祥林嫂悲剧原因探究《祝福》(第二课时)课堂实录 (粤教版高一必修三)
祥林嫂悲剧原因探究--《祝福》（第二课时）课堂实录 (粤教版高一必修三)
【授课班级】广东省陆丰市林启恩纪念中学2012级高一1班
【授课教材】普通高中课程标准实验教科书粤教版语文必修3
【教学目标】理解造成祥林嫂悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质
【教学方法】教师引导点拨，学生自主探究
【课堂实录】
师：同学们，通过上一节课的学习，我们理清了《祝福》这篇小说的情节结构，鉴赏了这篇小说刻画人物形象运用的描写方法--环境描写、动作描写、语言描写、外貌描写等。下面，请大家找出文中对祥林嫂第一次出场时进行的外貌描写。
生：找到了，在课本第59页。
师：好，大家齐读这一部分内容。
生：（齐读）五年前的花白的头发……她分明已经纯乎是一个乞丐了。
师：(大家)读得很好，但有一个字读错了，“间[jiàn]或”不是“间[jiān]或”。那么这一段外貌描写给你什么样的感觉呢?通过这一段外貌描写我们可以知道这个时候祥林
嫂已经是个怎么样的人？
生1：饱经沧桑。
生2：落魄。
师：神情怎么样？
生3：呆滞。
师:像行尸走肉一样，已经是个很憔悴的人了。似乎主
人公一出场就笼罩了一层悲剧的色彩。我们不禁要问：短短
的时间内，一个原本鲜活的生命，何以迅速地变衰老了？到
底是哪些因素导致了祥林嫂衰老如此之快？在祥林嫂沦为乞
丐的背后，究竟隐藏了怎样的辛酸故事呢？请一个同学简单
地概述一下祥林嫂的悲惨遭遇。概述时要求尽量用文学性的
语言，体现出小说情节的起伏。
生4：祥林嫂本来是一个二十多岁的、失去丈夫的寡妇，但是她的婆婆要逼她嫁给山墺里的贺老六，她不愿意，然后
逃到了鲁镇。她在鲁四爷家做佣人，生活过得还算安稳，但
是好景不长，她的婆婆找到了她，又把她绑回去，她强力地
反抗，但是没有丝毫效果。贺老六的善良感动了她，她与贺
老六幸福地生活在一起。不久之后他们生了一个孩子，生活
非常幸福，然而她的丈夫得了伤寒，祸不单行，她的儿子阿
毛被狼叼走了，自此失去了所有的依靠。贺老六的大伯又把
房子收了回去，她没有了基本的物质生活基础。迫于生活的
无奈，她又回到了鲁镇，在鲁四老爷家里继续做帮佣。因为
她的生活遭遇使得鲁镇的人包括鲁四爷都觉得她是一个克夫命，看不起她，不让她碰祭祀的东西，她无法从工作上暂时
地忘记心里的痛苦。而柳妈的出现更加重了她精神上的负担，使她饱受了精神上的折磨，在祝福之夜被鲁四爷赶了出去，
她成了一个完完全全孤单没有依靠的人，最后在那个雪夜里
孤独地死去了。
（全班同学鼓掌）
师：（这位同学）概括得很好，按照我刚才的要求用了
些文学性的语言，也体现出了小说情节的起伏。那么此时此
刻涌动在同学们心中的情绪是怎样的呢？
生：悲哀。
师：悲哀，或者说凄惨，我们此时对祥林嫂抱什么样的
态度呢？
生：同情。
师：对了，这是一个苦命的女人，那么她的命运可否改
变呢？造成祥林嫂悲惨遭遇的原因到底是什么？假如你是当
时生活在鲁镇的一员，你想一想有什么办法可以解救祥林嫂？大家互相讨论，给大家三分钟时间讨论、探究。
（学生讨论）
生5：因为祥林嫂在那个社会已经生活不下去了，如果
我遇见了她，首先会教她勇敢面对生活（中的磨难），因为
她到最后连活下去的勇气都没有了，只想做一个乞丐，未来
的出路已经没有希望，所以我会当她的心理医生。她为什么会死去？就是因为没有人关心她，而且每个人都嘲笑她，所以如果有一个人关心她的话，她会（对生活）重新燃起希望，我会建议她，这个社会既然已经容不下她，可以赶紧离开这里。
师：大家觉得这个同学的想法可行不可行？
生6：不行。
师：为什么呢？
生6：在当时人人都具有封建思想，既然是有封建思想的人，怎么会去关心那个祥林嫂呢？
师：假如“我”是鲁镇中的一名普通百姓，那么鲁镇中的百姓，按照小说的描写都怎么样呢？
生6：市侩。
师：市侩吗？
生6：冷酷无情，没有人情味。
师：是不是冷酷无情，没有人情味呢？
生7：“鲁镇的人们都是冷酷无情”，我觉得不能一概而论，如果他们全部都冷酷无情的话，那么也不会去认真地听祥林嫂的遭遇，然后有一些（人）还会落泪。
师：他们认真地听祥林嫂的遭遇，是同情她吗？文中所描写的这些普通百姓听祥林嫂说小孩没了，被狼叼走了，他们是出于什么用意的？
生8：好奇，猎奇心理。
师：好奇，对了，猎奇心理，或者更严重地说是为了取笑她，慢慢地听多了以后他们觉得厌恶了，厌烦了，没意思了，甚至有一些人会背出“我真傻，真的……”，因为当时的百姓都是麻木的，没有人会意识到“我”怎么样来劝解祥林嫂，（所以）此路不通。
生9：假如我是当时的一位商人，人脉比较广，即使在那个年代，我可能也会因为祥林嫂的遭遇，然后同情她。祥林嫂在鲁镇的人看来是克夫命，所以她在鲁镇受到别人的嘲笑，这是因为她生活的经历别人都知道，我觉得我可以做的就是引荐她到别的镇，或者别的地方的大户人家去做长工。因为她之所以最后沦落（成）乞丐，是因为她生活物质没有保障，如果说给她一个工作，给她一个（新的）环境，她可能会忘记这种心情，然后重新活下去。
师：引荐她到另外一个地方去做工，忘掉她在鲁镇所遭遇到的不幸和痛苦，好不好？
生：好。（鼓掌）
师：大家都觉得这个可行是吧？可行的话祥林嫂就不会死了，可不可以呢？
生10：我觉得前两位同学都没有指出祥林嫂最终成为乞丐的根本原因，我认为生活在那个封建社会里，祥林嫂作为底层的劳动妇女，就免不了被压迫和摧残，如果我们要改变
她的这一现状的话，（前面同学说的）这个方法是不可行的，因为她始终是一个底层的劳动妇女，封建社会我们可以深层地思考，里面就有压迫人的人和被压迫的人，而祥林嫂作为被压迫的人，不管她到哪一个镇，都会被鲁四老爷和婆婆那样的人压迫。祥林嫂是一个被压迫的人，那么我们只要让她成为一个压迫别人的人，这样就可以使她过上好的生活。如果我生活在那个时候，我会让她结识当时的地主，然后成为像鲁四老爷的太太那样的人，那么她就可以过上好的生活，因为我是当时封建社会的一份子，我不可能改变推翻那个封建社会，所以说按照根本原因来说的话，这是一个最好的办法。
师：这位同学说得不错。我认为他是说到点子上来了，你（祥林嫂）到其他地方去，不在鲁镇，其他地方跟鲁镇（情况）是一样的。所以我们要透过现象看到本质的问题，鲁迅写这篇小说，以鲁镇作为一个特定的地方，作为代表。实际上他要表现的就是鲁镇是当时封建社会的一个缩影、一个代表，到其他地方去祥林嫂还是（会）同样遭受这些不幸的。老师我自己提出几个方法，看你们能不能反驳，反驳要有理有据，也就是要以文本为依据。我觉得可以让祥林嫂向主人家（鲁四老爷）寻求帮助，她的婆婆派人来把她带走了，那么作为鲁家佣人的祥林嫂可以向她的主人鲁四老爷求情。这个办法可行吗？
生：不可行。鲁四老爷一开始就讨厌祥林嫂这个寡妇。
师：祥林嫂一开始踏进鲁家，鲁四老爷就对她反感，那
么文中哪里体现出来？对鲁四老爷的神态小说是如何描述的？
生：皱眉头。
师：对了，为什么皱眉头呢？
生：讨厌她。
师：为什么讨厌她呢？
生：因为她是寡妇。
师：他（鲁四老爷）看到了什么知道她是新寡妇？
生：头上扎着白头绳。
师：“头上扎着白头绳”这个细节描写，从一开始鲁四
老爷就是讨厌祥林嫂的，那为什么要把她留下来呢？她很会
干活，比较随和，而且一方面是四婶留她下来的，另外还有
一方面鲁四老爷是不会做这样的事的，不会为祥林嫂出头去
制止她婆婆（带走她）。在文中还有一处地方的描写是很关
键的，鲁四老爷知道了她婆婆把她带走，他的反应如何？
生11：他（鲁四老爷）说了这样一句话“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”
师：鲁四老爷认为婆家现在要把自己的媳妇带回去了，
这是理所当然的。你（祥林嫂）作为人家的媳妇逃出来，那
是不能容忍的。这条路也走不通。那么去出家吧？脱离尘俗，什么都忘掉去当尼姑，行不行？
生12：我觉得尼姑庵是不会收她的。
师：为什么？
生12：因为她捐一条门槛也要十个银元。她去出家的话，尼姑庵看她是个寡妇，应该也不会收她。
师：可能这个尼姑庵里面看中的是钱，势力。还有呢？
还可能是什么原因不收她呢？
生12：贞洁。
师：对了，尼姑庵就跟鲁四老爷思想一样的，认为祥林
嫂没有守住贞操，因为她改嫁了，所以可能不收她。这是一
个方面，第二呢？这也不符合祥林嫂的性格特点。祥林嫂听
了柳妈说的话以后，相信这个世界上有轮回，有魂灵，所以
说让她忘掉一切去当尼姑，这也是不可行的。所以，摆在祥
林嫂面前的是条条道路都充满荆棘，条条道路都写着“此路
不通”四个字。下面大家探究造成祥林嫂悲剧的原因到底是
什么？
（板书：探究祥林嫂悲剧原因）
师：生活在祥林嫂周围的人有哪些呢？
生：婆婆。
师：不仅是她的婆婆，她婆家里面还有谁呢？
生：小叔。
（板书：婆家）
师：还有呢？鲁四老爷、四婶，我们可以称为鲁家。还
有柳妈。她（祥林嫂）沦为乞丐以后问“我”：“人死后到
底有没有魂灵的？”，还有她自己。
（板书：鲁家柳妈“我”自己）
师：我们从这几个方面探讨一下，你觉得这些人在造成
祥林嫂悲剧方面是不是有一定的责任？能不能说这些人中某
一个人直接造成了祥林嫂的悲剧？有人说是婆婆导致了祥林
嫂的悲剧，她第一次到鲁镇的时候生活安稳了，从外貌描写
体现出来，脸上有了笑容，也白胖了。本来生活比较安定了，但是她婆婆出现了，把她绑回去，又逼她改嫁了。如果婆婆
不这样做的话，就不会导致祥林嫂最后的悲剧了。那么婆婆
在祥林嫂悲剧里面起到怎么样的作用呢？还有其他人呢？大
家想想，（同学之间）讨论一下。
生13：从婆家来说的话，婆婆是造成祥林嫂悲剧的一个开端人物，如果没有她婆婆逼她改嫁，她应该不会从家里逃
出来，又或许她逃出来之后，如果她婆婆不要再将她绑回去，就不会造成她的悲剧了。还有贺老六的大伯，如果没有把她
的房子收回去，那她在山墺里还是有一个家，也不会又回到
鲁镇。另一个（方面）就是鲁家，鲁四老爷对她的态度一直
是持否定的，他不断地给她压力。还有四婶，在她遭遇了第
二次丧失了丈夫还有儿子之后，四婶不让她碰祭祀的东西，
这在精神上是给她严重地摧残的。还有……
师：好，剩下的因素留给其他同学（分析），让大家都
共享出彩的机会。
生14：柳妈给祥林嫂讲阴司故事，本来是出于好意的，她（柳妈）想要帮她（祥林嫂）寻找赎罪的办法，可她是以封建思想为指导的寻找解救祥林嫂的方法。可是这样子会增加了祥林嫂的精神负担，对她的精神更加地摧残了。
生15：鲁镇不只（有）一个祥林嫂，应该有千千万万个祥林嫂。他们可以算是一批知音，他们可以联合在一起互相鼓励，那么他们是不是就不会造成最后的悲剧了呢？所以我觉得应该是她自己的心理造成自己的悲剧。造成这个悲剧的外在原因就是别人的嘲笑。
师：祥林嫂她自己也是导致悲剧的其中一个因素，鲁迅所描绘的普通百姓的民族劣根性是麻木、愚昧，认识不到当时的这个社会（本质）。
生16：“我”是祥林嫂死的一个诱导因素，当时祥林嫂问“我”：“人死后到底有没有灵魂？”证明她已经有想要死的念头，但是“我”对于这个答案还是模棱两可，这样加剧了她想死的愿望和心理。
师：基本上说对了，“我”没办法解除祥林嫂心里的困惑。
（板书：婆家--虐待驱赶鲁家--精神上的歧视柳妈--加重精神负担“我”--无法解除困惑自己--愚昧麻木）师：鲁迅在其散文作品《灯下漫笔》中有这样的描述：
“中国人历来只争取过两种时代：一是想做奴隶而不得的时代；二是暂时做稳了奴隶的时代。”如果我们用这个著名的
论断来判别祥林嫂第一次、第二次到鲁镇来的情形，那么祥
林嫂第一次到鲁镇来是鲁迅说的哪一个时代呢？
生：第一次是“暂时做稳了奴隶的时代”，第二次是
“想做奴隶而不得的时代”。
师：这么一个苦命的女人，想安安稳稳地做奴隶还做不到。她有没有想要争取自己独立的人格呢？她没有，她要求
很低，只想安稳地做奴隶都做不了。她想要做奴隶的权利尚
且得不到，祥林嫂活着的时候备受歧视，想到死后她精神还
充满了恐惧。站在人生的此岸和彼岸，她将何去何从呢？祥
林嫂没有在主人的不满和众人的歧视中倒下去，也没有因为
丧父丧子而沉沦，可是却因为一句呵斥声遭受了致命的打击，这一句呵斥声是怎么样的？在文中出现了多少次？是谁的呵
斥声？请同学们从文中找出来，并模拟说话者的语气有感情
地读出来。
生17：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
师：读得怎么样？没有读出四婶严厉的呵斥语气和厌恶、反感的情感。
生18：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
师：我来读一下，大家看看读得怎么样？“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”“你放着罢，祥林嫂！”
（全班同学鼓掌）
师：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。这时候四婶对祥林嫂摆放祭品是什么态度的？非常不满，愤怒了，完全排斥了，怎么老是不听我说。所以这才是对祥林嫂精神上的致命的打击。
这正是--“一条门槛千行泪，只为平生能赎罪。最是无情断喝声，声如霹雳震心碎。”祥林嫂是心死了，所谓“哀莫大于心死”。（板书：哀莫大于心死）从根源上来看，造成祥林嫂心死的社会根源是封建思想。顺着祥林嫂不幸的遭遇一路走来，我们可以发现她的悲剧似乎已经无可避免，正如著名作家丁玲说过的一句话：祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。祥林嫂是当时封建思想的受害者，实际上在她周围的这些人也是封建思想的受害者。
附：教学反思
本节课是笔者主持之广东省中小学教学研究“十二五”规划立项课题“普通高中文学作品鉴赏评价自主、探究学习方法指导研究”（课题编号：J11-207）成果汇报课，在学生充分预习的基础上，以组织学生讨论、探究祥林嫂的悲剧原
因作为该课的主要教学内容。
本节课摒弃了以往对“祥林嫂悲剧原因”探究的标签式下结论的“探究”方式，以“假如你是当时生活在鲁镇中的一员，你有什么办法可以解救祥林嫂”这一问题为切入点，引导学生由浅入深进行探究。课堂上能紧紧地扣住学生的心扉，激起学生问难质疑的兴趣，让学生在师生、生生和生本的碰撞中获得新知，培养了学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力，不仅重视了结论，更重视了过程。在整节课中，学生的参与意识很浓，围绕教师提出的问题积极讨论，深入探究，各抒己见；教师在学生探究过程中适时点拨，归纳，充分尊重学生的个性化理解，充当学生发展的促进者。
本节课的不足之处是学生的探究仍依赖于教师的点拨，郑旺吉
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4?由牛顿第二立律F F可知，无论怎样小的力都可能使物体产生加速度，可是当用很
小的力去推很重的桌子时，却推不动，这是因为（）。 A.牛顿第二左律不适用于静止的物体 B.桌子加速度很小，速度增量也很小,眼睹观察不到 C.推力小于桌子所受到的静摩擦力,加速度为负值 D.桌子所受的合力为零，加速度为零 解析牛顿第二泄律的表达式尸=加曰中的力尸是指合「外力，用很小的力推很重的桌子时，桌子不动，是因为桌子与地而间的最大静摩擦力大于推力，推力与桌子受到的静摩擦力的合力为零，所以桌子所受的合外力为零，仍然静止不动，牛顿第二泄律同样适用于静止的物体，所以A、B、C都不正确，只有D正确。 答案 5o把两只相同的弹簧测力计甲和乙串接起来，甲挂在支架上，乙的秤钩上吊一重10 N 的物体，不”计秤本身重量，当物体静止时，则两只弹簧秤的示数为 （）。 A.都是10 N B.都是5 N Co甲为10 N,乙为零 Do乙为10 N,甲为零 解析对乙秤，下挂10 N的物体，则示数应为10 N,在甲秤下挂乙秤，由于乙秤受力10N, 故乙给甲秤的作用力仍为10 N,所以甲秤读数为10 N,故B、C、D均错误,A正确。 答案A 图2 6.将物体竖直上抛，假设运动过程中空气阻力不变，其速度一时间图象如图2所示，则物体所受的重力和空气阻力之比为（）. A.1 ： 10 B.10 ： 1 C。9 ： 1 Do 8 ： 1 解析由l t图象知物体上升、下降阶段的加速度大小分别为? =决=9m/s[
祥林嫂之死原因剖析
祥林嫂之死原因剖析 摘要：文章通过对鲁迅作品的分析，祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释，指出祥林嫂之死的多重原因。其一是封建礼教各律条之间的矛盾，是族权与夫权之间的相饽，；其二是愚昧大众…看客”的凶眼，其三是“看客们”通过心理的暗示作用使祥林嫂产生罪恶感。自我心灵折磨以致跨入地狱之们。“五四”时期控诉“吃人礼教”的作品汗冲牛栋，鲁迅控诉的深刻性在于不是浮面的指出礼教吃人，而是尖锐的指出了遵从了礼教的条律，礼教依然吃人。 关键词：祥林嫂礼教看客心灵折磨 在文章的一开头，鲁迅对祥林嫂的描述是这样的：五年前花白的头发即今已经全白了，全不象四十上下的人，脸上瘦消不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮还表示她是一个活物。就是这样一个论为乞丐的祥林嫂，忽而问“我”一个很悚然的问题“一个人死后究竟有没有灵魂？”——于是又由“有无灵魂”问到“那就有地狱了”红尘中的人在弥留之即大概都会关注到死后灵魂的去处——天堂或地狱？祥林嫂这样一个即将面临死亡的人，在人世间经历了那么多风雨蹂躏，为什么也单在生命的最后关注起了“灵魂的有无”“地狱的所在”呢？这与她生活的环境和自己内在的心理有密不可分的联系。导致她一生悲惨命运的原因有多方面，笔者认为主要原因是封建礼教的内在矛盾，广大看客无情的凶眼和祥林嫂自我的心灵折磨。为什么这么说呢？听了笔者对祥林嫂死因和鲁迅的写作目的的分析你就会有同感。 一、封建礼教纲常伦理的内在矛盾 《祝福》是鲁迅对其第一篇白话小说《狂人日记》思想的展开。《狂人日记》控诉了封建时代“吃人的礼教”，揭开了“打倒孔家店”的序幕。《祝福》在其基础上进一步深化，如果说《狂人日记》通过“狂人”的“幻觉”和“精神错乱”从普遍意义上揭示礼教吃人，《祝福》则让我们通过祥林嫂这一人物类型，形象的看到现实中礼教怎样蹂躏摧残人的生命的。这也是作者一再强调的《祝福》的宗旨所在。但笔者认为祥林嫂之死的原因还有更深的含义。鲁迅要通过祥林嫂的死来揭示封建礼教纲常伦理的内在矛盾，也就是说从文化层面上看，导致祥林嫂之死的根本原因是封建礼教纲常伦理的内在矛盾。 导致祥林嫂之死的直接原因有两个：一是她第一个丈夫的死；二是她再嫁的后夫贺老六的死以及儿子阿毛的死。祥林嫂第一个丈夫死后她到鲁四老爷家作帮佣，其地位低微，命运已足够悲惨，而且做工十分辛苦。特别是到年底“扫尘，杀鸡，宰鹅，彻夜煮福礼，全一个担当。”如此劳作却未能使她累垮，“然而她反满足，口边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”可见祥林嫂对于这种生活方式感到完全满足，也反衬出祥林嫂在婆家的生活更为不幸。“帮佣”的这种生活对于祥林嫂这样一个寡妇来说，已经足够幸福的了。她完全能够，也十分愿意“守住贞节”，按照纲常伦理的规范所要求的生活方式来生活。然而被人们认为如此庄重严肃，作为戒条来遵守的封建礼教却对祥林嫂开了一个残酷的玩笑。四大绳索中的夫权，要求祥林嫂在丈夫死后她必须听从婆婆对其命运的安排，否则就被认为违反礼教的条律，而她的婆婆为了小叔子娶媳妇的财礼，却要将祥林嫂嫁（卖）到深山贺家坳去，于是夫权与礼教中的对妇女“贞节”的要求在这个问题上就产生了尖锐的矛盾：依据夫权的要求，祥林嫂必须再嫁，否则就违背纲常伦理；而根据礼教对妇德的要求，祥林嫂又不能再嫁，否则就认为“不守贞节”，“不能从一而终”将为人所不齿。祥林嫂便处在“二律背反”之中。封建礼教中的这种荒谬悖论造成祥林嫂一生的悲惨命运：她被迫嫁给了贺老六。于是祥林嫂便成了封建时代，封建礼教统治下的一个不折不扣的“谬种”。不管再嫁与否她都有违封建礼教，这把礼教的枷锁对她越套越紧，她必然被窒息而死。 鲁迅在其《灯下漫笔》中有一个十分著名的论断：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格；至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”于是将中国的历史划分为“想做奴隶而不得”的时代和“暂时做稳了奴隶”的时代。即史学家所谓的“一治一乱”用这一论段来分析《祝福》的主题，分析祥林嫂的命运可以说是颇有启发性的。那就是即使在太平盛世也未必见得能做稳奴
祝福教学设计完美版
《祝福》教学设计 【教学目标】 1．学会把握小说的情节结构，理解倒叙手法的运用。 2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。 3．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 4．理解环境的作用。 【教学重点】 1．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。 2．把握环境描写的巨大作用，体会环境与人物命运的必然联系 【教学难点】 1．理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。 2．领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情 【教时安排】 3教时 【教学过程】 一、激趣导入 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。 二、整体感知 [互动设计1] 相关知识 《彷徨》：《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月出版。收录了1924年至1925年所写的小说11篇。《祝福》是第一篇。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。 写作背景：辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。 贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
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高中物理学习材料 广州市真光中学 2011－2012学年第一学期 班别 评分 姓名 学号 一、选择题（第1、2、3、4题是单项选择题，每题3分；第5、6题是双项选题，每题4 分；6小题，共20分。） 1．以下关于重力的说法正确的是（ ） A ．物体所受的重力的大小只与它的质量有关 B ．物体所受的重力方向总是跟支持它的支承面垂直 C ．静止于水平面上的物体所受的重力就是它对水平面的压力 D ．同一物体在地面上同一位置，不论是运动还是静止，所受重力都相等 2． 一个物体从静止开始做加速运动，但加速度不断减小，直到加速度等于零，在这段过 程中，运动物体 A ．速度不断减小，位移不断增大 B ．速度不断减小，位移也不断减小 C ．速度不断增大，且增加得越来越慢 D ．速度不断增加，且增加得越来越快 3．质量为1kg 的物体，放在水平面上，受到向东的力F=3N 作用向西运动，设物体与水平面 间的动摩擦因数μ=0.2，则作用在物体上的合力为（g 取10m/s 2） A 1N ，向东 B 1N ，向西 C 5N ，向东 D 5N ，向西 4、有关惯性大小的下列叙述中，正确的是 ( ) A ．物体跟接触面间的摩擦力越小，其惯性就越大 B ．物体所受的合力越大，其惯性就越大 C ．物体的质量越大，其惯性就越大 D ．物体的速度越大，其惯性就越大 5、由图1的图像中可以判断物体做的是匀变速直线运动的是 （ ） 6、如图2所示, 有A 、B 两物体, m A =2m B , 用细绳连接后放在光滑的斜面上, 在它们下滑的过 程中 （ ） A. 它们的加速度a =g sin θ B. 它们的加速度a 宿迁高等师范学校 五年制专科生毕业论文 题目：浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运 作者：周洁 所在系部：文理系 所在班级： 11（2） 指导老师：鲁天智 上交时间： 2016年6月 宿迁高等师范学校教务处制 浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运 中文11（2）周洁 摘要：祥林嫂是鲁迅《彷徨》中《祝福》这篇文章的人物。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快他又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个淳朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六兽地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然就到了“阴间”还是要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声之中，惨死街头。 关键词：封建礼教；封建婚姻；封建迷信；封建思想 《祝福》是鲁迅先生一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。它以一个淳朴善良的农村劳动善良妇女为主角，通过祥林嫂的一生悲惨遭遇，反映辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻的反映了旧社会中无数劳动女性的悲惨命运，肉体受到压榨，揉搓，精神也受到摧残和毒害。祥林嫂是是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 一、将祥林嫂推向死亡的封建婚姻 祥林嫂是个没有经历过爱情的女人。她的第一个男人祥林比她小十岁，在她二十六岁时候病死了，也就是说，祥林死的时候只有十六岁。第一次婚姻暂不去追究是否有婚实，但肯定是不存在爱情的。 祥林嫂第二个男人贺老六是深山野墺里一个靠力气吃饭的穷苦人。祥林嫂在祥林死后，逃到鲁四老爷家中打工，她的婆婆找到她后趁其不备把她捆 祥林嫂人物形象分析 《祝福》中的三段关于祥林嫂的肖像描写的特殊意义。 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。……然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 从这段描写中我们可以看出，主人公是一个健康、朴素、勤劳、安分守己、对生活的要求极低的人。 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 “顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，体现了主人所受的创伤之深。“慈悲模样”，写出了祥林嫂既是一个慈祥的中年妇女，是有着悲惨命运的妇女。 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。 第三段描写与前两段描写有着很大的不同。祥林嫂陷入了空前的困境。竹篮，空的破碗，下端开裂的竹竿：这三样东西，是祥林嫂生命最后阶段唯一的陪伴物。作者有意把“空的”“下端开了列”作了强调，表明祥林嫂行乞时间之长久，行乞境况之艰难。祥林嫂的悲剧性，得到了进一步的展现。 总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。 肖像描写是小说中的一大亮点，在分析肖像的过程中同时兼顾品味小说语言，通过品味小说语言进一步把握人物形象，因为语言是小说形象的载体，小说形象是通过语言得以展现的。 必修一第四单元古典诗歌（一） 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女以为美，美人之贻。 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 15离骚（节选） 屈原 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 17汉魏晋诗三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 物理必修一第一章课后习题答案 第一节认识运动 1.以地球做作为参考系 2.车厢内的人是注视另一站台的火车，即人的视线以离开了地面，人不以自身为参考系，就会一另一站台的火车为参考系，显然，人习惯于以自身为参考系，故有此感觉。 3.（1）、（3） 4.以列车位参考系时，人向西运动；以地面为参考系时，人随列车向东运动。 5.在研究瓢虫的星数、翅膀扇动问题时，不可以将瓢虫视为质点。在研究瓢虫的爬行轨迹、飞行路线问题时，可以将瓢虫视为质点。 6.地球同步卫星与地球自转一周的时间一致，都是一天，因此地球同步卫星与地球总是相对静止的。 第二节时间位移 1.位移为零；路程1600m。 2.物体运动的路程不一定大于物体运动的位移，物体作直线运动并没有改变运动方向时，位移的大小才等于路程。 3.“3s内”是指时间，时间为3s；“第3s内”是指时间，时间为1s；“3s 末”是指时刻；“前3s”是指时间，时间为3s;“最后1s”是指时间，时间为1s。 4.（1）“9时0分50秒”是时刻；“21小时”是时间；“6时23分”是时刻。（2）是时刻。（3）是时刻。 5.（1）影子的边缘在“圭”上的位置可以表示时刻，就象时间坐标轴上的一点；影子边缘在“圭”上移动的距离可以表示时间，就象时间坐标轴上的 一段。 （2）经过长期观测，古人不仅了解到一天钟表影在正午最短，而且得出一年内夏至日的正午，烈日高照，表影最短；冬至日的正午，煦阳斜照，表影则最长。于是古人就以正午时的表影长度来确定节气和一年的长度。如果连续两次测得表影的最长值（或最短值），这两次最长值（或最短值）相隔的天数，就是一年365天的时间长度。 第三节记录物体的运动信息 1．下面一条纸带运动比较快，上、下两条纸带运动的时间之比是16：10。 2．在DK范围内点于点之间的距离几乎是等间距的，所以纸带做匀速直线运动，在A到D和K到N范围内，点与点之间的距离不是等间距的， 所以纸带做变速直线运动。 3．略。 第四节物体运动的速度 1．大白鲨合某优秀运动员的速度都是平均速度。大白鲨在水中的速度约为 11.94m/s，某优秀运动员的速度为2.29m/s，所以大白鲨的速度更快。2． B 3．100km/h 4．略。 第五节速度变化的快慢加速度 1．C 2．不对。匀减速直线运动的加速度就与物体的运动方向相反。 3．已知汽车运动的初速度，末速度等于零，又知减速时间，加设汽车作匀减 祥林嫂的悲剧命运及其原因 祥林嫂是个典型的悲剧人物，她一生历经了许多坎坷和劫难：第一次出现在鲁镇时便是已经丧夫的却只有“大约二十六七”岁的寡妇；二十七八岁时被人抢到了贺家；二十八九岁时第二个丈夫却又因患伤寒而死去；三十一岁左右时她的儿子又被狼给衔去了。之后再次回到鲁镇做短工，后来渐渐地麻木并且沦落为乞丐，最终在大年“祝福”的喧闹氛围中悲苦地被“穷死”。 究其悲剧形成的原因，主要有：个人原因；他人原因；社会原因。 个人原因： 首先，是祥林嫂的个人信仰。她信奉神灵，并且把自己的希望完全寄托于神灵，相信神灵终究会给她讨回一个处处遇难的不平命运的公道，终究会给她安排一个幸福美好的人生归宿。祥林嫂是中国旧社会的妇女，其思想还完完全全地受制于封建文化的桎梏之中。她没有受过新思潮的冲击和洗礼，不具有一点新思想，她把自己的梦想寄托于神灵，也把改变自己命运的希望寄予于神灵。所以，她到土地庙去捐门槛，庙主最终毕竟还是答应了她的乞求，捐了回来便“神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。她幼稚地深信无疑：只要捐了门槛，她就把罪给赎完了，她的命运就会得到改变，她的前途就会无限光明。也正因为如此，才会在“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”。 第二，是祥林嫂处世态度过于被动。当然祥林嫂是具有反抗性的，但是她的这种反抗只是自发的本能的。或许正是因为祥林嫂的思想完全还没有从封建迷信中走出来，完全没有从礼教制度束缚中解放出来，所以才从根本上注定了她的反抗是不彻底的。她没有自己的世界观人生观价值观，没有明确的生活理念，也没有明确的奋斗目标。祥林嫂 祥林嫂的性格分析 祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。 祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，直至最后沦为乞丐，冻饿痛苦致死。作品通过最富有表现力的三次打击，塑造了她的悲剧性格。 [教学目标] 一、分析人物形象 二、学习塑造人物形象的方法 [教学重点]分析人物的性格特点及刻画人物的写法。 [教学难点]环境描写的特点和作用。 [教学方法]讲练及点导 [教学时数]一课时 [教学设想] 1、“了解中国古代小说的特点”是本单元的重点学习目标，通过课文学习，能体会其中的某些特点。 2、小说有三要素，学习时宜牢牢把握文体特点重点分析人物形象 3、本文以林黛玉进贾府这一事件为中心，以她进贾府的第一天行踪为线索，借助她的眼睛来描写小说的典型环境和众多的人物，对人物出场的描写各不相同，人物的肖像描写能透露人物的性格特征和精神世界。学习课文时，要细心体会这些特点。 [教学步骤] 一、简介作者 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。 二、简介红楼梦 1.《红楼梦》前五回内容简介 《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各 个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾 府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。 第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉 的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽 石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗 【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修二课内素材整理 清远博爱学校高风云 成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》 这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费 的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过 日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天 我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。 【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。 【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭 节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸 形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄 意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那 的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来 重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。 爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》 一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅， 其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高 谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪 慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻 辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识 当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让 对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。 【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。 【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶 气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗 子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。 善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》 生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一 切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自 己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有 侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是 一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我 们的一生将会是美丽和充实的一生。 【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等 【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我 和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的 同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识 困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大 半价值。 第一章 运动的描述 23?? ??? ??? ??? ????? ??????????????????? ??→?定义：物体在空间中所处的位置发生变化的运动直线运动1、曲线运动机械运动平面运动分类、空间运动匀速运动、变速运动定义：描述物体运动时所选取的参照物（假定不动）参考系选取原则：任意性、简便性、通常选地面例子：小小竹排江中游青山或两岸 定义：在研究物体运动的过程中，如果物体的大小和 形状在所研究的问质点：运动的描述?????????????题中可以忽略时，我们把物 体简化为一个点，认为物体的质量都集中在这 个点上，这个点称为质点。判定原则：物体的大小和形状在所研究的问题中能否被忽略物理思想：物理建模思想例子：研究武广高铁列车的全程运行时间时——可以 研究武广高铁列车通过北江大桥的时间时——不可以 钟表指示的读数对应的某一瞬间时刻：例子：2010年1月25日08时01分11秒初、末21 400t t t ? ?? ?????? ??????=-???两个时刻之间的间隔时间： 例子：2010年、1月、25日、8小时、1分钟、11秒两者关系： 说明：时间计算的零点，原则上任何时 刻都可以作为时刻零点，我们常常以问题中的初始时刻作为零点。物体运动轨迹的长度属标量：大小——平均速率与时间的乘积，无方向。路程：能真实的反映物体的运到情况，但不能完全确定物体位置的变化例子：奥运冠军在米跑道上跑一400? ?? ???? ??????? ?? ?? ??? ??????????圈的路程为400米（m)从物体运动的起点指向运动的终点的有向线段属标量：大小——有向线段的长度即平均速度与时间的乘积位移： 方向——起点指向终点不能真实的反映物体的运到情况，但能完全确定物体位置的变化例子：奥运冠军在米跑道上跑一圈的位移为0米（m)一种通过在纸带上打出一系列的点来记录物体运动信息的仪器实验打点计时器：????????????????? ?????????????? ??? ? ??? ???? ?????????????????????????????????????? 室常用：电磁打点计时器和电火花打点计时器工作电压——6V 交变电流(50Hz)电磁打点计时器工作方式——振针上下振动打点打点周期——0.02s 工作电压——220V 交变电流(50Hz)电火花打点计时器工作方式——电火花打点打点周期——0.02s ???????????????? 必修一 *第一章运动的描述 第一节认识运动 参考系 质点 第二节时间位移 时间与时刻 路程与位移 第三节记录物体的运动信息 打点计时器 数字计时器 第四节物体运动的速度 平均速度 瞬时速度 第五节速度变化的快慢加速度 第六节用图象描述直线运动 匀速直线运动的位移图像 匀速直线运动的速度图像 匀变速直线运动的速度图像 本章复习与测试 *第二章探究匀变速直线运动规律第一节探究自由落体运动 落体运动的思考 记录自由落体运动轨迹 第二节自由落体运动规律 猜想与验证 自由落体运动规律 第三节从自由落体到匀变速直线运匀变速直线运动规律 两个有用的推论 第四节匀变速直线运动与汽车行驶本章复习与测试 *第三章研究物体间的相互作用第一节探究形变与弹力的关系 认识形变 弹性与弹性限度 探究弹力 力的图示 第二节研究摩擦力 滑动摩擦力 研究静摩擦力 第三节力的等效和替代 共点力 力的等效 力的替代 寻找等效力 第四节力的合成与分解 力的平行四边形定则 合力的计算 分力的计算 第五节共点力的平衡条件 第六节作用力与反作用力 探究作用力与反作用力的关系 牛顿第三定律 本章复习与测试 *第四章力与运动 第一节伽利略的理想实验与牛顿第一定律伽利略的理想实验 牛顿第一定律 第二节影响加速度的因素 加速度与物体所受合力的关系 加速度与物体质量的关系 第三节探究物体运动与受力的关系 加速度与力的定量关系 加速度与质量的定量关系 实验数据的图像表示 第四节牛顿第二定律 数字化实验的过程及结果分析 牛顿第二定律及其数学表示 第五节牛顿第二定律的应用 第六节超重和失重 超重和失重 超重和失重的解释 完全失重现象 第七节力学单位 单位制的意义 国际单位制中的力学单位 本章复习与测试 3、文体知识 小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说有三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。 4、请你通读全文，理清文章的脉络。说说文章在谋篇布局上有什么特点？这种布局有什么作用？ 序幕祝福景象与鲁四老爷→结局祥林嫂寂然死去→开端祥林嫂初到鲁镇→发展祥林嫂被卖改嫁→高潮祥林嫂再到鲁镇尾声祝福景象和我的感受 倒叙作用：1、设置悬念 2、突出祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出反封建的主题。 活动二、合作探究，解决问题。 1、请从肖像、语言、动作等方面谈谈为什么说祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？ 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 （1）祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她身上既有共性（勤劳、善良、质朴），又有着自己的个性（顽强、倔强）。所以说她最好的女人。 （2）但是，我们又说她是一个最苦的女人。 肖像描写找眼睛论特点 初到鲁镇——顺着眼——善良、安分 再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕——再受打击，内心痛苦 讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼——精神有些麻木 捐门槛——分外有神——又有希望 不让祝福——失神——再受打击 行乞——眼珠间或一轮——麻木 问有无灵魂——忽然发光——一丝希望 语言描写找对话论特点 与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛——痛苦、自责 对大家讲阿毛——麻木、空虚 与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧 行动描写? 找行动论特点 反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 2、鲁四老爷是一个怎样的形象？ 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、顽固地维护着旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他为人自私伪善，冷酷无情，他轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持她婆家把她抢回；他冷酷地打击失子的祥林嫂，说她“败坏风俗”、“不干不净”；他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 为什么要描写四叔的书房？? 【课堂新坐标】2014届高考语文总复习第2单元我的回顾课时训 练粤教版必修1 一、基础巩固 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．绸缪/荒谬裾/拮据 脊椎/椎心泣血钱/人头攒动 B．屹立/起讫赠/匮乏 沉疴/百舸争流间谍/间不容发 C．旋律/舷梯喙/姻缘 赡养/瞻前顾后行/飞来横祸 D．饯别/栈道揖/通缉 裨益/稗官野史装/不着边际 【解析】A项，móu/miù，jū/jū，zhuī/chuí，zǎn/cuán；B项，yì/qì，kuì/kuì，kē/ɡě，jiàn/jiān；C项，xuán/xián，huì/yuán，shàn/zhān，hénɡ/hènɡ；D项，jiàn/zhàn，yī/j ī，bì/bài，zhuó/zhuó。 【答案】 C 2．下列句子中，没有错别字的一项( ) A．物理学也分成了各个领域，其中每一个领域都能吞筮人短暂的一生。而且还没有满足对更深透的知识的渴望。 B．有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知卓见，都是我的不可失去的朋友。C．如果我能依据一些其有效性在我看来是无庸置疑的命题来加以证明。那么我就完全心满意足了。 D．但是得说句公道话，我们在瑞士所受到的这种制息真正科学动力的强制，比其他许多地方要少得多。 【解析】“无庸置疑”同“毋庸置疑”。A项，“吞筮”应为“吞噬”；B项，“真知卓见”应为“真知灼见”；D项，“制息”应为“窒息”。 【答案】 C 3．下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是( ) 莫言获诺贝尔文学奖后，其作品一夜之间便洛阳纸贵。购书中心开门不到十分钟，上百本莫言作品存货被一扫而空。莫言是我国著名作家，获诺奖之前已经蜚声海内外，可是在获奖之前，他的作品湮没于众多包装得美轮美奂的书籍当中，无人问津。对于因得奖而引发的抢购、阅读莫言作品热潮，莫言很不以为意，他说：“我不希望出现所谓的‘莫言热’，即便有，也希望能在很短的时间里冷却下去。大家该干吗就干吗。” A．洛阳纸贵B．蜚声 C．美轮美奂D．不以为意 【解析】A项，“洛阳纸贵”，晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价了。指著作广泛流传，风行一时。B项，“蜚声”，指的是扬名。C项，“美轮美奂”，形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮，“轮”；高大；“奂”，多。这个成语只能用于房屋，不能用于其他事物。D项，“不以为意”，指不放在心上，表示不重视，不认真对待。这与后面莫言的表达都表现了莫言淡泊名利的性格特点。 【答案】 C 4．下列语句中，没有语病一句是( ) 必修一 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》 姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。② 有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。城隅:城角。③爱:同“薆”，隐藏。④踟蹰 姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。（chichu）:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指红 红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。⑦说怿 送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。yueyi): 喜悦。⑧牧:旷野，野外。归：赠送。 不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩 情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风·氓》 小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。 谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。 请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。 遥望不见复关影，低头伤心泪满面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。 你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。 桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。 好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。 女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。 粤教版高中物理必修一复习试题及答案全套 重点强化卷(一) 匀变速直线运动规律的应用 一、选择题 1．一辆汽车做匀加速直线运动，初速度为4 m/s ，经过4 s 速度达到12 m/s ，下列说法中不正确的是( ) A ．汽车的加速度为2 m/s 2 B ．汽车每秒速度的变化量为2 m/s C ．汽车的平均速度为6 m/s D ．汽车的位移为32 m 【解析】 汽车的加速度a ＝12－44 m/s 2＝2 m/s 2，A 正确；汽车每秒速度的 变化量Δv ＝at ＝2×1 m/s ＝2 m/s ，B 正确；汽车的位移x ＝122－42 2×2 m ＝32 m ，D 正确；汽车的平均速度：v ＝324 m/s ＝8 m/s ，C 错误． 【答案】 C 2．一物体做匀加速直线运动，通过一段位移Δx 所用时间为t 1.紧接着通过下一段位移Δx 所用时间为t 2，则物体运动的加速度为( ) A. 2Δx (t 1－t 2)t 1t 2(t 1＋t 2) B.Δx (t 1－t 2)t 1t 2(t 1＋t 2) C.2Δx (t 1＋t 2)t 1t 2(t 1－t 2) D. Δx (t 1＋t 2)t 1t 2(t 1－t 2) 【解析】 物体做匀加速直线运动通过前一段Δx 所用的时间为t 1，平均速 度为v 1＝Δx t 1，物体通过后一段Δx 所用的时间为t 2，平均速度为v 2＝Δx t 2 .速度由v 1变化到v 2的时间为Δt ＝t 1＋t 22，所以加速度a ＝v 2－v 1Δt ＝2Δx (t 1－t 2)t 1t 2(t 1＋t 2) ，A 正确． 【答案】 A浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运
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