论元杂剧兴盛的原因

学院：信息学院
班级：12级通信2班
姓名：文碧如
学号：14122302623
论文名称: 论元杂剧兴盛的原因
论元杂剧兴盛的原因
元代享国的时间十分短，在中国历史的各朝代中，它数得上是最为短祚的朝
代之一。从灭金时算起，达135年，从灭宋时算起仅90年（1206年铁木真建蒙
古帝国，统一蒙古各部，尊为成吉思汗；1234年灭金，统一淮河以北，1271年
改国号为元；1279年灭宋；1368年朱元璋灭元）。在这样短暂的时间内却取得
了辉煌的戏剧艺术成就，这是十分罕见的。后世人们对此注意，有不少人都纷纷
探讨其原因，并提出了不少的意见和看法。归纳起来，不外有社会和文学艺术两
方面的原因（马克思主义认为，戏剧作为意识形态，必然受生产力和生产关系的
制约，必然和政治、宗教、道德、伦理等意识形态诸方面有密切的联系，也必然
会受到艺术领域各个部类发展的影响）。
一、社会原因：
1．元代尽管统治时间短，但却维持了天下一统的局面。它结束了五代十国以来
的分裂局面，统一了辽、宋、西夏、金、大理、西藏、台、澎，改变了北宋以来
长期积贫积弱的形势，又一次形成大一统帝国，其版图超过了汉唐，横跨欧亚，
有利于经济文化发展交流，有利于中外、南北各民族文化交流的相互影响和促进。
使得戏曲艺术得以在短时间内南北传播普及，最终极大地推动了戏曲艺术的发
展。
从社会经济方面来看，元代的特点是，农村经济凋弊而城市经济畸形发展。
元蒙吞金灭宋，以武力统一中国，在这个过程中，元蒙统治者屠杀人民，圈点土
地，严重破坏了我国农村经济的发展。同时，元蒙贵族进入中原后，把掠夺来的
财富，集中到少数几个大城市中挥霍享受。他们把大量工匠赶到城市，组织消费
品的生产，而失去土地的农民也流入城市，壮大了工匠的行列，使城市的人口越
来越多。另外，由于军事上和生活上的需要，元蒙贵族对工匠和商人采取了保护
政策，鼓励他们积极从事工商业活动，这就有力地推动了城市工商业的发展。
城市经济的繁荣，为戏剧发展打下了物质基础。市民工商阶层扩大，人口集中，
观众、演员集中（据意大利人马可·波罗游记记载，大都妓女超过两万之多），
市民工商多就有娱乐要求。元杂剧作为戏剧，是一种有广泛群众基础的综合性的
舞台艺术，有人演，即有人看（插：缺少群众基础的舞台艺术的发展前景如何呢？
缺少群众基础的舞台艺术是不会长久的，例如……。在现实中，不少的艺术正在
衰落，也有不少的艺术品种却拥有大量的观众，但依然不景气，甚至还有人抱怨
观众的要求过高，胃口太大。有观众的抱怨，说明观众关心它，有期望，就有群
众基础）。
2．社会矛盾尖锐，社会动荡，人民反抗民族压迫、阶级压迫的斗争十分激烈：
社会矛盾中，种族矛盾尤为突出，较历代为甚。这就为戏剧艺术提供了丰厚的社
会内容和广泛的群众基础（因杂剧反映现实较强）。
历史上，大凡社会承平，诗文随之平庸肤浅，少创新，这是不争之事实。所谓“苍
生不幸诗家幸”有一定道理。而今在经济、文化上属转型期，社会变革急剧，新
旧观念冲突剧烈，我们就有理由期待思想深刻、内容充实的文学艺术作品出现。
A．人分四等，法律苛刻：
元蒙以其武功自恃优秀，犹德日尔曼族，分蒙、色、汉、南四等，蒙色任达鲁花
赤，汉人充其量任副；禁集会、结社，禁私藏兵器、养马，禁止学武，禁点夜灯，
蒙色打死奴妓不偿命（私宰牛马杖一百，打死驱品杖一百七），主人不经官府可
以杀奴、刺面，主人犯罪可以用奴代罪，奴隶不许娶良人为妻，良人娶奴婢听便。
B．奴隶（驱口）巨增，掠夺、贩卖人口现象严重：
占田作牧场，多则上万顷，少则千顷；滥赐勋臣、贵戚土地、奴隶，多则十几万
顷，少则几千顷，由于战争、灾荒，农民大量失去土地，大量沦为奴隶。
平章政事车事安家奴不下万人，宁晋县令李让家奴数百，荆湖行省阿里海牙以降
民3800户没为家奴。
驱口可以任由买卖，有市场，大都有骡马市、人市。
C．倡宗教，寺院巨增，寄生阶层庞大：
佛、回、道、基督、犹太诸教并行不禁，佛道最盛，可公开参政，如佛教徒八思
巴为国师，道教徒（全真教）邱长春也曾封为国师。
全国共有寺院42318区，僧众达十一万多，寺院拥有土地、驱口（受赐）。
D．吏治黑暗，冤狱丛生：
元代政府行政管理较混乱，行政效率低，官民矛盾突出。
以杂剧为例。《窦娥冤》中桃杌太守宣称“人是贱虫，不打不招”（此“人”当
然不包括自己，当为如窦娥之卑贱者。作家借桃杌太守之一句话揭示了阶级对立、
贵贱尊卑的对立，反映出元代社会本质，揭示出窦娥的悲剧根源）；另如《蝴蝶
梦》中皇亲葛彪、《鲁斋郎》中包公、鲁斋郎等例。
E．高利贷盘剥严重：
官办、私营皆有。如《窦娥冤》中窦父借银二十两，到一年期还四十两，还不起
即把窦娥抵押给蔡婆为童养媳。
3．元代文禁较松，思想较解放，程朱理学前期影响不大：
蒙人尚武轻文，忙于武力征服，无暇顾及文化上的建设和统治。他们中许多人不
识汉文，也禁止贵族学习汉文。虽法律上明文规定：“凡妄撰词曲、犯上恶言者
斩，乱制词曲讥刺他人者流。”但未认真执行。究其深刻原因，是：元蒙是由带
原始游牧部落性质的社会而一步跨入封建制社会的国家，文化上的建设和统治因
而不可避免地薄弱。他们虽然在武力上强者，但在文化上却是弱者和被征服者。
恩格斯《反杜林论》：“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地都
阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力。但是在长期的征服中，比较野蛮的征
服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’；
他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”相对
于中原的社会，元蒙可称得上是这样的“野蛮民族”。作为这样一种民族，他们
对中原的统治，偏重于武力征服，而忽视思想上的统治。宋代以来，封建地主阶
级奉行程朱理学，“三纲五常”之类的封建传统观念成了严密禁铟民众思想的枷
锁。而元蒙入主中原，主要依靠佛、道作为思想统治的工具，封建礼法在社会中
的统治作用减弱，随着南宋王朝的覆灭，程朱理学便失去了政治上的支柱，封建
传统观念发生动摇。所以，这就在客观上使得元代成为了一个思想相对解放的时
代。对于文学艺术的发展来说，有其积极的影响。
4．科举废行近一百年：
致使文人无仕宦之望，一部分儒生仍没摆脱奴隶的命运和贫寒的困境，为生存，
他们混迹于勾栏行院，与民间艺人结合，组成“书会”（“作协”），宗旨以生
存为第一要义（非为艺术而艺术）。因而造就了大批优秀剧作家（如关汉卿是玉
京书会的领袖，马致远是元贞书会的招牌）；即使重开科举后，一部分文人步入
仕途，但民族歧视也使他们怀才不遇，他们沉抑下僚，接触下层，了解民间疾苦
哀怨，自己也有一腔孤愤，所以能创作出反映现实的剧作。如明朝胡侍云：“中
州人每每沉抑下僚，志不获展……于是以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以
舒其怫郁感慨之怀。”
身世沉沦，但未销磨自己的社会责任感和良知，很多元杂剧作家的创作（尤其是
前期作家），不媚俗，其创作动机源于责任感、良知及个人怨愤，反映现实斗争，
不绝望，有理想，有憧憬。这是元代作家尤其是前期作家的普遍心态，亦反映出
中国古代知识分子个性的一面（对于文人创作而言，哀莫大于媚俗）。
5．统治者的爱好与提倡：
蒙人不识汉文，不能欣赏诗词，但喜欢歌舞戏曲，如元朝曾一度把管理乐人的教
坊司置于正三品的高位，元仁宗甚至准备擢（zhuó）用伶人曹咬住为礼部尚书。
皇帝每年元旦，各种节令朝会都要由伶人唱曲、歌舞、演剧。
二、艺术发展的原因（戏曲的形成过程、三大艺术来源。任何艺术的发展都
有其艺术发展的内在逻辑，其繁荣非贸然出现）：
戏剧号称“综合艺术”，又称“第七项艺术”——意即兼具诗歌、音乐、舞
蹈、绘画、雕塑、建筑等六项艺术，但决非六项艺术的简单组合和拼凑，而是融
合、兼具各项艺术之长，而形成独立形式，六项艺术或为时间艺术，或属空间艺
术，而戏剧兼有时空两项艺术性质，它的主要特点是把一个故事的情节，由演员
装扮人物，以代言体的形式，用歌舞、说白、表情、动作，按规定情节再现出来。
中国戏曲，非一时一地地产生，并不是说在元代它就突然地成熟起来，它有
一个孕育、成长、成熟的形成过程，亦即六项艺术逐渐融为一体的过程。
中国古典戏曲形成于宋金时期，我国最早的戏剧雏型是宋杂剧和金院本。成熟形
式是南北宋之交在南方兴起的温州杂剧（即南曲戏文）和从金末流行于北方的北
杂剧（即元杂剧）。元杂剧是戏曲发展的第一个高峰，堪与唐诗、宋词媲美而鼎
足而三。
综上所述,元杂剧的空前兴盛不但是其戏曲艺术自身发展的结果,同时也与
当时社会的时代,经济以及政治文化等多方面密切相关,它们之间的相互作用和
影响共同构成了元杂剧的繁荣局面。剖开任何一面,单独的去谈元杂剧的兴盛都
是片面的,我们只有从总体和全面的视角去分析,才能更加准确完善的了解元杂
剧兴盛的原因。