女性主义及女性主义文学批评_禹建湘
新时期女性主义文学批评的回顾与反思
总的来说，生态女性主义对文学批评的影响在于它提供了一种全新的视角，让 我们能够从性别、种族和环境等多个角度去理解和评价文学作品。这种理论不 仅挑战了我们对自然和女性的固有观念，也为我们理解和欣赏文学作品提供了 新的可能性。
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新时期女性主义文学批评的回 顾与反思
目录
01 一、ห้องสมุดไป่ตู้顾：女性主义 文学批评的兴起
02
二、发展：多元理论 视角的引入
三、反思：当前女性
03 主义文学批评的问题 与挑战
四、结论：新时期女
04 性主义文学批评的前 景
05 参考内容
在20世纪后半叶，随着全球政治、经济和文化环境的巨变，女性主义文学批评 也经历了飞速的发展和变革。这一时期的女性主义文学批评，不再仅仅性别在 文学中的表现，更深入探究了性别与权力、性别与身份、性别与阶级等多重关 系。本次演示将回顾这一历史进程，并对其进行反思。
然而，新时期文学批评也存在一定的局限性和不足之处。首先，在吸收外来文 化思想时，有些批评家过于追求新颖和前卫，忽视了本土文化和传统的传承和 发展。其次，在追求对现实和人道主义的回归时，有些批评家过于强调个人感 受和主观情绪的表达，忽视了文学作品的社会意义和历史价值。
此外，新时期文学批评还存在着对西方现代文化思想的批判和反思不足的问题。 尽管西方现代文化思想为中国的文学创作和批评带来了新的观念和方法，但其 中也有很多值得我们深思的问题。例如，在追求形式创新的同时，如何保持文 学作品内容的人文关怀和社会责任感；在吸收外来文化思想的同时，如何传承 和发展本土文化和传统等。
一、新时期文学批评现象回顾
20世纪80年代，中国的文学批评在继承和发扬五四时期以来新文学传统的基础 上，不断追求创新和突破。这一时期，文学批评的现代性特征尤为显著。
第十讲_____女性主义文学批评理论
4.伊莱恩.肖瓦尔特（Elaine Showalter） 对女性文化（亚文化）的发现与研究。“妇女 批评的宗旨是为妇女的文学建构一个女性的框 架，发展基于女性体验研究的新模式”，摆脱 男性文学，不再使妇女适应男性传统方法，而 要创建女性文化的新的、蓬勃发展的世界。 对女性文学史的填充。《她们自己的文学—— 从勃朗特到来辛的英国女性小说家》发掘一般 女性作家创作，以填平从19世纪初到20世纪初 的断裂。 1840——1880：模仿阶段；1880-1920—女 权主义；1920—自我发现（女性） 对男性创作中女人本身来解 释女人，而是以他自己为主相对而论女人的；女 人不是天然进化发展形成的一种人类。……女人 正如男人所宣布的：纯粹是另一个不同的性别而 已。对男人来说女人所表现在他们眼中的只是一 个性感的动物，她就是性，其它什么也没有。只 有引用男人去解释女人的论调，或者说男女的差 别在何处，但是没有人会引用女人去解释男人； 女人的产生是偶然的，男人是主要的，女人只是 附属品而已，男性的存在最原始即已存在。 （《第二性——女人》p5）
“双性同体”思想的提出，对以往历史上激 进女权主义思想的一种矫正，克服两性二 元对立的尝试; 把战争与男权主义相连、把和平与女性主 义相连,深入分析了战争背后的一整套男权 话语的操纵，并形象描绘出女性在战争中 的特殊角色以及她们对受战争创伤的心灵 的抚慰作用。
波伏娃：女性是界于男性与无性间的第二性。
Simone de Beauvoir (1908.1.9— 1986.4.14) 西蒙娜· 德· 波伏瓦，二十世纪 法国最有影响的女性之一，存在主 义学者、文学家，19岁时，她发表 了一项个人“独立宣言”，宣称 “我绝不让我的生命屈从于他人的 意志”。波娃头脑明晰、意志坚强， 具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。 西蒙· 波娃一生写了许多作品。法 国前总统密特朗称她为“法国和全 世界的最杰出作家”；另一位法国 前总统希拉克则在一次讲演中说： “她介入文学，代表了某种思想运 动，在一个时期标志着我们社会的 特点。她的无可置疑的才华，使她 成为一个在法国文学史上最有地位 的作家。”
女性批评教案 Microsoft Word 文档 (3)
女性主义文学批评教学目的要求：通过本章教学时学生初步了解兴起于20世纪6、70年代西方的女性主义文学批评的基本理论知识，并能尝试运用于文学批评。
教学重点难点：重点在于对女性主义文学批评基本理论的掌握和理解。
难点在于将其运用于世纪的文学批评活动中区的能力的培养。
女性主义文学批评产生于20世纪60年代末到70年代,80年代以来，成为最为流行的文学批评窃仍在发展之中。
是受女权主义社会思潮影响的结果，所以，它有很鲜明的政治性特点。
女性主义文学批评是以女性经验为视角重新审视文学史和文学现象，向传统的男性中心文化及其文学史和美学概念发起颠覆性的挑战，十分关注性别在文学创作和批评中的重要意义。
女性主义文学批评研究的课题主要包括：1、以女性视角重新解读文学作品，猛烈批判男性作品对女性形象的歪曲的做法。
2、整理挖掘被埋没的女性作家的作品，寻觅女性文学传统，要求重构文学史。
3、关注女作家的创作状况，研究女性特有的写作方式和表达方式。
4、在广泛吸收新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义的思路和方法的基础上，力图建立女性主义文学批评的理论形态。
第一节女性主义文学批评方法的现实背景和思想先驱女性主义文学批评与西方的妇女解放运动密不可分，特别是20世纪60年代第二次女权运动的高涨直接催生了女性主义文学批评。
西方第一次妇女解放运动出现在19世纪末到20世纪初，以1920——1928年英美妇女获得选举权为达到高潮的标志。
60年代后的第二次女权运动深入到对女性再就业在教育和政治、文化、经济等各个领域的权利的争取，并上升到对女性本质和文化的探讨。
在女性争取各方面的权益和寻求自身彻底解放的思想背景下，女性主义文学批评应运而生。
它以社会性别为出发点，致力于揭示妇女在历史、文化、社会中所处的从属地位及其产生的根源，它提倡用独特的女性视角重新审视父权制社会的一切现象和一切价值判断，不愿意承认和服从男权社会强加给她的既定的价值体系。
女性主义文学批评家向传统的男性中心的文学史和美学观念提出挑战，它们发现了文学创作和批评中根深蒂固的男性中心主义的存在。
新时期的女性主义文学批评
新时期的女性主义文学批评在新时期所有的文学批评中女性主义批评具有独特的生命力。
没有一种批评能够像它那样贴近生存本体论的关注。
作为人类的一半──母亲、妻子、女儿，女性不但是女性自身说不完的话题，也是男性说不完的话题。
只要人类社会还存在，女性问题就永远会成为一个讨论的焦点。
用不着作任何一点夸张，女性的生存质量直接关系到整个人类的生存质量。
正因为如此，从八十年代初关于它的话头一提起，一直到今天，人们依然兴致勃勃地探讨它，不断地深化它。
在本章设置的批评题目中，没有一种的资料──从论文到专著──在丰富性上可以跟它比肩。
仅仅梳理新时期女性主义批评的发展脉络的论文就有数十种。
而且耕耘者不只是女性作家、学者，还有相当数量的知名度较高的男性批评家。
这给我们的研究带来了便利条件，也给我们设置了难以超越的高度。
我们只能放宽对自己的要求，作一次简单的描述。
考虑到对女性主义批评的历时性研究文章较多，一些明显的演进轨迹已被说清，我们这里准备从共时性角度展开思考，抽释出女性主义批评的模式化特点。
又考虑到女性主义批评主要是女性自身的话语，所以尽管男性批评家有不少精彩的发言，我们还是以女性批评文本作为评论的对象。
一、打开一个美丽、富有创造力的世界文学如同人类历史一样，其实是男人和女人共同创造的。
亚当和夏娃的同一性书写造就了人类的未来，也造就了组成一体的爱情、婚姻、家庭的文化模式。
但是由于野蛮人遗留下来的价值观长期地支配人的意识。
所以女性在创造人类历史和文化的作用反而被忽略了。
男人无端的成为历史的唯一主宰，并且自我编撰着第一创造者的神话。
进入现代社会后，男女平等的观念虽然被提出，但由于女性的社会实践历史的有限性、女性自我话语形成的艰难性，女性的作用仍然处在被遮敝状态。
直到西方女权主义运动蓬勃兴起，她们找到了自己的意识、语言及实现自我价值的方式──包括写作，她们对历史和文化的伟大贡献才被充分揭示出来。
在女权主义运动的如火如荼阶段，我们目睹到了一幅壮观的图景：“发掘妇女文学著作，描绘妇女想象力的版图，分析女性的情节结构，使妇女文学作为一个特殊的探索领域展现在世人面前。
简述伊莱恩肖瓦尔特的女性主义批评
简述伊莱恩·肖瓦尔特的女性主义批评
（1）肖瓦尔特是英美女性主义批评第二到第三阶段的重要代表之一，其著作《她们自己的文学——从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》是第二阶段的重要著作，被称为女性主义的划时代著作。
（2）该书不再把女性文学传统仅仅看成少数几个伟大女作家及其作品的突现，而认为女性文学传统是持续的，既有青史留名的大作家也有更多被湮没的一般作家。
她发掘了许多过去长期被湮没的英国女性创作资料，有力的展示了女性文学的持续不断的传统。
（3）肖瓦尔特将女性文学传统看成一种“文学的亚文化群”，并根据亚文化的共性将女性作家的创作分为女人气（即模仿主流传统）、女性主义（即反抗主流传统的价值标准，争取自己独立价值与权力）、女性（即摆脱依赖对立面而转向内心、自我发现）三个阶段，并对女性阶段的创作最为肯定。
（4）肖瓦尔特在其著作《姐妹们的选择：美国妇女写作的传统和变化》一书中关注了以前女性主义批评所忽视的种族因素，并从女性亚文化视角出发研究了美国女性创作中的各种主题、形象、文体、文化实践和历史选择。
这些研究显示出女性主义文学批评已经进入了性别诗学的跨学科文化研究之中。
（5）肖瓦尔特提出了建立新的独立的女性主义批评的基本思路，即妇女批评的宗旨是为妇女文学建构一个女性的框架，发展基于女性体验研究的新模式，而不是改写男性模式和理论，要摆脱男性文学的束缚，不再使妇女适应男性传统方法，而要创建女性文化的新的蓬勃
发展的世界。
（6）在方法论上肖瓦尔特将女性主义文学批评与历史学、人类学、社会学、心理学等诸多领域的女性主义研究结合起来，通过跨学科的研究发展女性亚文化研究，不仅将女性主义批评上升到一个新的高度，还为我们提供了一些新方法去阐释“女性文化”及其主要的表现形式的文学。
审视女性主义文学批评：困境及其成因
审视女性主义文学批评：困境及其成因对于女性主义文学批评而言，其不仅已经发展壮大为一门显学，也有了一定的话语权。
但是，如果我们从整个中国文学的环境看女性主义文学批评，就会发现其面临某种程度的困境。
这种困境首先表现为身份的双重。
即一些女性作家在从事写作的过程中不仅要表现作为女性自身的思想与感情，还要注意满足读者对女性的猎奇心理。
由于不断的深入消费主义浪潮及商品化思想，媚俗男权话语的现象逐渐的出现在“身体写作”中，其具有代表性的作家为卫慧、棉棉，她们所创作的文学作品使大众对女性的猎奇心理得到满足，在其作品中，“女性身体”被强烈的、大量的突出，以求将公众目光快速的吸引过来，实现经济目的。
恰是因此种现象的存在，使女性主义文学批评深深的陷入困境中，导致话语主体中，女性再次变为“他者”，造成本应是“看者”，却变成“被看”。
其次是对女性文学表现的的困境。
不同的女性作家选择了不同的写作生存状态。
有人选择了纯文学创作，忽视女性自身的性别，这样的作家有池莉等人为代表的；有的人恰好与之相反，在作品中十分注意突出女性意识，代表人物是林白等；而有的作家則在其作品中刻意的表现青年的欲望，淡化了作品的严肃性，其代表人物是棉棉。
最后，在理论立场、价值判断上存在矛盾。
随着市场经济的发展，一些人为了达到吸引眼球的目的，生产了大量的媚俗作品，追求感官刺激，缺乏社会观照，反映了男权的话语中心。
那么，何以会造成这种女性文学批评的困境呢？一、女性文学批评的困境的成因1、理论的多元与复杂在西方最早产生了女性主义文学批判，后来其不断发展与扩散，逐渐的在我国生根、发展，在这个过程中，由于翻译的原因、“需要适应水土”等原因，导致了这个理论的复杂。
在国外，女性文学批评呈现阶段性与多元性的特点，其在理论上主要包含两个方面，一是纵向的历史过程，二是横向的理论过程。
纵向的看，女性文学批评分为三个阶段：即揭露在文学实践中存在的“厌女现象”的阶段、昭示女性作家价值的阶段、在承认女性作家作品的基础上思考文学本质的阶段。
浅谈女权主义文学批评
浅谈女权主义文学批评女权主义文学批评是一种具有革命意义的、全新的文学批评模式。
本文试从女权主义角度，概括阐释女权主义批评的背景、思想来源、各分支派别之间关系等，以加深对女权主义文学批评方法的了解标签：女权主义；文学批评“女权主义”（Feminism）一词，最早出现在法国，泛指女性有关争取与男性同等社会权力的主张。
后传到英美，逐渐流行，经日本中介传到中国，定名为“女权主义”，显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。
20世纪80年代，一些学者用“女性主义”代替“女权主义”提法，含有侧重争取男女之间文化与精神平等的考虑在内，同时也减弱了“激进女权”的西方色彩。
另外一些学者则继续使用“女权主义”的概念。
女权主义文学批评是一种具有革命意义的、全新的文学批评模式。
它诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果。
它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。
女权主义文学批评的意图是改写文学史、文学批评史，重新发现在男性社会及父权中心下被埋没的女性作家和作品，建构支撑“女性写作”和“女性论述”的“女性话语”。
它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈批评。
它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女权主义写作方式。
它灵活地吸收了当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评方法，容纳了生理学、人类学、现代心理学和美学等领域的知识和理论，呈现出一个多元开放的体系。
搞清楚女权主义批评的背景、思想来源、各分支派别之间关系等，将有助于深入了解女权主义文学批评方法，在此做一下简略概述。
一、女权主义文学批评的现实背景和思想来源女权主义文学批评与西方妇女解放运动的发展密不可分。
西方妇女解放运动第一次浪潮出现在19世纪后半叶20世纪初期，以1920年至1928年美英妇女获得完全的选举权为高潮标志。
东方女性主义文学批评概述
西方女性主义文学批评概述女性主义文学批评于20世纪60年代末兴起于欧美国家。
在20世纪下半叶的西方文论史中,女性主义占据了很重要的地位,可以说自结构批评后的各大主要文学批评流派,女性主义者都有涉足。
女性主义批评已经渗透并改变了人们从前习以为常的思维方式,在很大程度上冲击了人们对性别角色的传统定位。
一、演变与特色女性主义,又称女权主义,是研究女性性别和女性权利的学说。
最富有代表性和创造性的女性主义文学批评是英美学派与法国学派。
法国女性主义文论的特点是:理论性强,涉猎广泛,/具有激进的反资产阶级的偏激,其背景深深地植根于马克思主义文化之中,并承袭辩证的思维方式0(克丽斯蒂娃5中国妇女6英译本),强调压抑性。
其杰出的女性主义代表有:著名存在主义作家西蒙娜#德#波伏娃(SimonedeBeauvoir,其作品5第二性6成为女性主义的/圣经0),海伦娜#西索(HeleanCixous)、露西#伊丽加芮(LucyIrigaray)、朱莉亚#克丽斯蒂娃(JuliaKristeva)等。
英美女性主义批评的特点是接受马克思主义学说,重视文本批评,具有后现代性。
美国批评更重视对欧洲文化中心和白人中心的反抗。
其代表作家有ViginiaWoolf(5一间自己的屋子6)、MarryEllmann(5思考妇女6)、KeteMil2lett(5性政治6)、ElaineShoualter(5她们自己的文学6)等。
西方女性主义文化诗学经历了从现代到后现代的心路历程,在半个世纪的不断变化中,形成了自己鲜明的个性。
它广泛借鉴西方当前流行的马克思主义、精神分析、语言分析、存在主义、解构批评等的哲学和方法论,提出了一系列富有开拓性和创造性的理论和主张。
同时,女性主义批评积极参与社会政治变革,自始至终推动社会政治进步,具有社会性和政治性。
女性主义仍然有着蓬勃生机和无限发展前景。
二、女性主义批评的核心:性政治女性主义批评的核心是性政治(sexualpolitics),认为女性具有独特的自然优势和社会特质,有权对性政治发表意见。
当代女性主义文学批评
当代女性主义文学批评第一部分阅读与写作：在《作为妇女的阅读》中，乔纳森·卡勒援引《卡斯特桥市长》说明作家在写作时呼唤的理想读者是有性别的。
女性主义者认为，女性经验将使她们评价作品时表现出与男性同行不同的选择，男性同行把妇女遇到的独特问题只当做一种有限的兴趣。
以《黄色糊墙纸》与《陷坑与钟摆》的对比为例，女性批评家试图证明重新挖掘出的女作家作品在文学价值上也不输于男作家，而不仅仅只是提出一个“有趣的问题”。
妇女经验是她们作为读者对作品进行权威性评价的一种渊源——重新估价被忽视作品。
卡勒总结的女性主义批评的三个时期：第一时期主要关注妇女经验与其读者经验的连续性，于是批评兴趣在于对女性人物的处境和心理的研究上，放在了一个作家、一种哦能够流派以及一个时期的作品中对妇女或女性形象的态度的研究上。
——有力的对控制文学作品的男性中心主义的批评。
比如波伏娃《第二性》以及凯特米利特《性别政治》，第二时期重心转向拷问妇女为什么总不能作为女人去阅读？女性主体与经验的分离性问题。
“作为女性的阅读”的基础或者判断的经验在哪儿？问题恰恰在于，女人们一直没有作为女人去阅读。
女人被引导去认同男性人物，去反对她们自己作为女性的利益。
比如小说《永别了，武器》女主角的死免去了男主角的负担，而男人的生命才是最珍贵的，我们的眼泪为男主角而流，并体验这种理想女性形象的寓意——唯一的一个好女人只是一个死去的人。
读者必须接受作者的男性视角才能欣赏结尾时的那种悲怆之情。
于是，女性主义批评的一个行为就是：从一个赞同型读者变成一个反抗型读者，通过这种拒绝赞同的行为，开始把根植于我们心中的男性意识去除掉。
女性主义批评，是一种对“菲勒斯批评”的批评。
女性主义批评对男性批评的批评越令人信服，它就愈能提供一种更宽泛和更综合的洞见，以分析和确定男性批评家有限和带偏见的阐释。
第二个阶段的女性主义批评力图证明自身比省略与歪曲的男性阅读更理性、更严肃、更具反省意识。
女性主义批评
7/21/2020
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二、思想先驱
女性主义文学批评理论体系的发展是对先辈思想理论继 承的结果。女性主义有两个当之无愧的理论先驱者，她们 是20世纪前半期对世界文坛和批评界产生重大影响的英国 的弗吉尼亚·伍尔夫和法国的西蒙·德·波伏娃，这两位批评 家无论从思想观念还是批评实践方面，都为女性主义文学 批评开拓了方向。
论妇女的生存状况，后被奉为“女权主义的宝典”。该书上卷
深入探讨了女性的生活、地位和种种神话，下卷主要说明当代
妇女从少到老的实际生活经历，研究她们的共同身心状况与生
存处境，提出:“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不
如说是‘形成’的。女性意识的一部意义重大、对后世具有深
远影响的著作。波伏娃在她的这部理论著作中解构了女人之所
中，不仅广泛的生活经验之门对妇女关闭，而且法律和习俗 也严格限制了她们的感情生活，这是妇女创作难以发展的根 本原因。这种社会学批评，既抨击了男权中心社会对妇女创
作的压制，又在方法论上直.接启发了当代女权主义批评。
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（二）波伏娃
西蒙·德·波娃出版于1949年的著作《第二性》，主要讨
流话语下的社会传统观念和习俗，它渗透于人类生活的各个方
面，尤其是在对女人的社会定位上融入了父权专制和性政治的
思想，强调性别特征的非自然化和非稳定化。
7/21/2020
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所以，波伏娃认为，女性成长的过程即是被社会观念和习 俗规定、束缚的过程，女性从一出生便被约定如何梳妆打 扮，如何穿衣，如何与别人交往，如此等等，女性的自然 天性被压抑形成了男权话语下的女性角色，被社会局限于 家庭和生育的狭隘天地里。社会强加于女性的观念和思想， 又反过来促使女性按照男性化社会的要求约束、改变自己， 去适应这个压抑自己的社会为她制定的价值取向。同时， 男权社会剥夺了女性的经济地位和话语权，使女性不得不 依赖于男性，为了生存她们去适应男性的一切爱好和习惯， 成为男性把玩和欣赏的对象，放弃了作为人的独立自主性， 从而成为附属于男性而存在的第二性。造成女性这种结局 的根本原因，不是性别差异而是“阳性崇拜”和男权中心 文化。