我国古代胎教学说与历史发展
中国古代的优生胎教思想
中国古代的优生胎教思想专业：历史学学生姓名：史晓亮院系：历史文化学院学号：2010213239中国古代的优生胎教思想我是第一次接触《人类遗传与优生》这门课，但对于其中一些思想，在学习历史的过程中，早已经接触过了。
半个学期结束了，作为历史系的学生，下面我谈一谈中国历史上的优生胎教思想。
我们的祖先,早在公元前11世纪就产生了朴素的“优生”思想,并开始实践。
我国古代人在选择配偶时,首先就考虑怎么才能生育身心健康的孩子。
西汉思想家贾谊在《新书·胎教》中说:“谨为子孙婚妻嫁女,必择孝详世世有行义者。
如是,则其子孙慈孝,不敢淫暴,倘有不善,三族辅之。
故凤凰生而有仁义之意,虎狼生而有贪庚之心,两者不等,各以其母。
鸣呼戒之哉,无养乳虎将伤天下。
”这段话的意思是说,古人为子孙后代选择妻子,都要选择那些世世代代家风好的女子。
选这样的女子做妻子,生育的孩子就会有好的品德,不会胡作非为,假若有不良的行为,母亲家族的人还会帮助教育。
好人家的女子生的孩子品德就会好,家风不良家庭的女子生的孩子就会品德不好。
中国是世界上最早提出并实施胎教的国家。
经过2000年历代学者、中医学家的研究，以及宫廷内外的推行，逐渐形成了中国古代独具特色的胎教思想体系。
西汉政治家贾谊是中国历史上最早系统地论证胎教问题的一位学者。
他在自己撰写的《新书》中专有“胎教”一章。
他认为对胎儿实施多方面的教育是很有必要的。
提出胎教的目的在于“正礼”，即孕妇生活中的一切内容都应该符合“礼”的要求与规范。
同时代的另一位学者刘向著有《列女传》，涉及胎教方面的内容更为广泛，他认为胎儿能够感知母体内、外的刺激，提出孕妇的身心健康对胎儿的生长发育有着十分重要的意义。
因而胎教的目的在于“生子形容端正，才德必过人矣”。
东汉杰出思想家王充对胎教颇有见解，他认为人之性所以有贤愚善恶，并非天意的结果，而是人在受胎时所禀受的天性有厚有薄，“故性有善恶也”。
南北朝著名教育家颜之推在《颜氏家训》中有“教子篇”，他认为家庭教育越早越好，早到何时?他主张从胎儿开始，要求孕妇安居闲静、谨守礼法，使胎儿受到良好的影响。
中国古代胎教的特点
中国古代胎教的特点
中国古代胎教起源于周朝，经过数千年的发展，形成了独特的特点。
以下是中国古代胎教的主要特点:
1. 强调母子健康：中国古代胎教强调母子健康，不仅关注母亲的身体健康，也关注胎儿的健康发育。
在孕期，母亲会注意饮食、运动、情绪等方面的调整，以保证自身和胎儿的健康。
2. 强调环境熏陶：中国古代胎教认为，胎儿接受信息的能力非常强大，可以通过环境来影响胎儿的成长。
因此，孕妇会在孕期中注意修养，保持心情愉悦，并在家中布置有利于胎儿成长的环境，例如清新的空气、柔和的音乐、温馨的装饰等。
3. 强调道德教育：中国古代胎教注重道德教育，认为胎儿在母体内就能感受母亲的言行举止，因此孕妇要注意自己的道德修养，言行举止要端庄得体，以良好的品德和素质来影响胎儿。
4. 运用中医药：中国古代胎教注重中医药的运用，认为中医药能够调节孕妇身体，促进胎儿健康发育。
孕妇会在孕期中服用中医药，以达到保健和预防疾病的目的。
5. 注重父亲的作用：中国古代胎教认为父亲在胎儿教育中也扮演着重要的角色，父亲可以通过与胎儿的对话、抚摸等方式来促进胎儿的成长和发展。
中国古代胎教注重母子健康、环境熏陶、道德教育、中医药运用和父亲的作用等方面，形成了独特的特点。
这些特点不仅有助于胎儿的健康发育，也对今天的胎教提供了有益的借鉴。
胎教理论：我国古代胎教理论
胎教理论：我国古代胎教理论行为一种没有声音的语言，孕妇的行为通过信息传递能够影响到胎儿。
我国古人在这方面就早有论述，古人认为，胎儿在母体内就应该接受母亲言行的感化，所以要求妇女在怀胎时就应该清心养性、循规蹈矩、品行端正，给胎儿以良好的影响。
相传周文王的母亲在怀文王时因为她做到了目不视恶色、耳不听淫声、口不出拙言、坐立端正、以身胎教，所以文王生而贤明，深得人心。
明代一位医生也认为“妊娠以后，则需行坐端严，性情和悦--常处静室、多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言、目不观恶事--如此则生男女福寿敦厚、忠孝贤明、不然则生男女鄙贱不寿而愚顽”。
可见早在古代时人们就已经懂得了母亲的良好行为对后代的影响。
时至今日虽然我们已经进入的高科技时代，但我国的古代胎教学说却一直被中、外学者所重视；他们经过长期的研究实践证明了我国古代胎教理论是有科学性的。
就在几年前华盛顿大学医院的精神病科医生罗怕·克洛宁格，经过大量的调查提出一份报告，认为如果父母是罪犯，出生后的男孩即使给别人哺养，成长后比起亲生父母不是罪犯的人来，犯罪的可能要大出4倍之多。
克洛宁格还发现，父母亲如果其中一位是经济犯罪分子，那么他们的儿子很可能也成为经济犯罪分子。
而女儿却并不这样，但迷惑不解的是，女儿往往患有头痛之类的毛病。
美国南加里福尼亚大学一位心理学家梅迪尼克耗时30年专门研究犯罪和家庭成员的关系。
他研究了1447名丹麦男性，发现这批人中如果父母是经济犯罪分子，那么孩子成为经济罪犯的可能性达到20-24.5％。
如果父母是清白公民，那么这个比率将下降为13．5％。
从以上事例说明父母尤其是孕妇行为的好与坏会对胎儿乃至一生的行为产生重大的影响。
1、学前教育史：古代的胎教
学前教育史：第三节古代的胎教胎教是在母亲怀孕期间所采取的一系列自我调节和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育的措施。
我国古代并未形成一门独立的胎教学，但各种典籍中，散见于哲学、政治、文学、教育、医学之中的胎教论述极其丰富，有些虽然不免包含封建和迷信的内容，但也有宝贵的经验值得研究、借鉴。
一、胎教的产生与发展中国古代胎教实践很早就开始了。
据史籍记载，最早是距今三千多年前的西周时期，周文王、周成王的母亲曾行胎教。
刘向所著《列女传·周室三母》中记载，周文王的母亲太任怀文王时，不看丑恶的东西，不听邪恶的声音，不说傲慢不逊的话语，能自觉地实行胎教。
西周是我国胎教实践与理论发展的初始阶段，胎教主要实施于宫廷之内，当时统治者对胎教十分重视，对于百姓则是“秘而不宣”的。
到了春秋战国时期，由于学术下移，教育下移，胎教之道开始走出宫廷，渐为民间所知所行。
我国古代就有胎教的书籍，最早成书于春秋之季我国最早的医学著作《黄帝内经》，其中有“胎病”的记叙，其《素问》尤多论及。
但胎教作为一种理论，则初步形成于两汉。
汉代，为维护封建皇权的统治，使之代代相传，政治家、思想家、学者们开始研究对策。
涉及教育时，便提出帝王是否施以胎教，会关系国家之命运，于是便出现了记载和研究胎教的实践与理论的一系列著作，促进了我国胎教理论的初步形成。
这些著作主要有贾谊的《新书》、刘向的《列女传》、戴德的《大戴礼记》、王充的《论衡》等。
三国两晋时期，古代胎教学说有所发展。
张华是西晋的文学家，他在《博物·杂志说》中系统地论述了胎教，并且提出了一些独到见解。
如提出生男生女的方法、孕妇饮食要有所禁忌、要有诗教乐教等，还大胆批评圣人父母无胎教。
其内容观点虽有偏颇，但其勇气难能可贵。
南北朝隋唐至两宋时期，是胎教理论和实践深化发展的阶段。
这以前，谈论胎教者，多为政治家、思想家和文人，他们是从“慎始”的一般概念考虑这个问题的。
中国古代胎教理论的发展与经验借鉴
The Science Education Article CollectsTotal.434 September2018（B）总第434期2018年9月（中）摘要我国是世界上最早提出并实施胎教的国家，在长期的历史实践中形成了一系列胎教主张，其中许多胎教思想和胎教习俗在当代依旧具有重大意义和借鉴价值。
关键词中国古代胎教理论借鉴价值The Development and Experience of Antenatal Instruction in Ancient China//Zhang ShipingAbstract China is the first country in the world to put forwardand implement antenatal education.In the long history,a series of propositions of antenatal education have been formed,and manyof them still have great value in the present time.Key words ancient China;antenatal instruction;reference value我国古代的学前教育以家庭教育为主，而家庭教育的第一步就是胎教。
所谓胎教，是指通过母体食物营养、视听言动乃至情绪等的规范，从而间接影响胎儿身体及心智发展的教育方式。
[1]中国是世界上最早提倡和实施胎教的国家，古人重视胎教，胎教思想源远流长，其中的一些胎教主张至今依旧具有借鉴价值。
1古代胎教理论的源起与发展在古代，虽没形成独立的胎教体系，但是社会一直非常重视胎教，有关胎教的观点主要集中在历史学、哲学、文学和医学等著作中。
原始社会中期，我们的祖先已发现氏族内部通婚或者近亲婚配会导致后代生理缺陷或者智力低下，即“男女同姓，其生不蕃”的道理。
中国古代胎教理论的发展与经验借鉴
The Science Education Article CollectsTotal.434 September2018（B）总第434期2018年9月（中）摘要我国是世界上最早提出并实施胎教的国家，在长期的历史实践中形成了一系列胎教主张，其中许多胎教思想和胎教习俗在当代依旧具有重大意义和借鉴价值。
关键词中国古代胎教理论借鉴价值The Development and Experience of Antenatal Instruction in Ancient China//Zhang ShipingAbstract China is the first country in the world to put forwardand implement antenatal education.In the long history,a series of propositions of antenatal education have been formed,and manyof them still have great value in the present time.Key words ancient China;antenatal instruction;reference value我国古代的学前教育以家庭教育为主，而家庭教育的第一步就是胎教。
所谓胎教，是指通过母体食物营养、视听言动乃至情绪等的规范，从而间接影响胎儿身体及心智发展的教育方式。
[1]中国是世界上最早提倡和实施胎教的国家，古人重视胎教，胎教思想源远流长，其中的一些胎教主张至今依旧具有借鉴价值。
1古代胎教理论的源起与发展在古代，虽没形成独立的胎教体系，但是社会一直非常重视胎教，有关胎教的观点主要集中在历史学、哲学、文学和医学等著作中。
原始社会中期，我们的祖先已发现氏族内部通婚或者近亲婚配会导致后代生理缺陷或者智力低下，即“男女同姓，其生不蕃”的道理。
我国古代女子教育中的胎教观及其影响
摘要本文从女子教育角度论述了我国古代胎教思想形成的历史文化背景，提出古代妇人胎教目的在于“正礼”，重视父母的遗传作用和胎教文化的传递功能，注意孕妇心情和情绪的移情作用，注重孕妇的饮食起居对胎儿的影响，并对其历史地位给予总结与评价。
关键词我国古代胎教思想地位影响据《辞海》释：“古人认为，胎儿在母体中，能够受孕妇的言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，叫做胎教。
”我国的胎教思想源远流长，并形成了较为系统和完善的学说。
自殷周以来，胎教理论就曾被广泛地记载于当时的哲学、教育、政治、文学、医学等经书、典集之中。
例如成书于殷周年间的《易经》，战国时期齐国稷下唯物史派的《管子》，汉代时司马迁的《史记》、戴德的《大戴礼记》、贾谊的《新书》、刘向的《列女传》、王充的《论衡》，魏晋南北朝时期张华的《博物志》、颜之推的《颜氏家训》、徐之才的《逐月养胎法》，唐代孙思邈的《千金要方》，宋代朱熹的《小学》，明代朱棣的《普济方》、清代陈复正的《幼幼集成》等等，都记载了许多关于胎教的内容。
本文是从女子教育角度对其进行论述。
1我国古代胎教理论形成的历史文化背景以儒学为统治地位的哲学思想是我国古代胎教理论产生的政治文化基础。
尽管中国古代历史上出现过百家争鸣的文化繁荣时期或是法家思想独占一统等阶段，但毕竟是昙花一现。
占正统地位的儒学思想基本上统治禁锢中国封建社会长达2000多年。
“三纲五常八条目”、“学而优则仕”、“为政以德”、“以德为教”以及针对女子教育的“三从四德”、“阳尊阴卑”、“女子无才便是德“等儒家的思维方式、处世态度、价值观念、生命体验等为古代女子实施胎教提供了政治文化教育的大环境。
2我国古代胎教理论的内容解析2.1提出胎教的目的在于“正礼”我国古代孕妇生活中的一切内容都应该符合“礼”的要求和规范。
因此，要求婚配时男女双方“必择孝悌世世有行义者”，凡孕妇“所求声音非礼乐”,“所求滋味非正味”[1]者均不能迁就。
古代的优生胎教思想
古代的优生胎教思想我们的祖先,早在公元前11世纪就产生了朴素的“优生”思想,并开始实践。
我国古代人在选择配偶时,首先就考虑怎么才能生育身心健康的孩子。
西汉思想家贾谊在《新书·胎教》中说:“谨为子孙婚妻嫁女,必择孝详世世有行义者。
如是,则其子孙慈孝,不敢淫暴,倘有不善,三族辅之。
故凤凰生而有仁义之意,虎狼生而有贪庚之心,两者不等,各以其母。
鸣呼戒之哉,无养乳虎将伤天下。
”这段话的意思是说,古人为子孙后代选择妻子,都要选择那些世世代代家风好的女子。
选这样的女子做妻子,生育的孩子就会有好的品德,不会胡作非为,假若有不良的行为,母亲家族的人还会帮助教育。
好人家的女子生的孩子品德就会好,家风不良家庭的女子生的孩子就会品德不好。
孩子品德好不好,......中国是世界上最早提出并实施胎教的国家。
经过2000年历代学者、中医学家的研究，以及宫廷内外的推行，逐渐形成了中国古代独具特色的胎教思想体系。
西汉政治家贾谊是中国历史上最早系统地论证胎教问题的一位学者。
他在自己撰写的《新书》中专有“胎教”一章。
他认为对胎儿实施多方面的教育是很有必要的。
提出胎教的目的在于“正礼”，即孕妇生活中的一切内容都应该符合“礼”的要求与规范。
同时代的另一位学者刘向著有《列女传》，涉及胎教方面的内容更为广泛，他认为胎儿能够感知母体内、外的刺激，提出孕妇的身心健康对胎儿的生长发育有着十分重要的意义。
因而胎教的目的在于“生子形容端正，才德必过人矣”。
东汉杰出思想家王充对胎教颇有见解，他认为人之性所以有贤愚善恶，并非天意的结果，而是人在受胎时所禀受的天性有厚有薄，“故性有善恶也”。
南北朝著名教育家颜之推在《颜氏家训》中有“教子篇”，他认为家庭教育越早越好，早到何时?他主张从胎儿开始，要求孕妇安居闲静、谨守礼法，使胎儿受到良好的影响。
南宋礼学大师、著名教育家朱熹，一生很重视儿童教育，对胎教也颇感兴趣，他十分赞颂周文王之母太任，称赞其性端‘诚庄，唯德是行，能胎教。
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我国古代胎教学说与历史发展胎教，是指孕妇在怀孕期间通过合理的饮食、生活方式，以及
适当的读书、音乐等方式，为胎儿提供良好的生活环境，以促进
胎儿智力、体魄和心理的健康成长。
在中国古代，胎教是一门高
深的学问，历史上有很多胎教学说和方法，也形成了丰富的胎教
文化和传统。
今天我们就来探讨一下我国古代胎教学说与历史发展。
一、古代胎教观念
中国古代的胎教观念可以追溯到战国时期，当时的人们就认识
到孕妇在怀孕期间需要注意饮食和起居。
《吕氏春秋》中就有“母
胎不安，则生子不幸”的论述。
汉代医书《素问》中对胎教也有相
应的论述，认为“夫妇孕辰，其形必类”，孕妇受爱怒喜怒之影响，胎儿的智力品质将受到影响。
唐代韩愈曾写《千字文序》谈到了
胎教，认为“胎者，继体也。
体不美，何以传之后？”故此，古代
人们非常重视胎教，不但在饮食和生活上严格控制，还重视读书、诵经、听音乐等，希望通过这些方式来影响胎儿的智力和品性。
二、古代胎教方法
古代胎教方法多种多样，主要有以下几种：
1. 饮食调理：饮食是身体的本钱，孕妇在怀孕期间需要注意膳食，避免过于油腻、辛辣或寒凉的食品，以免影响胎儿发育。
另外，孕妇还需要多吃一些富含营养的食品，如蛋白质、钙、铁、锌等，以促进胎儿的健康成长。
2. 起居调理：孕妇在怀孕期间需要注意起居，保持身体舒适，避免受寒受热、暴露在有害气体中等。
孕妇还需要多进行适当的运动，如散步、瑜伽等，有益于胎儿的发育。
3. 读书诵经：读书诵经是古代胎教的一种传统方式，认为孕妇在读书诵经时，胎儿听到的声音能够影响其智力和情感发展，从而使其成为一个品学兼优的人。
4. 音乐：音乐也是古代胎教的一种方式，认为孕妇听到优美的音乐，胎儿就能感受到母亲的喜悦和舒适，从而对其情感和发育产生良好的影响。
三、现代胎教观念
随着科技的发展和医学的进步，人们对胎教的认识和方法也在
不断更新和完善。
现代胎教观念强调孕期保健和科学营养饮食，
注重胎儿智力和情感的发展、身体健康和心理健康等方面。
科学家认为，孕妇需要多食用一些富含脑磷脂和核黄素的食物，如海产品、牛奶、肉类等，有助于胎儿智力的发育。
此外，孕妇
还需要多进行一些适度的体育锻炼，如瑜伽、散步等，有益于胎
儿身体健康的发育。
同时，现代市场上也出现了很多胎教产品，
如胎教音乐、胎教图书等，这些产品也成为现代胎教的一种方式。
总之，胎教是一门重要的学问，不仅有利于胎儿的健康成长，
也对孕妇的身体和心理有很大的帮助。
古代的胎教学说和方法留
下了丰富的胎教文化和传统，而现代的胎教观念和方法则注重科
学化、系统化和实用化，以更好地服务于孕妇和胎儿的健康发展。