中国古代胎教的特点
中国学前教育史知识点及各章练习
第一章古代学前教育的实施考核知识点（一）原始社会儿童的社会公育（二）古代学前儿童家庭教育（三）古代宫廷的儿童教育（四）古代的胎教（五）古代儿童教材考核要求（一）原始社会儿童的社会公育1.识记：原始社会儿童教育的主要内容2.领会：原始社会儿童教育的形式是儿童公育（二）古代学前儿童家庭教育1.识记：（1）家庭教育的内容（2）家庭教育的原则和方法2.领会：中国古代学前教育的基本形式是家庭教育3.应用：分析总结我国古代学前家庭教育的主要经验和局限（三）古代宫廷的儿童教育1.识记：保傅制度与三母制度2.领会：宫廷儿童教育的意义（四）古代的胎教1.识记：胎教的内容和方法2.领会：中国古代胎教的作用与目的3.应用：对中国古代胎教学说的评价（五）古代儿童教材1.识记：古代幼儿诗歌的类型和特点2领会：古代幼儿故事、歌舞和游戏教材的内容及特点主要知识点汇总：第一节原始社会儿童的社会公育一、远古时期儿童社会公育的实施1、在原始社会，对儿童的教育也是由整个群落承担的，对儿童实施社会公育成为原始社会的儿童教育的基本形式。
2、在原始社会，对儿童实施社会公育，其教育内容均与儿童今后将要参加的集团内共同的生产与生活实际密切相关。
除生活教育、劳动教育和美育外，原始社会对儿童的公育内容还包括思想教育，主要是道德教育和宗教教育。
二、原始社会后期儿童公育机构的产生1、在原始社会会后期，确切的说大约在五帝时期，我国原始社会进入了部落联盟与军事民主制阶段，历史即将跨入阶级社会的门槛，这是产生了名为“庠”的教育机构。
据史料记载，“庠”是虞舜时代的学校名称，从严格意义上讲，“庠”还只能说是学校的雏型，是原始社会养老和实施儿童公寓的机构或场所。
2、在原始社会，教养新生一代的任务通常主要是由老年人承担，因此，庠后来又具有对幼儿进行保育和教养的功能。
并且随着社会的向前发展，这种功能越来越占据主要地位，使它成为学校的萌芽，或成为对儿童实施社会公育的专门机构。
中国学前教育史笔记
第一章古代学前教育的实施第一节原始社会儿童的社会公育在原始社会中一直存在着以社会公育形式进行的儿童教育一远古时期儿童社会公育的实施对儿童的教育是由整个群落承担的，对儿童实施社会公育成为原始社会的儿童教育的基本形式——《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。
……故人不独亲其亲，不独子其子”。
其教育内容：生活和劳动教育、思想教育、美育等二原始社会后期的儿童公育机构的产生产生了名为“庠”的教育机构——“虞氏之学名庠”，是学校的雏形，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所，具有对幼儿进行保育和教养的功能，教养新生代的任务通常有老年人承担三原始社会儿童教育的特点：1）对儿童实施社会公育；2）原始群落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者；3）内容与生产劳动相关；4）教育的方法是口耳相传在劳动中进行。
第二节奴隶社会儿童的学前教育一奴隶社会学前教育计划的制定《礼记·内则》是我国教育史上最早关于学前教育的记录。
是奴隶社会学前教育发展的标志。
其表明人们能够按照婴幼儿年龄的大小来制定循序渐进、有条不紊的实施学前教育的计划。
其内容贴近生活涵盖面较广；顾及儿童身心发展的特点；出现男女分野二奴隶社会天子宫廷内的学前教育教育目的和意义：加强宫廷学前教育具有政治和教育两方面的意义保傅之教和乳保之教：保傅制度：指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度三公：太保、太傅、太师。
三公对太子实施教育有明确分工——保其身体（体育）；傅之德义（德育）；道之教训（智育）乳保制度：是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事物的制度三母：子师、慈母、保母三胎教的实施我国是最早提出并实施胎教的国家，为了保证胎教的实施西周社会还建立了胎教制度。
西周是我国胎教理论与实践发展的初始阶段。
这个时期的胎教主要实施于帝王之家、宫廷之内，当时统治者对胎教极为重视到了春秋战国时期，胎教之道走出宫廷，为世人所行奴隶社会学前教育的特点：1）家庭承担教育学前期儿童的任务；2）主要于贵族家庭中实施；3）学前于学校教育有了较明确的年龄划分；4）有阶级性，注重随儿童年龄的增长制定相应的学前教育计划；5）提出胎教第三节封建社会儿童的学前教育一封建社会的学前家庭教育在封建社会，家庭是我国古代儿童接受学前教育的场所其目的：1）培养统治人才；2）齐家治国的基础；3）光耀门楣其内容：思想品德教育、生活常规教育、文化知识教育、身体保健等1 思想品德教育（“主体”“主旨”“纲领”）——孝悌；崇俭；诚信；为善孝悌：服从敬奉父母，兄弟友爱【评价】积极：1）注意从小培养孝顺双亲的品德是我国古代尊老孝亲传统道德意识的体现；2）以此作为儿童道德意识形成的起步，符合儿童道德形成的规律。
中外学前教育史大一上
胎教始于西周原始社会与奴隶社会学前教育：最早的教育机构“痒．”----学校的雏形，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所中国史上最早关于学前教育的记录：《礼记。
内则》保傅教育制度：殷商已有，“三公．．”少师少傅少保．．”：太保太傅太公，“三少乳保教育制度：在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子事务的制度。
三．母．：子师、慈母、保母原始社会特点（启示）：1、对儿童实施社会共育2、原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者3、教育和社会生活、生产劳动密切结合4、言传身教和模仿是教育的主要手段奴隶社会特点（启示）：1、开始呈现一定的计划性2、家庭承担教育儿童的任务3、学前教育的阶级性明显4、奴隶主贵族重视学前教育，建立了保傅教育制度与乳保教育制度，提出实施胎教封建社会学前教育目的：1、培养统治人才2、把学前家庭教育作为齐家治国的基础3、光耀门楣封建社会学前教育内容：1、初步的道德教育（①懂得自幼行孝悌长幼之道②自由培养正确的志向③自小积善行德④自由养成诚实无欺的品德⑤自幼学会礼让和勤俭）2、儿童生活常规的教育与培养3、文化知识教育（主要教材：三百千）4、幼儿身体保健教育封建社会学前教育特征：1、打破了过去奴隶主贵族垄断幼儿教育的局面，使幼儿教育成为普通平民家庭的重要组成部分。
2、幼儿教育的内容大为丰富，涵盖了德、智、体诸方面，并出现了许多握幼儿编写的勇用于思想教育、文化教育等方面的教材3、对幼儿的潜能进行了最大限度的挖掘，幼儿教育内容的难度与广度均有较大的增加4、幼儿教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在家实施过程中，总体上是重教轻养5、儒家思想规范指导着幼儿教育的实施。
有关胎教的著作：秦汉时期的《黄帝内经》，唐代孙思邈的《千金方》（外象内感）胎教的经验与局限：1、注重本正（①避免近亲结婚②注重婚姻另一方的家庭及家教③注重婚姻对象，要求双方性情温顺，品行端正）慎始2、要求合理的营养3、注重外界环境对胎儿的影响4、注重母体的精神因素对胎儿的影响5、注重孕妇良好的生活习惯的培养6、注重胎教和母教的结合育婴堂：专门收养弃婴的慈善机构。
(精品) 中外学前教育史
• 第四节 张雪门的学前教育思想 • 一、生平和学前教育实践 • 二、主要的学前教育思想 • （一）注意幼儿园课程研究，创立幼儿园行为课程 • （二）论幼儿教育的对象和目的 • （三）论幼稚师范教育
• 第五节 张宗麟的学前教育思想 • 一、生平和学前教育实践 • 二、主要的学前教育思想 • （一）论幼稚教育应采取的方法和遵循的原则 • （二）论我国幼稚教育之症结及其补救方法 • （三）重视幼儿生理心理特点的研究 • （四）论幼稚园之课程
• 第四节 王守仁的儿童教育思想 • 一、王守仁的生平及“致良知”的教育思想 • 二、王守仁论儿童教育 • （一）教育应顺应儿童性情，鼓舞儿童志趣 • （二）开展“歌诗”“习礼”“读书”的教育 • （三）教育要“随人分限所及”，量力施教 • 三、评价与启示
第三章 中国近现代的学前教育
• 第一节 晚清时期的学前教育 • 一、晚清时期学前教育机构产生的历史背景 • （一）近代大工业的发展使学前社会教育的产生有
• 第二节 陶行知的学前教育思想 • 一、生平和幼教实践 • 二、主要的学前教育思想 • （一）幼儿教育是教育的根本 • （二）幼儿普及化、平民化、大众化 • （三）主张素质教育，提倡动手 • （四）注重学生的创造力培养
• 第三节 陈鹤琴的学前教育思想 • 一、生平和学前教育实践 • 二、主要的学前教育思想 • （一）早期教育是最基本的教育 • （二）家庭教育的重要性及原则 • （三）活教育思想 • （四）学前教育师资的培养
中外学前教育史
第一章 中国古代的学前教育
• 第一节 原始社会的儿童教育 • 一、原始社会儿童教育的形式 • 二、原始社会儿童教育的内容 • 三、原始社会末期儿童公育机构的产生
• 第二节 奴隶社会的学前教育 • 一、奴隶社会学前教育计划的制订 • 二、奴隶社会的宫廷学前教育 • （一）宫廷学前教育的目的与意义 • （二）保傅之教与乳保之教 • 三、奴隶社会胎教的实施
第一章中国原始社会和奴隶社会的学前教育
二、奴隶社会的宫廷学前教育
（一）宫廷学前教育的目的和意义
培养圣贤的王位继承人，以保证国家繁荣昌盛和长治久安；
（二）保傅之教与乳保之教
中外学前教育史
第一章 中国原始社会和奴隶社会的学前教育
教学目的和要求：
1.了解原始社会、奴隶社会儿童教育的特点；明确原 始社会的学前教育形式主要是儿童公育，奴隶社会的学 前教育主要是天子宫廷内的学前教育。 2.了解我国是世界上最早实施胎教的国家及我国古代胎 教思想的产生发展历史。 3.掌握我国古代胎教的作用、目的、内容与方法。
第一节 中国原始社会的儿童教育
一、儿童社会公育的实施 （一）儿童教育的基本形式——社会公育（原因？） （二）教育内容：
生活劳动教育；思想教育（道德、宗教教育）； 审美教育；军事教育；
二、儿童公育机构的产生 （一）古代文献中所记载的最早的学校类型有两种：
第一种是“成均” ，本义是指平坦、宽阔的场地。 第二种是“庠”，被认为是传说中虞舜时代的学校。
——万全《辅仁秘科·养胎》
三、胎教的理论基础
（一）外象内感说
唐代医学家孙思邈在《千金方·养胎》中提出： “凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。”。 “外象”，即外界客观事物的影响； “内感”则指母体内胎儿对外部客观事物的反应； “外象内感”意思是胎儿通过母体与外界是始终存在 着相互感应和交流，外界刺激通过引发母体身体和心理 的变化传导给胎儿，因此胎教要点就是要母亲谨慎对外 界的感受。
“三公”：太保、太傅、太师；“三公”对 太子实施教育有明确的分工，保，保其身体， 即负责身体的保育；傅，傅之德义，即负责培 养道德；师，道之教训，即进行文化知识即统 治经验的传授。
中国古代学前教育思想
中国古代学前教育思想颜之推的家庭教育思想一、生平及著作北齐文学家《颜氏家训》---我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书二、提倡及早施教颜认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。
两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。
他说：“人生小幼，精神专利。
长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。
三、主张慈严结合应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严肃庄重，有一定威信。
他说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”他认为善于教育子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起来，便会收到良好的效果。
相反，如果没有处理好两者关系，“无教而有爱”,让孩子任性放纵，必将铸成大错。
鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段四、要求均爱勿偏均爱诗之父母对所有子女应一视同仁，给予相当的慈爱颜认为父母对子女施爱不均，不仅直接造成受宠者的骄横习气，客观上还会导致兄弟不睦.五、主张博习致用★颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。
” 他认为只有尽可能地扩大获取知识的范围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能更接近客观的真理。
★他提倡既要博览群书，又要经世致用，籍以培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之，无不利于事也。
”六、重视风化陶染★风化即家庭中父母或其他成年人对年幼者的模范作用。
★颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。
他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍陶”、“潜移暗化”。
因此，邻友对于儿童的影响，有时甚至可能比父母的作用还大。
这就是“必慎交游” 的道理。
朱熹的儿童教育思想一、生平及著作南宋著名的唯心主义哲学家、思想家、教育家。
自考00402《学前教育史》重点归纳
高等教育自学考试《学前教育史》重难点串讲资料课程代码：00402第一章古代儿童教育的实施第一节古代的慈幼礼俗与社会公育一、慈幼观念的演变西周大司徒负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼。
,也是“老老”和“慈幼"春秋末年，当时的政治家和思想家也都把“慈幼之政”看作是推行“仁政"的一个标志。
韩非则从母爱和家庭佳偶的角度讨论慈幼问题，认为母爱是造就儿童优良品质的根本原因，还讨论了慈爱与溺爱的界限.二、慈幼与学校的起源中国最古老的学校为庠，既是原是氏族部落储藏剩余猎物和生活物品的场所,又是集体赡养失去劳动力的老人和没有劳动力的儿童的场所.对于年幼者来说，庠的首要功能是集体保育。
庠的出现具备的三个条件：(1)、农业、畜牧业较为发达，有了一定的剩余产品（2)、氏族成员共同劳动，财产共有，儿童公育（3）、实行比较严格的族外婚制三、慈幼机构与法令措施中国古代专门的慈幼机构，以东汉邓太后创办的邸舍为最早，慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的，也是鼎盛时期，宋代的慈幼机构主要有两种:一是慈幼局，二是举子仓或,雇请乳媪鞠育。
举子仓由教育家朱熹始创，其职能与慈幼局略同。
慈幼机构的大规模恢复，始于清朝。
清代最早的慈幼机构，是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂.由唐鉴在贵州创办的及幼堂,则是具有教养合一功能的慈幼教育机构.这是我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构.四、慈幼礼俗，俗称“抓周” 。
“江南风俗,儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’.”.在小儿出生三日或足月时举行，一般都是富贵人家才有财力举办。
仪亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，钱意味着使儿童富裕，葱意味着使儿童聪明,用数丈彩绕之,名曰:“围盆"，取儿童生活在多彩幸福之中之意。
观者各撒钱于水中，谓之“添盆”，意为在众人的帮衬下多才多福。
中外学前教育史
第一章古代学前教育的实施& 第二章古代学前教育思想1 .史前社会幼儿教育包括劳动技能教育、社会道德观念的养成、体格和军事训练等内容.2 .传说中我国最早的儿童学校叫“痒”。
3 .“人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行公养公育4．中国古代儿童学前教育的基本形式是家庭教育5.中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向，教以孝悌，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、行善积德、礼貌谦让等。
6 .受中国传统教育的影响，在儿童教育中，将道德教育放在首位。
7 .教儿宜早、教子义方、信而勿诳、潜移默化、量资循序、有教有爱等家庭教育原则，出自古代中国8 .开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为最易也。
这两个比喻符合中国古代儿童家庭教育的教儿宜早_原则。
9 .中国古代家庭教育的原则有( )A.大器晚成B.教子义方C.放任自主D.体罚10 .中国古代家庭教育的方法不包括( ) A.体罚 B.读经 C.讲故事 D.游戏11我国古代第一个专门教育太子的教育文件是《世子法》，它为我国保傅教育制度奠定了基础。
12 .宫廷儿童教育与一般家庭儿童教育的主要区别之一是有制度保证。
这便是保傅制度和三母制度。
13 .古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称(三母)。
14．在中国古代宫廷儿童教育中，主要负责对太子进行道德行为规范教育的是子师15 .在我国，胎教作为一种理论，初步形成于两汉16.中国古代胎教的内容包括注意精神因素的影响与陶冶.重视饮食的影响与调摄、选择良好的外界环境、保持良好的起居与生活习惯。
17 .把监督法、小劳法和瘦身法作为胎教方法的国家是中国18 .童蒙教材的编写进入一个大发展的时期是在宋代19 .中国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是宋末王应麟所撰的《三字经》20 .全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，影响最大的中国古代童蒙读物是《三字经》21 中国古代儿童诗歌主要有三类，即识字类、训诫类和知识掌故类。
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中国古代胎教的特点
篇一：
中国古代胎教起源于周朝，经过数千年的发展，形成了一套独特而完整的理论体系和实践方法。
其特点主要表现在以下几个方面:
1. 强调孕期情绪调节：中医认为，孕期情绪与胎儿发育密切相关。
因此，孕妇在孕期要注重情绪调节，避免大怒、大悲等极端情绪，保持心情舒畅。
2. 重视环境调节：环境对孕妇和胎儿健康都有很大的影响。
中国古代胎教强调，孕妇所处的环境应该干净、整洁、舒适，避免接触有害物质和刺激物质，如烟雾、酒精等。
3. 提倡音乐胎教：音乐是中国古代胎教的重要方法之一。
孕妇可以在孕期经常欣赏古典音乐或进行音乐胎教，以促进胎儿的身心健康。
4. 强调母子互动：中国古代胎教强调，孕妇在孕期应该加强与胎儿的互动，例如抚摸胎儿、和胎儿说话等，以促进胎儿的心理发育。
5. 注重饮食调节：孕妇的饮食对胎儿健康有着重要的影响。
中国古代胎教强调，孕妇应该在孕期注意饮食均衡、清淡，避免食用过多油腻、刺激性食物，以保证胎儿健康发育。
拓展:
中国古代胎教不仅仅是一种孕期保健方法，更是一种传统文化的体现。
中国古代胎教的思想和实践，反映了中国古代医学、文化、哲学等方面的成就，具有重要的历史和文化价值。
同时，现代胎教也得到了越来越多人的关注和认可，人们希望通过各种方法，让胎儿得到更好的发育和健康。
篇二：
中国古代胎教始于周朝，经过数千年的发展，形成了独具特色的胎教方法和思想。
以下是中国古代胎教的几个特点:
1. 强调母子一体：在中国古代胎教中，强调母子一体的概念，认为胎儿是一个具有独立意识的个体，母亲的心理状态、情绪变化等都会对胎儿产生影响。
因此，胎教的重点在于通过调整母亲的心态和情绪，来达到影响胎儿的目的。
2. 重视环境营造：中国古代胎教强调环境的重要性，认为良好的环境能够促进胎儿的生长和发育。
因此，孕妇需要注意居住环境，保持心情舒畅，避免接触有害物质。
此外，古代胎教中还提倡孕妇读书、写字、绘画等文化活动，以培养胎儿的兴趣爱好。
3. 强调父子之情：在中国古代胎教中，强调父子之情的重要性，认为胎儿有感知父母情感的能力。
因此，父母需要通过各种方式来加强与胎儿的互动，例如抚摸胎儿、与胎儿对话、给胎儿听音乐等，以培养胎儿的感情基础。
4. 应用阴阳五行：中国古代胎教中应用了阴阳五行等哲学理论，认为胎儿禀受天地之气，需要通过调和阴阳五行来达到对胎儿有益的目的。
因此，孕妇需要注意生活习惯、饮食调理等方面，以保持胎儿阴阳五行的平衡。
中国古代胎教注重母子一体、环境营造、父子之情和阴阳五行等方面的调整，通过多种方式来促进胎儿的生长发育，以培养健康、聪明的下一代。