关于美学中悲剧和喜剧的思考讲解
悲剧美与喜剧美
《这一仗打得真漂亮》 《跳蚤之歌》
【合作探究】 这两首作品都是喜剧美的作品，但是有何不同？
【精讲点拨】《这一仗打得真漂亮》是歌剧《洪湖赤卫队》第 三场赤卫队员们的一个唱段，是一首充满风趣、 洋溢着乐观主义精神的诙谐歌曲。 《跳蚤之歌》是穆索尔斯基创作的一首讽刺歌曲。 音乐形象生动鲜明，把昏庸的国王，狐假虎威的 跳蚤以及无私无畏的人民群众的不同性格，刻画 的惟妙惟肖，具有强烈的感染力与艺术效果。
旋律：悲痛、愤恨 节奏：从容、流畅 速度：舒缓、平稳
【合作探究】 聆听 《英勇就义》 音乐片段，总结悲剧美
的基本概念。
【精讲点拨】 悲剧美是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术 体现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相 联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵 震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励 和启示，引发人们深层次的审美感受。
悲剧美与喜剧美
美国导演斯皮尔伯格以 诗史片《辛德勒的名单》而 荣获奥斯卡金像奖的大导演。 奥地利作曲家勋伯格也根据 这一题材，用现代作曲技法 于1947年写出了一部震惊世 界的音乐作品----《一个华 沙幸存者》。
聆听《松花江上》 ，考虑乐曲在旋律、 节奏、速度三方面音乐语言的特点是怎样的？ 歌曲分为三个部分： 第一部分：旋律悲伤激愤，表现了作者对故乡、 对亲人的爱恋之情。 第二部分：旋律具有呼号、悲愤和呻吟的感情 色彩。 第三部分（尾声）用哭天喊地的旋律，悲痛欲 绝地唱出对爹娘的呼唤，音乐在催人泪下的情 绪中推向高潮。
我们从《洪湖赤卫队》中获得的更多是轻松愉 快、活泼诙谐的感受；从《跳蚤之歌》中感受 到了对皇帝与权贵的讽刺。但他们都属于喜剧 美的范畴。
悲剧名词解释美学
悲剧名词解释美学悲剧的意义：悲剧是戏剧的基本样式之一。
戏剧艺术表现特定的社会生活，从而引起人们强烈的共鸣和感情上的激荡。
“悲”，是感情极度压抑、痛苦的状态;“剧”，是矛盾冲突、高潮迭起的艺术形式。
悲剧的产生源于现实生活中的矛盾冲突，矛盾冲突有三种不同的性质。
(1)崇高的悲剧指用强烈的矛盾冲突造成悲壮气氛，以此引发观众的崇高感和恐惧感，从而使观众受到感染。
(2)滑稽的悲剧指通过一个本来可笑的人物或一件滑稽的事情，引起人们对丑恶现实的嘲笑，以此引起人们对现实的深思和感悟。
(3)轻微的悲剧指用喜剧的形式写悲剧性的内容，以引起观众对丑恶现实的不满和反抗，以及对美好未来的憧憬。
根据亚里士多德的观点，悲剧主要包括四类：(1)正剧，表现严肃的重大题材;(2)英雄剧，塑造理想化的英雄人物;(3)史剧，以历史事件为题材;(4)悲喜剧，表现喜剧与悲剧交织的复杂心态。
亚里士多德认为，悲剧创作不能只求快乐，必须同时还有道德教育的作用。
2。
维护贵族阶级权益，宣扬贵族道德标准的悲剧代表作是《美狄亚》。
3。
讽刺喜剧：维护喜剧艺术的一种形式。
其基本特征在于借助语言、动作和表情刻画出某种滑稽、可笑的典型人物，借以达到讽刺和揭露现实生活中丑恶的目的。
喜剧因素主要在人物身上体现出来，但也存在着环境描写、社会批判和性格特征的描写。
4。
喜剧性的悲剧：为了宣扬某种新的理想，或为了说明现实社会中的不合理现象，作家在艺术构思上，采取了把喜剧因素和悲剧因素结合起来的方法。
其特征是：采取非常态的喜剧因素，表现悲剧性的主题。
5。
世界三大悲剧作家：莎士比亚、莫里哀、塞万提斯。
6。
欧洲悲剧之父：埃斯库罗斯7。
古希腊四大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬。
8。
中国四大悲剧家：关汉卿、汤显祖、马致远、郑光祖9。
世界三大短篇小说巨匠：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利10。
《十日谈》的作者：薄伽丘11。
俄国批判现实主义文学的奠基人：果戈里12。
悲剧美、喜剧美
谢谢大家
悲剧美
1，观看视频《辛德勒的名单》 说出观后感？ 2，欣赏音乐《一个华沙的幸存 者》
美学中的悲剧美？ 悲剧美是美学的主要范畴之一。 它是戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的 艺术表现中对美的肯定，而且往往 与崇高和壮美相联系，使人产生深 沉而巨大的同情共感和心灵震撼， 并以其深刻的艺术感染力，给人以 激励和启示，引发人们深沉次的审 美感受。
喜剧美是音乐美中一个独具特色的 范畴。它在综的喜剧美，主要表现为幽 默与谐虐，人们从中获得更多的是 轻松愉快、活泼诙谐的感受。 戏剧、舞蹈、器乐音乐中用拟人化 的手法表现一种特别的喜剧 效果。
1，欣赏音乐《跳蚤之歌》 2，欣赏音乐《看秧歌》，哼唱主 旋律，体验喜剧美给人的愉悦感 3，总结喜剧美的特点 1 2
戏曲 音乐中的悲剧美？
音乐的悲剧美是整个艺术悲剧美的重要 的、极有光彩的组成部分。它把现实生 活中的悲剧从情感体验的角度加以集中 浓缩，以音乐所特有的表情效果使人们 在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中 获得音乐美的体验。 欣赏歌曲《松花江上》，结合歌词从听 觉上感受悲剧美。
喜剧美
音乐的喜剧美是人类乐观主义精神的 生动表现。它是对美的肯定的基础上 对旧事物的鞭打，对丑恶的否定。 喜剧引起的直接效果就是笑。 观看视频体会喜剧美的效果
第十章悲剧与喜剧
悲剧的美感：
悲剧始终渗透着深刻的命运感，然而从 不畏缩和颓丧；它赞扬艰苦的努力和英勇的 反抗。它恰恰在描绘人的渺小无力的同时， 表现人的伟大和崇高。悲剧毫无疑问带有悲 观和忧郁的色彩，然而它又以深刻的真理、 壮丽的诗情和英雄的格调使我们深受鼓舞。
——朱光潜
悲剧的审美效果： 命运感（人生的严峻）
→恐惧 →思考 →成熟
悲剧的意义：人性的完整和深刻
悲剧的主角只是生命看狂澜中一点一滴，他牺牲了性命也不过 一点一滴的水归原到无涯的大海。在个体生命的无常中显出永 恒生命的不朽，这是悲剧的最大使命，也就是悲剧使人快意的 原因之一。
——朱光潜
《 被 缚 的 普 罗 米 修 斯 》
中国的悲剧：
中国古代悲剧 显示的命运感有着 不同的历史、文化 内涵。
•
两 可 的 绘 画 ： 男 人 脑 子 里 想 的 是 什 么 ？
The End
北京大学出版社 北京市海淀区成府路205号
• 社会生活领域里的喜剧与悲剧都是一种审美意象，离不开 审美主体，需要人的意识去发现它、唤醒它、照亮它。
古罗马戏剧面具
悲剧的概念
广义的悲剧（作为审美范畴之一） 狭义的悲剧（戏剧样式之一）
亚里士多德对悲剧的解释：
悲剧是人的行为造成的， 但与悲剧主角的道德因素无关。 他们不是因为做了坏事，而是 由于自己的过失而陷入厄运或 遭到灭顶之灾，这是命运的捉 弄。因此引起人们对悲剧主角 的怜悯和对命运的恐惧。
美学原理
第三编 审美范畴
第十章 悲剧与喜剧
• 一、对悲剧的解释：亚里士多德、黑格尔、尼采 • 二、悲剧的本质 • 三、悲剧的美感 • 四、中国的悲剧 • 五、喜剧和悲剧的美感
阿里斯托芬和索福克勒斯双头像
美学悲剧的喜感的名词解释
美学悲剧的喜感的名词解释随着电影、戏剧和文学作品的发展，我们对悲剧这一文艺形式的理解也日益深入。
悲剧通常是以人物的灾难结局为主线展开，质疑人类存在的困境以及人与命运的关系。
然而，在悲剧的世界中也常常出现让人哭笑不得的喜感元素，这种融合了悲与喜的矛盾感正是美学悲剧的喜感。
本文将对美学悲剧的喜感进行名词解释，探讨其内涵以及与现实生活的联系。
美学，作为一门研究美的学科，关注的是艺术、审美和情感的表达与体验。
悲剧则是美学中一个重要而复杂的概念，它以深刻而悲伤的主题展示人类存在的困境和不可调和的矛盾。
然而，在这个矛盾的世界中，我们常常发现一种令人捧腹大笑的喜感。
喜感，是一种让人产生欢乐和滑稽感的情绪体验。
它使观众在电影、戏剧或文学作品中感受到轻松、欢快和解脱。
悲剧的喜感则是一种在悲剧中出现的一瞬间，犹如闪电般刺激笑点的存在。
它挑战着观众的情感，打破悲剧原本的严肃和压抑，让观众在悲伤的背后找到一丝快乐。
这种突如其来的喜感常常让人感到困惑，却也正是其独特之处。
美学悲剧的喜感可以被看作是一种人类生存本质的反映。
我们生活在一个充满矛盾和悲喜交织的现实世界中，时刻面对着生命的无常和命运的摆布。
美学悲剧的喜感正是在这种矛盾中泛起的一股解脱，它让我们从痛苦和绝望中暂时解脱出来，感受到生活的可笑和荒诞。
美学悲剧的喜感常常通过角色的情感、行为和场景的对比来营造。
一个明显的例子是在莎士比亚的作品中，经常出现的小丑角色。
小丑不仅从喜剧元素中带来了轻松和欢乐，同时也反衬了悲剧人物的痛苦和困境。
观众在小丑的幽默表演中感到喜感，但又不能完全忽视悲剧主线所传达的忧伤和苦闷。
悲剧中的喜感还可以通过荒诞性情节的设置来达到。
在一些现代电影中，我们可以看到角色在困境中做出荒唐可笑的行为，令人捧腹大笑。
这种喜感并不是对悲剧情节的漠视，而是通过荒诞对比，突显出人类在悲剧面前的渺小和可笑。
正是在面对无法改变的命运和困境时，我们透过美学悲剧的喜感，对人生的绝望与无奈发出一声苦笑。
第三章 西方的基本审美形态：悲剧与喜剧
审美形态的形成离不开文化背景的制约： 西方主客对立的思维方式和征服自然的文化背景， 导致了悲剧剧种的产生和发达，也导致了作为审美形态 的悲剧的很早确立并拥有了很高的地位。 相反，中国古代的中和思想和人与自然和谐的文 化背景，往往使具有悲剧性的剧情最终走向大团圆的结 局，导致中和的审美形态的产生。主客对立、天人两立 的文化背景，更多地导向崇高与崇高感的产生；主客统 一、天人合一的文化背景，更多地导致优美和典雅。而 文化的民族差异性和人类共同性所构成的审美价值二重 性，又使得优美、喜剧、丑怪、荒诞等审美形态成为世 界各民族共同的审美形态。 总之，审美形态是建立在人生样态和人生境界基础 上的多种审美因素的感性凝聚和显现。
二、悲剧理论的历史考察（自学教材） 1、亚里士多德的悲剧理论 2、黑格尔的悲剧理论 3、尼采的悲剧理论 4、马克思恩格斯的悲剧理论
第三节
喜剧
一、喜剧的审美特征 1、对喜剧发生原因的认识 （1）心理效应说 （2）人生实践说 2、喜剧的审美特征 （1）喜剧具有不谐和的、背谬的形式特征 （2）喜剧使用了夸张的艺术手法 （3）喜剧以笑为特征 3、喜剧的审美意义
第三章 西方的基本审美形态 悲剧与喜剧
第一节 第二节 第三节
审美形态的基本内涵 悲剧 喜剧
第一节 审美形态的基本内涵
一、审美形态的性质 二、审美形态的特点
第一节 审美形态的基本内涵 一、审美形态的性质
对审美形态我们应该做何理解呢？
我们感受 “玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士， 左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿荫，上有飞 瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可 读。”——顿生“典雅”的感叹！ 我们诵读“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终 神龟虽寿， 神龟虽寿 犹有竟时。腾蛇乘雾， 为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天，养殆之福，可得永年。 盈缩之期，不但在天，养殆之福，可得永年。幸甚至 歌以咏志。 会对如此作品产生多少崇高、 哉，歌以咏志。”——会对如此作品产生多少崇高、 会对如此作品产生多少崇高 壮怀的美赞！ 壮怀的美赞！ ------
喜剧美与悲剧美
悲剧美
悲剧美在音乐中的体现是多种多样的。综 合性的音乐体裁，如戏剧、歌剧、舞剧、 歌曲等，都产生过许多激动人心的悲剧作 品，如戏剧《窦娥冤》、歌剧《奥赛罗》、 舞剧《罗密欧与朱丽叶》、歌曲《黄河 怨》、《松花江上》、《周总理，你在哪 里》、《光荣牺牲》等。
作品 名称
节拍
音乐要素 节奏 速度 力度讽刺 谐虐喜剧美
一般美学中的喜剧范畴，主要指讽刺、幽 默和滑稽。它是在对美的肯定的基础上， 对旧事物所做的清算，对丑恶与虚伪的否 定。喜剧引起的审美效果是笑。 喜剧引起的审美效果是： 笑
再见
•
小结：
内容是悲剧性的，不仅让我们体验的音乐 的悲壮美，还提醒我们不忘国耻，警钟长 鸣，我们绝不能让历史的悲剧重演，我们 期盼世界永远和平。
悲剧美
特点
节奏
沉缓、滞重 如泣如诉、婉转低回 或暗淡、浑沉或刚烈 悲愤
爆发式
旋律
力度
悲剧美
概念： 悲剧美是美学的主要范畴之一。它 是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表 现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美 相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感 和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力， 给人以激励和启示，引发人们深层次的审 美感受。
旋律
装饰音的 运用，旋 律轻松活 泼，具有 说唱音乐 的风格特 点 变音记号 的运用， 半朗诵半 唱歌的曲 调，颇有 戏剧性
审美 效果
附点、 《这一 四二拍 休止、 自由、 对比 仗打的 切分、 真漂亮》 快速 较明 十六分 显 节奏
《跳蚤 之歌》
诙谐 幽默
附点、 中速、 四四拍 休止、 不急 对比 十六分 不缓 明显 节奏
音乐的美
悲剧美与喜剧美
《松花江上》是一首脍炙人口的男高音抒情歌曲，由张寒晖于 1936年作曲。 1931年9月18日，日本侵略军大举进攻中国东三省， 蒋介石采取不抵抗政策，驱赶“剿共”前线的东北军官兵，携老 带子，布满西安街头。他们被迫流亡关内，有家不能归，有仇不 能报，却要为反共反人民的内战去卖命，从心头都郁结着悲苦怨 愤，要倾吐，要爆发 。正是在如此的背景下，张寒晖谱写了这首 感人肺腑的独唱曲，以含着热泪的哭泣似的音调，唱出了悲愤交 加的声音。他把自己的这首歌教给学生、群众演唱，然后，他带 领群众到西安的城墙上，街头中去演唱，悲怨壮烈的歌声深深打 动了广大东北军官兵的心，竟有数万名官兵听后落泪。“西安事 变”爆发前后，西安城里已到处可以听到《松花江上》的歌声， 并迅速传遍全国。
悲剧与喜剧
2. 黑格尔的悲剧理论
黑格尔的悲剧理论 建立在索福克勒斯 的另一部代表作 安提戈涅》 《安提戈涅》的基 础上。 础上。
彩陶瓶上描绘的安提戈涅
•
《安提戈涅》这部悲剧的主要情节是：俄狄浦斯 安提戈涅》这部悲剧的主要情节是： 和生母结婚后，生有两个儿子：埃忒奥克勒斯、 和生母结婚后，生有两个儿子：埃忒奥克勒斯、 波吕涅克斯和两个女儿：伊斯梅涅和安提戈涅。 波吕涅克斯和两个女儿：伊斯梅涅和安提戈涅争夺父亲留下的王位， 拜，同大哥埃忒奥克勒斯争夺父亲留下的王位， 结果两兄弟自相残杀身亡。 结果两兄弟自相残杀身亡。新国王克瑞翁下令禁 止埋葬波吕涅克斯的尸体，违令者要被处死， 止埋葬波吕涅克斯的尸体，违令者要被处死，因 为他焚烧祖先的神殿，吸吮族人的血。 为他焚烧祖先的神殿，吸吮族人的血。但按照希 腊人的宗教信仰，死者如果得不到安葬， 腊人的宗教信仰，死者如果得不到安葬，他的阴 魂就不能进入冥土，因此亲人有埋葬死者的义务。 魂就不能进入冥土，因此亲人有埋葬死者的义务。 安提戈涅不顾国王的禁令为哥哥收了尸， 安提戈涅不顾国王的禁令为哥哥收了尸，因为违 反国家的法律， 反国家的法律，安提戈涅被囚禁在墓室里最终自 杀身亡。听到这个消息后，和她订过婚的王子、 杀身亡。听到这个消息后，和她订过婚的王子、 即克瑞翁的儿子殉情身亡，他的母亲、 即克瑞翁的儿子殉情身亡，他的母亲、即王后也 自杀了。 自杀了。
埃斯库罗斯 索福克勒斯
欧里庇得斯
• 亚里士多德在《诗学》 亚里士多德在《诗学》 章中对悲剧下了定义： 第6章中对悲剧下了定义： 章中对悲剧下了定义 悲剧是对于一个严肃、 “悲剧是对于一个严肃、 完整、 完整、有一定长度的行 动的摹仿； 动的摹仿；它的媒介是 语言， 语言，具有各种悦耳之 音，分别在剧的各部分 使用； 使用；摹仿方式是借人 物的动作来表达， 物的动作来表达，而不 是采用叙述法； 是采用叙述法；借引起 怜悯和恐惧来使这些情 绪得到净化。 绪得到净化。”
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关于美学中悲剧和喜剧的思考
摘要:审美源自人的自我实现。
作为审美个体的人通过不同的人生体验, 得到对不同事物的审美判断, 喜剧、悲剧就是反映人生命价值或意义的不同审美意识形态。
文学艺术中的悲剧和喜剧而言,他们都根源现实生活, 是现实生活的反映和表现。
然而, 又不能简单地等同于现实生活,是对现实生活的总结和艺术感悟。
关键词:悲剧喜剧审美
(一、喜剧的分类
1、行为喜剧:这一类喜剧主要是讽刺人们不合理的言行举止、道德观念、处世哲学和生活方式。
这种形式于 17世纪由莫里哀首创,此后形成道德喜剧。
2、低级喜剧:它不完全是一种喜剧形式,而是各种滑稽材料或即兴说口、互打、追逐、争吵、醉态、讲笑话和恶作剧等手段换取观众笑声的“杂耍” 。
演出自始至终都没有严肃的场面。
3、幽默喜剧:这种喜剧往往把人的某一种品质夸张到极致,如嫉妒、贪婪、或饶舌, 这种高度类型化手段使人物性格显得单一而鲜明。
4、浪漫喜剧:这种喜剧多以浪漫爱情为题材,如莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《第十二夜》等。
5、黑色喜剧:这种喜剧寓幽默于恐惧或避讳的情境之中,制造冷笑料。
在中国,属于这种风格的主要是冯小刚的喜剧电影系列。
它的特征是冷冷的调侃, 皮笑肉不笑的嘲讽, 面无表情的戏谑。
6、悲喜剧:这种喜剧包含着悲剧因素。
这个形式是欧里庇得斯在他的《阿尔塞斯特》中首创的。
易卜生在 19世纪末就曾坚定的表示,悲喜剧比悲剧更能发人深省。
(二、喜剧的本质和审美效果
1、喜剧的本质是美的本质在审美形态的渗透和展开,是审美对象和审美主体在矛盾运动状态的某一特定阶段所表现出来的审美形态。
喜剧是在审美对象与审美主体的矛盾运动中, 主体以压倒的优势对审美对象进行无情的嘲讽与揶揄时所表现的一种审美形态。
具体来说, ①历史上陈旧生活方式的灭亡是喜剧得以形成的客观基础; ②喜剧中表现的人物是历史的丑角, 体现了人的非本质, 他们用另一个本质自觉或不自觉地把自己的本质遮掩起来; ③喜剧是一个不断的解蔽奇珍的过程, 充满了思想性和智慧性; ④从喜剧艺术的审美心理而言, 喜剧艺术给你更多的带有愉悦性, 迎合了人们趋乐避苦的心理本能; ⑤就喜剧艺术的审美效果而言,喜剧艺术的本质还在于它的可笑性。
2、喜剧属于戏剧的一种类型,他有自己特定的美学涵义:(1他是社会生活和艺
术领域中一切喜剧性的审美现象。
同悲剧一样, 现实生活中的喜剧与艺术美学中的喜剧也是不一样的, 艺术中的喜剧具有强烈的审美形态, 既表现了现实中的喜剧性冲突, 又表现了主体的审美态度 (2剧情发生排除偶然性,并且集中表现喜剧性本质(3艺术中的喜剧具有鲜明的否定性与批判性,它是美对丑,善对恶的彻底胜利。
从创作者创作心理角度来看,他是人对生命的乐感及自娱入世情怀的折射。
喜剧是将无价值的东西撕破给人看, 这说明其实喜剧它是没有悲剧那种悲怆性的体验的,而是一种自我胜利的优越感。
当旧事物被历史实践所抛弃时, 人们并以一种居高临下的态度去审视那些已经失去存在依据的旧事物。
还加之以其智慧的微笑,在审美上嘲笑它们, 并通过这种喜剧意味的笑来否定、揭露丑恶的脆弱,从而达到对美的肯定。
所以喜剧精神的实质就是一种乐观主义精神,是人对自己力量和尊严的充分自信。
(三、悲剧的分类
1、命运悲剧:这一类的悲剧表现了英雄人物与至高无上的神的旨意或者不可
抗拒的命运之间悲壮而有徒劳的抗争。
古希腊时期人们对宇宙、对自然知之甚少, 坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运, 于是, 悲剧的主人公大都是神或英雄, 他们崇尚事迹和精神能够净化人
们的心灵。
戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系。
悲剧《俄狄浦斯王》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作, 所谓命运“代表着一种人对其
无能为力反而被其支配的巨大的客观势力‟。
” 这里的客观势力是指在社会生产力相对低下, 神灵崇拜或族权、君权崇拜至高无上的原始社会、奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实。
2、性格悲剧:这类悲剧的起因是由于人物的内在缺陷和性格弱点,但是人在厄运中仍然保持了自己的尊严。
主要是文艺复兴时期人文主义思想在戏剧领域的表达。
莎士比亚的《哈姆雷特》是文艺复兴时期的典型悲剧作品, 这一时期神学的地位不断下降, 对人的价值的认知不断提升,尊重人,尊重生命,追求价值等观念深入人心,肯定“人” , “叫人觉醒、发扬主体性的戏剧”主题表达在戏剧《哈姆雷特》的台词中发挥的淋漓尽致。
《哈姆雷特》的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写。
主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人, 让具有如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者, 这在无形中增加了戏剧冲突的曲折性,由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂、激烈、难于琢磨和出乎观众的预料。
3、社会悲剧:主要反映进入资本主义社会之后,社会矛盾计划,人与不合理、不公正的社会体制、伦理规范和价值观念之间的冲突而导致的悲剧,具有鲜明的社会批判精神。
(四、悲剧的本质和审美效果
1、悲剧的本质是一个探索的过程, 在这个过程中人们在渴望一个合理的结局一个理想化的要求的时候, 但是却并没有实现, 而整个矛盾冲突使作品表现出一种崇高的集中的形态美。
崇高和悲剧是审美主体与审美客体处于矛盾激化状态, 在这一斗争中, 审美客体暂时压倒审美主体, 使得主体的内在本质无法得以施展和表现, 但斗争必将显示出历史发展的必然趋势。
一、从历史的维度看悲剧表现的是代表历史前进方向的进步事例与阻碍历史前进方向的反动势力的矛盾。
二、从道德伦理看悲剧表现的是善与恶的斗争, 通过善的被否定摧残来显示它的美学意义。
三、从性格上表现平凡人物的悲情经历。
2、 (1我们常说的悲剧,他是一个非常严格的艺术审美形态,其首要任务是描写尖锐激烈的社会冲突,并且能代表进步正义的一方的暂时毁灭,以激发人们崇高的审美感。
(2艺术中悲剧都涉及人与人或人与社会之间的冲突,悲剧的发生具有历史的必然性。
(3艺术中的悲剧主人公必然代表正义的力量,策略上可能有缺陷,但伦理人格上必须是完善的。
悲剧体现了历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
其中, “历史的必然要求”是指那些符合社会发展规律,代表民意的正义、进步的力量,或是善良、光明、美好的杰出代表,就是那种既符合真、又体现善的崇高势力; “这个要求的实际上不可能实现” ,是指在一定历史条件下,旧势力暂时占据优势,阻止代表“历史必然要求”的理想的实现与追求, 并使它们遭受暂时的挫折与失败, 使其合理要求得不到实现。
鲁迅先生关于悲剧也有过一句著名的论断:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
” 这是从悲剧的最终结果上来认识悲剧的本质的,悲剧最终是以“人生有价值的东西”的“毁灭”而结束的。
“人生有价值的东西” 正是符合历史必然要求的东西, 正是这种有价值的人生的被毁灭, 客观上赋予了人生以一种非常严肃的意义, 进而使人们在同情与怜悯之中萌生了对善良、正义和真理的渴望,形成了一种悲剧性的审美效果。
(五、总结
随着时代的变化与进步。
悲剧与喜剧在内涵和形式上都会有很大的变化,随着人们审美情趣和审美能力的提高, 对于悲剧和喜剧的效果将有新的独特的理解。
如对于悲剧主人公的失败或灭亡的命运, 也不止停留在一般的怜悯同情上, 而是升华到更高的境界, 即在内心里产生这样的欲念:为了人类的理想, 为了我们能拥有一个更加美好的未来而斗争。
这样悲剧在更高的意义上就成为催人向上的力量。
再就喜剧来看。
在社会主义条件下, 艺术的喜剧表现往往也以正面人物为主人公, 但此时并不是以讽刺和否定为主, 而是亲切地微笑着表现正
面事物的风味, 肯定和赞扬美的事物, 有时候也通过善意的笑声使人们意识到自己也有类似的缺点和错误, 在笑声中人们悄悄地和自己的过去告别, 并从中获得否定自己的错误走向更加美好生活的勇气。
在和平社会环境里, 喜剧将成为人们越来越喜爱的审美形式, 人们向往轻松愉快的生活。
在这种情况下。
提高喜剧的审美格调和品位是十分重要的工作。
要注意表现人民内部生活的喜剧, 要用幽默来衬托
正面人物的优秀品质, 用喜剧活跃人民的精神生活在创造先进精神文明过程中要时刻体现积极、正确的价值观。