东西方哲学思想起源的差异与联系
中西方哲学的异同
中西方哲学的异同
古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，是欧洲乃至西方哲学的故乡。
古希腊哲学的最早流派米利都学派约产生于公元前7或前6世纪，在此之前，古希腊哲学也有一个漫长的孕育时期。
在一定意义上可以说古希腊哲学的前提是古希腊神话。
在最古老的神话中，讲到了天地的开辟、众神的诞生、人类的起源等。
在古希腊人的想象中,神具有人的形象和人的感情。
神和人不同的地方在于他们是永生不死的,他们比人更高大、更有力量,而且主宰着人间的祸福和命运。
希腊早起哲学家的目标就是从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式，为大自然的变化寻找自然的一而非超自然的解释。
而中华民族的哲学。
它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，从而形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。
米利都学派创始人泰勒斯说水是最好的，他认为水是世界的原质，而孔子对哲学的阐述却是从所谓的周礼开始，这样我们可以得出西腊哲学从开端便注重从事务的本身引申对自然、对人类的思考，而中国的哲学则强调从人本身或人的主观本身去看待一切。
虽然同时代的老子提出了道这个亦包含有规律的概念，但就象李泽厚先生所说的，老子的道是功能于实体混而未分的整体，这样的道显然与泰勒斯所说的水是不能相提并论的。
总的来说中西方哲学在本质上还是有很大区别的，但是不论是中国的哲学还是西方的哲学他们都是追求真理的一门学科，“哲学”英文一词为philosophy，它源于希腊文，语根为philo与sophia，原意为“爱智慧”，或是对智慧的追求。
因此，无论是哪个国家的人，我们都有权利爱智慧，追求智慧。
东西方哲学之比较（修改稿）
东西方哲学之比较（修改稿）青冬东、西方哲学有哪些共同点，又有哪些不同之处呢？其共同点主要表现在以下五个方面：一、哲学的发展是随着生产力的发展，尤其是随着科学技术的发展而发展起来的，经历了由直观感性或臆想到理性思考，由浅入深、由此及彼、由朴素、简单到系统化理论的发展过程。
二、哲学的发展自始至终充满了激烈的斗争。
就世界构成“本体”而言，是唯物主义与唯心主义之争；就认识论而言，是反映论与先验论之争；就方法而言，是辩证法和形而上学之争。
三、唯物主义和唯心主义都在不同程度上发展了辩证法。
四、唯心主义长期占据统治地位，成为官方哲学和宗教哲学，通过官方和宗教势力大肆进行灌输和传播。
唯物主义作为非官方的民间哲学，长期受到压抑，走过了艰难曲折的道路。
五、哲学具有鲜明的阶级性，哲学倾向的贯彻，是为一定的阶级、为一定的政治目的服务的。
东、西方哲学的不同之处主要表现在以下四个方面：一、在思维方式上，东方哲学偏重综合，强调人与自然、主观与客观的统一，注重人的内在修养，力求人和自然、人和人之间的和谐共处。
其渊源出自“天人合一”观念。
天人合一观念最早出现在《易经》,经春秋时期孔子、战国时期庄子、西汉时期董仲舒阐释并发展,形成了强调人与自然、主观与客观相统一的哲学体系,一种科学的思维方式。
自宋代以后，中国的各个哲学派别，包括唯物论者和唯心论者在内，都接受了“天人合一”的观念。
在这一点上，中国的唯心主义同唯物主义走到了一起。
西方哲学传统的思维方式是偏重分析，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、到休谟、康德、黑格尔、叔本华、尼采，一直到马克思、恩格斯和列宁，重分析的传统一脉相承。
西方哲学，包括马克思主义哲学在内，强调人与自然、主观与客观的对立和斗争，强调人的能动性、创造性、开拓性，力求征服自然界和客观世界。
就矛盾的两个本质属性即同一性与斗争性关系而言，东方哲学强调同一性，西方哲学强调斗争性。
由于哲学导向不同，因此，在处理社会矛盾、人与人之间矛盾时所采取的方式也不同：东方侧重和平方式，和解方式，缓和矛盾，化解矛盾，求同存异。
比较哲学汉、希哲学的异同点
比较哲学汉、希哲学的异同点哲学作为一门复杂而深奥的学科，具有深远的影响力和广泛的应用领域。
在世界范围内，哲学产生了多个流派和不同的学术思想体系。
本文将比较中国哲学和希腊哲学两个重要的哲学传统，探讨它们的异同点。
1. 发展背景1.1 中国哲学中国哲学源远流长，可以追溯到古代先秦时期。
在这个时期，诸子百家思想兴起，如儒家、道家和墨家等。
这些思想流派形成了中国古代哲学的基石，并对后来的思想产生了深远的影响。
1.2 希腊哲学希腊哲学起源于西方古希腊时期，从公元前6世纪开始兴起，并在公元前4世纪达到鼎盛。
希腊哲学家包括柏拉图、亚里士多德等人，他们在那个时期开创了许多重要的哲学思想体系。
2. 哲学观点比较2.1 人性观2.1.1 中国哲学中国哲学注重强调人与自然的和谐关系，强调人类与宇宙的统一。
儒家强调天人合一的观念，道家强调自然无为的观念，这些都体现了中国古代哲学对于人性本质的理解。
2.1.2 希腊哲学希腊哲学注重强调人类的理性和思维能力。
柏拉图认为灵魂有三个部分：理性（智慧）、意志（勇气）和欲望（节制），其中理性占主导地位。
亚里士多德则将人类定位为社会性动物，认为人是一个有理性和社交能力的生物。
2.2 学术方法比较2.2.1 中国哲学中国古代哲学强调修身齐家治国平天下，注重实践与经验。
儒家思想提出“格物致知”、“诚意正心”等观念，强调通过实践来增进对自然和社会规律的认识。
2.2.2 希腊哲学希腊古代哲学家注重理论推演和论证。
柏拉图通过对话形式进行思想讨论，思考抽象概念和形而上学问题；亚里士多德则在逻辑学方面做出了巨大贡献，提出了演绎推理的方法。
2.3 道德观念比较2.3.1 中国哲学中国古代哲学中的儒家思想强调仁义道德，提倡顺应自然、尊重他人、谦虚谨慎，并追求社会和谐。
同时，“天命”或“命运”也被看作是人们行为受限制于宇宙之力量的一种理念。
2.3.2 希腊哲学希腊古代哲学中的伦理观点更多关注于个体发展和幸福追寻。
西方哲学东西方差异
西方哲学东西方差异西方哲学与东方哲学的差异哲学是一种探讨人类存在、价值和意义的学科，东西方哲学在发展过程中形成了各自独特的特点和风格。
本文将从本体论、认识论、方法论和价值观等方面探讨西方哲学与东方哲学的差异。
一、本体论差异本体论是哲学中的一个重要分支，探讨世界的本质和存在方式。
西方哲学在本体论上主要关注实体和本质，认为世界是由一系列独立的实体构成的，每个实体都有自己的本质和属性。
例如，柏拉图认为世界是由理念世界和现象世界构成的，理念世界是真实的，而现象世界只是理念的影子。
亚里士多德则认为实体是具有独立存在的东西，它们的本质是由它们的形式和质料组成的。
相比之下，东方哲学在本体论上更加关注整体和关系。
例如，道家认为世界是由道生成的，道是一种无所不在的力量，它包含着阴阳、五行等相互作用的元素。
儒家则强调人与人之间的关系，认为社会是由一系列相互依赖的关系构成的。
佛教则强调世界的无常和无我，认为一切事物都是由因缘和合而产生的，没有固定的本质和属性。
二、认识论差异认识论是探讨人类认识的本质和方法的学科。
西方哲学在认识论上主要关注知识和真理的本质，认为知识是通过感官经验和理性思考获得的。
例如，笛卡尔认为知识是通过怀疑和推理获得的，只有通过理性思考才能得到确定的知识。
康德则认为知识是由感性认识和理性认识结合而成的，感性认识提供材料，理性认识则提供形式。
相比之下，东方哲学在认识论上更加关注直觉和体验。
例如，道家认为知识是通过直觉和体验获得的，只有通过修行和领悟才能得到真正的知识。
儒家则强调实践和学习的重要性，认为知识是通过学习和实践不断积累的。
佛教则强调修行和领悟的重要性，认为只有通过修行和领悟才能得到真正的解脱和智慧。
三、方法论差异方法论是探讨研究方法和研究手段的学科。
西方哲学在方法论上主要关注逻辑和分析，认为只有通过逻辑和分析才能得到正确的结论。
例如，亚里士多德认为逻辑学是研究推理的科学，只有通过逻辑推理才能得到正确的结论。
西方哲学和中国哲学的发展历程
西方哲学和中国哲学的发展历程西方哲学和中国哲学是两种不同的哲学传统，它们的发展历程也有着明显的差异。
西方哲学的发展可以追溯到古希腊时期，特别是在公元前6世纪至公元前3世纪期间，出现了一批重要的哲学家，如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、柏拉图和亚里士多德等。
这些哲学家提出了许多关于宇宙起源、道德伦理和人类认识等问题的理论，奠定了西方哲学的基础。
在之后的历史时期，西方哲学经历了中世纪的基督教哲学、文艺复兴时期的人文主义哲学、启蒙时代的理性主义和经验主义哲学、德国唯心主义哲学以及现代分析哲学等不同的思潮和学派的发展。
每个时期都有重要的哲学家和他们的思想，对西方哲学产生了深远的影响。
而中国哲学的发展可以追溯到一些早期的经典文献，如《易经》和《道德经》等。
中国哲学强调道德伦理、政治治理和人类的修身养性。
在中国古代的历史时期，孔子和老子是最重要的思想家之一。
孔子提出了儒家学说，强调仁爱、孝道和社会秩序的重要性，对中国社会产生了深远的影响。
老子则主张道家思想，强调自然和谐、无为而治以及个体的修炼。
在中国历史上，还出现了其他学派，如墨家、法家和阴阳家等，对中国哲学产生了不同的影响。
西方哲学和中国哲学的发展历程有着明显的区别。
西方哲学强调理性思考和逻辑分析，注重对自然和社会现象的解释和探讨。
它在哲学方法和论证上更加注重形式和严谨性。
相比之下，中国哲学注重实践经验和道德观念，侧重于人类的生活方式和行为准则。
它强调个体的修身养性和社会的和谐发展。
尽管西方哲学和中国哲学有着不同的发展历程和思想取向，但它们都对人类思维和文化产生了深远的影响。
西方哲学在现代科学和工程技术的发展中发挥了重要的作用，而中国哲学则在传统文化和价值观念的传承中扮演着重要的角色。
我们应该重视和尊重这两种哲学传统，以便更好地理解和应对当今世界的挑战和问题。
比较哲学汉、希哲学的异同点
比较哲学汉、希哲学的异同点哲学是一门探讨人生、世界本质与价值的学科，涉及广泛而又深刻。
在古代，汉学和希腊学是两大哲学传统，分别代表了中国和西方古代文明的思想精华。
今天，让我们一起来比较一下这两大哲学传统之间的异同点。
汉学与希腊学的背景起源汉学源自中国古代的儒家、道家、墨家等思想体系，强调人与自然的和谐、治国安邦的原则以及人伦道德的重要性。
而希腊学则源自古希腊哲学，早期由柏拉图、亚里士多德等创立，注重理性思维、形而上学探讨以及个体自由的思想。
在哲学观点上，汉学强调的是和谐、礼仪、中庸，注重个体在整个社会体系中的角色定位和人与人之间的关系。
而希腊学则更倾向于理性、逻辑、辩证，追求智慧、真理和美好。
汉学与希腊学的伦理观在伦理观方面，汉学注重道德、仁爱、孝顺等人伦美德，推崇“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的原则。
而希腊学则更为强调个体自由、民主、人的尊严，追求平等、法治、自由。
汉学与希腊学的关于自然的看法在对待自然的态度上，汉学倡导尊重自然、顺应天道，主张“天人合一”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观念。
而希腊学则更注重人类对自然的控制与改造，提出“人是万物的尺度”、“人类是造物主的化身”的说法。
汉学与希腊学的思维方式在思维方式上，汉学更为抽象、比喻性、象征性，喜用寓言、格言、典故来表达思想。
而希腊学则更为逻辑、理性、分析性，强调思辨、推理和逻辑严谨。
汉学和希腊学虽然有着许多不同之处，但也有共通之处。
两者都致力于人类智慧和道德的探讨，都对实践和思考有着重要的意义。
精神层面的追求是人类共同的课题，无论是东方还是西方哲学，都在探索着人类的本质和意义。
哲学是一门永恒的学科，汉学和希腊学虽然有着文化差异，但都蕴含着人类对于生命、宇宙、道德的探索，都值得我们深入探讨和了解。
汉学和希腊学各有其独特之处，但都蕴含着对人类生活和宇宙奥秘的思考。
不论身处何地，哲学的精神都是人类共同的探求，值得我们珍视和传承。
《中西方哲学对比》课件
西方哲学在当代的应用与影响
西方哲学强调理性主义和科学方法，对当代社会的影响主要体现在科学、技术和经济等方面。例如， 现代科学和技术的发展，很大程度上得益于西方哲学的推动，如物理学、化学、生物学等领域的发展 ，都与西方哲学的理性主义和科学方法有着密切关系。
强调符号和结构的分析，认为人类的认识只 能通过符号和结构来理解。
04
中西方哲学在当代的应用与影响
中方哲学在当代的应用与影响
中方哲学强调整体性思维和辩证法，对当代社会的影响主要 体现在文化传承、道德伦理和政治哲学等方面。例如，儒家 思想强调家庭和社会的和谐，对现代家庭关系、企业管理和 社会治理等方面都有深远影响。
不同点
西方哲学更倾向于逻辑分析和理性思 辨，注重概念分析和语言分析；而中 国哲学则更强调体验和感悟，注重内 在修养和境界提升。
价值观与伦理观的异同
相同点
中西方哲学在价值观和伦理观方面都 强调人类尊严、仁爱、正义和道德。
不同点
西方哲学强调个人主义和自由主义， 注重权利和义务；而中国哲学则更注 重集体主义和家庭伦理，强调社会和 谐与整体利益。
语言与逻辑的异同
相同点
中西方哲学在语言和逻辑方面都有自己的特点和规范。
不同点
西方哲学语言较为精确和严谨，注重形式逻辑和概念分析；而中国哲学语言则 较为含蓄和隐晦，注重言外之意和整体把握。
THANKS、轮回转世，强调 内心修行和悟道，追求个人与心 灵的和谐。
西方哲学概述
古希腊哲学
以理性主义和自然哲学为核心，探讨宇宙、 自然和人类的存在和本质，强调知识和智慧 的重要性。
东西方哲学的根本差异
东西方哲学的根本差异有人说，哲学是一座桥梁，连接着东方和西方的思想世界。
但是，这座桥梁上并非没有坎坷，其中隐藏着诸多差异，让我们一起来揭示东西方哲学的根本差异。
相通之处在探讨差异之前，咱们先来看看东西方哲学的相通之处。
无论是东方还是西方，哲学都是人类对世界、生命、价值等诸多问题的深刻思考和探究。
在这个意义上，哲学是全人类共同的精神财富，超越了地域和文化的限制。
对世界的看法东方哲学强调的是观念的和谐，追求心灵的平静与内心的宁静。
相对而言，西方哲学更倾向于理性与逻辑的思辨，重视客观事实和理性推理。
这种差异导致东方哲学更加注重心灵的修养和内在体验，而西方哲学更加偏向于理性的分析和实证科学。
价值观念的差异在价值观念上，东方哲学更加注重“道法自然”，崇尚天人合一，提倡顺应自然、谦和自然。
而西方哲学则强调人的自主性和独立性，倡导人类的意志和努力改变现实。
这种差异使得东方哲学更加强调人与自然的和谐共生，而西方哲学更加侧重人对自然的改造和控制。
时间与空间的不同观念东方哲学对时间和空间的看法较为宽泛和持续，认为时间是循环与相生相克的，空间是一体性与无极性的。
相比之下，西方哲学更加偏向于线性和有限的时间观念，以及绝对与有限的空间观念。
这种不同观念使得东方哲学强调永恒与无限，而西方哲学更加注重时间的线性发展和空间的有限性。
哲学，是一座桥梁，连接着东西方的思想。
虽然存在着根本的差异，但这些差异正是让东西方哲学更加丰富多彩的原因。
东方哲学着重于内心的修养与宇宙的和谐，西方哲学注重理性的思辨与现实的改造。
这种差异让我们能够更加全面地理解世界，拓展思维的边界，感受不同文化的魅力。
哲学是人类智慧的结晶，东西方哲学的根本差异丰富了人类思想的多样性，值得我们深入探讨和领悟。
以上是对东西方哲学的根本差异的一些探讨，希望能够为您带来一些启发和思考。
愿我们都能在哲学的海洋中感悟人生的意义，领略不同文化的魅力。
西方哲学与东方哲学的对比
西方哲学与东方哲学的对比在人类思维发展的历史长河中，哲学作为一门独特的学科体系，不仅可以帮助人们理解世界，还能引导我们思考生命的意义和存在的价值。
然而，由于地理、文化、历史等方面的差异，西方哲学与东方哲学在理论基础、思维方式和研究方向上存在明显的差别。
本文将以西方哲学与东方哲学的对比为主题，比较二者之间的异同点，旨在帮助读者更好地理解两个不同哲学传统对人类思维发展的影响。
西方哲学经典逻辑与分析哲学西方哲学从古希腊开始起源于欧洲，并随着时间的推移演变成为一门包罗万象的学科。
其中，经典逻辑和分析哲学是西方哲学的重要组成部分。
经典逻辑强调形式推理和符号系统，注重逻辑结构和论证合理性。
以亚里士多德的《逻辑学》为代表，经典逻辑在古希腊时期形成了大量基本概念和规则。
随着数学和逻辑学的发展，特别是在19世纪和20世纪形式逻辑和数理逻辑的兴起，经典逻辑得到了进一步发展。
维特根斯坦、罗素、康托尔等数学家和哲学家对经典逻辑进行了深入研究与扩展。
分析哲学强调语言分析、概念分析和语义分析等思维方式。
20世纪初兴起于英语国家，代表人物有弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
通过逻辑分析和语言分析方法来研究各个领域的问题，这种思维方式对科学方法论以及语言和现实之间的关系产生了深远影响。
实证主义与唯科学主义实证主义是20世纪初兴起于欧洲大陆的一种哲学观点，在西方哲学界产生了广泛影响。
实证主义强调通过经验观察和可验证性来判断知识是否有效。
早期实证主义者如康德、胡梅尔达尔等将其视为科学方法论的基础，并认为仅通过实证方法才能获得真正有效的知识。
唯科学主义是一种更加极端和纯粹的实证主义观点。
唯科学主义者认为只有自然科学才能解释世界及其现象，并将其他形式的知识或观点视为无用甚至错误。
早期逻辑实证主义者如古德曼、卡内普以及费耶阿本德尔等在20世纪初将唯科学主义推到了极致。
东方哲学思维方式与理念东方哲学作为一个广泛而复杂的体系，在中国、印度、日本等地区繁荣发展。
东方哲学与西方哲学的比较分析
东方哲学与西方哲学的比较分析哲学是人类最古老的智慧探究之一，其源于思考和反思人类存在和生活的本质。
哲学的历史可追溯至古希腊的柏拉图、亚里士多德等，而在中国，大约在同期出现了伏羲、老子、庄子等思想家。
不同文化背景下的哲学发展演变，形成了独特的文化色彩，反映出东方与西方人民对人类生命与社会理念的不同认可。
本文将探讨东方哲学与西方哲学的比较分析。
一、哲学概念的不同认识在东方，哲学一词并没有像西方那样被制定为一个专业词汇，其始终是一种思想、文化和行为方式。
东方哲学强调以功德为中心的个人修养和道德原则，尤其是在印度佛教、中国道教中更为突出。
在东亚文化区，哲学中更多地强调“思维”的功能，人们习惯于在日常生活中的自然行为中自觉思考。
东方哲学还强调“内敛”，即避免过于张扬个人情感和有限的经验。
而在西方，哲学强调的是对基本概念和道德原则的探究。
西方哲学注重理论探索与实践应用，更加注重思维的逻辑性和系统性。
二、人性、自我和命运的认识差异东方哲学中，人性是一个深刻而具有现实意义的问题。
东方哲学通常强调人性中的善意和慈悲心，如中国孟子所说的“仁者爱人，以我为终，而以众人为始。
”而在西方哲学中，人性更偏重于人性本恶的观点，例如托马斯·霍布斯所说的“人是人的狼”，这种认识直接导致个体之间的竞争和冲突。
同时，东方哲学不太注重抽象的自我觉察，而更强调通过行动和经验中的实现。
而西方哲学则注重个体的自我探究，包括自我思考、反省和对自我以及外部世界的观察。
命运也是哲学思考中的一个重要议题，东方哲学中常常将命运归于先天的因果循环，而西方哲学则注重人的自由选择，认为人应该自主地掌握自己的命运，尽管这种自由选择受到种种因素的影响。
三、理性和非理性之间的关系东方哲学中，理性和非理性之间没有较明显的分界线，这对于西方而言是一种独特的哲学观点。
东方哲学中常常通过非理性的方法、如冥想或吟诵经文等技术，来实现流露出“本真”的灵性、突破对物质世界、个人生命的局限性、达到“虚空、空色”等状态。
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东西方哲学思想起源的差异与联系
哲学的体系大抵可以分为三个部分：西方哲学、东方哲学中的印度哲学和中国哲学。
当然，也有学者将佛教哲学单独分离出来或是将中国古代的儒道哲学分开而论。
下面简单介绍这几大哲学体系的特点和起源。
首先，我们要明确一下对于欧洲文明而言哲学产生的标志，即为思想从神话思维（mythos）进步到逻辑思维（logos）。
打破神话传统事实上也打破了与直接感觉印象的短视的联系。
然而，这种转化并不只是历史上的某一时刻所发生的不可逆转的事件，无论在历史中还是现实生活中，神话和逻辑的东西总是连续交织在一起的。
在许多方面，从神话思维到逻辑思维的转化是每个时代、每个人都要不断重复面临的任务。
从这种角度来说，神话不仅仅代表着一种必须被克服的所谓原始的思维形式，更代表了“一种真正的理解形式”。
（G••希尔贝克N•伊耶《西方哲学史》2000年修订本）
在西方哲学史上，公元前5世纪希腊奴隶社会经济比较发到且受到埃及和巴比伦的影响，文化发展迅速。
从神话中发展而来的古希腊哲学注重对自然科学的研究。
生活在希腊殖民地米利都的泰勒斯被称为第一位哲学家，他主张“万物是水”。
这种观点表面上看起来荒谬，但事实上透露出他对宇宙中不变的元素，即世界由以构成的“原料”的思索。
泰勒斯假定发生着变化而在所有的变化中存在着一种不变的元素。
他认为的水即为宇宙的始基意味着宇宙间的万事万物都像水一样是可以被人类所理解的。
同时，泰勒斯是由看到许多事物产生于水又在水中消失的现象得出这一结论的，这样一种思维过程也是具有一定科学意义的，也是逻辑的。
因此，泰勒斯时代开始，由古希腊的第一批哲学家们完成了西方文明从神话到逻辑思维的最初转变，也标志了哲学在欧洲的起源。
“哲学”这个词来自希腊，表示一种产生于古希腊的思想活动。
故而东方哲学，包括印度和古代中国的哲学起源不能简单的用从神话思维向逻辑思维过渡来回答。
首先，印度哲学并不能按照习惯分清哲学与宗教，而中国古代哲学则是在乱世之中求得社会秩序的规范而演变而来的，相对更加侧重于实践和实用的取向。
公元前14世纪和12世纪时间，印度河谷的古老文明受到雅利安人的攻击，而关于这两种文明的文化先进程度问题则是一直没有定论。
20世纪20年代发现，当时印度河谷的文明是一个先进的都市文明，这使得长期被认为的雅利安人再文化上高于当地的德拉威人的说法遭到了怀疑。
这种最初冲突的痕迹延续到了以后印度的文化和社会。
而种姓制度也与此有关，在印度文明早期发展史上，不同的种姓发生着整合，新的种姓被引入。
这些不同的移民最终由宗教统一起来。
《吠陀》和《奥义书》这两部印度古老的经典则代表了其宗教向哲学的演进，或者按照西方哲学的说法，从神话向逻辑思维的演进。
《吠陀》传达了古代雅利安人的世界观，神祗与自然相联系，就如早期的希腊、挪威和斯拉夫神话有其相近之处。
《吠陀》作为一部更接近诗篇的作品并不能代表印度早期哲学的产生，而到了《奥义书》，才能说看到了逻辑思维的最初发展。
《奥义书》的中心议题为出生与死亡的轮回转世学说，而人则是要努力从生死轮回中解脱出来，故而印度的哲学多追求救赎。
也因此，印度的道德哲学总是与生死循环联系在一起，在这个框架中，道德与社会制度彼此支持。
这形成了印度早期的一种世界观，也算是印度哲学的起源。
印度哲学的另一种起源在于其佛教哲学。
与《奥义书》的许多内容一样，佛教的目的也在于人的解放与拯救，即为涅盘。
在佛教哲学中，更加体现出在印度早期哲学中宗教与哲学的紧密结合，然而，佛教的思辨性对《奥义书》的许多内容作了批判性的修正，这种思辨性也决定了它不仅是一种宗教，更是一种世界观，一种哲学思想。
至于中国古代的哲学起源，自然大抵分儒道两派。
就其产生背景而言，中国哲学起源于春秋时期的乱世之中，且中国古代与印度、希腊类似的存在一些常设的学术机构，尽管它们当时都相当具有个体化的倾向，这些为早期哲学的起源奠定了基础。
中国的哲人们多谋职于
帝国行政机构，因此中国的哲学起源也更加偏重于实践性，尤以儒家思想为代表。
儒家代表人物孔子的主要思想即为“仁”和“恕”，如《论语》中的：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其“恕”乎，己所不欲，勿施于人。
”这不仅代表了儒家思想对人的行为规范的约束，也是其对社会等级分类的维护，个人义务始终与其社会地位相联系。
相对而言，同为中国早期哲学思想的道家哲学则偏重于神秘主义，且偏重于对自然本源的探究，并将宇宙的原始力量描述为“道”。
下面介绍东西方哲学体系的联系与区别。
从古代末尾到18世纪中叶，欧洲和东方的哲学和宗教传统相对来说是彼此独立发展的，其中印度与欧洲文明虽有零星的接触，但就思想影响上却很难找到文献依据。
通过波斯人传来的印度学说可能影响了希腊的俄耳甫斯学派和毕达哥拉斯学派，但这在哲学史上还没有定论。
直到浪漫时期，印度思想才为较多的欧洲人所知。
但那时对印度哲学的描绘仍然带着浪漫时期对印度的热情的特征，尤其是德国哲学家Arthur Schopenhauer（阿瑟·叔本华1788~1860）Friedrich Nietzsche（弗里德里希·尼采1844~1900）对这种特征的表达。
毫无疑问，东西方哲学的起源上有着巨大的不同。
从其探究对象来看，西方，包括最初的印度哲学更多的是由神话向理性的世界观过渡，其起源也是来自对宇宙本源或是人类的轮回往生的思考。
相较而言，中国古代东方哲学则更侧重其现实意义，当然也存在有诸如道家思想对于世界观的思考，但更为主流的是阶级和社会地位的规范，对国家制度的参与与思考。
从思维方式上来看，西方与印度哲学起源时期皆可认为是由神话思维发展向了逻辑思维，尽管印度相对逻辑的世界观也有其与宗教密不可分的一面，而中国古代的古代的哲学起源方式则相对弱化了这一特征。
同时，西方与印度的哲学起源也有很大的不同，印度哲学始终没有摆脱宗教的影响，其早期的世界观也侧重于轮回往生等具有东方浪漫主义色彩的观念，相对也具有一些神秘主义的色彩。
西方哲学虽然在斯多葛学派个人对于上帝的责任重于对国家的责任观念传播下强化了宗教在中世纪的影响力，但在其起源阶段，宗教与哲学还是能够相对分离的。
另一方面，东西方哲学在早期发展上也有不少共通之处。
它们皆有其对世界本源的探究思考。
比如上文提到的印度早期神话与希腊神话的共通点，同时，二者也藉由典型的神话思维发展到通过逻辑思维来表达各自的世界观。
再如，中国古代思想中的道家哲学对宇宙的某种看法也与希腊哲学颇有相似之处，最为典型的便是所谓“物极必反”的原则。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（老子《道德经》）与前苏格拉底时期的哲学家赫拉柯利特的思想“太阳不越出它的极限；否则那些爱林尼神——正义之神的女使——就会把它找出来”（赫拉柯利特《残篇》44）都相信这样一种保证宇宙秩序的原则。