杨国美《历史视域中的诸子学》.doc
中国史学名著??《春秋》三传
中国史学名著《春秋》三传上一堂讲的孔子《春秋》，今天讲《春秋》的三传一《公羊传》,《谷梁传》,《左传》。
在今天，我们是讲中国史学名著，但在古人当时，不仅从周公到孔子，即下至战国秦汉，在当时中国人脑子里，还无所谓“史学”一观念。
当时学术大分野，只有经学和子学。
班固《汉书·艺文志》根据刘向刘歆的《七略》,称之曰“王官学”与“百家言”。
可见在西汉末年时，大学者如刘向刘歆父子，他们便把中国古代学术分成为“王官学”与“百家言”之两大别。
何谓王官学，因其职掌在政府衙门里。
何以谓“百家言”，就因其只在民间私家传述。
用今天的话来讲，也可说王官学就是一种贵族学，百家言则是一种平民学。
孔子以《诗》,《书》教其弟子，《尚书》掌于政府中的史官，《诗经》掌于乐官，这本都是政府衙门里的学问，所以称之谓“王官之学”。
中国那时是封建政体，却和西洋历史上他们中古时期的所谓封建社会有不同。
西方的封建社会，上面没有一个共同拥戴的最高机构，因此他们想要来一个神圣罗马帝国，但亦没有能做成。
他们乃因蛮族人侵，罗马帝国崩溃，一个统一的政治消失了，四分五裂，遂有封建社会之出现。
中国古代的封建则是一种政治组织，由一个王室，如西周，来分封鲁、齐、晋、卫诸国出去，上面有一个中央政府，有一个周天子，至少这点显然与西方中古时期有不同。
西方的封建，是一个四分五裂的社会形态，中国的封建，是一个大一统的政治体系。
由天子分封公。
侯、伯、子、男各等爵到外面去，回向中心共戴天子，成一政治组织。
所以称为“王官”者，王便是一个统一政府，此之谓“一王”。
至于平民私人之学则不相统属，故称之日“百家”。
又怎样说王官之学流而为百家呢？这是说古代衙门里的贵族学流传到社会变成了平民私家言。
如此般的流变，第一个最著的例就在孔子身上。
在《汉书·艺文志》里第一部分叫做《六艺略》,那就是王官之学。
第二部《诸子略》，那就是百家言。
在古代第一个平民学者起来，便是孔子。
孔子作《春秋》，他说：“春秋，天子之事也”。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
中国旅美科技协会名誉顾问
奉献，还处处凝聚这三十八位校友的点滴心
基金会每年召开两次理事会电话会议。
血。
基金会日常工作亦通过电话和电子邮件来
进行。基金会理事会 1997，2000 和 2003 的
美国竺可桢教育基金会一直得到浙江
夏季年会分别在芝加哥，旧金山和普渡举
大学校方和各院系师生的大力支持。历任校
6
专题报道
领导都关心基金会的事业和成长。历年浙江
捐赠证书和小礼品。基金会在网页上表彰杰
做出无私的奉献。随着基金会业务年复一年
出的捐款校友。基金会十年一致的努力在广
的增长，基金会理事们投入大量业余的时间
大旅美校友中赢得声誉和支持，更多的校友
和精力来组织动员校友募捐，选拔杰出讲座
加入基金会乐捐的行列，更多的校友加入基
教授并协调在浙大的讲座计划，以及基金管
事会设理事会主席，赵广绪学长任第一任理
理事们来自全美各地，许多理事本身就是各
事会主席。基金会又陆续增设公关和提名两
地校友会的负责人。他们经常与校友交流，
个委员会。十年来，先后三十八位校友效力
在校友活动和其他各种场合宣传基金会，发
基金会理事会和所属委员会。除汤永谦和赵
动校友为基金会和母校奉献。基金会理事们
《海外学人》征文
由美国竺可桢教育基金会和中国旅美科 技协会联合创办的《海外学人》杂志，旨在 促进旅美学人之间的信息交流，追踪中美两 国科技文化最新动态，是您抒发思乡之情， 分享生活感悟，发布活动讯息的一片理想天 地。本刊热忱地期待您的投稿，题材不限。 诗歌，散文，游记，专题报导，书评，简讯…… 这是一个您自由挥洒的舞台。来稿请注明 《海外学人》征文。投稿地址: castusamag@。
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新闻周刊2022.12.10观后感
新闻周刊2022.12.10观后感新闻周刊2022.12.10观后感 1《新闻周刊》本周人物小雯的遇害，引发了人们的思考。
用二十万元寻找女孩小雯，小雯本来是去奶奶家吃喜宴，可没想到吃过饭后，小雯被人拐跑了，等抓到凶手时小雯以被杀害。
我想社会应该意识到发生在农村的刑事案件应嗯给予一些措施加以整治。
昆明的明通小学前段时间发生严重的踩踏事件，导致明通小学短暂的关闭。
这几天明通小学复课，取消了午休，学生放学分时间段进行，避免再次发生事件。
云南这一年来，到目前为己经发生了几次地震，而且一次比一次强，都在六级以上。
云南的景谷，在是“十一”黄金周的最后一天晚上，也就是十月七日的晚上，发生了6.6级的地震。
所幸的是人员伤亡并不大，只有一人死亡，324人受伤。
各地人民都在对云南的地震频发而产生疑惑到底是什么原因导致这个地区的地震如此频繁呢？我们不得而知，但是我们知道，这绝对有人为因素和一些自然因素导致而成的。
可我们对如何减少地震的来袭却一点主意也没有。
地震对我们来说没有一点点的好处，它能使人家破人亡，让我们过不上平静、安稳的生活，整天的提心吊胆。
所以我们要对房子的建筑用心，即使不能保证地震时它完全不倒，但也不要让它完全倒。
新闻周刊2022.12.10观后感 2这次看完，感觉这个节目衔接性很强，与上周联系紧密。
视线追着转了一圈，一方面展现了中美的友好和美好前景，另一方面也分析了中美的隐性问题，让我们看到中国这世纪头十年快速的发展，也得到了奥的赞誉，高兴之余留给我更多的是理性的思考。
先说说节目吧！节目中安排完美国就说台湾，最后关注中国内陆，整体框架明确。
以后做节目也应该学习这些。
内容上涉及到了中美关系，环境问题，高科技等等····是节目有看点。
关注的侯耀华有头没尾，我感觉应该再多点东西。
最令人揪心的还数后边的报道了，都属于社会的弱势群体，那些小孩的悲惨难道没有贫穷的诱因吗？这些都让我不仅仅是在看节目了，想到更多的是问题。
《列子》伪书说述评-最新资料
《列子》伪书说述评一《列子》一书经西汉刘向整理定著之后，流传一直不甚广泛。
东晋张湛其“先君”曾将之当作“奇书”收藏，永嘉之乱时散落。
乱后，张湛“先君”再次辑全，张湛为之作注才使这部著作得以流传至今。
（有关记载见于张湛《列子注序》）“伪书说”从唐代柳宗元《辩列子》发端。
而实际柳氏也并未断言《列子》为伪，只是对其中几点略有疑问。
但是柳宗元的质疑却引来了后代不少极端化的呼应，从宋代高似孙《子略》始，同时代附和高氏的仍有朱熹、黄震和叶大庆诸人，至明代有宋濂等人，但是人数还不算多，到了清代则有陈旦、钱大昕、姚际恒、姚鼐等多人，近代以后的代表人物有马叙伦、梁启超、吕思勉、陈三立等人以及古史辨派，已经形成了《列子》研究的严重障碍。
综合分析诸“伪书说”，其证据可以大体上可以分为两大类：一是从《列子》作品的外围入手考察《列子》书，如“太史公不为列子立传”，“列子反映的是魏晋时的思想”等，二是从《列子》文本入手考察其文句、用语、具体名物制度等，得出这些证据不属先秦的结论。
本文重述第一类证据。
本文认为谈《列子》的流传问题涉及到如下几个环节性的问题，而这几个问题也正是“伪书说”反复沿用的重心所在，因而往往牵涉多个“伪书说”，但其中有一个可为此类观点的典型与代表，因而这些在环节问题上的典型的“伪书说”也就成了澄清《列子》流传的关键所在。
现将几个环节性问题爬梳如下：1.今传《列子叙录》中列子的年代有疑问这一点从柳宗元发端反复为历代伪说者沿用。
柳氏在《辨列子》中说：刘向古称博及群书，然其录列子，独曰郑缪公时人。
缪公在孔子前几百岁，《列子》书言郑国皆云子产、邓析，不知向何以言之如此，《史记》郑?]公二十四年，楚悼王四年，围郑，郑杀其相驷子阳，子阳正与列子同时，是岁周安王三年，秦惠王、韩烈侯、赵武侯二年，魏文侯二十七年，燕?公五年，齐康公七年，宋悼公六年，鲁缪公十年，不知向言鲁缪公时遂误为郑耶？不然，何乖错至如是？具体言，柳氏这一怀疑是有道理的，根据《列子》书的内证，有列子辞子阳粟事，列子应与子阳并时。
《经济法》经济法主体
五、国家经济监督主体
按职能和法律地位划分，主要有： 权力监督主体：人大 行政监督主体： （一）一般行政监督主体： （二）专门行政监督主体：监察部、审计署
六、行为
宏观调控行为 微观规制行为 国有参与行为 涉外管制行为 市场监管行为
第三节 市场主业性与非行业性
根据是否有成员的行业或职业集体性
意义：明确其在中介组织体系中的特殊地 位；明晰与其他中介组织在性质和职能上 的区别；
3、评价性与非评价性
根据所提供的服务是否属于评价性服务
法律意义：明确社会责任和法律义务；确 定共同的行为准则
4、专业服务性与佣金服务性
根据提供服务时是否直接以专业技术服务 为标的
第二节 企业法
一、企业法的概念
企业法是调整企业在设立、存续和终止过 程中所发生的社会关系的法律规范的总称。
二、企业法的调整对象
企业以及企业与投资者之间的经济关系
企业在设立、存续和终止过程中所发生的 经济管理关系 企业内部的经营管理关系
三、企业法律体系
关于公司的规范性文件 关于合伙企业 关于独资企业的 关于国有企业的
第三节 专业服务中介组织
一、概念
专业服务中介组织，是指依法设立，由一 定专业资格的人员组成，并以提供专业技 术性中间服务为经营手段的中介组织。 特征：专业法定性、社会评价性、企业经 营性
种类：合格评定机构、资产评估机构与保 险公估机构、专业委托代理服务机构、公 证与仲裁服务机构
二、组织形式与法律地位
二、经济管理主体的职权
中国历史文选参考书目
中国历史文选参考书目内容绪论（2课时）重点与说明：本绪论重点向学生介绍课程的主要内容、开设目的、授课方式、学习方法等问题，从思想引起高度重视，以激发学生的学习兴趣。
一、历史和历史要籍二、本门课程的主要内容和开设目的三、本门课程授课方式和学习方法思考题：1．试述历史与历史要籍的关系。
2．制定一个你学习本课程的计划。
参考书目：1．柴德赓著《史籍举要》北京出版社 1982年2．张舜徽主编《中国史学名著解题》中国青年出版社 1984年3．杜泽逊著《文献学概要》中华书局 20001年4．郭锡良等编《古代汉语》天津教育出版社 1996年5．《辞海》/《辞源》/《康熙字典》/《古汉语常用字字典》6．《中国历史纪年》荣孟源编三联书店 1956年第一编考古文献（6课时）重点与说明：本章重点向学生介绍考古文献资料的基本情况以及几种考古文献资料，并通过具体选文感知考古文献资料，其难点在于甲骨文、金文古文字的释读和它们的史料价值的分析。
一、考古文献概述1．甲骨文2．金文3．简牍帛书与敦煌文书二、文章选讲（1）《武丁卜辞二则》（2）《大盂鼎铭》（3）《利簋》思考题：1．为什么说甲骨文、金文具有史料价值？2．简述甲骨文、金文的文字特点。
3．简述甲骨卜辞的结构特点。
4．翻译：《武丁卜辞二则》、《大盂鼎铭》、《利簋》参考书目：1．《甲骨文合集》胡厚宣中华书局 1979年2．《殷周青铜器通论》容庚、张维持著科学出版社 1958年3．《西周铜器断代》陈梦家《考古学报》9——14期（1955.12——1956.12）4．《简牍学研究》（第一辑）甘肃人民出版社 1996年5．《敦煌文书与唐史研究》刘进宝著台湾叶文出版社 2000年5．《敦煌历史文化》刘进宝著甘肃人民出版社 2000年第二编纪传体类（22课时）重点与说明：本章在要籍部分重点向学生讲授纪传体史书的总体情况以及重点史籍的基本内容；在文选部分通过对特色选文文意的疏通、字词的辨析、语法的分析，从而达到准确理解和运用文献史料的目的。
历史文献学大纲
历史文献学概论大纲历史文献学概论一、指导思想、教学目的及要求历史文献学教学是以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，科学地、系统地阐述中国历史文献学的基本内容及其发展规律。
通过教学，要使学生在掌握中国历史文献学基本内容的基础上，了解中国历史文献学的基本框架、整体结构体系和历史文献学发展的基本线索，并能初步展开有关历史文献学的研究方法。
通过课堂教学和各种辅助教学手段使学生在查阅和使用历史文献、收集历史资料、撰写历史论文、考察报告等方面得到训练，并初步掌握历史文献研究的一些基本方法和手段。
二、学时分配和教学环节的安排历史文献学课程为学期课，总课时为40课时。
其中课堂教学每周2课时，20周，共计40课时。
期末复习考试占2周。
在课堂教学中要注意运用启发式、讨论式，努力采用多媒体等现代化教学手段，增强教学的直观性、生动性，不断提高教学质量和效果。
为了加强对学生能力的训练，在教学过程中要适当安排课堂讨论和布臵书面作业，有计划地安排教学参观和社会考察；并通过课外辅导和答疑，指导学生学习，掌握学生的学习状况，反馈教学效果。
自学、作业、讨论及课堂提问等教学环节计入学生平时成绩。
平时成绩占课程总成绩的30％，期中、期末考试成绩占70％。
**********************************************第一讲方法论一教学目的和要求通过对历史文献学正名，以及对历史文献学研究范畴的讲解，使学生了解历史文献学的重要地位, 对如何展开历史文献学研究有一初步印象。
从学生接触历史文献学之初，就有意识培养学生的研究能力，为学生创新意识的树立引路。
二大纲细目20世纪历史文献学发展大势一，历史文献:双层特殊产品(1)历史文献本身发展丰富了文献的内容。
(2)历史文献本身发展影响了历史文献学本身研究内容。
如雕版印刷盛行影响了历史文献学,使其繁盛。
如今学界现象:文献研究与书的研究分割——应结合。
二，为历史文献学正名关于历史文献学，有辅助学科之说。
(完整版)2018年高考语文(全国1卷)试卷及答案,推荐文档
一、现代文阅读。
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1-3 题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在 狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思 想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
量子通信主要研究内容包括量子密匙分发和量子隐形的传态，量子密匙分发通过量子态 的传输，使遥远两地的用户可以共享无条件安全的密匙，利用该密匙对信息进行一次一密的严 格加密，这是目前人类唯一已知的不可窃听，不可破译的无条件安全的通信方式。量子通信的 另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性讲物质的未知量子态精确传送到遥远地点， 而不用传送物质本身。通过隐形传输实现信息传送。
母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下 的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！
日本《读卖新闻》5 月 2 日报道：中国实验设施瞄准一流（记者：莳田一彦、船越翔） 在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚才刚建成了大型实验设施，“中国散裂
中子源”，该实验设施建设费用达到 23 亿元人民币，3 月正式投入运行。中国是继美国、英 国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的 J-PARC 加速器设施中心主任齐藤直人说： “虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移。 ”
通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来，人们对于通信安全 的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性， 随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增，中国科学技术大学潘建 伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题，把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控 技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全，提高 运算速度，提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”
传统十论
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究其根源，就是因为中国的政治传统中的 君主，其神圣地位与绝对权力的密切相关， 大体上说是由两方面的因素造成的：其一 是君主的产生方式，其二是视国家为私产 的家天下的传统。 综上所述，中国不可能实行君主立宪制， 因为没有这样的传统——遗憾的是，我们 不可能创造出一个传统来；我们也没有这 样的真正限制君权的宗教——也许我们也 创造不出这样的宗教来。
传统十论
秦晖
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【作者简介】 秦晖，清华大学历史系教授。主要从事经济、 社会史、农民问题、改革与现代化问题研究， 主编《农民学》丛书，出版专业著述《田园 诗与狂想曲：关中模式与前近代社会再认 识》、《市场的昨天与今天：商品经济、市 场理性、社会公正》、《政府与企业以外的 现代化》、《农民中国：历史反思与现实选 择》、《耕耘者言：一个农民学研究者的心 路》、《陕西通志》魏晋卷（合著）、宋元、 明清卷（合著）、《经济转规与社会公正》 （合著）等，随笔集《问题与主义》、《天 平集》、《思无涯，行有利》等。
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三、戊戌变法的不可能性
我们在高中讲戊戌变法的时候，一般会分析变法 失败的原因。我们的历史老师把失败的原因归结 为四点：国家利益和族群利益的尖锐矛盾；帝党 和后党的矛盾斗争；变法者的措施过于激进；变 法者的策略失当。 但秦晖在书中尖锐而敏锐地指出，中国搞“君主 立宪”其实是不可能的，原因正在于中国皇帝的 真正权威是建立在“法、术、势”上的，令人恐 惧，而不令人有发自内心的尊敬，一旦君主在中 国失去了实权，不可能得到像其他国家那样的尊 敬。
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二、中国古代政治统治的思想内核是什么？
我认为，在组成这本书的十篇论文中，秦晖写的最好的 是《西儒会融，解构“法道互补”》，在这篇论文中， 秦晖对中国的传统文化作了深刻的分析，精辟地揭示了 中国古代政治统治的精神和思想内核。 秦晖在文章里还精彩分析法家的“性恶论”、“分权制 衡”的实质及其与西方的区别。文章中对我大有启发的 问题还有：中国历史上的三大循环、法道互补导致的行 政不正义（内容包括：监督制、回避制、科举制）、法 道互补导致的行政不安全、非主流的春儒的反抗（秦晖 把儒者分为法儒、道儒和纯儒）、为什么近代以来思想 界（尤其是五四新文化）不反法家只反儒家（这个问题 我一直以来很困惑，现在基本搞清楚）、中国现代化的 问题等等。
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杨国美《历史视域中的诸子学》
班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________
(考试时间60分钟，满分100分，附加题20分)
题
号
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 附加题 总分
得
分
同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。
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_2018年高考全国I卷现代文阅读题_高三语文，本试卷满分9分，考试时间10
分钟！
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试卷标签：高中,高三,语文,2018年高考,杨国美,历史视域
中的诸子学,现代文阅读题
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思
想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观，在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在
广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过
程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子
学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”
两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的
实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想
的回顾、反思，即应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创
造性和生命力内容，从而为今天的思想提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接
着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思
想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想
之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，
从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程，中国思想传
统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展，则以二
者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程
中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与
新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，
都不能从“无”开始，它总是基于既有思想演进过程，并需要对既有思想范围进行
反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的发展过程，打开前人思想的丰富内
容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发
点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无
助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”
的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形式，则是其
逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照
着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；
“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”，“新子学”应追求“照着讲”
与“接着讲”的统一。（摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》）