论姚木兰与薛宝钗的儒道哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学【摘要】在《红楼梦》中，薛宝钗是一个备受关注的角色，她的处世哲学深受读者喜爱。
本文从薛宝钗的聪明智慧、独立自主、善于处理人际关系挑战、注重修养和懂得随遇而安等方面展开讨论。
薛宝钗以其聪慧智慧脱颖而出，展现出独立自主的人生态度，善于化解人际关系的挑战，注重自身修养，懂得随遇而安。
这些特点与当代社会仍然具有启示意义，让我们在纷繁复杂的社会中保持清醒头脑，坚定自己的立场，善于处理人际关系，注重自身修养，懂得随遇而安。
薛宝钗的处世哲学值得我们深入思考和借鉴，为我们的人生指明方向。
【关键词】薛宝钗、《红楼梦》、处世哲学、聪明智慧、独立自主、人际关系、自身修养、随遇而安、当代社会、启示。
1. 引言1.1 概述《红楼梦》中薛宝钗的重要性薛宝钗是《红楼梦》中一位备受关注的女性角色，她的重要性不仅体现在她的聪明智慧、独立自主，还体现在她善于处理人际关系挑战、注重自身修养以及懂得随遇而安的处世哲学。
在小说中，薛宝钗的形象展现了一种全面的人生态度和处世哲学，对读者具有深刻的启示意义。
通过分析薛宝钗在小说中的重要性，可以帮助人们更好地理解她的思想和行为，从而提升自身的修养和智慧。
薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色，她的形象不仅丰满了小说的人物群体，也为读者提供了一个可以借鉴和学习的楷模。
2. 正文2.1 薛宝钗的聪明智慧薛宝钗在《红楼梦》中展现出了非凡的聪明智慧，这种聪明智慧贯穿于她的言行举止之中，为她在家族中的地位赢得了广泛的认可和尊重。
薛宝钗具备敏锐的观察力和分析能力，能够准确地洞察到人心的一举一动。
她在处理复杂的人际关系时，常常能够迅速做出冷静而明智的判断，不轻易受到他人的影响而迷失自己。
薛宝钗善于利用自己的智慧和头脑来解决问题，往往能够在关键时刻冷静应对，避免让自己陷入困境。
她总是能够以最恰当的方式处理矛盾和危机，保持自己的立场和尊严。
薛宝钗的聪明智慧不仅体现在她的个人品质和处世智慧上，更体现在她对人生和社会的深刻反思和理解中。
论林语堂在《京华烟云》中的完美女性观
摘要作为中国新旧交替时代下的一名典型文人，林语堂的思想表现为传统与现代两种文化的融合，既有中国古典文化中的处世哲学和生存智慧，又受到了西方现代人文思想的影响。
这种兼容并蓄的思想使林语堂对现代中国完美女性应有的品格有着独特的见解。
这种完美女性观在其代表作《京华烟云》中得到了系统的阐释。
本文对《京华烟云》中包括主人公姚木兰在内的性格各异的几名女性形象进行分析和对比，从而得出结论：以传统文化中的哲学作为内心坚守，并拥有现代思想中自由的个性和独立的人格；以道家自然逍遥的思想关注内心，利用儒家的道德操守和生存智慧面对生活，这就是林语堂对完美女性品质的定义。
而姚木兰正是林语堂这种中体西用、儒道合一的女性观的集大成者，是作者心中女性的完人，而且对于理想中国人的品格塑造也有现实意义。
关键词：林语堂；京华烟云；完美女性；中体西用；儒道结合AbstractAs a typical writer from the old era scholar, Lin Yutang’s thought performed of traditional and modern fusion of two cultures. It included classical Chinese culture and philosophical and intellectual life, but also by the influence of Western modern human thought. For this embracing thought, Mr. Lin had a unique perspective about the modern Chinese perfect woman of his character. In his masterpiece “Moment in Peking”, this concept of the perfect woman had been a great system of interpretation. In this paper, “Moment in Peking” included the heroine Yao Mulan’s several different characters, including female image analysis and comparison, we can conclude: philosophy of the traditional culture as the inner stick, and owned modern ideas of free personality and independent personality; Happy thoughts to Taoist inner focus, using Confucian ethics and living wisdom to face life, and this was the quality of Lin’s definition of the perfect woman. And Yao Mulan was Lin’s west, but Confucianism, Taoism and the unity of a master of feminism, was the author of the perfect woman in his mind. At the same time, it had its practical significance for the Chinese character of the ideal shape.Key words:Lin Yutang；moment in Peking；perfect female image；the integration of Chinese and western culture；combination of Confucianism and Taoism序言 (1)一、林语堂完美女性观的概括——中体西用，儒道合一 (2)1.儒家文化影响下的完美女性观 (2)2.“西学东渐”中的女性解放思想 (2)3.林语堂完美女性观的内涵 (2)二、《京华烟云》中不够完美的女性——对完美理想的衬托 (3)1.莫愁——富贵荣华，不及姚家莫愁 (3)2.曼娘——“顺从”是她一生悲剧的根源 (5)3.红玉——现代的启蒙不应只是爱情 (6)4.素云——她只是个被命运捉弄的骄傲女子 (8)三、林语堂理想中完美女性的化身姚木兰 (9)1.现代思想与传统美德的理想组合 (9)2.世俗智慧与超然思想的辩证统一 (10)四、结论与启示 (12)参考文献 (13)致谢 (14)林语堂学贯中西，思想受到西方影响极大，因此，与同时期的中国作家相比，林语堂的作品中更多的体现了对女性的人文关怀和妇女思想解放的现代性命题。
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学1. 引言1.1 薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，她的处世哲学备受关注。
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，她的处世哲学备受关注。
在这部经典文学作品中，薛宝钗作为贾府的女儿，以其聪明睿智、风度翩翩的形象深深地吸引着读者的眼球。
她不仅拥有出众的才华和美貌，更展现了独特的人生态度和处世哲学。
薛宝钗在曹雪芹笔下被描绘为一个聪慧谨慎、善解人意、处事稳重的形象，她的言行举止无不体现着一种高贵与谦逊的气质。
她对待家族事务的态度娴熟稳健，处理人际关系的手法圆融得体，展现出了她独特的处世智慧。
薛宝钗的机智和睿智使得她在复杂的人际关系和纷繁的世俗事务中游刃有余，成为众人仰慕的典范。
她的处世哲学不仅体现在她与人相处的态度上，更体现在她独到的人生观、价值观以及行为准则上。
在《红楼梦》的世界里，薛宝钗的形象熠熠生辉，她的处世哲学也成为读者深思的对象。
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2. 正文2.1 薛宝钗的人生观薛宝钗的人生观可以说是她整个处世哲学的核心所在。
从《红楼梦》中可以看出，薛宝钗对人生有着深刻的理解和把握。
她认为人生短暂，应该珍惜每一个当下，努力追求自己的目标和理想。
在红楼中，薛宝钗不仅具备过人的才华和美貌，更重要的是她有一颗对人生充满热爱和渴望的心。
薛宝钗注重人生的价值观。
她认为一个人的成功并不仅仅取决于外部的物质财富，更重要的是内在的修养和品德。
在与林黛玉的对比中，我们可以清晰地看到薛宝钗对价值观的重视，她在面对种种诱惑和困难时，始终坚守自己的原则和信念。
薛宝钗的人生观还体现在她对待人生起伏的态度上。
在红楼中，薛宝钗经历了很多挫折和磨难，但她从不轻言放弃，始终坚持乐观、积极的态度。
这种执着和坚持的精神，无疑成就了她在红楼中的不朽传奇。
薛宝钗的人生观是她处世哲学的基石，她的坚守原则、追求内心美和乐观向上的态度，都给我们提供了宝贵的启示和借鉴。
通过学习和思考薛宝钗的人生观，我们或许能更好地应对人生的挑战，迈向更高更远的道路。
浅谈《京华烟云》中姚木兰的形象特点——姚木兰与薛宝钗的形象对比(电子稿)
在由中国华侨出版社出版，子通主编的《林语堂评说七十年》一书中，一篇作者为刘勇的《林语堂〈京华烟云〉的文化底蕴》一文，提到了“‘道家女儿’的命运沉浮”。在作品中，开头是在“兵荒马乱之中，姚家由京城举家南逃”；最后结尾则是“姚家新一代女主人姚木兰一家仍然于兵荒马乱之中由杭州西逃”，这首尾相重叠的场景，传达出一个极富象征性的意蕴：人的命运沉浮飘零，悲欢离合，是难以自握的。作者认为从姚木兰身上体现了浓厚的宿命论情结，她不仅“相信一个人的婚姻是受命运支配的，而且也相信人的整个命运都是自己无可支配的”。2
陈朝旭的《从姚木兰的形象看林语堂的悲剧意识和快乐哲学》一文中这样写到：“在《京华烟云》这部小说中，林语堂塑造了一位美丽而独特的女性姚木兰，通过对姚木兰婚姻与爱情的分析来阐述其自身的悲剧意识和快乐哲学。小说中姚木兰对爱情与婚姻的态度，体现了林语堂的悲剧意识。姚木兰营造幸福婚姻生活的努力则体现了林语堂的快乐哲学。林语堂这样来安排木兰的婚姻与爱情，表面上看好象是因为太偏爱木兰，不忍心看她受到爱情的折磨，其实，是他自己悲剧意识和快乐哲学在起作用，也是他自己人生观的自然表露。”4
对于这样一个完美的人物，自从《京华烟云》一书问世以来，就有无数的人对她进行研究，学术界对木兰的评价褒贬不一，绝大多数人认为她能够很好的经营自己的爱情与婚姻，是个有志、有爱、有情、有义的完美女性，是集“情人、妻子、母亲、朋友”于一身的现代贤妻良母。但是有少部分人认为，她不能勇敢地追求自己的爱情，最终向腐朽的旧制度妥协，放弃自己心中爱的人，而与自己门当户对的丈夫结婚。尽管她上过新学，有新思想，依旧逃不开父母之命、媒妁之言的旧时婚姻制度，这是可悲的。
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学《红楼梦》的薛宝钗是一个极具个性和魅力的女性角色。
在这部小说中，薛宝钗的处世哲学体现了她的独立、聪慧和坚毅的性格特点。
她对待生活和人生的态度，以及她的处世理念都展现了她的独特魅力和才智。
薛宝钗的处世哲学是基于她的聪慧和坚韧的个性形成的。
在小说中，她被描述为一个聪明、美丽并且有着高尚气质的女性。
她的处世哲学是建立在她对自己和世界的深刻理解和观察之上的。
她对自己的要求严格，她追求完美，在任何时候都不愿意妥协自己的原则。
她深知自己的能力和价值，不愿意被动地接受别人的安排和安排。
她有自己的人生目标和追求，并且以自己的方式去实现。
她对待生活和人生的态度是积极和乐观的，即使面对困难和挑战，她也能够坚强地面对并且克服。
薛宝钗的处世哲学是建立在对社会和人性深刻的认识之上的。
在小说中，她对人性和社会现实的理解是非常深刻的。
她清楚地认识到社会的复杂性和虚伪性，能够清醒地看清现实世界的真相。
她不畏惧社会的黑暗面，也不愿意通过迎合和妥协来获得自己的生存和发展。
她保持着自己的独立和清醒的思维，不受外界的干扰和诱惑。
她在社会中始终保持着一种清醒和坚定的态度，不让自己受到他人的影响和利用。
她能够正确地评估和判断社会中的各种情况，并且通过自己的智慧和才智来应对和解决问题。
薛宝钗的处世哲学是建立在对爱情和人际关系的理解之上的。
在小说中，她对待爱情和人际关系的态度是现实和理性的。
她清楚地认识到爱情并不是生活的全部，也不是她的全部。
她能够把自己的感情和人际关系处理得非常好，既不会因为爱情而失去自我，也不会因为个人利益而伤害他人。
她对爱情和人际关系的看法是非常成熟和现实的，她能够正确地衡量和掌控自己的情感，不会因为爱情而盲目地迷失自己。
她能够正确地看待人际关系，不会因为个人感情而糊涂和冲动。
她有自己独特的原则和标准来处理和评估人际关系，能够正确地把握和掌控自己的感情和情感。
薛宝钗的处世哲学体现了她独立、聪慧和坚毅的性格特点。
论道家思想对姚木兰的影响
论道家思想对姚木兰的影响作者：王媛来源：《大观》2015年第05期摘要：《京华烟云》的姚木兰是一位深受道家思想影响的典型人物形象。
其道家思想影响主要表现在三个方面，即在父亲姚思安的道家思想影响下，造就了她中国道家女性的逍遥气质之美；在爱情与婚姻上，则表现为直抵命运的宽适与任性自然的通脱之美；在生命和人生态度上，她以入世与出世的复杂态度，闪现了超脱自己关照生死的自然美。
姚木兰秉持道家的人生观在经历了诸多起落之后终于大彻大悟。
她是乱世中的真女子。
关键词：《京华烟云》；姚木兰；道家思想；人生观姚木兰，一位生长于富家，从小受道家信徒父亲姚思安的影响，容忍宽大、亲切温和，她崇尚老庄、向往自然，留连山水。
在林语堂的笔下，她就是一位老庄圣贤们称道的“典型女性”。
道家思想对姚木兰一生的影响，可谓是伴随着她本身的成长而逐渐深刻起来，同时也影响着其人生观的建立。
从家庭，从爱情与婚姻，从入世到出世，她的道家人生观在逐步走向成熟，最终得以大悟……通过对《京华烟云》文本的分析，可以直观地理解到道教对姚木兰人生的重大影响以及林语堂欲通过《京华烟云》表现的道教哲学。
一、家庭——造就中国道家女性的逍遥气质之美（一）道家式家庭的气质渊源和无为精神道家，产生于春秋战国时期。
从产生开始便与儒家的“入世”人生态度相冲突。
几千年来儒家思想一直在中国居正统地位，其主张积极入世，尊崇礼教，代表着积极的人生观。
与之相对的道家哲学则主张“一个彻底的道家主义者，照理应该跑到山中去居住，过着尘世的生活，因为樵夫是青山的君主，而渔夫则是绿水的主人。
”这是一种注重无忧无虑、心地坦然的人生哲学，也是以一种“道”和“德”为核心，注重天人合一的生命哲学。
与儒家崇理性尚修身不同，道家偏爱自然和直觉。
这种哲学在秦汉以后影响了一大批中国知识分子。
小说第一卷即以“The Daughters of A Taoist”为标题，可以推出姚木兰是“道家的女儿”。
木兰出身于富贵的家庭，姚木兰的父亲姚思安是北京城里有名的药材商和茶商，在北京和杭州等地都有多家药材行和茶叶铺子。
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，而薛宝钗则是其中一位备受关注的角色。
她是贾宝玉的表妹，出身于名门望族，拥有出色的才情和聪慧的头脑。
薛宝钗在小说中展现了自己独特的处世哲学，她面对家庭和社会的种种困境，始终保持着一种超然的态度，不受外界环境的干扰，堪称是一位典型的现代女性典范。
从她的言行举止中，我们可以窥见她的处世哲学，这种哲学思想对于当代人们仍然具有重要的借鉴意义。
薛宝钗是一个充满智慧和独立思考能力的女性。
在《红楼梦》中，她展现出了超然的生活态度和处世理念，对于权谋和利益不感兴趣，更在意的是自己内心深处的情感和梦想。
在薛宝钗的处世哲学中，她主张的是“宁静致远”，她认为人应该超脱尘世的利益纷争，追求内心的宁静与和谐。
她深知人生短暂，充满了变数和无常，因此她视富贵荣华如过眼烟云，不为名利所动。
这种处世哲学在当今社会同样具有重要的借鉴意义。
在社会百态纷繁的当下，人们往往为了名利地位埋头苦干，却忽略了内心的宁静与和谐。
薛宝钗的态度提醒着我们，不要被物质和虚荣所迷惑，而是要用清醒的头脑去追求内心真正的幸福和快乐。
薛宝钗的处世哲学还表现在她对待感情的态度上。
在小说中，薛宝钗和贾宝玉之间的感情堪称是一段纯洁而深刻的爱情。
在面对种种诱惑和诱惑的诱惑时，薛宝钗始终保持着清醒的头脑和坚定的意志，不为外界的干扰所动摇。
她的这种处世哲学提醒着我们，在爱情面前要保持清醒的头脑，不要被情感冲动所左右，要用理性的态度去对待感情，不为外界的诱惑所动摇。
在薛宝钗的处世哲学中，她还是一个坚持原则和自尊的女性，她不愿屈从于家族的安排和世俗的规范，而是要追求自己内心真正的幸福和快乐。
这种处世哲学对于当代女性同样具有借鉴意义，提醒着她们在面对感情时要勇敢追求自己的幸福，不要被传统和规矩所束缚，要有自己独立的人生观和处世哲学。
薛宝钗的处世哲学还表现在她对待家族和社会的态度上。
在小说中，薛宝钗展现出了一种淡泊名利，深居简出的生活态度。
论姚木兰的道教人生观
论姚木兰的道教人生观摘要：《京华烟云》是林语堂“向外国人讲中国文化”的一部著名小说，作品时道时儒或亦道亦佛，给读者展现了中国古代优秀的儒、道、佛三教文化，并且它在多种文化氛围中塑造了众多精彩的女性，其中最为深刻的是老庄先贤们称道的“典型女性”——姚木兰。
纵观全篇，不难发现贯穿通篇的道家文化思想，在姚木兰身上表现的尤其深刻。
本文试从道教文化的角度分析其对姚木兰人生的影响。
关键词：《京华烟云》姚木兰道教人生观《Moment in Peking》是20世纪30年代林语堂旅居巴黎时用英文写就的长篇小说，中译名《京华烟云》（又译《瞬息京华》）。
《京华烟云》一直是被人津津乐道的畅销小说，曾被人誉为现代版《红楼梦》，对女性形象的构造颇为精彩，塑造了姚木兰、姚莫愁、孙曼娘、牛素云等多位立体丰满的女性形象，其中笔墨最重的当属女主人公姚木兰。
姚木兰是一个端庄优雅、美丽动人、聪慧练达的女子，是“道家的女儿”，道家思想从小伴随着她，左右着她的人生选择和方向。
林语堂对《京华烟云》的创作历时一年，很多妙处横生的佳话和奇遇都他是杜撰出来的，但融入在作品中的哲学思想是他当时整个的人生历练的结晶。
林语堂的女儿林如斯曾说:“此书的最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛如在目前，不在心理描绘巧妙，而是在其哲学意义。
”小说通篇都以道家的哲学作为引子来引出正文，浸透着浓厚的道教意味，这些都具体又细微地体现在姚木兰形象中。
姚木兰的父亲姚思安是一位“道家圣贤”，对家中一切事物都遵照道教哲学来办理，主张无为而治，对自己的生活则追求安逸悠闲、清静无为。
木兰幼年时，一家人准备逃难，姚思安将金银财宝埋于地下，木兰问父亲以后回来这些东西落他人之手，该怎么办。
姚思安答道：“不是命定的主人掘起来那些宝物，他只能得到几缸水而已。
”木兰那时就开始明白人生祸福是天定的，一个人的福气不是自外而来，而是自内而生的。
“一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，作品中塑造了许多个性鲜明的人物形象。
其中薛宝钗作为林妹妹的双胞胎妹妹，是一个聪慧、美丽，处事沉着的女子。
她的处世哲学也是《红楼梦》中的一大亮点。
本文将从不同角度分析《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学。
薛宝钗的处世哲学体现在她对人际关系的处理上。
薛宝钗出身名门望族，家世雍容。
在她的成长过程中，她学会了在人际关系中游刃有余地察人观色，在与他人交往之际，更注重维持自己的形象和尊严。
与此她也能在家族中承担起一定的责任，协助母亲管理家务。
这种处世哲学在现实生活中也具有一定的指导意义，教导人们在人际关系处理中保持自己的独立和尊严，同时做到与人和善相处。
薛宝钗的处世哲学还表现在她对学问的重视上。
薛宝钗在书房里勤奋学习，家学渊源，古今文集，她都一一攻读。
在与贾宝玉的私密书信中，薛宝钗展现了她对文学的热爱和对自己学识的自豪。
在当时封建社会中，女子读书都是被认为不合适的，而薛宝钗却能在文学上有自己的追求。
她的处世哲学就是通过学问来提高自己的内涵，使自己超脱出俗。
这种处世哲学的重要性，也让人们在学习中认识到，学识能够让人更加自信，更有魅力。
薛宝钗的处世哲学还体现在她对爱情的态度上。
在《红楼梦》中，薛宝钗和贾宝玉的感情一直是比较复杂的。
她早年的爱情经历，令她对感情有了一定的冷观态度。
她和贾宝玉的感情，也是在理智和感情之间的挣扎。
最终她选择了理智，而不是一味的放纵。
在对待感情的问题上，薛宝钗给人们的启示是，爱情需要理智地面对，而不是盲目迷恋。
这种处世哲学的重要性在现实中也是显而易见的，一段成熟的感情往往需要理智与热情的平衡。
薛宝钗的处世哲学还表现在她对名利的态度上。
在红楼梦中，薛宝钗出身豪门，本可得到享福富贵。
“风流犹似富贵时，进贤思士自然知”，薛宝钗深知名利之事的虚幻，不见有太多人才，只见有没有风和干波两般人际得失几番兴废之事。
这说明薛宝钗对名利态度淡然的作风。
儒道融合的姚木兰之我观
2013年第3期一、引言林语堂作为在现代向西方介绍中国的思想和文化的主要作者，《京华烟云》无疑是实现其这个目标的最有代表性的作品，这部有着“现在红楼梦”之称的小说，其中人物近百，而多为女性，虽然，对于其中的女性的描述与赞赏是很显然的，但是，总的来看，这部作品的主要侧重点还是在介绍中国传统文化，着重介绍道家和儒家思想，是对中国传统文化的一种全景式的呈现。
然而，景物是固定的，只有其中充满人物、故事了它才会活起来，才会生动形象。
这部作品中的一个主要的人物形象就是姚木兰，作者用了大量的笔墨在这个具有传奇色彩的完美女性的身上，而集中在这个完美女性身上的是林语堂对于道家的崇拜的精神，同时还有对于儒家精髓的潜意识敬仰。
在这里笔者的目的不在于研究林语堂的道家思想和儒家思想在姚木兰身上是如何体现的，而是要借助传播学中的“议程设置功能”理论和“培养”理论分析被道家精髓和儒家经典塑造出来的姚木兰是不是值得我们去欣赏、赞美，是不是值得一部分女性将其奉为楷模、典范。
二、简述“议程设置功能”理论和“培养”理论在传播学中有“议程设置功能”理论，这里简要介绍一下。
“议程设置功能”理论作为一种理论假说，最早见于美国传播学家M.E.麦库姆斯和D.L.肖于1972年再《舆论季刊》上发表的一篇论文，题目是《大众传播的议程设置功能》，他们认为，“大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和新信息传达活动以赋予各种“议题”不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。
在现实中，各种议题的重要程度在起初都是一样的，但是通过媒介的不同报道程度的宣传报道，最后这些议题到达受众的意识中时，重要程度会与着媒介报道的力度的成正比。
”比如说，在一张报纸的头版头条中，编辑会根据具体的情况而把所谓的重要的新闻重点报道，人们拿到报纸后，根据习惯会首先看这个所谓的“头版头条”重要新闻，其实这个新闻或许跟自己的关系根本不大，但是由于被设置了，所以使自己就认为这条新闻是最重要的。