对新媒体时代大众文化的影响的思考
对新媒体时代大众文化的影响的思考
当今文化一般主要被分为主流文化、精英文化和大众文化三个层次，其中，
大众文化在新媒体时代受众面最广、影响最大。大众文化也在我国意识形态斗争
中占有重要的领地，它影响着人们的价值观和社会意识的生成和发展。因此，对
大众文化有一个全面的认识是非常重要的。本文主要分析了大眾文化的积极价值
及其负面影响，以便于正确认识大众文化，从而促进其健康发展。
标签： 新媒体；大众文化；主流文化；精英文化；意识形态；价值观
新媒体技术对社会思想传播产生了巨大的影响，主流意识形态在众多的媒体
声音中逐渐被冷落、被淡化，意识形态工作日益复杂艰难。当前在主要由主流文
化、精英文化和大众文化构成的文化领域中，大众文化的生产和流通规模极大，
特别是在新媒体时代下，其发展十分迅猛，对我国的文化传统、人们价值观念和
大众的生活方式都造成了重大的影响。
一、大众文化的内涵
当代中国的大众文化，不同于毛泽东在《新民主主义论》中提出的“民族的
科学的大众的文化”，也不同于20世纪30年代中期鲁迅先生提出的“民族革命战
争中的大众文学”，其最根本点在于他们得以出现的文化环境不同。后两者都是
农业文化环境中的产物，而且是出于非常时期的一种特殊政治需要而提出的。20
世纪90年代以来的大众文化则是工业文化的产物，它淡化了意识形态的属性，
突出了大众性、商业性和娱乐性等特点。在新媒体时代，大众文化的生产和传播
日益数字化和技术化，促使其在我国的文化形态中逐渐占据了主体地位。
我国学术界对大众文化有不少的研究，对大众文化的定义也较多，在《大众
文化导论》中，王一川是这样界定大众文化的：“大众文化是以大众媒介为手段、
按商品规律运作、旨在使普通市民或的日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、
通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影、广告等形态。”一般认为这个定
义还是比较恰当的。
二、 大众文化的积极价值
大众文化的产生和发展有其必然性和合理性，它在当今社会也有着一定的积
极价值。
1、满足了普通大众的精神需要。
人们在日常生活中不仅有物质需要，也有精神需求。在现代社会，由于时代
的快节奏，普通大众也都能感受到强烈的精神压力与精神冲突。大众文化显著的
娱乐性特征能够很好地缓解大众日常生活工作的压力，给人们带来一些欢乐与放
松。大众文化产品很了解大众的心理，往往以其喜闻乐见的形式出现，内容轻松
浅显，对大众来说很容易接受，不像一些精英文化那样深邃难懂。大众文化内容
丰富多彩，有古装剧也有现代剧，有爱情戏还有亲情戏，有家庭伦理问题探讨也
有职场生存问题探讨等等，满足了不同层次、不同喜好的普通大众的各种需求，
丰富了大众的生活。同时，大众文化展示的形式也是多样的，有电视、电影、网
络小说，可以静态的享受，也可以动态的发泄，可以集体观看，也可以通过手机
独自享受等，为大众提供了新的生活休闲方式。让大众娱乐并感到快乐是大众文
化遵从的主要原则，它用轻松娱乐的内容来调和大众的精神冲突，通过多种多样
的形式来释放大众的精神压力，它的娱乐性对于快节奏的现代生活来说是一种很
好的调剂，在日益紧张的生活中满足了普通大众的精神需要和文化享受。
2、大众文化使艺术平民化，使普通大众能够轻松地参与文化并享受文化。
大众文化使艺术变得平民化，使普通大众能够轻松享受，轻松参与。大众文
化虽然不像精英文化那么有深度，但它也像其他文化形态一样包含了一定的价值
观和思想态度。只不过它是从大众的视角，用大众生活化的语言和表达方式去展
现其多样化的内容和精神，而且这些内容和精神对大众来说是很容易懂并能轻松
接受的。可能它的审美主要是指向日常生活的，所以其内容是通俗易懂的，不过，
这在某种程度上也缩短了大众生活与审美艺术的距离。大众文化借助新媒体起到
了一定的“化大众”的作用，使普通大众轻松愉悦地接受了它的内容和价值观，逐
渐潜移默化地改变着大众本身。实际上，一些优秀的大众文化中所包含的科学文
化知识，对大众文化素质的提高，大众想象力和思考力的激发，观念的更新，知
识面的扩大等，都有积极的作用。
3、推动了社会产业结构的变化和市场经济的发展。
当代我国的大众文化有着庞大的市场化的生产运作规模，还吸引着广大的受
众群体，它所产生的经济效应是不容忽视的，对市场经济的发展起着一定的积极
的作用。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干
重大问题的决定》指出，发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民多样
化精神文化需求的重要途径。大众文化就是在市场经济条件下发展壮大的文化产
业，它满足了大众对文化消费的需求，推动了我国文化事业的发展，增加了文化
在我国整个社会产业结构中的比重和分量。同时，大众文化的发展也间接带动了
其他相关产业的发展。大众文化发展带来的是一系列连锁反应，它通过新媒体的
传播和宣传手段引导人们进行文化产品消费，进一步带动所有相关产业的发展。
大众文化的广泛生产、流通和消费也激发了市场经济的活力，产生了巨大的经济
效益。
三、大众文化的负面影响
大众文化存在着一定的积极价值，但其存在的负面影响也不容忽视。
1.全球化背景下的大众文化冲击了我国本土文化的影响力。
当前大众文化对文化市场的占领，使得主流意识形态的传播和核心价值观的
传承面临新的挑战。在世界经济全球化和我国改革开放的背景下，我国的大众文
化应运而生，并且时时受西方大众文化的影响。比如西方节日的盛行，一些人对
西餐的热衷，对国外奢侈品的抢购和消费，对好莱坞大片及美剧的追捧等等，这
些都反映着西方大众文化成果在我国的直接或间接地消费，也是西方意识形态及
价值观在我国的潜在传播，我国大众对西方大众文化产品的态度在某种程度上也
反映出大众对西方意识形态和价值观的认同和相应生活方式的肯定。特别是在当
今的新媒体时代，夹杂在大众文化中的西方意识形态的传播和渗透客观上淡化并
弱化了我国的文化与价值观的认同。大众文化对我国传统文化产生了一定的威胁
并对主流文化和精英文化造成了冲击和排挤。一方面，大众由于长期接受大众文
化的熏陶，就会习惯于享受这种通俗易懂且有娱乐性的快餐文化，当再面对高雅
文化就会因为缺乏一定的审美鉴赏能力和思考力而远离并排斥精英文化。另一方
面，大众文化是产业化的生产模式，成本低，利润高，这样，一些主流文化和精
英文化的从业者在利益的驱使下，很容易投向大众文化产业，从而使大众文化占
有更多的市场资源，主流文化和精英文化难以生存。
2.大众文化的商品性消解了文化的人文精神。
大众文化是商品经济和工业化的发展下产生的，具有明显的商品性。大众文
化也是一种文化工业，工业生产的特点是大批量和复制性，大众文化的生产也是
一样的，商家为快速盈利而大批量复制出符合大众口味的大众文化产品。因此，
大众文化产品在生产上所遵从的只是市场规律，而不是艺术规律。
大众文化最大局限性就是其人文精神的缺失。大众文化将大量的新媒体技术
引入文艺作品中，大大彰显了科学技术性，以吸引大众眼球，却忽视了人文因素
在大众文化作品中的重要性，于是大众文化中的技术性、商品性与人文精神失衡
了，出现了过度商品性和技术化的倾向。大众文化一味追求感官刺激，忽视人类
理性、精神价值的重要作用，它以片刻的或虚假的愉悦来迷惑大众，甚至消解历
史的神圣性，戏说历史，宣扬虚无。
3.大眾文化对大众及整个社会会造成一定的消极影响。
大众文化强烈娱乐性会影响健康人格的建立。大众文化是以模式化、平面化
的形式呈现，且其只注重感官性，是对人的低级需要的满足。平面化容易导致思
维的惰性，渐渐地逝去思考力；模式化容易造成审美能力单一，习惯与大众文化
后容易对主流文化和精英文化产生拒斥心理。此外，大众文化对感官刺激的过分
强调容易导致单面人的形成。此外，人们的思维习惯也很容易被技术所改造，形
成对技术的很强的依赖性，就像当前的手机一样。
大众文化对整个社会发展也会造成一些消极影响。新媒体的飞速发展，大众
传媒的强大力量，大量大众文化的粗制滥造与泛滥，会对大众产生极大的影响，
降低大众的分辨能力、欣赏水平与审美能力。同时，普通大众也很容易遭受大众
传媒的控制，被一些媒介传播所诱惑和误导，沉迷于媒介所制造的脱离现实的虚
构虚幻的世界中无法自拔，浪费精力与时间。还有一些大众文化中夹杂着的享乐
主义、个人主义、消解神圣、拒绝崇高等思想内容，极易导致大众和社会的堕落，
甚至煽动反社会的情绪，引起社会动荡。
大众文化有积极价值也有消极的因素，如果不对它加以规范和正确的引导，
那它所具有的消极因素就有可能不断膨胀甚至掩盖其原本具有的积极价值，产生
极大的危害。因此，我们首先要对大众文化有着全面正确的认识，然后再对大众
文化进行一定的引导，促使其最大程度地发挥出其积极价值，减少其负面影响。
参考文献
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[4]蔡正丽. 大众文化与中华民族共有精神家园的构建[J]. 皖西学院学报，
2017（1）： 34-38.
新媒体时代传统文化传播途径研究
新媒体时代传统文化传播途径研究随着新媒体时代的到来，传统文化正面临着传承、保护和传播等方面的重大挑战。
互联网、移动互联网、社交媒体等新兴媒体的普遍应用，使信息的快速传递和大众互动成为可能，为传统文化的保护和传播提供了崭新的途径和可能性。
与此同时，新媒体时代也对传统文化的传播途径提出了新的要求和挑战。
本文将从新媒体时代下传统文化传播途径的研究角度进行探讨。
新媒体时代下，传统文化传播途径发生了巨大变化。
传统的文化传承方式主要采用口耳相传、书信、出版物及各种文化节庆活动等途径，这些方式都存在着信息传输效率低、传播范围有限、传统文化内涵的深度理解难以把握等问题。
而在新媒体时代，则存在着网络、博客、微博、微信等新兴媒体途径，通过这些平台，传统文化可以迅速地传出、传播和接受。
在线视频、音频等媒体也可以快速随时随地传递，极大地扩展了传统文化传播的范围和速度。
新媒体时代的到来，使得传统文化的传播受到了诸多影响和改变。
新媒体不仅拥有传播速度快、传播范围广等优势，同时其互动性、参与性等特点也为传统文化传播带来了新的机遇。
在新媒体时代下，传统文化传播途径的优势主要体现在以下三个方面：（一）传播速度快传统文化继承、传播需要花费较长的时间，而新媒体平台能够极大提升信息的传输效率，使得传统文化的传播速度得到了显著提升。
无论是通过网络还是微信、微博等平台进行的传播，信息可以在短时间内被传递到全球各地，这样的传播效果超越了传统的书写方式和现场讲解。
（二）传播范围广新媒体平台的使用使得传统文化的传播范围大大拓展。
新媒体是有杂多文化交流的平台，人们可以通过发布、转发等方式把传统文化的内容传递到全球各地。
在互联网时代，传统文化可以透过跨界、跨地域、跨时间的形式，得到更为广泛的传播。
（三）交流互动性强新媒体平台中的互动性和参与性是传统文化传播途径的重要优势。
通过新媒体平台，人们可以在更为舒适的环境中进行交流和互动。
此外，人们还可以通过新媒体平台分享、评论等方式参与到文化传承中来，而这种参与性和实时性可以为传统文化传播带来极大的效果提升和灵活性。
新媒体对社会的影响
新媒体对社会的影响在当今社会，新媒体以惊人的速度渗透到我们生活的方方面面，其影响力日益显著。
从信息传播到社交互动，从文化传承到经济发展，新媒体的作用无处不在，深刻地改变着我们的生活方式和社会运行模式。
新媒体极大地改变了信息传播的方式和速度。
过去，我们主要通过报纸、电视、广播等传统媒体获取信息，这些渠道往往存在一定的时间和空间限制。
而如今，新媒体凭借互联网技术，让信息能够在瞬间传遍全球。
人们只需轻点手机屏幕，就能随时随地获取最新的新闻、资讯和知识。
这种即时性和广泛性使得信息的传播效率大幅提高，人们能够更快地了解世界上正在发生的事情。
新媒体为公众提供了更加广泛的表达和参与平台。
在社交媒体上，每个人都可以成为信息的发布者和传播者，无论是分享自己的生活点滴，还是对社会热点问题发表观点，都能够迅速引起关注和讨论。
这种公众参与的积极性和广泛性，促进了社会舆论的多元化和民主化。
例如，一些社会问题通过社交媒体的曝光和传播，能够引起广泛的关注和讨论，从而推动相关部门采取措施加以解决。
同时，新媒体也为弱势群体提供了发声的机会，让他们的声音能够被更多人听到，从而促进社会的公平和正义。
新媒体对文化传承和创新也产生了深远的影响。
一方面，新媒体为传统文化的传播提供了新的渠道和方式。
通过网络视频、在线展览等形式，传统文化能够以更加生动、形象的方式呈现在大众面前，吸引更多人的关注和喜爱。
另一方面，新媒体也催生了新的文化形式和内容。
网络文学、短视频、直播等新兴文化形式不断涌现，丰富了人们的精神文化生活。
这些新文化形式不仅具有娱乐性，还能够反映当代社会的价值观念和审美趣味，成为时代的文化符号。
然而，新媒体的发展也带来了一些挑战和问题。
信息过载是其中一个突出的问题。
由于新媒体平台上的信息海量且良莠不齐，人们在获取信息时往往需要花费大量的时间和精力进行筛选和辨别，这不仅增加了人们的认知负担，还可能导致人们获取到错误或虚假的信息。
此外，新媒体的普及也引发了一系列的社交问题。
空间演绎:新媒体背景下的大众文化特性
列斐伏尔曾指出：任何事物的发展需要依附于合适的空间，历史的变迁除了能够改变时空的迁徙之外，还能不断建构新的符合时代的发展结构，如果发展抛却了空间这层基调亦是空谈理想。
他认为“空间的生产已经从空间中事物的生产转变为空间本身的生产，这一转变，导致的一个重要结果：现代经济的规划倾向于成为空间的规划。
”[1]简言之，如果文化消费是为了满足人们精神文化生活需要而以各种方式消费精神文化用品和服务的行为。
[2]那么把空间放置于历史语境中，空间就具备了历史发展演进的载体，基于此层面出发，大众文化本身指为资本服务的审美倾向，同时也是大众文化本体的一种流动概念。
各时代的背景不同，大众文化特性也褒贬不一，新媒体时代的大众文化，随着空间的布局变化，演绎出具有资本特色的为大众服务的审美幻想。
一、风格化的时尚空间史文德森指出，滴流理论（即“凡勃伦——齐美尔”Veblen-Simmel 模式）意指时尚创造于社会顶层，然后如水般渗透，滴流到社会各阶层。
[3]也就是说时尚开始普遍，时尚突破穿衣层面的局限，个体行为、思想、大众趋势也被囊括期间，且时尚的标准并没有被分散，而是从小众文化逐渐流行为大众文化，时尚元素从单调性逐渐向多元化靠拢。
为什么说风格化的时尚空间是如今大众文化的显著特性之一？时尚囊括的商业性、消费性特征在西方理论界被认可，其流行的最主要原因之一即时尚是与资本经济相关联的产物，比如具有时尚标志的法国巴黎在媒介的极力追捧下，时尚核心的号召力势如破竹般地在全球相关领域内响彻云霄。
随着新媒体的发展，大众了解时尚信息的渠道已然从纸媒跃至新媒体端口，互联网技术的成熟扩大了时尚数据的实时传播、跨时空传播，为大众提供适时的符合自身的审美情趣；再加上新媒体“主体的去中心化”使得每一位用户都能够自主地成为自媒体中心，信息的接受者不再是被动的受众，而是新媒体的使用者和信息传播的参与者，信息的传播方式由传统媒体的单向变成双向或者多向并存。
[4]新媒体在风格化的时尚空间这层系统中充当着传播价值的角色，资本在竭力控制时尚的成本，创造大众对时尚的心理体验，分化圈层中一部分人追求奢侈品带来的愉悦感、标榜感，这被称为高定消费；一部分人追求时尚商品的功用性和实惠型，这被称为普适消费。
浅析新媒体对我国传统文化传承的作用
被排挤 ， 在 中国兼 收并蓄的文化里都找到了生根发芽 的土壤 。
最后 ，获得的容易性 。新媒 体时代 的信息 易得为传统文
５ ． 具有 强大的 民族凝 聚力 。中华 民族作 为一个爱好 和平 化传 播与传承打开 了一扇大 门。无论是较 为有 深度的资料 ， 的 民族是 崇尚和 谐礼仪 的，无论 是历 代知识学者还 是中国古 还是 较为浅显 的展现传 统文 化魅力的 资料 ，都能在需要 的时 代历代 帝王，无不把和平统一作 为其统治 的最高境 界，一种 刻瞬时汇集 ，大大 为那 些对 传统文化有兴趣 的学习者打开 了 崇 尚和平 的文化是具有强大吸 引力的 ，因而也必然会 聚集起 扇 大门 。不需要 与以往 一样四处奔走拜访 名师 ，在有空 的
地生活居 民 自古以来 由于地形 、气候等特 定 自然环境形成 的
特定生活习俗有关 。 具体到我 国的传统文化特 点，主要 有以下几个方面 ：
其次 ，新媒 体传承与传播传统文 化的优势在于 不单单可 以引发关注 ，同时还能够继续传 统文化传播价值链 ，从表层 学 习与传 播转入深层学 习与传播 。新媒体是一个集 聚人气 的
一
市场 。
一
二 。
二、传统文化 的特点
文化是人类社会特有 的现 象 ，是人类社会 实践的产物 。 根 据英 国人类 学家爱德 华・ 泰勒 的定义 ，文化是“ 包括 知识 、
三 、新媒体传播传统 文化的优势
如果说传统媒 体是一种精英大众媒 体，那么新媒体 则是 百姓媒体 ，既然 是百姓媒体 ，那么 首先具有的特点就 是通俗
影响 。西方 国家信仰 基督教 、阿拉伯 国家 信仰伊斯兰教 、东 体将传统文化 用通俗话语进行初 步解 释 ，并在 巨大 的网络平 南亚 国家信仰佛 教，比较三者的艺术作 品，无论是音乐 、绘 台上传播 出去 。接下来 ，还可 以引发对传统文化感 兴趣 的人
对新媒体艺术的思考
对新媒体艺术的思考新媒体艺术是一种融合了现代科技和艺术创作的艺术形式。
它通过数字技术、互联网和交互式媒体，以创新的方式呈现艺术作品，并与观众进行互动。
在当今数字化时代，新媒体艺术对于人们的审美体验和艺术观念产生了深远的影响。
本文将就新媒体艺术的特点、意义以及未来发展方向展开思考。
一、新媒体艺术的特点新媒体艺术的一个重要特点是其多元性。
与传统艺术形式相比，新媒体艺术具有更加广泛的表现手段和媒介选择。
通过图像、声音、视频、动画等多种媒体的结合，艺术家能够创造出更加丰富多样的艺术作品。
同时，新媒体艺术还借助于互联网的发展，可以实现远距离之间的艺术创作和观赏。
观众通过网络和社交媒体平台，可以与艺术家进行实时互动，参与到艺术作品的创作和演绎中，使艺术与大众之间的距离进一步缩小。
另一个特点是新媒体艺术的互动性。
观众不再是被动接受作品的对象，而是成为作品的参与者和创作者。
通过交互式的技术手段，观众可以与艺术作品进行实时的互动与反馈。
艺术作品的创作过程变得更加开放和多元化，观众的参与也为艺术作品赋予了新的意义和生命。
这种互动性不仅为观众提供了更加丰富的体验，也挑战了传统艺术的观念和形式。
二、新媒体艺术的意义新媒体艺术在当今社会具有重要的意义。
首先，它为艺术创作者提供了更加广阔的创作空间和表现形式。
传统的绘画、雕塑等艺术形式在新媒体的影响下融入了数字和虚拟的元素，使得艺术作品具有更加丰富的层次和视觉效果。
艺术家可以通过新媒体艺术表达更加复杂和深入的主题，激发观众的思考和情感共鸣。
其次，新媒体艺术促进了传统艺术与科技的融合。
数字技术的发展为艺术创作提供了新的工具和思路。
艺术家可以利用计算机图形学、虚拟现实、人工智能等技术手段，创造出以前难以想象的艺术形式和体验。
艺术与科技的结合不仅推动了艺术的发展，也为科技的应用提供了更多的可能性。
最后，新媒体艺术的兴起改变了艺术传播的方式和途径。
由于互联网的普及和社交媒体的发展，艺术作品可以迅速传播和分享，观众可以跨越时空，参与到全球范围的艺术活动中。
浅谈新媒体时代的圈层文化
广告与品牌研究新闻文化论坛55NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设浅谈新媒体时代的圈层文化田圣楠摘要：本文将简单探讨新媒体时代圈层文化的特征、圈层文化更加显著的原因和圈层文化对社会、群体、个人带来的影响，以及我们应当怎样认识和把控圈层文化。
关键词：新媒体；圈层文化；圈层传播一、圈层与圈层文化概念界定（一）圈层圈层，顾名思义，即“圈子”“层级”。
此概念来自于地质学，经研究也适用于社会学[1]。
圈层不同于阶层，圈层虽然有圈内圈外之分，但圈层之间并不是相互对立的，而是可以交叉，甚至是可以相融的。
这是因为阶层的划分依据主要是经济地位，而圈层的划分标准却可以是多种多样的，并无统一或者是绝对的标准对其进行限定。
兴趣、年龄、学历、民族、地域、性别、职业等均可作为某一个圈层的划分依据或参考，故一个人也可以同时属于多个圈层。
圈层内的人们具有某种或多种相似性，并依据相似性彼此间构成较强的沟通与联系。
“圈层理论”可以看作传播学中“分众理论”的延伸与发展。
[2]同分众理论一样，圈层理论承认个体的独特性与丰富性，接纳不同的圈层意味着接纳更多的变量。
这样的社会发展，摆脱了二元对立的社会观，以多元主义社会规则尊重和接纳个体的个性化成长。
（二）圈层文化圈层看似无强制规则维系，但其一但形成便会具有较强的生命力和稳定性，这是因为圈层内成员往往具有较高黏性，成员的凝聚来源于“文化认同感”[3]。
连结圈层内成员的共同点往往是圈层文化的中心点，由此延伸出的言语、行为以及思维模式等共同构成其“不为外人知”的圈层文化。
也正是由于每个圈子的独特性，圈层文化具有封闭性、小众性的特点，圈层内成员“心有灵犀”的互动使其在圈层中获得更强存在感和归属感，因而更愿意投入圈层文化的建设。
在新媒体的加持下，网络社会对人们的日常生活起到越来越重要的影响，不仅网络空间本身相对于现实社会是一种圈层，网络空间里也可以进一步划分出诸多圈层，拥有其更精细的圈层文化。
新媒体对大众的艺术欣赏的影响
别 过去对 “ 艺术 ” 一 直 是 犹 如雾 里 看 花 ， 对 于其 中 的 “ 精神 ” 捉摸
关艺术信息的新渠道。
二、 新 媒 体 对 的 大众 艺 术 文 化 素质 的影 响
鲍德里亚说 ： 大众媒介 以一种 “ 真实 的内爆” 使 出现 于屏幕 的内容等同于在场 的真实 ， 这种“ 超真实” 控制了大众 。同时也让 大众在无休止的垃圾信息和纷至沓来 的各种图像面前 ，变得被 动乃至冷漠 了， 这也 因此造成大众对事件 的评论和分析 ， 也是直 接影响大众文化素质的提高 ，间接了也影 响艺术修养水平发展 的原因之一。这也就说 明若是不提高文化素质 ， 即使经济基础丰 厚也不会介入 艺术修养的培养 。国民素质的不断提高 ， 经济 的发
由于新媒体 对各类新 闻的报导和传 播 比电视新 闻速度快 ， 使大众能第一时间地获知世界各 地的新 闻信息。以网络专题 、 视
频专题 、 微 电影 、 手机 、 电视等报道 手段进行 了多角度传播 ， 同时
将不 同文化 、 不同地 域 、 不 同习俗的人 ， 连结在传媒 系统中 ， 并在
累 中才会对作品考虑的比较准确 和客 观 ，这样 的作 品人们才会
收藏 ， 才会影响艺术 品的市场。在 自己的作品 中表现出风格性的
多重传播与接受过程 中， 将不 同人 的思想 、 价值认 同整合为 同一
观念模式 和同一价值认 同。首先是新媒体传播 中的大众艺术精
元素的真正好作品一定会有 升值 的空间 ，水平 的高低是真正影
使没 有微 博这样的新媒体也不会对艺术家 以及市场有太大 的影 响， 毕 竟几千年 的文化源远 流长 ， 有各 种手段进行 宣传 ， 它应该 只是会辅 助地起到推动和弘扬 的作用 。通过转 发 、 评 论的手段 ， 相应 的提高画家的影响力 。人们都是普遍 而又负责任 的转 发 自
《新闻联播》作为主流媒体对大众传播的影响.doc
《新闻联播》作为主流媒体对大众传播的影响摘要随着传媒业的快速发展，人类已经进入了大众传播时代，《新闻联播》作为国家主流媒体，对大众传播的影响力不断增大。
鉴于此，本文首先简述了电视新闻节目的定义、电视新闻节目存在的意义，以及大众传播的社会影响力，接着对《新闻联播》栏目进行分析，指出《新闻联播》与大众传播密不可分，进一步说明《新闻联播》对大众传播不容忽视的影响。
最后提出提升《新闻联播》对大众传播的影响对策，希望新闻联播转变传播观念，尊重新闻传播的规律，不断增强舆论引导力，是具有实践意义的研究课题。
关键词：《新闻联播》；主流媒体，大众传播一、新闻节目与大众传播简述（一）电视新闻节目的定义与内涵电视新闻节目是指以发生与人民密切相关的新闻题材为基础，经过整理、加工做成电视节目，新闻节目包含现场或预先录制的访问、专家的分析、民意调查结果等。
新闻联播是指一种电视或广播新闻节目形式，即各电视台或广播电台同时联合播出的新闻节目[1]。
新闻联播节目的特点主要有：信息量、时效性强、广泛性以及明确的针对性。
《新闻联播》汇总了多条新闻，并且不加入评论，这是它与其他新闻类节目不同的地方。
中国最著名的新闻节目就是中国中央电视台《新闻联播》。
（二）电视新闻节目存在的意义随着我国电视节目的不断增多，越来越多新型节目不断出现，如各种选秀节目、文化节目不断出现，吸引了观众的注意力，而电视新闻节目自开播以来，一直占据着收视率的重要位置，新闻节目成为电视节目的重要组成部分。
新闻节目是一档服务民众，为民众了解社会建立桥梁。
新闻节目的内容设置广泛，无论是普通百姓还是高官贵族，都会成为新闻节目的采访对象。
新闻节目为民众提供社会以及世界发生的最新的资讯，不断增长人们的视野，成为沟通政府与公众之间强有力的纽带，引导众从形成一种正确的社会价值观，新闻节目与人生的生活息息相关，因此，新闻节目将会不断创新，不断发展。
（三）大众传播的内涵及社会功能1945年11月在伦敦发表的联合国科教文宪章中第一次使用了大众传播这个概念。
浅析大众文化的兴起与文化特征
浅析大众文化的兴起与文化特征大众文化是指广泛传播并得到大众认可的一种文化形式，它源自于20世纪初工业化和大规模传媒的兴起，随着现代社会的发展而逐渐成为主流文化。
大众文化具有以下几个特征。
大众文化具有普遍性和大规模性。
大众文化通过大众传媒向广大人群传播，不再局限于小范围的特定社群或阶层。
它能够超越地域、国界和种族的限制，成为全球范围内的共同语言。
大众文化具有娱乐性和娱乐化的特征。
大众文化以满足大众的休闲需求为目的，追求轻松、快乐和愉悦。
大量的流行音乐、电影、电视剧、综艺节目等娱乐内容涌现出来，满足了人们日常生活中娱乐消遣的需求。
大众文化具有大众化和折衷化的特征。
大众文化倾向于平淡、通俗化、大众化的表达方式，以迎合大多数人的喜好和认知水平。
在大众文化的共享过程中，各种元素进行了相互融合、协调和补充，形成了一种综合、综合、相互渗透的文化格局。
大众文化具有时尚性和流行性的特征。
大众文化的内容和形式会随着时代的发展和社会变迁而不断变化，具有一定的周期性。
它会产生各种潮流、趋势和流行文化现象，影响着人们的价值观、审美观和行为方式。
大众文化的兴起与发展，得益于现代科技和传媒的发展。
20世纪初，工业化和大规模传媒技术的出现使得大众文化的传播和消费成为可能。
电影、广播、电视等新媒体的出现，使得大众文化能够更广泛地传播到人们的生活中。
大众文化的兴起还与现代社会的变革密切相关。
工业化和城市化的进程使得人们的生活方式发生了巨大变化，传统的社交形式和文化习俗开始逐渐消失，大众文化填补了空虚和需要。
源自工业化的大规模生产和市场经济的发展，为大众文化的生产和传播提供了物质基础和经济保障。
大众文化作为现代社会不可或缺的一部分，具有普遍性、商业性、娱乐性、大众化和折衷化、时尚性和流行性的特征。
它的兴起与现代科技和传媒的发展、社会变革等多种因素密不可分，对于现代社会的发展和个体的娱乐消遣起着重要的作用。
网红现象的文化隐忧及其应对策略
P飞速发展的网络技术在为人类提供便利的同时衍生出多种文化现象。
随着时代变迁与技术革新步伐加快，网红现象出现并且愈发深刻地影响着人们的思想与行为，在文化发展进程中留下不可磨灭的印记，甚至关乎我国文化建设的方向和命脉。
因此，新时代发展中国特色社会主义文化要注重探析网红现象带来的文化隐忧，在反思与批判中探寻应对策略，打造风清气正、健康舒适的网红文化生态圈。
一、网红现象的文化隐忧1.由网红群体主导的网络多元文化意欲消解主流价值观随着互联网信息技术的发展和新媒体短视频时代的到来，大众文化日益与网络文化交织重叠，形成由网红群体主导的网络多元文化表象。
部分网红群体在掌握网民心理的前提下，以“去中心化”的传播方式在网民群体无意识状态中传播非主流价值。
在互联网世界，“人人都是见证者，人人都是大明星，人人都是艺术家，人人都是麦克风，人人都是传播平台”[1]。
这看似有利于多元文化的兴盛，实则意味着“去中心化”的整体局面正在形成。
“去中心化”的传播方式和崭新的传播生态更容易在网络世界滋生杂音和噪音，为在全社会唱响主旋律，弘扬社会主义核心价值观带来严峻挑战。
部分网红群体假借传播多元文化、构建多彩网络世界的名义，将低质、琐碎、浅薄的内容呈现于大众视野，其中隐含的多元价值取向体现了危险的“意识形态偏向”，意欲加速消解主流价值观，容易误导大众尤其是青年的审美观、人生观、道德观和职业选择，甚至对社会风气和文化发展方向产生消极影响。
2.网红群体加速消费主义蔓延阻碍社会主义精神文明建设当前，网红经济产业链已经形成，网红现象的兴盛离不开娱乐、信息与资本巧妙融合。
在这个过程中，网红现象加速消费主义蔓延，正在以巨大的经济利润反哺网红群体背后的资本力量。
在网红群体利用带货机制引领人们“种草”、“拔草”的过程中潜藏着二重拟像化行为，即网红自身的拟像化与目标商品的拟像化，这营造了一个仿真社会。
人们将由网红主导的网络消费作为获得愉悦感的重要方式，但这种愉悦感通常是在追求符号化意蕴的过程中获得的。