后经典叙事学的“作者”描述与建构交流叙事理论的可能性
“后解构主义”叙事图式的绘制
“后解构主义”叙事图式的绘制各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢摘要：解构主义叙事理论在20世纪90年代重新兴起之时，丹尼尔?潘代提出了后解构主义叙事理论，掀起了一轮学界风波。
对潘代的后解构主义叙事理论进行梳理可以发现，潘代的后解构主义叙事理论固然有其可圈可点之处，但也存在理论评述不够深入、根本概念的表述不严谨等缺陷。
关键词：丹尼尔?潘代;叙事学;后经典;后解构主义一、引言20世纪90年代以来，学界出现了对叙事研究兴趣的回归。
作为对经典叙事学的反思、创新和超越，后经典叙事学大兴其道、势头猛进。
以至于美国著名叙事学家戴卫?赫尔曼在其主编的《复数的后经典叙事学：叙事分析新视野》一书中，开篇惊呼：“叙事研究领域里的活动出现了小规模但确凿无疑的爆炸性局面”[1]1，揭穿了“叙事学已死”的谎言。
横向多元、纵向深入式的发展使得叙事学勃发无限生机，迎来可喜的二次繁荣。
认知叙事学、后现代叙事学、女性主义叙事学、后殖民主义叙事学在互补共存中极力彰显后经典叙事学的活力与表征。
马克?柯里曾用“多样化”、“解构化”、“化”来形容当前叙事理论的发展态势[2]。
叙事不再被认为是一个固定结构，而是多种批评之维的混成品。
而且，“叙事学”一词的使用发生了重大变化，已经越来越为“叙事性”或“叙事”所取代。
目前，解构主义的叙事研究虽兴盛异常，但无数学者欲以超前思维，试论解构主义叙事理论的建构与发展。
丹尼尔?潘代便是其中翘楚。
潘代被誉为“后解构主义叙事理论的旗手”，在《新史》、《性别》、《大学》和《叙事》等国际著名期刊上连续撰文阐述后解构主义叙事理论。
2003年更是潘氏的多产之年，在力推《叙事躯体：走向身体叙事学》之后，他又出版《解构主义之后的叙事》(以下简称《解》)一书，竭力推陈他的后解构主义叙事理论。
本文以潘代的新著《解》一书为中心旨趣，由此来解探潘氏后解构主义叙事理论的构建及其运作体系。
我们认为，在以J?H?米勒为代表的解构主义者依然为解构主义与叙事学的相融发展摇旗呐喊、推波助澜之际，若对潘代的后解构主义叙事理论加以考察，既可加深对解构主义叙事理论的理解，亦可解答解构之后叙事学走向的困惑。
叙事学的几个基本概念
第一章叙事学的几个基本概念一、什么是叙事学“叙事”一词最早见于柏拉图的《理想国》，其中提出了对叙事进行的模仿（mimesis）/叙事（ diegesis）的著名二分说。
而“叙事学”一词最早由结构主义文学理论家托多罗夫提出。
他在1969 年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“⋯⋯这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。
”其他关于叙事学的定义还包括： 1.新版《罗伯特法语词典》对“叙事学”所下的定义：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论。
”2.七卷本的《大拉鲁斯法语词典》对“叙事学”的解释是“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究。
”两种定义颇有出入，但它们都重视对文本的叙述结构的研究。
3.托多洛夫：叙事学研究的对象是叙事的本质、形式、功能，无论这种叙事采取的是什么媒介，无论它使用的是文字、图画、声音。
它着重研究的是叙事的普遍特征。
尤其是故事的语法，即故事的普遍结构。
4.热奈特：叙事学研究的范围只限于叙事文学，即以语言为媒介的叙事行为，它对故事不感兴趣，也不试图去概括故事的语法，而是着重研究反映在故事与叙事文本关系上的叙事话语，包括时序、语式、语态等。
简单说来，叙述学就是关于叙述本文的理论，注重对故事和文本层面的研究。
同时还着重对叙事文本作技术分析。
而叙事学作为一门学科正式确立是20 世纪 60 年代，在结构主义与俄国形式主义影响下形成。
它被明确定义为：“研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个体差异特征，旨在描述控制叙事（及叙事过程）中与叙事相关的规则系统的学科。
”二、叙事学的起源及发展过程1. 从思想渊源看，叙事学理论起源于 20 世纪 20 年代的俄国形式主义及弗拉基米尔·普洛普（ Vladimir Propp ）所开创的结构主义叙事先河。
首先，俄国形式主义者什克洛夫斯基等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。
苏珊·S.兰瑟女性主义叙事学理论溯源
第30卷第1期2021年2月重庆电子工程职业学院学报Journal of Chongqing College of Electronic EngineeringVol.30No.lFeb2021D01:10.13887/ki.jccee.2021(1).26苏珊・S.兰瑟女性主义叙事学理论溯源韩笑(曲阜师范大学文学院，山东济宁272000)摘要：西方文艺理论界在20世纪发生了很大的转变,一方面，由经典叙事学向后经典叙事学发展,开始关注以前忽略了的语境和读者&另一方面,女性主义文学批评不断调整自身往理论化方向发展，影响越来越大，性别研究视角开始渗透到各个领域，叙事学也不例外&这两方面的转变呈现出理论与批评并行的趋势，正是在这样的背景下，兰瑟建构女性主义叙事学，探索叙事形式和性别之间的关系，这既是基于前期叙事学理论和女性主义文学批评的发展成果，也符合西方各种理论由各自建构向相互借鉴的发展趋势&关键词：女性主义叙事学；后经典叙事学；英美女性文评中图分类号：1207文献标识码:A作为后经典叙事学的重要流派之一，女性主义叙事学已经有三十多年的历史,并且还在蓬勃发展。
苏珊-S.兰瑟作为女性主义叙事学的开创者，她的理论建构及发展突出体现了女性主义叙事学的发展特点和方向。
兰瑟率先提出将女性主义文学批评与结构主义叙事学相结合，为女性主义研究和叙事学的发展开辟了新的道路。
1后经典叙事学对语境的关注自柏拉图提出关于叙事的二分说起，人们就开始了对于叙事的讨论。
到了1969年，托罗多夫正式将叙事学命名为一门学科，也被称作经典叙事学,并且在结构主义思潮的影响下,不断发展壮大，从以法国为中心发展到了英美。
经典叙事学注重深度剖析叙事文本的故事及话语,对叙事文本中的结构规律、叙述技巧、各要素及其关系等进行封闭而系统的研究,追求规律性和科学性。
经典叙事学的崛起，大大提高了对小说文本的鉴赏和分析水平,但也存在着明显的问题,那就是经典叙事学把叙事文本当作封闭的空间，只分析文章编号：1674-5787(2021)01-0110-05叙事文本内部的结构、规律和特征,追求叙事的普遍模式和规律，完全不考虑实际与叙事文本有着千丝万缕联系的文化、历史和社会环境。
读《叙述学：叙事理论导论》（一）
读《叙述学：叙事理论导论》（⼀）《叙述学:叙事理论导论(第三版)》作者为荷兰的⽶克-巴尔。
该书从理论发展的⾓度出发，对叙事学的发展作动态的描述，在以经典叙事学的探讨作为基础的情况下，对由经典叙事学向后经典叙事学的拓展以及后经典叙事学语境下的研究均作了必要的说明，⽽且在关注⽂本与语境相互关系的基础上，通过对⼀系列不同作品的具体分析，对后经典叙事学的研究作进⼀步的补充。
下⾯是阅读《导⾔》笔记。
《导⾔》叙述学是关于叙述、叙事⽂本、形象、事象、事件以及“讲述故事”的⽂化产品的⼀整套理论。
这样⼀种理论有助于理解、分析与评价叙事⽂。
提出关于叙事⽂本的理论，⾸先需要界定⼀系列核⼼概念。
⽂本，指的是由符号组成的⼀个有限的、有结构的整体。
这些符号可以是语⾔单位，如词和句⼦，但是，它们也可以是不同的符号，如电影画⾯与序列，绘画中的点、线条和印迹。
符号的这⼀有限整体并不意味着⽂本⾃⾝是有限的，因为其意义、效果、功能与背景并不是有限的。
它不仅仅表明这⾥有第⼀个和最后⼀个词，或第⼀个和最后⼀个电影中的形象，或绘画中的构架被加以确认。
即便存在着这样⼀些界限，如我们将看到的，它们也是暂时性的，能相互渗透的。
叙述⽂本是叙述⾏动者或主体⽤⼀种特定的媒介，诸如语⾔、形象、声⾳、建筑艺术，或其混合的媒介向叙述接受者传递故事的⽂本。
故事是⼀种⽂本内容，它使素材具有特定的表现形式，曲折变化并富于“⾊彩”，使素材以⼀种特定的⽅式呈现出来。
素材是按逻辑和时间先后顺序串联起来的⼀系列由⾏为者所引起或经历的事件。
以上三个界定⼀起构成故事阐述的理解基础。
这些核⼼概念就喻⽰着其他概念。
⽐如，就上述概念中的最后⼀个“素材”来说，对其界定包含着“事件”与“⾏为者”这些成分。
事件是从⼀种状况到另⼀种状况的转变。
⾏为者是履⾏⾏为动作的⾏为者。
他们并不⼀定是⼈。
⾏动在这⾥被界定为引起或经历⼀个事件。
已被编排到故事中的素材还不是⽂本。
叙事⽂本是⽤语⾔所“讲述”的、传达给受众的故事，⽽且，这⼀讲述要具有媒介物，也就是说，它要被转换为符号。
罗钢叙事学导论心得
罗钢叙事学导论心得
叙事的故事、书籍读过太多，或充满欢乐，或满是悲伤，或纵情高歌，或讽刺批判。
但是怎样去研究一本叙事的文学，是需要好好去认识的。
这本《叙事学导论》是我精心挑选的，它致力于对叙事学基本理论作系统的探讨，力图较为完整地描述出这一理论的基本框架，对涉及叙事学的一系列重要问题，如叙事框架的构建、叙述交流过程、叙述声音、叙述聚焦、叙述时间、人物结构模式与人物描绘等，都在理论与实践相结合的基础上，力图作出合理的阐述，以提供切入叙事学的基本途径，并运用这一理论进行实践分析。
同时，《叙事学导论》从理论发展的角度出发，对叙事学的发展作动态的描述，在以经典叙事学的探讨作为基础的情况下，对由经典叙事学向后经典叙事学的拓展以及后经典叙事学语境下的研究均作了必要的说明，而且在关注文本与语境相互关系的基础上，通过对一系列不同作品的具体分析，对后经典叙事学的研究作进一步的补充。
用这个理论去研究过一部小说，有所得，单从叙述者这个点去看，都能有收获。
例如用它去看《画中情思》一书，可以得知，全书以“我”为叙述者，站在诺帕蓬的角度，讲述了一个发生在他与吉拉娣之间的故事。
如果要再分得细一些，诺帕蓬又可以被归类到故事内叙述者和人物叙述者的范围之内。
在故事中“我”作为故事里的人物，与吉拉娣相识、相处、交流，参与了她的人生。
“我”也作为叙述者，将发生在“我”与她身上的故事讲述出来。
人物叙述者不仅关系到故事的发展，还关系到能讲述什么内容、怎样讲述内容。
也真是因为故事由“我”亲历，才更令读者觉得内容真实，情感真实，达到“真”。
建立健全叙事文学的形式批评框架——经典叙事学的概念内涵、理论体系及其剩余空间
一 文学
建立健 全叙事文学 的形式批评框架
— —
经典叙事学的概念 内涵 、理论体 系及其剩余空间
刘郁琪
（ 南 科 技 大 学 人 文 学 院 ，湖 南 湘 潭 ４ １０ ） 湖 １２ １
摘 要：在叙 事学 的话语谱系 中，经典叙事学最先 是作 为历史概念提 出的 ，但在具体的实际运用 中却被赋 予 了超历史的逻 辑内涵 。作为逻辑概念 ，它泛指一切 以结构主义思维方式为特点 ，以建立一切叙 事文 学的普遍性 形式批评框架为 目的 ， 包括 过去现在和未来的所有理论尝试。 这一意义上的经典叙事学 ， 不仅在事实上没有“ 死去” ， 而且在逻辑上也不可能“ 死去” 。根据其 固有 的理论 目标和思维方式 ，在确定其基本理论边界的前提 下，采用逻辑 推演的方式准确勘定它可 能的理论疆域和逻辑体系，并对 比现有 的理论探讨从而指出其尚可进一步发掘 的剩余理 论空间，不仅可 以增强这一理论发展的 自觉性 ，而且可 以在整体上促进叙事学的进一步繁荣 。 关键 词 ：经 典 叙 事 学 ；形 式 框 架 ； 概念 内涵 ；理 论 体 系 ；剩 余 空 间 中图分类号：Ｉ０ １６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０ ．７Ｘ（０ ００ ．１００ ０ ８４ ２ ２ １）３０ １．５ 收稿 日期 ：２ １．３２ ０ ００ ．４ 基金项 目：湖南省教育厅重点课题：“ 现代性 ”与百年 中国文学潮流研究 （ ８ ２ ） ０Ａ０ ０ 作者简介 ：刘郁琪 （ ９ ７ ） １ ７一 ，男，湖南邵阳人，湖南科技大学人文学 院教师，文学博士 ，硕士生导师 ，主 要从事叙事理论与现当代文学影视叙事研 究。
“ 新希腊 化 时期 ” 中所含 的经 典叙事学 的黄金 ，其 时代 己然 过 去 的意 味就 是不 言而 喻 的 。但 与此 同 时 ，也 有学 者认 为 ，在 后经 典叙 事 学兴起 之 后 ，
经典叙事学理论之综述
经典叙事学理论之综述叙事是人类文化和交流的重要形式之一，它通过故事的方式传递信息、表达情感，并塑造和传承社会价值观。
叙事学理论研究了叙事的本质、结构和功能，为我们理解和分析各种类型的叙事提供了框架和工具。
本文将综述几个经典的叙事学理论，包括弗拉基米尔·普罗普的基本动机理论、约瑟夫·坎贝尔的英雄之旅理论、罗兰·巴尔特的叙事代码理论和格拉德斯通·格尔的复杂叙事理论。
弗拉基米尔·普罗普的基本动机理论是叙事学中最早的理论之一，它认为故事中的人物行为受到基本动机的驱使。
普罗普将叙事结构分为31个不同的步骤，并将这些步骤归纳为7个基本动机，包括王子和公主、救援、婚姻、追求、试炼、报复和谋杀。
这些基本动机构成了故事的基础构架，帮助我们理解为什么某些故事能够触动人心。
约瑟夫·坎贝尔的英雄之旅理论进一步扩展了叙事学的视野。
坎贝尔认为，所有叙事都可以归结为一个普遍的结构，即英雄之旅。
这一结构包括英雄的离家、面临挑战、接受指导、克服困难、获得奖赏、回归家园等阶段。
英雄之旅理论强调了叙事中的成长和自我发现，揭示了人类共同的心理和情感需求。
罗兰·巴尔特的叙事代码理论探讨了叙事中的符号和符码。
他认为叙事是通过符号系统来展示的，并将符号和符码分为具体和抽象两个层次。
具体符号是具有共同理解和认知的物体、人物或场景，而抽象符号是背后的文化价值观和概念。
巴尔特的理论帮助我们理解叙事中的象征性和隐喻性，以及如何通过符号传递深层含义。
格拉德斯通·格尔的复杂叙事理论强调了叙事的多样性和开放性。
他认为，传统的线性和简单的叙事方式已经无法满足现代多元化的文化需求。
格尔提出了“复杂叙事”的概念，指的是以非线性、断裂或模糊的方式呈现的叙事形式。
复杂叙事突破了传统叙事的限制，鼓励读者的主动参与和理解，同时反映了现代社会的复杂性和混乱性。
综上所述，经典叙事学理论研究了叙事的本质、结构和功能。
叙事学
俄国形式主义、英美新批评、经典叙事学都是 20 世纪形式主义文论这一大家族的成员。它们关注文学系统自身的特征或规律，将文学作品视为独立自主、自成一体的艺术品。形式主义文论相对于传统文论来说是一场深刻的变革，这在小说领域尤为明显。严格意义上的小说在西方大多数国家诞生于 17 或 18 世纪，19 世纪发展到高峰，20 世纪以来又有不少新的试验和动向。尽管不少小说家十分注重小说创作艺术，但 20 世纪以前小说理论和批评集中关注作品的社会道德意义，倡导和采用的往往是印象式、传记式、历史式的批评方法，把小说简单地看成观察生活的镜子或窗口，忽略作品的形式结构。
二、叙事视角
1. 叙事视角的分类
在叙事文学作品中，叙述者与故事的关系是一种最本质的关系，西方小说理论家认为，二者之间的关系实际上就是一个叙事视角问题。叙事性作品既然是以叙事功能为主的文学作品，那么就自然涉及到一个由“谁”站在什么“位置”来叙述的问题，也就是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度问题，即叙事视角。
当代小说的创作深受叙事理论变化发展的影响。新时期小说特别是先锋小说便掀起了一场声势浩大的叙事革命。 80 年代后小说在叙事视角上的变化也十分明显，很多作品不再沿袭传统现实主义小说的全知全能式的视角，而是采用叙事者所处的内视角，以故事中“我”的所见、所闻、所感去引导叙事，或者采取内外视角交叉，形成多元叙事视角的方式。比如诺贝尔文学奖得主莫言的《红高粱》，叙述者是“我”，视角是“我父亲”，讲的是“我爷爷”的故事。
在西学语境下构建中国本土叙事话语——《从文本到叙事》所彰显的意义与可能性
第４１卷 第１期２０２２年２月兰州交通大学学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．４１Ｎｏ．１Ｆｅｂ．２０２２收稿日期：２０２１１０?１２ 学报网址：ｈｔｔｐ：／／ｌｚｔｘ．ｃｂｐｔ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ基金项目：国家社科基金西部项目：亨利·詹姆斯后期文学叙事范式转换的人类学管窥（项目号：２０ＸＷＷ００６）作者简介：张 哲（１９６９－），男，甘肃通渭人，教授，主要研究方向为现当代文学、影视文学．Ｅ?ｍａｉｌ：３４２８７３５９３＠ｑｑ．ｃｏｍ．文章编号：１００１４３７３（２０２２）０１?０１４６?０４ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１?４３７３．２０２２．０１．０２１在西学语境下构建中国本土叙事话语———《从文本到叙事》所彰显的意义与可能性张 哲，任红红（兰州交通大学文学院，兰州 ７３００７０）摘要：现代文学以降，本土文学的创作实践与叙事话语多受西方叙事学理论的影响。
中国古典叙事与西方现代文学的语境和传统完全不同，因此西学语境很难对照本土文学话语。
鉴于此，深入中国叙事文学的肌理，梳理小说叙事的根脉，正本清源，构建本土叙事学话语体系，对于本土叙事学研究和文学实践具有重要的价值。
《从文本到叙事》作为本土叙事学研究的显著成果，可以为本土叙事学的建设提供有益的启示和理论支撑。
关键词：叙事学；话语体系；《从文本到叙事》；建构与启示中图分类号：Ｉ２０６ 文献标志码：ＡＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅＮａｔｉｖｅＮａｒｒａｔｉｖｅＣｏｕｒｓｅＺＨＡＮＧＺｈｅ，ＲＥＮＨｏｎｇｈｏｎｇ（ＳｃｈｏｏｌｏｆＬｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｉｎｏｌｏｇｙ，ＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ７３００７０，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｃｒｅａｔｉｖｅｐｒａｃｔｉｃｅａｎｄｎａｒｒａｔｉｖｅｄｉｓｃｏｕｒｓｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｎａｔｉｖｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｈａｖｅｂｅｅｎｌａｒｇｅｌｙｉｎ ｆｌｕｅｎｃｅｄｂｙｗｅｓｔｅｒｎｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙｓｉｎｃｅｔｈｅｅｍｅｒｇｅｎｃｅｏｆｍｏｄｅｒｎｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．ＴｈｅｃｏｎｔｅｘｔａｎｄｔｒａｄｉｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅｃｌａｓｓｉｃａｌｎａｒｒａｔｉｏｎａｒｅｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｒｏｍｔｈａｔｏｆｍｏｄｅｒｎＷｅｓｔｅｒｎｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｓｏｉｔｉｓｄｉｆｆｉｃｕｌｔｔｏｍａｋｅａｃｏｎｔｒａｓｔｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｗｅｓｔｅｒｎｃｏｎｔｅｘｔａｎｄｔｈｅｌｏｃａｌｌｉｔｅｒａｒｙｄｉｓｃｏｕｒｓｅ．Ｉｎｖｉｅｗｏｆｔｈｉｓ，ｉｔｉｓｏｆｇｒｅａｔｖａｌｕｅｆｏｒｔｈｅｓｔｕｄｙａｎｄｐｒａｃｔｉｃｅｏｆｌｏｃａｌｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙｓｏｔｈａｔｔｏｇｏｄｅｅｐｉｎｔｏｔｈｅｔｅｘｔｕｒｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｎａｒｒａｔｉｖｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｓｏｒｔｏｕｔｔｈｅｒｏｏｔｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌｎａｒｒａｔｉｖｅ，ａｎｄｃｌａｒｉｆｙｉｔｓｏｒｉｇｉｎａｎｄｃｏｎｓｔｒｕｃｔｔｈｅｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓｙｓｔｅｍｏｆｌｏｃａｌｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙ．Ａｓａｒｅｍａｒｋａｂｌｅａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｏｆｌｏｃａｌｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙ，ＦｒｏｍＴｅｘｔｔｏＮａｒｒａｔｉｏｎｃａｎｐｒｏｖｉｄｅｓｏｍｅｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔａｎｄｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｓｕｐｐｏｒｔｆｏｒｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｌｏｃａｌｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｎａｒｒａｔｏｌｏｇｙ；ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓｙｓｔｅｍ；ｆｒｏｍｔｅｘｔｔｏｎａｒｒａｔｉｖｅ；ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｎｄｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ 作为重要的学术流派，西方叙事学已经有相当丰富的成果，并且建立了相应的学术体系。
叙事学推荐书目
叙事学推荐书目叙事学是一门研究人类叙述的动态社会科学，它让我们了解了如何结构化、传播、与维护叙事以及为什么我们需要叙事。
从历史到当代，从政治到文化，叙事学作为一门学科，具有深远的影响力，在人际关系、文化身份和历史研究等方面均有着重要意义。
下面介绍了一些推荐的叙事学书籍，可以帮助读者更好地理解这门学科。
首先，《叙事学：理论方法和研究》(Narrative Theory and Research)是一本全面介绍叙事学理论和研究的经典著作，其中包括叙事分析的模式、共通的研究方法，以及对叙事的社会、文学和哲学分析。
作者David Herman提出了他对叙事及其它分析方法的深刻理解，让读者获得了一份经典书籍，也为后来学者提供了一些可推广的叙事理论和研究方法。
其次，《叙事权力：重建话语》(Narrative Power: Reclaiming Narratives)是一本探讨词语的重要性的经典之作。
作者埃伦凯博兰分析了如何编导叙事、叙述的格局和建构叙事的方法，以及其在社会生活中的作用。
凯博兰提出的叙述理论和研究方法引起了世界各地的广泛关注，他的成果是一部重要的叙事学经典，值得推荐给有兴趣学习叙事学的人。
最后，《叙事分析解读文本中的叙事》(Narrative Analysis: Interpreting Narrative Texts)是一本深入探讨叙事分析理论和实践的经典著作。
作者Michael Bamberg提出了一些分析叙事的可行性方法，例如分析语言叙述结构的方法，以及解读叙述的主题、叙述及角色，并且详细介绍了叙事分析的方法和过程，是学习叙事学的宝贵资源。
总之，《叙事学：理论方法和研究》、《叙事权力：重建话语》和《叙事分析解读文本中的叙事》是推荐给学习叙事学的人的三本经典著作。
它们共同构成了一个系统清晰、结构完整的叙事学学习体系，可以系统地帮助读者理解叙事，从而更好地研究叙事在历史、文化和社会话语等方面的重要性。
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Ｌ气 ｚＨｏ Ｕ Ｎ ｘＵＥ ＫＡＮ
后 经典 叙 事 学 的 “ 者 ” 述 作 描 与建 构 交 流 叙 事 理 论 的 可 能 性
王 委 艳
（ 开大学 南 文学院， 津 天 ３０７ ） ００ １
［ 要］ 后 经典叙 事学与经典叙 事学的重要 区别之一就是对作者 的重新发现 。从后 经典叙 事学各种理 论对作 者的描述 摘
作者形象 ， 是作者在作 品中的“ 替身 ” 是作 者在写 ，
文化视 野打开 了大 门， 这使在 文化研 究的背景下建构交流叙事理论成为 了一种 可能 。 ［ 关键词 ］ 经典叙 事学 ； 经典叙事 学； 后 作者 ； 交流叙 事理论 ［ 中图分类号 ］０一 ３ １ ｏ
１ ３
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］０ ５— ４２ ２ １ ）９— １２— ５ ［ １０ ３ ９ （０ １ ０ ０４ ０ 收稿 日期 ］ ２ １ ０ １一ｏ ４—
ｆｒ” 词 直到 １ ６ ５） 一 ） ９ ９年才 由兹 维 坦 ・ 多 罗夫 （ 托 Ｔ・
而布斯以作者为中心的小说修辞学研究在当时无疑
是 一 个独 树一 帜 的存 在 。布斯 在 其 著 作 《 说 修 辞 小 学》 中提 出 隐 含 作 者 的概 念 ， 指 隐含 在作 品 中 的 是
［ 作者简介 ］ 王委艳 ， 河南 内黄人 ， 男， 南开 大学文学院文艺学专业博 士生 ， 主要研 究方向为文艺理论 。
从 经典 叙事 学 到后 经 典 叙 事 学 ， 最 大 的 区 分 其 之 一就 是 对 于 “ 者 ” 认 识 。经 典 叙 事 学 对 “ 作 的 作 者” 的放 逐斩 断 了作 品与 外界 的最 后 联 系 ， 至此 ， 文
中可以看到打破 结构主义叙事 学文本框 范的努 力。而这种对 于作 者 的关注 必然 引起 对作者 行为 与写作 目的及 效果的研 究 ，
把 言语行 为理论 引入 叙事 学研 究成为一种 自然的选择 ， 而这 种选择 直接 引起 对 于语 境 、 规约 的研 究， 这就 为叙 事理论研 究 的
些 无对 象 的 目的 ， 就是说 ， 终 除 了象 征 活动 的 也 最
练 习本 身 ， 不 具任 何 功 用— — ， 么 ， 种脱 离 就 而 那 这
会产 生 ， 音 就会失 去起 因 ， 者就会 步入 他 自己的 声 作
特 色 。但 是 ， 这种 为 所 有 叙 事作 品立 法 的理论 框 架
经典 叙事 学 的代表 理论 家 罗兰 ・巴特在其 著 名
的文 章 《 者 的 死 亡 》中 写 道 ： 一 件 事 一 经 叙 作 “
述— —不 再是 为 了直 接 对 现 实 发生 作 用 ， 而是 为 了
一
本 被看做 一 个 自足 的存 在 ， 以此 为 基 础 建 立起 来 的
叙 事作 品 的 “ 法 ” 语 系统 形 成 了经 典 叙 事 学 的理 论
一
死亡 ， 写作 就 开 始 了 。 接 着 ， 特 宣 称 ， 叙 事 从 来 ” 巴 “
都不 是 由哪个 人来 承 担 的 ， 也 就是 说 ， 构 主 义 ” 结 叙事 学从 来不 承认 作 者 可 以控 制文 本 ， 文本 始 终 处 于 自我呈 现 的状态 ， 不传 达任何 作 者 的声音 、 它 价值 观、 意识形 态 等等 ， 事 学 的任务 就是 为叙 事作 品 建 叙 立一 种普遍 的法则 ， 种 法 则 以寻 求 一 种 二元 对 立 这
的结 构性 平衡 来建 构 故 事 的 框架 系统 ， 者 寻求 一 或
种话 语叙 述逻 辑 ， 即在视 点 、 间 、 时 语式 、 态等 各个 语
结 构框 架 内作 品之 间在结 构 上 的不 同。后经 典叙
层次 进行 一种 建立叙 事 语 法 的努 力 。 因此 ， 作 者 ” “
对 于结构 主义 叙事 学者 来说 是 与其研 究 毫无关 系 的 存在 ， 或者 说 根本 就 不 存 在 。经 典 叙 事 学对 于作 者 采取 的是 一种 放逐 的态 度 ， 研 究 是 一 种 纯文 本 层 其
经典 叙事 学 的理论 特 色之一 。
一
经典叙 事 学 对 作 者 的放 逐 不 是 一 个 偶 然 的 现
、
作者 ： “ 从 死亡 ” “ 到 复活 ”
象， 而是 与其理 论 渊源有 关 。叙 事学作 为 一 门学科 ，
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诞生于 ２ ０世 纪 ６ ０年 代 的法 国 。１６ ９６年 巴黎 出版 的《 际》 交 杂志 第 ８期 以“ 号 学 研 究—— 叙 事 作 品 符 结 构 分析 ” 为题 的 专 刊 ， 过 一 系 列 的 文 章 介 绍 了 通 叙 事学 的基 本 理 论 与 方 法 。但 “ 事 学 （ ａ ａ ｌ 叙 Ｎ￣ｔ 注意力 转 向 了结 构特 征 与读者 阐释相互 作用 的规 律 ， 向 了对具 体 叙事作 品之意 义 的探讨 ， 转 注重 跨学 科研 究 、 注 作 者 、 本 、 者 与 社 会 历史 语 境 关 文 读 的交 互作 用 。 ｌ 因此 ， “ ”】 对 作者 ” 的重 新关 注 成 为后
首 先受 到来 自经 典叙 事 学 研 究 者 内部 的 怀疑 ， 事 叙 现 象 的丰富 性使 任何 企 图对 之 作一 劳永 逸概括 的理 论模 式 都会 在大 量 的理论 实践 中捉襟 见肘 。打破 封 闭 的文本 ， 文本 外 因 素 的重 新 审 视 成 为 后 经典 叙 对 事 学打破 僵 局 的任 务 。 申丹 在 对 比经典叙 事学 与后 经 典叙事 学 的 区分 时作 了 如 下 表 述 ： 经 典 叙 事 学 “ 旨在建构 叙 事语 法或 诗学 ， 对叙 事作 品之 构成 成分 ， 结 构关 系和 运作规 律 等 展 开 科 学研 究 ， 探讨 在 同 并