论余华后期小说中“民间力量”的诗性构成【开题报告】
【文献综述】残忍中的温情——浅析民间力量对余华小说叙事的影响研究
文献综述汉语言文学残忍中的温情——浅析民间力量对余华小说叙事的影响研究随着当代文学的绵延发展，人们的研究经验日益丰富。
学术界对于余华小说叙事的研究也日益广泛。
余华先生作为当代文坛的一面旗帜，早期以冷漠与残忍与死亡主题结下不解之缘。
作为先锋作家的代表之一，那种近乎残忍的叙述历来备受争议。
研究者对于其叙事的先锋性兴趣颇为浓厚。
时间进入九十年代，学者们又把目光投向了余华小说叙事中的民间立场。
现将有关文献整理如下：一、对余华早期叙事的先锋性的研究1、对先锋性做整体研究的：陈晓明的《序最后的仪式—“先锋派”的历史极其评估》，吴澄的《挑战与突围:近期中国先锋小说流变论》、张学军的《形式的消解和意义的重建—论先锋派小说的历史转型》、张晓峰的《走出与重构—论九十年代以来先锋小说家的转型极其意义》、曹元勇的《中国后现代先锋小说的基本特征》。
再有，王岳川的《90年代中国先锋艺术的拓展与困境》、王达敏的《被误读的先锋》、王民安的《文学先锋派的当下境况扫描》、王金霞的《坚守与背离》、赵卫东的《先锋小说价值取向的判断》等篇。
2、对余华做个案研究的：海燕的《余华论》、张清华的《文学的减法一一论余华》、贾艳艳的《内心的真实》等篇，主要着眼与余华创作风格的整体特征演进进行研究;郑国庆的《主题的泯灭与重生一一余华论》、陈琳的《反叛与回归》、王征的《日常经验的再现一一论余华近年来创作走向》、陈灵强的《直面与拯救一一试论余华近作中的创作转向》等篇中，皆注意到了余华小说叙事模式、叙事风格的形成和递变以及作为作家一一余华的精神探求与价值取向，也确有精彩论述和真知灼见。
只因研究角度的不同或受叙事理论视野的限制，对其小说叙事方式偏于宏观上的观照，而对其叙事技巧在前后期创作中的具体分析论述稍显笼统、欠全面:再就是针对余华小说叙事的某个方面特征进行具体论述的，有张学听的《对苦难的平静叙述》、李自强的《苦难的循环与重复一一余华小说结构初探》、陈艳阳的《试论余华小说的重复叙事和循环叙事》、贾忠良的《偶然:余华小说叙事的神话》、陈基文的《预述，余华小说叙事的一种策略》等，分别从不同研究方向和角度对余华小说叙事的某一层面进行论述，却疏于对其前后叙事流变的梳理与把握。
试析余华小说的语言艺术-开题报告名师教案与资料
[15]余华.世事如烟[M].上海:上海文艺出版社,2004年.
[16]曹万生.中国现代汉语文学史(下)[M].北京:人民人学出版社,2007年.
[17]王萍，余华作品语言研究[J].牡丹江教育学院学报.2009年第1期
研究进程安排(包括提纲、一稿、二稿、定稿起讫时间)
毕业设计(论文)开题报告
(由学生填写)
学生姓名
李敏
专业
汉语言文学
班级
10（1）
拟选题目
试析余华小说的语言艺术
选题依据及研究意义
余华是中国当代最优秀的作家之一，并被认为是“最有可能获得‘诺贝尔文学奖’的种子选手”。他作品语言突兀怪诞、抽象玄虚。其小说的语言艺术无论是从节奏的跳跃上，还是从叙述结构的组织上，乃至从修辞的选择上都是具有其独特之处的。与常规语言相比，其作品极具个性魅力和艺术韵味，给人以独特的“美”的享受。
除此之外，还有从余华小说语言艺术研究的学者，江南在《汉语修辞的当代阐释》，肖百容的《死亡:分裂的喜剧》等等。
上述著作从各派观点角度出发，对余华的小说进行了多层次多方位的综合性研究，所以从语言学角度对余华小说语言艺术问题综合性概述具有一定的现实意义。
研究内容（包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等）
[1]韩忠良，2005年文学批评[M]沈阳：春风文艺出版社，2006.2
[2]〔美」莱昂纳德·布龙菲尔德著,袁家弊等译,《语言论》[M]北京：商务印书馆,1999.5
[3]赵毅衡.非语义化的凯旋——细读余华[J].当代作家评论,1991. 2
[4]杜士玮，给余华拔牙[M]北京：同心出版社,2006.6
[5]余华:，《余华作品集》[M]沈阳,:春风文艺出版社, 2005年, 500页。
从先锋叙事到民间世俗叙事_论余华小说90年代转型
转变分析，进一步探讨其中的深层原因。
[ 关键词 ]转型；内涵层面；叙述层面；原因
[ 中图分类号 ] I054
[ 文献标识码 ] A
[ 文章编号 ] 1673- 1190-（2009）07- 0126- 02
余华是先锋小说的代表作家，80 年 代发表了一系列具有先锋色彩的短篇小 说，引起了评论界的关注。余华 90 年代 先后发表了三部长篇小说 《在细雨中呼 喊》《活着》和《许三观卖血记》，被看作是 他从“先锋”向“世俗”的转变。本文尝试 对余华小说 80、90 年代创作转变与否进 行探讨，再此基础上尝试分析其前后转 变的过程与原因。
“世界结构”之四—— —命运的不可抗
拒。《世事如烟》中，那个司机一再小心谨 慎，但还是无可挽回地走向死亡。《命中 注定》中陈雷，自从他走进汪家旧宅那天 起,他就开始走向死亡。
“世界结构”之五—— —荒谬存在乃人 生之常态。《十八岁出门远行》“我”第一 次出门远行突然间遭遇了荒谬残酷的事 变。《西北风呼啸的中午》“我”被强迫为一个 毫不相识的死者在寒风中为他奔丧。
到了《呼喊与细雨》《许三观卖血记》 《活着》中，余华的冷漠叙述开始转向温 情。《呼喊与细雨》中，“我”能始终以一个 “局外人”的眼光来观察这个家庭，叙事 保持了一定的冷静。到了 《许三观卖血 记》与《活着》中，余华的叙事介入则较为 明显了。
2. 叙述人主体性向人物主体性转 变。余华前期作品，不屑于对人物进行形 象化塑造“, 更关心的是人物欲望,欲望比 性格更能代表一个人的存在价值”。人物 处于一种符号化的地位，代表了先锋作家 的写作姿态。90 年代之后的长篇创作，他更 加注重叙述的是怎样的一个故事。
“世界结构”之二—— —“死亡是凉爽 的夜晚”。余华的早期小说采用从不同的 人称和视角展开死亡叙述的方式，对死 亡作了不同面的表现。《现实一种》中，老 太太反复诉说自己体内“全是骨头断的 声音”。《死亡叙述》以第一人称详细地描 写了卡车司机的死亡体验。
优秀毕业论文开题报告
优秀毕业论文开题报告优秀毕业论文开题报告范文研究背景与目的(一)研究背景“残酷叙事”是一个比较新鲜的词汇，这一概念本身尚未得到明确界定，但在当代中国文坛已经得到许多作家的实践。
余华和莫言的部分中长篇小说可称为其中的杰出代表。
“残酷”表现在叙事上，主要是指，在揭开人物的伤口时，决不因看见了淋淋的血而手软，相反，揭开血淋淋的伤口正是其叙事的目的，而与此相一致的是表达的淋漓和直接。
对余华“残酷叙述”的研究可分为三类：叙述的表象和特点、叙述的形成原因，以及叙述的内涵意蕴;对莫言作品“残酷叙述”的研究，则主要从具体作品的叙述研究，和叙述的意义两方面入手。
现有的相关研究有的是在某个综合性的命题中同时以二者为例，有的则是将他们置于较大的共同背景中加以比较。
将余华和莫言的作品进行对比研究的目前尚不多见。
(二)研究目的叶开在《饥饿世界以及残酷叙事下的'文学王国》一文中说到：“莫言的小说一直在两个不同的时空中展开：一个是残酷现实，细腻生动地展现当前乡村日常中的各种风貌，其核心主题是‘饥饿’和‘不公’”。
并在里面以同样的叙述角度提及了余华的《活着》。
同为自20世纪80年代开始广受关注的作家，余华和莫言的小说创作有着不尽相同的“残酷叙述”特征。
然而，将他们的作品从“残酷叙事”的角度进行对比研究的却不多见。
我的论文也是从一个较新的角度来理解莫言《丰乳肥臀》和余华《活着》的另一层次的意义。
研究内容与方法(一)研究内容：主要是从何谓“残酷叙事”入手，对“残酷叙事”的概念进行解析对其历史由来进行较为详细的叙述。
莫言罗列了世上所有残忍的事情，讨厌的、不干净、猥亵的东西，将这些残酷现实用语言表达到极致;而《活着》中那一遍遍死亡事件的重复也叙述得十分残酷。
再将莫言的《丰乳肥臀》和余华的《活着》进行对比分析，主要是对两部小说涉及到的“残酷叙事”进行较为深入的研究和比较，分别论述其相似之处和不同之处，再进行综合分析。
(二)研究方法1.细读文本法。
浅谈余华作品中的暴力叙事【开题报告】
开题报告汉语言文学浅谈余华作品中的暴力叙事一、选题的意义余华，是当代最著名的作家之一，小说《兄弟》的出版，又引起了一阵研究余华的热潮。
对于余华的研究，从九十年代到现在，已经经历了十几年的时间，研究发表的论著数量众多。
对于余华的暴力叙事的研究作品数量众多，同时探讨余华暴力叙事的原因的文章也不再少数。
前人的研究一般认为有这样几个原因：童年在医院长大的经历；五年职业医生生涯；对暴力泛滥的文革记忆；文坛潮流的变化；对世界本质的个人理解；外国文学的影响等。
对人性的个人理解这方面的研究并不多，本文就侧重从余华对人性“恶”的本质理解来进行探讨，说明研究的价值和意义。
二、研究的主要内容，拟解决的主要问题（阐述的主要观点）1、余华暴力叙事的主要表现。
2、余华暴力叙事形成的原因及暴力背后的关于人性“恶”的本质的探讨。
3、余华暴力叙事对先锋文学的影响。
三、研究（工作）步骤、方法及措施（思路）步骤：1、阅读余华的相关作品，获得作品中的有关暴力描写的基本情况。
2、搜集关于余华暴力的研究资料，《兄弟》《现实一种》《余华论》《余华评传》等，了解余华暴力叙事的研究成果。
3、总结，说明研究的意义和价值。
方法：搜集资料、对比阅读、分点论述，总结概括思路：资料研究——搜罗信息——理论准备——对比参照——整理思路定提纲四、毕业论文提纲余华的暴力叙事在中国文坛都是少见的，使余华一直站在评论界的风口浪尖。
除了余华自身的一些因素还有国内的环境因素，外国文学的影响是不容忽视的。
本文就从余华对人性“恶”的本质的理解，对余华小说暴力叙事进行探讨。
一、暴力叙事的具体表现1、对他人的暴力。
《黄昏中的男孩》中的水果摊主对男孩的毒打；《现实一种》中皮皮对堂弟的扇耳光后获得的快感，以及山岗和山峰两兄弟的自相残杀，以及医院中的一系列的解剖；《河边的错误》中的疯子反复杀人，隐含着人的暴力本能，马哲杀疯子何尝不是人的暴力本能的表现。
因此暴力是人性的一种本能，是人性的重要组成部分，是人性中的“恶”的具体表现。
余华《活着》开题报告
余华《活着》开题报告余华的小说《活着》是一部令人深思的作品，通过一个普通农民的生活经历，揭示了人类存在的意义和价值。
小说以一个普通农民的视角，讲述了他经历的苦难和挣扎，以及他对生活的理解和反思。
本文将从人性、家庭、社会等方面分析《活着》这部小说。
首先，小说通过描述主人公的遭遇，展现了人性的脆弱和悲哀。
主人公福贵在生活中经历了无数的苦难和打击，他失去了父亲、妻子和儿子，经历了战争、饥荒和文化大革命等一系列的灾难。
这些苦难使得福贵陷入了绝望和痛苦之中，但他依然坚持活下去。
小说通过福贵的遭遇，展现了人性的坚韧和不屈。
即使在最困难的时候，人们依然有着对生活的渴望和追求。
福贵的故事告诉我们，即使生活再苦难，我们也要坚持下去，因为生活本身就是一种价值。
其次，小说通过描写福贵与家庭的关系，探讨了家庭在人生中的重要性。
福贵在小说中是一个孤独的人，他失去了父亲、妻子和儿子，只剩下一个女儿。
尽管他经历了无数的苦难，但他依然对家庭抱有深深的眷恋和思念。
他对女儿的关爱和呵护，展现了作为一个父亲的责任和担当。
小说通过福贵与家庭的关系，告诉我们家庭是人生中最重要的支撑。
无论遭遇怎样的困难和苦难，家庭始终是我们最坚实的后盾和依靠。
此外，小说还通过描写社会的变迁，反思了人类社会的进步和退步。
小说中的福贵经历了从封建社会到社会主义社会的巨大变革，他亲眼目睹了社会的进步和退步。
封建社会中，福贵的家族是地主，享有特权和权力。
然而，在社会主义革命中，他们失去了一切，变成了农民。
小说通过这一转变，揭示了社会的不公和不平等。
然而，社会的进步也带来了福贵的儿子接受教育的机会，展现了社会的进步和希望。
小说通过福贵的经历，反思了社会的进步和退步，提醒人们要珍惜社会的进步，同时也要警惕社会的退步。
综上所述，余华的小说《活着》通过一个普通农民的生活经历，揭示了人类存在的意义和价值。
小说通过福贵的遭遇，展现了人性的坚韧和不屈；通过福贵与家庭的关系，探讨了家庭在人生中的重要性；通过描写社会的变迁，反思了人类社会的进步和退步。
温暖和百感交集的旅程——余华关于民间理想的温情营构的开题报告
温暖和百感交集的旅程——余华关于民间理想的温情营构
的开题报告
尊敬的评委老师们，大家好！
我选择的研究题目是《余华关于民间理想的温情营构》，这是一个关于文学作品的研究课题。
余华是当代中国著名的作家，他的小说作品常常描写普通人的生活、苦难和忧伤，但也融入了人性的温情和对理想的渴望。
我选取他的作品，是因为他的小说笔触细腻、情感真实，对于探讨民间理想有着独特的视角和贡献。
在中国，民间理想一直是一个重要的文化传统和价值观念。
它代表了人们对未来的希望和追求，反映了个人和社会的理想境界。
而在当代社会，民间理想面临着挑战
和考验。
经济发展、社会变迁、文化融合，都对民间理想的深度和广度产生了影响。
在这样的背景下，作家余华的小说作品就显得尤为珍贵。
他的笔下常常描绘具有民间气息、平凡而坚韧的人物形象，同时以独特的写作手法，表达出对于民间理想的
呼唤和渴望。
在本次研究中，我将以分析余华小说《兄弟》、《活着》、《许三观卖血记》为主要研究对象。
通过对于小说情节的深入解读和对于人物形象的描绘分析，探讨余华
作品中民间理想的温情营构，以及这种理想在当代社会中的现实意义和价值。
以上就是我关于《余华关于民间理想的温情营构》研究课题的开题报告，谢谢各位评委老师的聆听。
余华论文开题报告
余华论文开题报告余华是中国当代著名作家，他的作品以其深刻的思考和独特的写作风格而备受赞誉。
本文将围绕余华的作品展开，探讨他的创作思路和文学风格，并对未来的论文开题报告进行初步构想。
首先，我们来看一下余华的创作思路。
余华的作品常常以社会现实为背景，通过对人性的深入探讨，揭示人们在困境中的挣扎和求生欲望。
他以独特的叙述方式和细腻的情感描写，将读者带入一个个充满痛苦和希望的故事中。
例如，他的作品《活着》以中国大跃进时期为背景，通过讲述一个普通农民的生活经历，展现了人们在政治运动中所经历的苦难和磨难。
小说中的主人公福贵，经历了家庭的破碎、生活的困顿和亲人的离世，但他始终保持着对生活的执着和希望。
这个故事通过一个个细节和形象的描写，让读者深刻感受到了人们在困境中的顽强生存和对生命的珍视。
此外，余华的作品还常常运用一些象征手法，通过对象征物的描写，表达出对人性的思考和对社会问题的关注。
例如，《活着》中的“活人墓”象征着人们在政治运动中的生活状态，他们虽然身体还在，但内心已经死去。
这种象征手法让读者在阅读中更加深入地思考人性的复杂性和社会问题的根源。
在文学风格方面，余华的作品以简洁明了、直抒胸臆的语言为主。
他用简单的词语和句子来表达复杂的思想和情感，让读者在短短几句话中就能感受到作者的深刻思考和对人性的洞察。
这种简洁明了的语言风格，使得他的作品更加贴近读者的生活和情感，引起了广大读者的共鸣。
在未来的论文开题报告中，我们可以选择一个或多个具有代表性的作品，对其进行深入的分析和解读。
例如，我们可以选择《活着》作为研究对象，探讨其中的象征手法和对人性的思考，进一步研究余华的创作思路和文学风格。
通过对小说中的细节和形象进行分析，我们可以揭示出余华作品中所蕴含的深刻思想和对社会问题的关注。
此外，我们还可以从其他角度对余华的作品进行研究，如对他的人物形象进行分析、对他的叙事方式进行解读等。
通过对不同方面的分析，我们可以更加全面地了解余华的创作思路和文学风格，进一步探讨他的作品对当代文学的意义和影响。
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开题报告
汉语言文学
论余华后期小说中“民间力量”的诗性构成
一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义
国内外对于余华先生的研究，可以说从不曾减温，他代表了中国当代文坛某些最为难能可贵的品质，他几乎成了一面旗帜。
余华先生作为先锋文学的代表人物之一，在前期创作的一系列的作品中，对于“暴力”和“死亡”的冷漠的叙述使其获得了“残忍的才华”评述。
先前的大批学者包括数目众多的读者毫无例外都在其作品中读书了冷漠、愤怒的意味。
后期创作中，特别是九十年代以后，他的风格开始转变，不断有学者对此种转变产生了兴趣，并且惊醒了大量的研究，他们认为余华先生的叙述开始变得变得含有温情，更为关注先是生活中底层人的生命状态。
期间与民间话语的引入，民间力量的汲取是断然分不开的。
在《许三关卖血记》、《活着》等作品中更是让他的读者读出了应对苦难、灾难与不幸时的坚韧与顽强。
他的作品不是在控诉与揭露社会各方的苦难对普通人的重压，而要展示的是面对种种不幸与灾难时，如何活下去的精神哲学，亦即活着的哲学。
从而显现这个国度中民族性格的特别性与它熠熠生辉的力量。
诸如《许三关卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等作品深深地打动了每一个品味过的人。
期间叙事的温情性所蕴涵的是民间力量的璀璨光辉，所以探寻其中民间力量的况味以及余华先生为什么选择民间力量进行叙述，从哪些途径获得这种力量成了国内外学者的关注的方向。
说到选择该题的根据，首先是源于自身对这些作品的感动与迷恋，对余华先生淡化历史政治背景，淡化苦难带来的巨大恐怖感觉，通过强调运用民间力量对苦难的承担，包容与消解，展示这个国度民族性格的坚韧性。
其次，也是为了紧跟学术研究步伐，对学术热点运行程度的一次直接的体验。
陈思和先生在《民间的沉浮——从抗战到文革文学史的一个解释》中为民间文化形态的定义是：它是在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实的表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。
自由自在是它最基本的审美风格。
它拥有民间宗教、哲学、文学艺术的传统背景，用政治术语说，民主性的精华和封建行的糟粕交杂在一起，构成了独特的藏污纳垢的形态。
最后，很多的学者在论述余华先生风格转变原因的时候都说到音乐对其的影响。
本人在收集大量资料的前提下，打算针对这一特殊原因进行更为细致的探索，
仅仅为该种研究提供某种不成熟的可能。
选择该课题的意义除了对以往研究进行总结外，更是粗略的对这一课题进行不成熟的深究，同时达到抛砖引玉的目的。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
（一）研究的基本内容
通过对文本和其他研究资料的研读，研究民间力量对余华先生后期小说叙事的影响。
针对其后期代表作品中贯穿始终的那条温情线索，以及温情背后支撑的某种民间力量进行粗略的探索。
并且在具体文本中浅析所受影响。
（二）拟解决的主要问题
叙事文本中的民间立场已经不言而喻。
而我拟解决的问题是导致余华先生运用民间力量的原因与途径，并且在该种或几种原因面前做一个浅显的探究。
三、研究步骤、方法及措施：
研究步骤：1、确定选题方向；2、资料的收集整理；3、明确论点和选定材料；4、执笔撰写；5、反复修改；6、完成定稿。
研究方法：1、文献研究法；2、例证法；3、归纳法
研究措施：1、图书馆查阅资料；2、网上搜索资料；3、资料整理；4、老师的指导
四、参考文献
[1]牛运清.中国当代文学精神［J］.济南：山东教育出版社，2003.
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[4]余华.说话[ M].沈阳:春风文艺出版社.2002
[5]余华．没有一条道路是重复的[M]．北京：作家出版社，2008.
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[7]余华．音乐影响了我的写作[M]．北京：作家出版社，2008.
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[10]刘守华．民间叙事文学研究[M]．湖北：华中师范大学出版社，2008.
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[12]张炜.远逝的山峦与彤云［J］.南京：钟山，1995.
[13]余华．兄弟.上 [M]．上海：上海文艺出版社，2005.
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