南阳汉代乐舞百戏画像石综述
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试论解读南阳汉画像石
汉画像石兴起于西汉中期，盛行于东汉中期，至东汉末年衰落。
随着东汉的灭亡，汉画像石的雕刻制造也逐渐退出了历史舞台。
以下就是由为您提供的试论解读南阳汉画像石。
作为历史记载的汉画像石以独特的表现手法和特殊的艺术形式，反映了汉代丧葬祭祀风俗，再现了汉代政治、经济、思想、艺术等方面的内容。
一、从载体上看，南阳汉画像石是一种独特的档案载体
在五千年的中华文明史中，档案载体形式随着人类物质文明的不断进步而演变。
龟甲兽骨、青铜石器、竹木简册、绵帛纸张等均在一定历史时期内作为主要档案载体被充分利用。
其中，石刻档案广泛存在，在留存至今的明清以前的中国古代历史档案中，石刻档案占据一定的比例，内容涉及到社会生活的各个方面。
中国古代石刻档案主要有刻石、碑、墓志、摩崖、宗教造像题记、石经等种类。
画像石是石刻档案的一部分，是由工匠以石为底、以刀代笔，运用多种雕刻手法雕刻而出的艺术品，主要用于墓碑、地下墓室、墓地祠堂、门阙、庙阙的建筑装饰材料。
画像石作为石刻档案的一种，主要是以图画形式(部分有文字)镌刻在石质载体上，它生动地保存了当时的社会活动信息。
1。
每周一品：汉代乐舞百戏画像石
每周一品：汉代乐舞百戏画像石南阳汉代乐舞画像石（拓片），东汉，长150.0厘米；宽42.0厘米。
1973年南阳县王寨出土。
[1]原石现馆藏于河南南阳汉画馆。
深度品鉴该画像石，1973年出土于南阳县（今宛城区）一画像石墓中。
该画像石属于东汉早期。
该画像石位于一后室门楣左边。
画像中，右起一钟悬挂在簴架上，两旁各有一乐人，均以一手扶簨，一手执杖撞钟。
向左一大腹便便的赤身俳优叉腰跨步疾走作滑稽表演；中间一娇小玲珑之女性舞者，头顶一类似灯盏之物，一手托一易碎之盘，一手作为支撑，双腿逆势高高举起，单手倒立于橔上；左起一人吹埙，一赤身突腹俳优正在奔跑之中，左手播鼗摇播，右手抛跳12丸；一男子跽坐，双臂展开，作口吐火焰的幻术。
整个图像画面是一个大型乐舞百戏场面的浓缩。
文化解读汉画像石是刻画于汉代墓葬棺椁、祠堂四壁以及建墓构石上的画像。
画面中的内容涉及劳动、娱乐、神话、生活等方面，也关乎政治、经济、典章、制度、风俗人情等。
汉画像不但是我国珍贵的文化遗产，也是反映汉代社会生活的一面镜子，被史学家称之为汉代社会的“绣像史”。
而上图中所展示的就是反映汉代社会乐舞生活其一的百戏娱乐状况。
然而，这块看似普通的乐舞画像石，百戏画像石画面中，右边挂了一个巨大的青铜甬钟，两旁各有乐人扶簴敲钟。
与青铜甬钟合奏的还有左边的一个吹埙的乐人，三人共同和乐伴奏百戏。
其画面内容折射出汉代社会巨大变迁的信息，不但承载着汉代社会娱乐的文化信息，更是汉代社会礼乐转型变迁的缩影。
一方面，文献中铜钟仍具有礼仪性；另一方面，民俗色彩的画像中，铜钟地位一落千丈，在民间成为百戏配角。
那么，我们从中能得到什么信息呢？其一、汉代的礼制乐制发生了重大的变化。
八音之中金石为贵，雅乐之中金石为先。
孔子云：“‘礼云礼云’，玉帛云乎哉？‘乐云乐云’，钟鼓云乎哉？”[2]在西周时期，金石钟磬不单单是一种演奏的乐器，它承载更多的是其深刻的政治内涵。
《礼记》曰：“乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也···铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。
南阳汉画像石:中国艺术的瑰宝4——缤纷万千的南阳汉画像石
南阳汉画像石：中国艺术的瑰宝4——缤纷万千的南阳汉画
像石
何一萌
【期刊名称】《语文世界（中学生之窗）》
【年(卷),期】2011(000)004
【摘要】三乐舞百戏乐舞百戏是汉代音乐、舞蹈和杂技艺术的总称。
汉代的音
乐既有宫廷宗庙的，也有民间的。
据有关资料，汉画像石中出现的乐器不下十余种，有打击乐，也有管乐。
这些乐器往往在一起演奏，组成一支较大的“交响”乐队，或为器乐协奏，或为舞蹈伴奏。
【总页数】3页(P42-44)
【作者】何一萌
【作者单位】上海复旦大学附属中学
【正文语种】中文
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5.南阳汉画像石：中国艺术的瑰宝6—南阳汉画像石：“一部绣像的汉代史” [J], 何一萌
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河南汉代画像石中动物形象的艺术价值
摘要画像石，通常是指古代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑物上雕刻画像的建筑构石。
它兴起于战国晚期，兴盛于两汉时期，画像石艺术发展的黄金阶段是汉朝。
画像石是我国目前出土量最多，分布范围最广，图像内容最为丰富的一类艺术作品。
画像石以其独特的艺术表现形式和手法，生动地记载、表现了当时的社会历史风貌和人文、民俗与社会意识形态。
汉代的统治中心位于现在的河南，我国目前出土的汉画像石也多集中于河南。
河南境内，特别是南阳地区的汉画像石的动物形象种类多，造型手法巧妙，具有很高的研究价值。
本文从绘画角度出发，采用检索、研读画像石拓片与原石考察相结合的方式研究汉画像石图像，分析和比较画像石图像中的动物形象，从中找出其造型的艺术价值，总结出汉代画像石中对动物形象的艺术处理手法；对比传统绘画中动物形象的造型手法的相似点，意在通过梳理、提取画像石中的有效信息，为当代花鸟画创作提供积极、可借鉴的因素。
关键词：画像石；动物；造型；花鸟画；中国画AbstractThe stone relief, usually refers to carved building stone in the ancient underground tomb, the ancestral hall, the tombs of the tomb, the temple, and other burial structures, rising in the late Warring States period, flourishing in Han Dynasty，the two Han period is the painting stone art development of the golden stage. It is the most widely excavated in China, with the widest distribution range, and the most abundant artistic works, with its unique artistic expression forms and techniques, vividly recorded and reflected the social and historical features of the time, as well as the humanities, folk customs and social ideology. Being the domination center area of Han Dynasty，there are many kinds of Han animal images in Henan province, especially in Nanyang region, which have high research value. From the perspective of painting, this paper studies the image of Han dynasty images by means of retrieval, study of stone relief rubbings and original stone, and analyzes and compares the animal images in the image of the image, and finds out the artistic value of its modeling, and summarizes the artistic treatment methods of animal images in the Han dynasty's paintings. Contrast of animal images in Chinese painting modeling technique at the same time, combing art of different kinds of excellent traditional art concepts, summarize and extract the essence, for the grave fresco art inheritance and the combination and development of Chinese painting, thus creation in modern flower-and-bird painting creation.Key words: stone relief; animal; modeling; flower-and-bird painting; Chinese painting目录第1章引言 (1)1.1课题背景 (1)1.1.1 画像石 (1)1.1.2汉代画像石艺术的发展 (1)1.2课题研究的原因 (2)1.3概述 (2)1.3.1 国内外研究动态 (2)1.3.2 选题意义 (3)1.3.3 研究方法 (3)第2章河南汉画像石的地域特征 (4)2.1河南地区的画像石 (4)2.2河南地区画像石中的动物形象 (6)第3章河南汉画像石中动物形象的艺术特征 (9)3.1意象造型 (9)3.2质朴风格 (12)3.3删繁就简 (14)3.4流线结构 (16)3.5以线塑型 (18)第4章河南汉画像石的动物形象与中国画中的珍禽走兽的相关性 (20)4.1意向造型 (20)4.2体积结构 (23)第5章总结 (26)参考文献 (28)致谢 (29)声明 (30)个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 (31)第1章引言1.1 课题背景1.1.1 画像石画像石,通常是指古代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑物上雕刻画像的建筑构石【1】或独立存在于其中的石刻画像。
试论河南南阳地区汉画像石
试论河南南阳地区汉代画像石与六朝时期画像砖的独特风格与内在联系￭崔闯【摘要】；通过对河南南阳地区相继发现的汉画像石和六朝画像砖进行分析比较，结合一些图片与文字资料，阐述了南阳地区汉代画像石与六朝时期画像砖在此地域的独特艺术风格，并分析了两个时期画像石与画像砖的特点，认为六朝时期画像砖，是在继承了汉代画像石与画像砖的的艺术风格的基础上，进一步的创新和演化形成的。
【关键词】：南阳汉画像石六朝画像砖风格传承创新引言南阳位于河南省西南部，因地处伏牛山之南，汉水之北而得名。
单从地名便可看出，它正处于通南接北，达阴及阳的险要位置。
南阳古称“宛”,在东汉时期是我国经济、文化发达的地区之一，它四通武关，东受江淮，同时又是汉光武帝刘秀的家乡，皇帝常来巡幸。
(1 )此地达官贵人云集，厚葬之风极盛，故留下了大量的画像石资料。
始建于1935年10月，经过不断改扩建，于1999年12月27日新建成的南阳汉画馆，现已经搜集整理画像石藏品近3000余件。
成为我国建馆历史最早、规模最大、藏品数量最多的一座汉代画像石刻艺术博物馆。
(2)相较与汉代画像石，1957年在河南邓县学庄发现，于1958年发掘清理的南北朝时期的彩色画像砖墓，则是六朝时期画像砖的典型代表。
而值得一提的是，邓县（1988年撤县建市，今为河南省邓州市，属县级市）隶属于南阳市，在河南南阳境内，据南阳市区仅60公里，南阳地区出土的汉画像石有一部分也是从该地出土的。
这将意味着在同一地区，相继发现了汉代和六朝时期的画像石与画像砖，这些画像石和画像砖在这一地域有什么独特的艺术风格，它们之间是否存在某种内在的联系呢？南阳地区汉代画像石河南南阳是我国出土汉画像最多的一个地区。
秦代便设南阳郡，汉代袭之。
当时是手工业、商业、农业水利灌溉比较发达的地区，这种经济和政治的背景，形成了南阳地区这个汉画像石艺术宝库。
南阳汉代画像石作为中国汉代画像石艺术的重要组成部分，首先具有汉代石刻画像博大精深、古朴凝重的共性特征，这个问题在课本中已有讲述，这里不再赘言；其次，南阳汉画又是一个地域性文化现象，因而其个性特征亦显得极为鲜明。
汉画像石中的乐舞文化
汉画像石中的乐舞文化作者：暂无来源：《尚舞》 2020年第7期刘旭琦【摘要】汉代时期，社会经济发展繁荣，在农、工、商及人民生产生活方面都有所体现。
新城市的涌现和边塞商业、文化的交流，给汉代时期音乐艺术文化的发展创造了良好的氛围。
汉画像石是汉代时期记录人民社会生活的活化石。
本文通过图像学，对乐舞方面的汉画像石图像进行分析研究，探究汉代时期乐舞表演的特点及文化内涵，传承中国传统艺术文化。
【关键词】汉画像石；乐舞文化；图像学汉画像石在汉代时期十分常见，是一种用于墓葬使用的石砖雕刻艺术，其内容表现人民对美好生活的向往。
当时的社会经济、文化交流，在这一时期起到了承上启下的作用，锐意进取的社会氛围对汉代文化艺术的发展产生了积极影响。
礼乐文化在汉代时期得到进一步发展，礼乐复兴的实现从汉武帝时期汉乐府的重新设立开始。
当时开明的音乐文化政策，为汉代时期乐舞呈现内容丰富、形式多样的景象奠定了良好的基础。
汉代画像石多集中在现今河南南阳、江苏徐州、山东临沂，这些地区有大量汉画像石出土。
其中，南阳乐舞内容的汉画像石，是现今研究乐舞发展演变保存数量最多、最完整、最全面的考古资料。
利用图像学技术，可直观看到当时乐舞表演时的情景，为探究中国乐舞文化的美学价值提供了珍贵的实物资料。
1.汉代乐舞艺术概述汉画像石是汉代时期用于雕刻墓葬使用的砖石，根据当时人们的信仰、生活等方面进行的雕刻艺术创作，其图像从不同角度真实还原当时人们生活的风俗习惯、人文艺术、神话传说等多种情景。
战国后期，“百家争鸣”的热闹情景逐渐形成思想融和、统一的秦朝。
汉承秦制，顺应时代的发展，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的国策，使儒家思想成为正统思想，教育事业得到促进和改善。
在乐舞艺术方面，汉代重设乐府机构，大量收集民间歌谱诗集进行整理汇编，打破了汉代以前民间乐舞与宫廷乐舞的界限，开启了融合发展的新局面。
班超出使西域，中原与西域地区之间往来频繁，例如胡笳、号角、箜篌、胡舞、长袖舞、五弦等乐器的传入，为汉代乐舞注入了新的元素。
从南阳汉画像石中洞悉汉代音乐艺术的发展
从南阳汉画像石中洞悉汉代音乐艺术的发展党岱渊南京艺术学院江苏.南京210013;南阳师范学院河南.南阳473061)摘要：南阳汉画像石是被我国文物考古学家在二十世纪初期发现并挖掘出来的，是我国重要的汉代遗物。
南阳汉画像石 的出土量较大，其画像石中的内容丰富多彩、题材涉猎范围广泛，包含了整个汉代时期社会各方面的文化生活。
本文对南阳汉画 像石中的音乐艺术进行了全面的剖析，对其特点进行了简单的概述，并分别从音乐艺术的风格、功能、生活等方面所发生的转 变，梳理了汉代音乐艺术的发展历程。
关键词：汉画像;汉代音乐；文化特点；发展中图分类号:K879.4 文献标识码:A文章编号=1009-8534 (2017)04-0034-02作者简介:党岱，南京艺术学院博士在读，南阳师范学院讲师。
在秦汉年间，国家的逐渐统一，促使着经济水平不断提 升，呈现繁荣昌盛的局面，因而也带动了音乐艺术的发展。
位 于我国中原地带的河南地区，音乐文化历史悠久，形式多样、内容丰富，特别是在汉代时期，进人了音乐艺术发展的鼎盛时 期，为当地人们的日常生活增添了更多的乐趣，而载歌载舞的 方式，深受大众的喜爱，并成为了主流音乐，并将其称之为乐 舞，这是汉代音乐艺术当时的重要体现，更是汉画像石中的的 主要内容，舞者们表演的自由、奔放、形式各异、多姿多彩，被 汉画像石刻画的淋漓尽致、栩栩如生。
这些汉画像石中，不仅 有专业的歌姬的演出，也有家庭聚会的自娱自乐性跳舞、打击 乐器、吹奏乐器等，众音齐鸣、各具特色、独领风骚，充分彰显 除了汉代音乐艺术的繁荣盛景。
随着南阳汉画像石的被挖掘，越来越多的人开始重视并深人对其中的音乐艺术展开了探 究，奠定了我国现代音乐艺术发展的基础，对现代音乐具有重 要价值。
_、汉代音乐艺术风格的发展两汉时期中的音乐艺术，用其浩大的规模、雄壮的气势以 及绚丽多彩的清爽风格，对后续的历史朝代产生了巨大影响。
这一时期的音乐艺术的特点分别体现在内容以及格局等众多 方面，汉代初期，在刘邦领导下的封建统治阶层，在天下太平、心满意足、豪情歌唱的时候，在谱写内心情怀并为其普天同 庆、树碑立传、永垂不朽的旋律时，通常都用恢弘的气势及浩 大的规模，竭尽所能、最大化的体现出他们对国家的意义及重 要价值。
从南阳汉画像石看汉代民间思想
从南阳汉画像石看汉代民间思想作者：陈建伊来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第21期摘要：南阳地区是汉代画像石墓主要分布区域之一，汉画像石的内容与汉代民间生活息息相关。
在儒家思想成为官方思想的背景下，南阳地区因为复杂的政治、经济和文化背景，形成了多元的、杂糅的思想主题。
文章从精神信仰、经济思想和伦理道德三个方面入手探究汉代南阳地区的民间思想情况。
关键词：南阳;汉画像石;民间思想1 汉画像石研究综述汉代起，墓葬艺术开始流行，画像石艺术更是其中的翘楚。
即使是同一主题的画像石，在艺术的呈现上也会各有千秋。
画像石是民间艺术共性与个性的结合体，是研究汉代民间生活的宝库。
画像石上的内容充分反映出汉代民间多方来源的意识形态。
虽然汉代实施“独尊儒术”的文化政策，但汉代民间的道家、阴阳家等一些思想仍然有很强大的生命力。
同时，这些思想也是经过改良之后的新儒术，其中糅合了黄老、阴阳等思想，也体现了谶纬、易数等神秘色彩，所以儒术本身就是多种思想的融合体。
在这样的思想环境下，其行为观念就有复杂、多元甚至矛盾的一面。
南阳，古称宛，位于河南省西南部，属于豫、鄂、陕三省交界地带。
秦时，迁六国大商贾和手工业匠人于南阳，促进了其商业的发展，成为全国的冶铁中心，南阳也由此成为当时闻名天下的富庶地区之一。
刘秀起兵于南阳，南阳也因此成了东汉的“帝乡”。
南北方文化在这里交流碰撞，孕育出南阳地区独特的地方文化。
汉画像石艺术更是其中典型的文化因素。
对汉画像石研究比较彻底的综合性著作要首推信立祥先生的《汉代画像石综合研究》[1]，他对汉画像石的研究过程分为三阶段：金石学阶段、20世纪初至20世纪60年代及20世纪60年代以后。
第一阶段侧重于画像石的收集、拓印等，还不算做真正的学术研究。
第二阶段是利用近代考古学积画像石资料。
第三阶段是对画像石进行综合研究。
笔者认为对于汉画像石研究过程在信立祥先生三阶段划分的基础上，应再增加一个阶段，即第四阶段，以进入21世纪为划分。
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表1：黄淮学院2014届本科毕业论文选题审批表院系：音乐表演系专业：音乐学
表2：黄淮学院2014届本科毕业论文任务书院系：音乐表演系专业：音乐学
注：1.任务书由指导老师填写。
2.任务书在第七学期下达给学生。
3.本表一式三份，院系、指导教师、学生各一份。
表3：黄淮学院2014届本科毕业论文开题报告院系：音乐表演系专业：音乐学
注：可附页
表4：黄淮学院2014届本科生毕业论文中期检查表院系：音乐表演系专业：音乐学
注：本表一式三份，院系、指导教师、学生各一份。
表5：黄淮学院2014届本科生毕业论文指导教师审阅评价表院系：音乐表演系专业：音乐学
表6：黄淮学院2014届本科生毕业论文评阅教师审阅评价表院系：音乐表演系专业：音乐学
表7：黄淮学院2014届本科毕业论文答辩记录表
院系：音乐表演系专业：音乐学
表8：黄淮学院2014届本科毕业论文答辩评分表。