荣昌盛的话，天下就太平了。
所以，只要每个人都做好份内的事，世界就变得美好了。
(.)社会如此，学校亦如此。
如果一个班内的每个学生都认真学习，那么这个班就会变成尖子班，如果每个班都这样，那么这所学校就是名校了。
但这还是得靠每个人的努力，只要每个人都把自己管理好，把该做的事情做好，那么这个集体就都好了。
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多启发，以后，我要好好研读《孟子》，让它成为我成长道路上的明灯。
《孟子》读后感2今日我读到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。
”我顿感心门大开。
孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
”孟子认为，说话不必拘泥于世俗所谓的守信，行为不必拘泥于世俗所谓的有始有终，最重要的是以道德的大义所在来引领自己的言行。
大义所在，其言必信，其行必果。
我这段时间有时候为这个事情烦恼，因为我前段时间被一个朋友说我不信守自己曾经说过的话，做事半途而废。
我先不管他说的有理无理。
但是我觉得自己这方面确实不够好，有时候，会做一些让人失望的事情。
孟子读后感600字6篇
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《孟 子》读后感
《孟子》读后感《〈孟子〉读后感》读了《孟子》这本书，我仿佛穿越时空，与这位古代的思想家进行了一场心灵的对话。
孟子的言论，充满了智慧和力量。
他主张“仁政”，认为统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦。
这让我想到了如今的社会，虽然时代不同，但关爱他人、以人为本的理念始终是不变的真理。
书中有一个观点让我印象特别深刻，那就是关于人性本善的论述。
孟子坚信，每个人生来就有善良的本性，就像一颗等待发芽的种子，只要给予适当的环境和培养，就能茁壮成长为善良正直的人。
这让我不禁回忆起有一次在公交车上的经历。
那天，阳光正好，我挤上了一辆拥挤的公交车。
车里的人摩肩接踵，空气都显得有些沉闷。
就在我被挤得东倒西歪的时候，突然听到一个清脆的声音：“奶奶，您来坐我这儿吧！”我顺着声音望去，只见一个小女孩，大概七八岁的样子，扎着两个小辫子，脸蛋红扑扑的，正从自己的座位上站起来，拉着一位老奶奶往座位上走。
那位老奶奶看上去有些不好意思，连连摆手说：“小姑娘，你坐你坐，奶奶站着就行。
”可小女孩特别执着，硬是把老奶奶拉到了座位上，还一脸认真地说：“奶奶，您坐，老师说要尊老爱幼，这是我应该做的。
”周围的人都投来了赞许的目光，我也被这个小女孩的善良所感动。
在这个小小的车厢里，小女孩的举动就像是一束温暖的阳光，照亮了每一个人的心田。
这不正是孟子所说的人性本善的体现吗？她或许还不懂得什么大道理，但那份发自内心的善良却是如此纯粹和美好。
再想想我们生活中的点点滴滴，其实善良无处不在。
比如在街头给流浪的小动物喂食的人，在社区里义务帮助老人的志愿者，还有那些在灾难面前挺身而出的普通人。
他们或许没有做出惊天动地的大事，但他们用自己的行动诠释着善良的力量。
孟子还强调了道德修养的重要性。
他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”这让我想起了我的邻居大哥。
大哥家里条件一般，父母身体不好，常年需要吃药，他自己也只是一个普通的工人，收入不高。
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《孟子》的读后感《孟子》的读后感15篇当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的《孟子》的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《孟子》的读后感1王立群读《孟子》，没有介绍《孟子》的'主要仁政思想，而是偏离主题，得出“强势人格”的结论，倒也出了我的意外。
接着，列举了王立群先生少年时代的坎坷，表面上，王先生通过举例，说明“强势人格”的结论，给我的初步感觉，王先生是脱离了主题，偏离了《孟子》，很是意外。
后来晚上作梦的时候，突然想明白了，其实，我看王先生演讲读《孟子》的时候，用了“曲笔”的手法。
之所以这样说，我有我的理由：其实，王先生想通过年少时代的坎坷，对比国家当时的不仁政。
当时，让一个初中学生在深夜干一种拉车的重体力劳动，是曲折的`表现当时国家的“不仁”。
也给我们反方向思考，仁政的重要性。
到了如今，似乎国学开始兴旺了，但这样的潮流，才刚刚开始，从于丹开讲国学，到现在的王立群，易中天等等讲诸子百家，很是热闹，但是真正敢于讲《孟子》的仁政，时机还不十分成熟。
换言之，还不适合在如今20--年夏天讲仁政这个题目。
起码讲仁政这个题目，不能够用直笔。
但是讲孟子，你又不得不说仁政，怎么办呢？讲仁政的话，你举例说明，难免举例用到当代的例子，谁有勇气直接批判当代呢？恐怕是没有的，如果孟子那种咄咄逼人的口气批判时弊，恐怕可能招徕不必要的麻烦。
正是来自这样的担心，讲仁政的时机没有成熟。
王立群学习了《史记》，自然知道直接批判之外，还有“曲笔”的做法。
象王立群先生，用的“曲笔”，十分隐蔽十分巧妙的说明了非仁政带来的后果，反方面说明了孟子的仁政主张，一般读者，是可以对付过去的，深层的说，也对得起王先生的文人的良心吧！也真是难为了王先生了。
不管如何，《百家讲坛》开始讲《诸子百家》，也是值得大家喝彩的事情，无论曲笔直笔，都应该喝彩。
《孟子》的读后感2《孟子》是我国思想史上一颗璀璨的明珠。
孟子的仁政思想在《孟子》一书中体现得淋漓尽致，让我体会颇多。
孟子一生都在追求仁义，字里行间无不体现出孟子对“仁”的重视。
在第一章第一节，孟子初会梁惠王时，对王“曰利”的行为进行了批判，强调了“仁”的重要性：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
”在第二节，我们便认识了周文王这个人物。
他就是以“仁”来行王政的典范。
《孟子》书中多次提到这位伟大的君主。
他建台子，挖水池，老百姓都很乐意帮忙，在文王说不着急时，竟还愈加卖力，还将台称为“灵台”，将池称为“灵沼”。
麋鹿鱼鳖都可以在其中快乐地生活。
各国老百姓都愿意成为文王的子民，在其治理下过上幸福的生活;面对蛮横无理的昆夷，文王还可以放下架子，做到有礼有节，不跟他们一般见识……所以，他深得民心，成为百姓“引领而望之”的君主。
这才会有后来孟子的一句“仁者无敌，王请勿疑”，这就是仁德的魅力，有仁则王。
“仁”的力量代代相传，延续至今。
不论何时何地，得民心者得天下，为民谋利的君主和官员，永远受到老百姓的拥护。
汉文帝在位时，躬行节俭，励精图治。
采取了“薄税敛”、“省刑法”、“以德服人”等有利于国计民生的`政策，使社会经济得到了快速发展，国力日益强盛，百姓富裕，天下小康。
焦裕禄为兰考群众的利益鞠躬尽瘁、积劳成疾，去世后成为官员们学习的优秀楷模，他的精神鼓舞了一代又一代干部和群众……“仁者爱人”，在现实生活中，不仅仅是为政者，我们每个人都要将孟子主张的仁义藏于心间，处处为他人着想，将心比心，以仁处事，这个社会才会和谐美好。
孟子的仁义主张在当时虽不得赏识，但是却能够经受漫长岁月的考验，我们现代人应深刻领悟，将其发扬光大。
《孟子》的读后感3今天我翻开了《孟子》这本书。
孔子之后，儒家的思想产生了分化，其中主要有思孟学派和荀子学派。
孟子提出的“性本善”，主张士的内在道德修养，即“内圣”。
荀子一系则更注重事功。
《孟子》的思想成熟标志着士的觉醒，对中国知识分子阶层产生了长远的影响。
他提出的那些思想，深深的影响与丰富了儒家思想的内容！“乐民之乐者，民亦乐其乐：忧民之忧者，民亦忧其忧。
”以百姓的忧乐为自己的忧乐，百姓也会以国王的忧乐为自己的忧乐，和普天下人同忧同乐，就可以达到圣王的境界。
我从这一句话中，看出了孟子继承了孔子，孟子他提出了“忧患”一概念。
他认为人生命的存在，事业兴败，都与是否有忧患意识相关联。
不仅如此，孟子还挥发了乐道精神，“得志与民由之，不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫”这是讲应怎样坚持自己的信念与原则，不被服富贵、贫贱、威武所迷惑、摇动、屈服，因而放弃自己的信念与原则。
孟子，他不否认人可以从感官欲望和自然生理本能的满足中获得快乐。
但又反对“纵欲”“晏乐”的满足和愉快。
有人会产生疑问孟子不是把“理义之悦我心……”并提将“理义”的道德愉快和道德美感与感性愉悦和生理美感并重吗？但实际上，孟子更加重视前者！理义的愉悦，乐道精神的体现，亦乐道精神的内涵——如事亲从兄的'仁义之乐，知此节此的智礼之乐。
孟子认为达到诚的境界，是最高的境界。
而“万物皆备于我。
反身而诚，乐莫大焉”，“反身而诚”的大乐，就是孟子贵最高境界的愉悦体验。
是的，把诚提高到天道的位置，便是一种天人合一境界的内外融合而产生的愉悦！阅读《孟子》我不仅仅学到了语言，启迪智慧，似乎还担当了一个重要的使命——通过我的阅读，我的血液里融入了民族文化的基因，播下民族精神的种子，无论身处何地，一定都可以诗意的栖居，无论遭到什么困难，一定都可以仰望星空！《孟子》的读后感4孟子曰：“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
”孟子曰：“莫非命也，顺受其正。
是故知命者不立乎岩墙之下。
尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
”孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
”孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行求仁莫近焉。
”译文（前两段）：孟子说：“充分利用心灵思考的人，是知道人的本性的人。
知道人的本性，就知道天命。
保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。
无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命。
这就是安身立命的方法。
”孟子说：“一切都是命运，顺应它就承受正常的命运。
所以知道天命的人不站在危险的.墙下。
尽力行道而死的人，所承受的是正常的命运；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的命运。
”心得：当一个人出生，上帝并没有决定他是贫是富，是出人头地还是平凡。
更不会少给你某样或少给别人某样。
他是公平的。
即便是他给你关了一扇门，却一定会为你开一扇窗。
但是以后的生命之路的好与坏，就要靠自己来决定了。
你付出的越多，回报也就越多；努力越多，收获也就越多；学习的越多，知识也就越多……也许你现在还没有看到成效，但在不久的将来，你就会知道，当时的付出是值得的。
就像孟子说的，只有用心灵思考的人，才知道人的本性。
正如现在的我们一样，只有用心学习、用心思考，才是真正会学习的人。
这不禁让我深思，我的命运，我认真对待了么？恐怕没有，而且还差得很远。
总认为时间有的是，以后再努力也不迟。
可是真的还有的是时间么？不长了，所以趁现在还不晚，要把命运紧紧地握在手中。
努力，努力，在努力。
不要让命运掌控我，而是要由我来掌控命运！《孟子》的读后感5今日我读到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。
”我顿感心门大开。
孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
”孟子认为，说话不必拘泥于世俗所谓的守信，行为不必拘泥于世俗所谓的有始有终，最重要的是以道德的大义所在来引领自己的言行。
大义所在，其言必信，其行必果。
我这段时间有时候为这个事情烦恼，因为我前段时间被一个朋友说我不信守自己曾经说过的话，做事半途而废。
我先不管他说的有理无理。
但是我觉得自己这方面确实不够好，有时候，会做一些让人失望的事情。
孟子的话，让我明白了很多，事情应该从我做事的目的开始，如果我做的事情是符合大义的，一定会信守自己的承诺，把事情进行到底。
而有时候，一些无关紧要的小事，不必放在心上。
我以后要是想做一个信守诺言，做事有始有终的'人，定当将自己所做的事情，做在正途上，行在大义上。
有时候碰见别人不能信守自己的诺言或者半途而废的时候，那得看看我们要求他做的事情是不是符合大义。
有时候我们经常像圣经里的法利赛人一样，用小义来标榜自己，“看见了没有，我都没有违反自己的诺言。
我做事都会坚持到底的。
”我们也要他人在所有事情上都要遵守承诺，坚持到底。
试问我们所要求他人的承诺和事情都符合圣经上的教导吗？圣经上说，没有一个人是义人。
耶稣来是给人带来拯救和自由。
我今后要自由的活着，那些要我在小事上同样遵守他们规矩的人都见鬼去吧。
合乎圣经上的教导，我都会听从。
我活着是为了荣耀神的名，但是我要是没有这么做，求神的怜悯我，为我赦罪，使我得自由。
小小心得，如若理解出错，请大家留言纠正！《孟子》的读后感6暑假期间，我读了《孟子》一书，这本书主要介绍了古人对生活的理解。
《孟子》告诉我们的都是做人的道理。
其中有一篇给我留下了深刻的印象。
其中说到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”我对它的理解是：人生中，敢于选择，才有机会。
在选择机会的那一瞬间，不同的决断，就会有天壤之别的结果。
就拿自然界的植物来说。
新疆的白杨，果断的选择了荒土，保卫家园，它失去了婆娑的姿态，却换来了笔直的干。
它成了人类的保卫者，正直，质朴的象征。
永远屹立在人们心中。
沙漠里生长的仙人球，它生长在恶劣的环境中，可它能够茁壮成长，点缀荒凉的沙漠，让我们赖以生存的地球变得更加美丽。
不仅是植物，动物也是如此。
鸟儿关在笼子里，盘子里装满了新鲜的鸟食，而鸟儿却放弃了这一切，站中笼口，张开了有点笨拙的翅膀，坚定的选择了蓝天与自由。
连那些动、植物都能做到的事，难道人类做不到吗?做得到，因为世间万物给予我们是同等的机会，在机会面前，需要作出正确的选择。
那选择瞬间，会成为生命的起点，成功的'关键。
鸟儿因选择蓝天而自由，白杨因选择荒土而得到称赞，仙人球因选择沙漠而辉煌。
在生活中，种种机会等待我们去选择，我们要敢于选择机会，去寻求最艰苦的环境。
让生命能够在困难的环境中发现自己认识自己。
才能够完善自己。
选择困厄的环境，善于去点缀，终究是快乐的。
我愿成为仙人球、白杨，更愿做那只展翅翱翔蓝天的勇敢的鸟儿。
《孟子》的读后感7看完了深奥的后,我开始研读表现温`良`恭`俭`让`仁`信`义礼`智`信的孟子。