创意写作的历史2
创意写作的历史
作为学科，创意写作已经有八十多年的历史。如果作为课程实践更为久远，下面我们讨论创意写作是怎么产生的？产生的背景是什么？作为术语它来自哪里？哪些人、学校在它的发展过程中起到了关键性的作用？
在已经确立了自己的学科地位之后，他又如何在世界范围内发展，未来又将如何发展？
这一讲包括：
一、创意写作概念由来
二、创意写作兴起背景
三、创意写作先驱
四、创意写作国际化发展和本土化深入趋势
一、创意写作概念由来
1837年美国思想家、文学家、诗人爱默生在美国大大学优等生荣誉学会一论题为《美国学者》的演讲中明确提出“创造性阅读和创意写作。”
二、创意写作兴起背景
此前美国的文学教育与中国的文学教育有点相似，当时美国存在两方面问题，一是文学教育内容以古希腊罗马文学（所谓经典文学）为主，当代文学遭忽视，脱离时代生活。事实上我们今天绝大多数高校的中文系教学以及语言教学也有这样子的特点，重视古典文学，不重视现当代文学，有些甚至把写作教学给取消了。二是文学被当做语文学和修辞学的材料，成为其外壳，忽视文学的艺术本质。我们在国内曾经慨叹文学已经不是艺术太久，文学应该回归其艺术的本质，从爱默生之后创意写作第一次进入美国文学教育的视野，此后文学教育观念逐步改变，文学教育界开始向阅读和写作转化，把文学阅读和研究作为写作的前活动来理解，不仅仅是被动的接受文本，研究的基础和对象不再是文学作品而是文学活动，写作的创造性研究和阅读研究是在创意与革新，创新的视野里展开的，而在创造性的文学研究从属于更高创造活动。
三、创意写作先驱
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1880年哈佛首次提供高级写作选修课并明确表示“文学研究最理想的结局，就是文学创作的开始。”研究文学系向创作性的文学系转型。哈佛的写作课源于对旧式写作教学的不满，新一代的写作教师不认可修自与演讲学，布里格斯和科普兰是哈佛大学两位著名的写作教师，他们将写作研究和写作教学区分开来，开创了每日一题和开口朗读，勇于发言，等新的富有启发意义的写作教法和课程，利用自己的声望扩大了英语写作课的影响。
1897年春季学期，爱荷华大学开设了诗歌、写作课程，这是爱荷华作家工作坊雏形。
1922年爱荷华研究生院院长卡尔·西肖尔宣布高级学位班接受创意写作作为学位论文，学生可凭创作而不是学术论文获得学位，文学院也开始提供写作方面固定课程，由驻校作家和访问作家为创意写作选修课程教学提供写作指导，这是工作坊迈向系统化，学科化的坚实一步。
1936年诗人小说家韦尔伯·施拉姆利用自己的影响力，将这种课程系统化，创建了美国第一个实体化的创意写作系统，创意写作从此进入“系统时代”。
哈佛到爱荷华实现从英语写作到创意写作的转变。有两个标志：一是文学成为思想与行动相统一，文本研究与创作技巧相结合的综合学科。文学教育以创作为目的。二是开始具有自己独立课程体系，学位进阶体系，评价体系，评价体系，成为真正的学科。
四、创意写作国际化发展和本土化深入趋势
创意写作作为学科确立了自身地位后发生了如下变化：
1、与国家公共文化服务结合，帮助低层居民发出声音。
2、走出校园，与产业结合
1997年5月，英国首相布莱尔为振兴英国经济，提议并推动因民立了创意产业特别工作小组。这个小组于1998年、2001年分别两姿态布研究报告，分析英国创意产业的现状并提出发展战略，获得国家层面的认可。
3、走出欧美，世界化传播
亚洲（日本、韩国、香港）等国家地区先行开始了创意写作工坊。随着创意写作产业全球化发展创意写作学科已经进入了全球化传播阶段，在亚洲尤其是在日本韩国以及香港等国家和地区相继开设了创意写作学课，创意写作课程开始变得非常普及，我国于2004年引进学科观念，2009年中国第一个高校文学创意写作研究中心在上海大学成立。此后，创意写作学在中国获得了极大的发展如今全国已经有数十所高校开设了本科创意写作
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儿童阅读文化建设创意设计
书籍滋润生命，书香伴随成长 ——儿童阅读文化建设创意设计 东湖镇中心小学戴银燕 一、背景 儿童阅读是儿童认识世界、解释世界、融入社会、发展自我的重要过程。在社会政治、经济和文化飞速发展的今天，早期阅读越来越受到世界各国的重视并成为研究的热点。近几年来国家教育部对儿童阅读日益重视，下达了许多纲领性文件。其中《全日制义务教育课程标准》(实验稿)中明确规定:课外阅读总量五年制不少于100万字，六年至不少于150万字。要完成这样的量化任务，教师必须把教学的视野从课内扩展到课外，从课堂扩展到社会，采用多种有效的手法，激发学生的阅读兴趣。“阅读影响儿童的一生”，要让孩子们在阅读中成长；在阅读中体验真、善、美；在阅读中习得新方法、获得新经验；在阅读的世界里享受童年的快乐。 二、创意 农村小学生课外阅读的现状更令人担忧：不少学生没有良好的阅读习惯和方法，缺乏细读、研读的良好心理。有些教师把课外阅读作为一种任务硬压给孩子，造成压抑的心理环境，影响了他们的阅读兴趣和求知欲望，从而使课外阅读成为负担，再加上阅读资源相对缺乏，读物缺少童趣等因素也妨碍了学生的阅读习惯的形成。儿童阅读发展不充分，后天是很难弥补的。 为了让农村孩子也能像城市的孩子一样尽早开始阅读，在阅读中汲取营养，茁壮成长，我校通过“一个中心”——激发兴趣为中心，“两个互动”——师生互动、家校互动，“三个到位”——指导到位、考评到位、笔记到位，使儿童阅读文化建设开展得有声有色，极大地激发了农村孩子的阅读兴趣，提高了阅读能力。 三、实践 近5年来，我校以“为学生终身的发展奠基”及“大语文教育”为基本理念，以“儿童阅读推广活动”活动为载体，对儿童阅读文化建设进行了深入地实践和探索。 (一)唤起教师的责任意识
中国的过去现在与未来 -历史小论文。
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏老演、老
历史学论文格式
历史学论文格式 1、题目：用最恰当、最简明的语言反映论文的主旨，要求言简意赅，引人注目，字数一般不超过20个，也可以加副标题。格式要求：标题用二号黑体，加粗，居中；副标题用小二号，居中，文字前加破折号。 2、作者姓名：后面写上学号。（三号楷体）与下面的摘要空一行 3、摘要：是对论文内容不加注释和评论的简短概述，让读者不阅读全文即可从中获得重要信息，而不是各章节标题的简单罗列。包括：研究重要性；主要内容、使用方法；突出见解，最终结论，重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体，内容为小4号宋体， 4、关键词：从内容中选取出表示全文主题内容的单词或术语，3—5个。“关键词”用小四号黑体，内容用小四号宋体 5、引言：说明写作目的，范围，目前学术研究现状，相关概念，研究方法，预期结果和意义等。 6、正文：中心突出，层次分明，叙述清楚，结构严谨，文字流畅。四级标题：一（一）1 （1）。正文内容用小四号宋体，间距20磅。 一级标题：黑体三号 二级标题：黑体四号 三级标题：黑体小四 7、结论：对全文的总结，是写作本文的中心，要求准确、完整、清晰、精炼。 8、注释：采用脚注的形式，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息，也可以是解释性语句。（注释在每页下端，与正文之间用短横隔开，注释编号每页重新编号，用小五号宋体） 赵景深：《文坛忆旧》，上海：北新书局，1948年，第43页。 谢兴尧：《荣庆日记》，西安：西北大学出版社，1986年，第175页。 汪疑今：《江苏的小农及其副业》，《中国经济》第4卷第6期，第22页。 参考文献：这四个字用五号黑体加方括号，内容用五号宋体。
前言 进入新世纪新阶段，中国共产党审时度势，提出了构建社会主义和谐社会的伟大战略目标，这对于中国经济、政治、文化的发展具有重大而深远的战略意义和指导意义。在构建和谐社会的过程中，大力加强未成年人思想道德水平是其中的非常重要的一环，这不仅关系到祖国未来建设大军的素质，而且关系到和谐社会建设的速度与质量。 一、强未成年人思想道德教育的意义和作用（一级标题用 黑体三号字） (一)加强未成年人思想道德教育（二级标题用黑体四号字） 1.学校教育重智轻德，重大德，轻小德（三级标题用黑体小四号字） （1）德育成了某些老师的任务（四级标题用宋体小四号字） 道德教育的责任成为学校的独担。在道德教育的过程中，学校讲一套，家长讲一套，在社会上看到的又是另外一种现象。教育口径有时候相互矛盾，让未成年人思维混乱，不知道该追随哪个，从而陷入盲目和无知的状态。当前教育体制存在严重的弊端，学习教育目标偏颇，家庭道德教育方向倾斜，社会价值导向扭曲，从而出现“高分低能”的大学生，出现杀人不眨眼的马加爵。（正文用宋体中四号字，行间距为固定值20）
日本历史与文化论文
日本历史文化 周鸿达 经管系·10营销2班·1008010249 一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 关键字：弥生时代、吸收文化、水稻农业 二、前言 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。 弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的
史学论文写作以及注意事项(二)
史学论文写作以及注意事项（二） 资料了。如何抓住重点，这就需要目录学的基本知识了。 何为目录学？首先要了解目录，我国古代书籍浩如烟海，如何利用这些书籍，于是后人就根据书籍内容分类编目，以指导人们阅读、检索图书，这就是目录。目录是目和录的合称，目是指篇名或书名，录是对目的说明和编次，也称序录或书录。 把一批篇名（或书名）与说明编次在一起就是目录。目录有一书的目录和群书的目录。 一书目录就是把有关的各篇目录汇集在一起。《史记·太史公自序》就是一篇完整的《史记》目录。它是由大序和小序两部分组成，大序是自述——说明家世、学历、仕历、学术观点、编纂兴趣和体例等；小序则是依次写了每一篇名和要旨，也就是目录。它是读《史记》全书的钥匙。试举一例：秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆（庆通卿，指卿事将军宋义）救赵（指秦汉之际，赵歇称王的赵，当时秦章邯围赵于钜鹿，诸侯救援，宋义采取旁观态度。项羽杀宋义夺取兵权而救赵），诸侯立之；谋婴（秦孺子婴）背怀（楚怀王），天下非之。作《项羽本记》第七”。 这是一篇出色的目录，前八句是“录”，它概括了全篇的要旨。既叙述了项羽的主要业绩，又评论了项羽的功过是非。最后一句是“目”，确定了篇名和篇次，把这样130条篇目集中排在一起，就成为《史记》一书的目录。 群书目录是随着图书事业的发展，图书数量的增加而出现的，我国历史上的目录书大约有300余种，可分成这几类： 1,官修目录：如明《文渊阁书目》（杨士奇撰），清《四库全书总目》清纪昀撰。 2、史志目录：指正史中的“艺文志”、“经籍志”。还有一些专史中也有目录部分，如郑樵《通志》中的“艺文略”，马瑞临《文献通考》中的《经籍考》。3 3、私家目录：大体上可分①综合目录：如明代高儒撰《百川书志》，清黄虞稷《千顷堂书目》，钱曾的《读书敏求志》。最著名的是宋·晁公武《郡斋读书记》、陈振孙的《直斋书录解题》。②专门目录：为某一专门学科或某一类有关的图书所编的目录，如释道目录、经籍目录、文艺目录等。 目录学有很大作用. 一是掌握古籍总的基本状况 我国古籍浩如烟海，有人估计可能有15万种左右，如果没有目录学知识，要想检索一本古书犹如大海捞针。有了目录学知识，那就可以利用已有的目录书去了解图书的基本情况。现有的古典目录书，一般说来都是过去的目录学者搜检群书，经过一系列比勘考订、撰录、编目等程序而撰成的。因此一编在握，就可以帮助我们知其归属，这样运用既久，对于古籍的基本状况，就可大致了然在胸。 所谓基本情况，包括①各时代的古籍概貌。官修目录就可反映各朝官藏的图书现状，是比较完备的总书目，因而可以从中知道某一朝代的图书概貌。例如：从《汉书·艺文志》可知汉代图书总数是13000余卷。从《隋书·经籍志》则可了解唐初图书总数有56881卷。②古籍的归属情况。有了目录学知识，不仅可以了解图书分为几大部类，更能了解各部细类，各类是何性质，各类所著何书，类有所属，书有所归，也就自然了解学术发展情况。③古书的考辨。古籍中撰者有阙名，篇帙有不同，而伪作、伪托更须考定，对于这方面的考辨，无不借助目录。所谓“或得一古书，欲知其时代，撰人及书的真伪、篇之完阙，皆非考之目录而不为功。”（余嘉锡《古籍读校法》讲义排印本）余先生还认为，目录学对古籍考辨有六项功用：A,以目录著录之有无，断书之真假；B,用目录书考证古书篇目之分合；C.以目录书著录之部次定古书之性质；D.因目录访求阙疑；E.以目录考亡佚之书；F.以目录书所载姓名、卷数考古书之真伪。当然目录对考辨古籍真伪有着重要作用，但不能据此而冒然断定真伪，还需有更多的本证和旁证来作最后的确定。 二是了解图书本身情况 古典目录对所著录的每种图书，大都记录了它本身的有关情况，如书名、作者、卷数、版本、提要等，这些记录资料使我们可以了解每一种图书的撰者生平、撰述意旨、图书的简要内容、存亡残整、良本精刻以及学术价值等重要情况。如： 《留青日札》，三十九卷，明田艺蘅撰，艺蘅有《大明同文集》已著录，是书欲仿《容斋随笔》、《梦溪
平面媒体文案写作
第五章平面媒体的文案写作 什么是好文案？先让我们分享几则好的广告再聊吧（见图5-1）： 图5-1 “如果你认为‘蒙娜丽莎的微笑’美丽绝伦，那么你应该看看我最重要的作品——在镜子里”——神 除此广告外，还有以同样版式推出的： “上街请记得带伞，今天我也许要灌溉花草树木”——神 “假如你错过了我今天为你准备的日出，不要紧，明天我再为你准备”——神 “你怎会是自我创造的人呢？我特别记得清楚是怎样创造的你呀！”——神 “我当然有幽默感，我不是为你们创造了鸭嘴兽吗？”——神 “世界末日还没到，除非是由我亲口说的才算。”——神 “我讨厌戒条，所以我只定了十条而已。”——神 “要是你所祈求的全数应许给你，你哪有那么多地方摆放？”——神 “尼采已死！”——神 这是新加坡奥美为新加坡联合的150间教会推出了一系列的广告，引起了当地社会很大的反响。新加坡政府对“宗教广告”有很严的限制，大多数与宗教有关的广告很难被批准，但这一系列的广告却成功地在大众媒体上刊播。广告中“神的定位”已经不再是那么高高在上，而是一位愿意和大家一起分享喜乐与悲伤的“朋友”。
5.1 文案的基本类型 5.1.1 什么是广告文案？ 广告文案是指广告艺术表现形式中的语言文字部分。印刷媒体的文案最能体现广告文案结构的完整性，包括了标题、正文、标语和随文（见图5-2）。 广告文案明显的特点是采用艺术手法，常常运用各种修辞，多用口语，带有感情和品味。 图 5-2 （九华痔疮栓广告“屁股笑了”） 5.1.2 广告文案的类型 广告文案的基本类型是一个交错复杂的概念，不同的分类方法会有不同的结果，如可以从诉求方式来分，分为理性诉求广告文案、感性诉求广告文案、混合诉求广告文案、恐怖诉求型广告文案等；从广告的数量分，可分为单一广告文案、系列广告文案等；从不同的媒体分，可分为文案、故事板、脚本等。但是常见的广告文案有这么几种： 1、理性诉求式文案 2、感性诉求式文案 如：海尼根（喜力）啤酒的文案“酒虽然空了，心却是满的。一切从海尼根开始”。 3、混合诉求广告文案 先以情动人，再以理服人 4、系列式文案 在同一广告主题下，推出多幅广告，每一幅广告的文案与设计都有区别。 系列广告一般要求同一个主题，要维系品牌核心价值的一致性，不是以量取胜的。 5、新闻式文案 包括信息类的文案、软文（用新闻稿的形式来写广告文案）或是与新闻事件新闻话题联系在一起的文案。 5.2广告文案写作前准备 在开始进行广告文案创作时和广告创意一样也要进行一些准备： 标题 醒题 正文 随文
校园文化建设创意大赛
营建一所具有扑面而来文化气息的校园 ——关于开展“校园文化建设创意大赛”的通知 各位老师、同学： 你们好！ 校园文化是一所大学的内在气质，也是外在的品牌形象。国科大作为中科院重要的育人平台，传承了中科院“科学、民主、爱国、奉献”的优良传统和“唯实、求真、协力、创新”的院风，在多年的研究生高端人才培养中，国科大着重培养同学们为民族复兴勇于担当的爱国情怀、无畏追求真理的科学情怀和悲天悯人的人本情怀。 随着中科院“率先行动”计划的实施，国科大正步入“科教融合”的快速发展新时期。在雁栖湖校区启用、招收培养本科生、改革课程体系、优化教师结构等一系列举措顺利实施过程中，我校的教育“硬实力”不断增强，而文化“软实力”也亟待提升、发掘和展示。 为此，学校决定开展“校园文化建设创意大赛”，面向全校师生征集关于校园文化建设的好创意、好设计。本次活动既要展示出我校“科教融合”的教育特点和“育人为本”人文情怀，也要在比赛过程中凝练、发掘出新的校园文化特色。 我们希望这个活动能给大家带来快乐，希望能发挥大家的想象力和创造力，把国科大建设成具有“扑面而来的文化气息”的校园，使同学们置身于“深厚浓郁的科学文化氛围”，让“每一个置身其中的人都能感受到自由的环境、自励的氛围、自尊的荣耀、自得的价值，在学习中感受到神圣和崇高的使命感”！ 一、活动内容： 参赛者可以以个人或团队为单位，对国科大雁栖湖、玉泉路、中关村、奥运村四个校区的文化建设各个方面，大胆提出创想。例如，参赛者可以针对各校区教学楼内的墙面、教室、大厅等室内空间，也可以针对校园道路、建筑、花园亭台等室外场所，还可以针对读书、娱乐、交友、学术交流等文化生活，提出关于文化设施建设、陈列、展示以及文化活动等各方面的创意、设计。 参赛项目形式不限，如设计图纸、文案、PPT、视频等均可，但必须原创。我们将组织专家小组对参赛作品评审，择优予以奖励。对于好的创意，学校将在校园文化建设中予以采纳。 二、活动对象： 国科大全体师生。
英国历史文化论文精编版
英国历史文化论文精编 版 MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】
英国历史文化 现代世界的一个突出特征是许多国家都形成了宗教信仰多元化的现实，其中包括英国。英国宗教信仰多元化的问题不但反映了这个国家宗教文化的历史进程，更重要的是从一个侧面说明了宗教与、经济、、民族等问题的密切关联，这些关联又证实了宗教在现代世界各国的重要意义所在。但是，从我们掌握的情况看，国内有关英国宗教问题的研究成果很少，而专门研究英国宗教多元化问题的论着还没有见到。因此，研究、分析和了解英国宗教多元化的历史成因、表现及其特点（注：本文为教育部重点研究基地重点项目“现代欧美人口迁移与宗教多元化”的阶段性成果。），不但具有历史学科价值，也具有现实意义。 历史上宗教信仰多元化的起源与发展 1054年基督教公开分裂为天主教和东正教以后，英国原本也是一个天主教国家。1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂。与罗马教廷决裂后的英国教会称“安立甘宗(Anglican Communion)”，又称“圣公会(Anglican Churches)”，具有国教的地位。由于英国与罗马教廷的决裂是经由亨利八世的改革来进行的，而且亨利八世并没有宣布放弃天主教信仰，改革后的英国国教保留了主教制等天主教传统，安立甘教成为一个既有罗马天主教传统、又有新教特点的教派。由于国教内部对天主教残余问题存在不同看法，加之其他新教教派观点和思想的传入，使英国宗教从近代开始出现了多元化的趋向。 首先，英国安立甘教本身分为“高教会派”和“低教会派”两大教派。所谓高教会派，又称“安立甘公教派”，也可以翻译为“英国天主教”，英语为Anglo-Catholicism，主张天主教传统礼仪和教义，但提倡改革教会；所谓低教会派，又称“安立甘宗福音派”，也有人翻译为“福音新教”，英语为Anglican Evangelicals，强调个人悔改和虔修，注重在圣公会中保持新教传统，贬低天主教礼仪和教义的重要性。尽管英国所有的安立甘教派，包括扩散到英国国外殖民地上的安立甘教派都以坎特伯雷大主教为精神领袖，但在对待天主教及其传统的态度等问题上存在分歧，所以，安立甘教内部的多元化已成事实。 其次，在宗教发展史上，英国安立甘教经历了曲折的历史发展过程，其中包括爱德华六世时期的改革、血腥玛丽时期的天主教复辟、伊丽莎白时期的恢复国教统治，最后，终于发展成为一场对英国宗教、政治，乃至经济都发生重大影响的内战。由
史学论文
赣南师范学院2012-2013学年第二学 期 课程论文 院系：文旅学院班级：10历史课程名称：史学论文写作
姓名：黄华飞学号：090200004 论文成绩： 论清朝养廉银制度文献综述 黄华飞 一、前言 自古以来官员贪污现象屡见不鲜，为防止官员贪污腐败，历朝历代都实行一些措施，对官场大力整顿，因此，倡廉是每一个历史时期都存在的口号。清朝的养廉银制度就是为了减少官员腐败而制定的，它给予官员极高的待遇，试图用高薪来牵制住官员们贪婪的心，使其一心一意为朝廷为百姓办事，做个勤政爱民的父母官。养廉银制度在一定时期内确实起到了一定的作用，但最终却失败了，没能解决官场腐败这个由来已久的问题。本文通过结合学术界有关养廉银制度的材料进行一个总结、论述，让读者对雍正时期养廉银制度的实施背景、过程、影响及结果有一定的了解，然后通过总结关于该制度最终失败的原因，探讨现世社会在面对政治腐败时应该采取何种措施来应对。 二、主体 清朝前期，尤其是康熙后期，地方财政弊端丛生，地方官以“火耗”为名，滥增附加税，另外由于陋规累累、贪污成风，挪用公帑，以致大量亏空，钱粮积欠短缺，府库空虚。雍正上台后，极力整顿，令州县将加征耗羡上交公用，拨出一大部分作为官员正俸之外的补贴，名为养廉银，主要用于官员生活及公务上的私人开支。这是一项具有积极意义的财政改革，故颇为史家注意。从目前掌握的资料来看，学术界关于这个问题的介绍与研究，主要从以下四个方面进行： 1.关于造成滥加私征、陋规丛生、府库亏空累累的原因。美籍学者王业键从“财
政制度上的内在缺点”和“外在风气不整肃”两方面作了分析，前者表现为：（1）地方财政基础薄弱，存留数额有限，往往不足适应地方政府各项必须支出。（2）官员俸禄微博，不足以支应日常应有的用度。（3）赋税解至中央，还必须交部费、平余银等附加输纳。后者表现为康熙帝为政宽大，使各种弊端愈演愈烈。[1]马丽在她的论文《以清代养廉银制度为例试论我国高薪养廉问题》中也提到，清初，由于政府沿袭明代的低俸制度，官吏们的收入根本无法满足自身生存和正常办公的需要，所以，在正俸之外他们又谋求许多其它的方法搞“创收”。[2]因而造成滥加私征、陋规丛生等问题的大量出现。国内其他学者也对上述原因作了论述，但他们指出还应该从封建制度的腐败、吏治腐败上去认识其根本原因。董建中认为，雍正时期府库大面积亏空现象出现的原因与康熙帝的执政思想有关。他认为康熙在位时，对于耗羡的征收是默认的，对于节礼、规礼也是采取姑息甚至许可的态度，这样一来必然导致吏治腐败蔓延。[3]薛瑞录的观点是：造成清初官吏纳贿成风的根本原因，是腐朽的封建剥削制度和私有制度，但不可否认，官吏薪俸的微薄和财政经费的不足，也是导致清初贪风盛行、陋规累累的直接诱因。[4] 2.耗羡提解归公及其用途。这个问题学者认识基本一致。即中央规定地方征收火耗等附加税只准减少不许增加，并提解至省级藩库归公。然后把各省归公的耗羡银两用于官员正俸之外的补贴—养廉银，弥补地方钱粮亏空及充作地方行政经费。弥补亏空主要是在雍正初年，弥补完毕或基本补足，这笔费用即转用到官员的养廉银上。 3.养廉银制度的实行情况。发给官员等养廉银，是耗羡归公的主要用途，因而不少学者重点论述养廉银制度问题。 关于养廉银的由来及养廉银制度的实施时间。以前曾有养廉银制度实施始于雍正
《广告文案写作》课程教学大纲
《广告文案写作》课程教学大纲 （2006年修订） 课程编号：090036 英文名：Advertising Copy 课程类别：类别选修课 前置课：文学概论、广告学概论 后置课：广告营销与策划、优秀广告案例分析 学分：3学分 课时：51课时 主讲教师：何卫东、陈锦伦等 选定教材：张微，广告文案写作，武汉：武汉大学出版社，2004年版 课程概述： 本课程分为三大部分，第一部分为广告文案的整体概述和基本分类，分为文学型文案和说理性文案两大类，重点为分类的特性与交叉；第二部分为文案创作技能，包括创意、语言应用、体裁、结构等等，重点为文案创意、体裁掌握和语言应用；第三部分为分类广告文案创作，主要包括报刊广告文案、广播广告文案、电视广告文案、网络广告文案、商业和公益广告文案等，重点为各类广告文案写作实践训练。 本课程教学大纲适用于广告管理与策划专业学生。 教学目的： 通过本课程的学习，使学生着重掌握广告文案的基本概念、广告文案的本质和类型、创意构思、语言运用等等，引用国内外优秀的广告文案范例，加以评述，开拓学生的视野，增强他们的识别力，提高他们的鉴赏水准，使得同学具备创作广告文案的构思与写作能力，能写出合格的、有一定水平的广告文案。
教学方法： 以课堂讲授、多媒体展示为主。一、在主要运用语言文字的前提下，调动、采用色彩、图案、光线、音乐、声响、表演、造型、电影蒙太奇等多种科技手段和艺术手段进行训练。二、积极开展课堂讨论，互相评判作品，促进学生熟练地使用广告语言。三、通过对国内外优秀广告文案案例分析，提高学生的文案写作能力。
各章教学要求及教学要点 第一章广告文案的整体审视 课时分配：3课时 教学要求： 通过本章学习，掌握广告文案的概念和概貌，着重了解广告文案的本质和类型。作业以思考为主。 教学内容： 第一节广告文案的本质 一、广义 二、狭义 三、定义：以语言文字为物质媒介符号，传达出创作主体某种特定的广告构思和诉求的篇章。 第二节广告文案的类型 一、从创作主体最基本的思维方式分：文学型文案、说理型文案。 二、以发布广告的媒体作为分类标准：小众媒体广告文案、大众媒体广告文案、高科技媒体广 告文案等。 三、以表现形式为标准：诗歌式、散文式、戏剧式、新闻式、戏曲式、说明式、论证式等等。 四、以功能为标准：直接型广告文案、间接型广告文案。 五、以是否追求经济效益为目的的标准：商业型广告文案、公益型广告文案。 六、以创作方法为标准：现实主义型、浪漫主义型、现代主义型、后现代主义型等等。 思考题： 1、广告文案的定义、 2、简述广告文案的类型 3、你认为广告文案还可以如何分类？
尊重历史文化议论文高中范文
尊重历史文化议论文800字高中范文【篇一】 中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。 “杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利•波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。” 也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。 杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧!如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。” 尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光! 【篇二】
历史论文写作要点
历史论文写作要点 每位毕业班学生必须认真对待毕业论文的写作，那么，历史论文应该怎么写? (一)历史论文写作的基本立足点和论文取向 在历史科学工作者的宏大队伍中，中学历史教师是一支重要方面军，在历史科学的广阔领域里，中学历史教学的理论与实践是一个重要分支。中学历史老师的业务特点决定了在撰写历史教学论文时除具有一般史学论文的共性外，也必然还带有自己的特性，这就是首先要紧紧围绕如何教好历史这门课程，提高教学质量，让学生在学到科学的历史知识的过程中，提高思想政治水平，树立科学的世界观、革命人生观。历史老师除教学外，安排适当的时间精力撰写历史教学论文，也是十分必要的。近年来，在职称评定工作中，在主要考评教学实绩之同时，也看有没有论文、论文写的怎样，就更表明了中学历史教师写历史论文的正当性和必要性。 历史论文的内容取向与主要类型，是应很好考虑的。首先应该肯定，广大中学历史教师能够并且已经撰写出不少各种题材和内容的历史学论文，跟专业研究工作者、大专院校教师同样为历史科学做出了贡献。同时还应看到，通过长期大量的教学实践，中学历史教师积累下了极为丰富的课堂教学经验，这样，把教学经验加以总结提高，形成围绕历史教学的各种类型的历史教学论文，更是优势所在，最为擅长的，
而这却很可能是其它史学研究者较为生疏或不谙其道的。我们在虚心向大学教师、专业研究人员学习，并研读他们的撰著的同时，也应看到在撰写历史教育教学论文时，我们特有的优势，在历史科学的总体建设中，在这方面，我们担负着的是一种“责无旁贷”、“舍我其谁”的劳作。 (二)教学总结是历史教师撰写历史论文的主要内容 围绕历史教育、历史教学这条主线来写历史论文，我们中学历史教师有得天独厚的条件。这是主要的着眼点。同时也要看到某些现实条件，也使得我们侧重写这类历史教学论文，才更符合实际，事半功倍，易出成果历史论文写作要点。写这类历史教学论文，具体说可以“教学总结”为基础、为雏型，这能更有效地服务于提高教学，历史教学论文的针对性也更为明确，避免“教课”、“论文”两张皮，在繁忙的教学及班主任等工作中，因写论文而分夺过大精力。这样，写论文就不是额外负担，而是广义的历史教学的组成部分，与教学紧密相连，互相推动，较易引起撰写者的兴趣，增强写好历史论文的信心。一切从实际出发，在县、乡以下中学，有的老师是非历史专业毕业，有的老师以大局为重，服从工作需要，克服困难，不辞辛劳，身兼数科;有的老师迫于师资、课程情况而“改行”任课，教非所学。再加上参考资料相对缺乏，借阅、交流并不容易，等等。在清醒地看到这些实际情况之后，我们感到，若空泛地鼓励老师们大写一般性
中国历史文化论文
浅谈道教文化对中国文化的影响 道教作文中国唯一一个土生土长的宗教，自东汉创教以来已有1800多年历史。道教在其发展过程中和中国传统文化一直起着相辅相成的作用。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。同时也对中国文化的各个方面产生了深远的影响。鲁迅先生说“中国的根柢全在道教”，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”这些都是对道教文化的极大肯定。 道教成为近两千年封建文化的重要组成部分，并起着巨大的社会作用。中华文化经历了几个重要阶段：春秋战国时期是百花齐放、百家争鸣，主要是儒家、道家、法家、墨家；秦朝则是崇尚依法治国；汉时期，汉武帝采取董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”；汉末时期佛教、道教开始兴起，儒家、道家、佛教、道教的文化繁荣基本上领导了中国古代文化的格局。下面我们就分别来谈谈道教文化对中国文化的影响。 一、道教文化对中国学术思想的影响 郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。 宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派，南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。 二、道教文化对中国政治经济的影响 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密：汉朝文景之治、光武中兴，唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复
历史学论文格式
历史学论文格式
历史学论文格式 1、题目：用最恰当、最简明的语言反映论文的主旨，要求言简意赅，引人注目，字数一般不超过20个，也可以加副标题。格式要求：标题用二号黑体，加粗，居中；副标题用小二号，居中，文字前加破折号。 2、作者姓名：后面写上学号。（三号楷体）与下面的摘要空一行 3、摘要：是对论文内容不加注释和评论的简短概述，让读者不阅读全文即可从中获得重要信息，而不是各章节标题的简单罗列。包括：研究重要性；主要内容、使用方法；突出见解，最终结论，重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体，内容为小4号宋体， 4、关键词：从内容中选取出表示全文主题内容的单词或术语，3—5个。“关键词”用小四号黑体，内容用小四号宋体 5、引言：说明写作目的，范围，目前学术研究现状，相关概念，研究方法，预期结果和意义等。 6、正文：中心突出，层次分明，叙述清楚，结构严谨，文字流畅。四级标题：一（一） 1 （1）。正文内容用小四号宋体，间距20磅。 一级标题：黑体三号 二级标题：黑体四号 三级标题：黑体小四 7、结论：对全文的总结，是写作本文的中心，要求准确、完整、清晰、精炼。 8、注释：采用脚注的形式，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息，也可以是解释性语句。（注释在每页下端，与正文之间用短横隔开，注释编号每页重新编号，用小五号宋体） 赵景深：《文坛忆旧》，上海：北新书局，1948年，第43页。 谢兴尧：《荣庆日记》，西安：西北大学出版社，1986年，第175页。 汪疑今：《江苏的小农及其副业》，《中国经济》第4卷第6期，第22页。 参考文献：这四个字用五号黑体加方括号，内容用五号宋体。
写作 有创意的表达
写作 有创意地表达 1．学习在作文中有创意地进行表达的方法。 2．能够从选材、角度、语言表达、表现形式等方面进行创新，提高作文水平。 一、概念导入 所谓有创意地表达，就是在表达时要有新意、有个性、不落俗套。写作时，要做到有创意地表达，除了我们常说的立意要新颖外，还需要注意哪些呢？ 二、有创意地表达的方法 1．选材要新颖。从大的方面说，要写社会生活中的新事物，特别是具有时代特点的事物；从小的方面说，要写属于自己的经历、体验、感受中那些富有个性的东西。 如：同样写母爱，史铁生写了两次“看花”，表达对母亲深深的怀念及悔恨、愧疚之情；冰心则借荷叶比喻母亲，赞颂母爱的伟大。 2．角度要新颖。好的视角能让文章内涵更丰富。 如：《孔乙己》，通过酒店小伙计的视角，将各种人对孔乙己的态度传达出来；《我的叔叔于勒》也采用孩子的视角，表现出对成人社会的批判。 3．语言表达要新颖。语言新颖，涉及词语使用、句式选择、修辞手法等诸多方面。 如：写春天的景象，王安石的“春风又绿江南岸”，一个“绿”字尽显春到人间的勃勃生机，给人以色彩的动态之美；朱自清的《春》中“像母亲的手抚摸着你”，运用比喻、拟人的修辞手法，写出春风温暖柔情的特点；而“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，则用排比句(兼带比喻)写出春天百花盛开的景象。 4．表现形式上的创新也很重要。 如：在记叙性、议论性、说明性文章之外，如能根据内容的需要，恰当采用寓言、童话、剧本、小说、书信等形式，也会带来新鲜的阅读感受。 三、实战演练 (一)选择一篇你觉得有创意的文章，推荐给同学阅读，并写一则简短的“推荐语”，300字左右。 范文推荐： 借你一双慧眼——关于“他人优点”的实验报告 【实验名称】研究“他人优点”的性质 【实验目的】探索“他人优点”分别与“忽视”溶液、“发现”溶液、“欣赏”溶液反应所生成的“物质”。 在现实生活中，人人都有优点，有的诚实守信，有的乐于助人，有的思维敏捷，有的沉着冷静，有的能歌善舞，有的妙笔生花——但是，大多数人往往只看到他人的缺点，而忽视他人的优点。在这个过程中，变化的不是他人的性质而是你的性质。本实验将借你一双慧眼，让你明白发现并欣赏“别人优点”的重要性。 【实验用品】三支大试管、“他人优点”颗粒、“忽视”溶液、“发现”溶液、“欣赏”溶液。 【实验步骤】
历史论文优秀范文
历史论文优秀范文 历史学专业培养具有一定的马克思主义基本理论素养和系统的专业基本知识，有进一步培养潜能的史学专门人才，以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、文博档案及各类介事业单位从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才。下面是小编准备的历史论文优秀范文，欢迎参考! 历史论文优秀范文：浅析创新历史文化街区保护 虽然早在1982年国务院就公布了首批24个国家历史文化名城，但由于历史文化名城保护过于宽泛，不少人理解为只是对城市里的文物建筑的保护，而对新提出的“历史文化保护区”缺少认识，再者历史文化保护区也没有实施的细则，更缺少保护范例，因此与经济发展相伴随的大规模对城市传统风貌的破坏仍在进行。1994年《历史文化名城保护规划编制要求》发布，对编制历史文化名城保护规划提出具体要求，并要求划出历史文化保护区的具体范围。1997年8月，原建设部《黄山市屯溪老街历史文化保护区保护管理暂行办法》的通知，从行政规了历史街区的特征、保护原则与方法，并为各地历史文化街区的规划保护提供了范例。另一方面，上世纪90年代末以平遥、丽江、周庄为代表的古城、古镇在旅游经济上取得巨大成功，这事实上对地方政府起到了很好的示范作用。全国各历史文化名城相续公布了各自的历史文化街区，并大都投入巨资对历史文化街区进行规划整
治。 一、历史文化街区中的问题 历史文化街区保护与重点文物保护不同，历史文化街区量大面广，生活在其中的居民众多，因此无法像重点文物那样“完全”保护起来，历史文化街区的居民还要在那里生活，所以要“维护生活的延续性”。1976年11月26日联合国教科文组织通过的《内罗毕建议》提出，城市规划和土地开发的基本任务是保护历史地区并使它们与现代社会生活相结合。1987 年10月国际古迹遗址理事会通过的《华盛顿更进一步认为历史城区的保护、保存和修复及其发展应和谐地适应现代生活的各种需要，同时也强调新的功能和活动应该与历史城区的特征相适应。可见在历史文化街区维护生活的延续性是被普遍接受的。 历史文化街区保护的根本目标是保护历史文化街区的整体风貌及保护历史遗迹的真实性。这一根本目标与历史文化街区居民对现代生活的追求是一对难于调和的矛盾。现实中历史文化街区的整体风貌和真实性常常妥协于居民对现代生活的追求，这对矛盾是历史文化街区保护的基本矛盾，在全世界范围内都是如此，而在我国似乎这一矛盾更加突出。 在我国通常是地方政府投入巨资对历史文化街区进行规划整治，整治后整个街区“焕然一新”，但随着时间推移，许多问题逐渐显现。 (一)原住民越来越少
校园文化建设创意
校园文化建设创意 一、学院精神文化建设的几点思考及解决探索 （一）充分利用新生开学时机 1.在我单薄的理解下，“迎新”后，各个学生组织的纳新向来是令我们这些组织负 责人最头疼的问题，不是因为数量的对比，而是对人才的忧虑，总是担心最合适的人才没有“机会”选择最合适的地方进行发展，这里的“机会”其实就是指信息！ 因为新生入学后作为有一批校园活动的积极分子，校园文化的传承与创新者，择良木而栖，其重要性不言而喻。 但我们没有提供给他们充分有效的信息，而新生更无从分辨真实有效的信息，基于信息的不对称，我想开学后，能否提供给新生的宣传材料中再加一份，即我们的学生组织介绍，以客观公正的角度为新生介绍个学生组织的职能，特点。令其依靠自身“独立思考”完成上大学后的第一个不大不小的选择。宣传单页上可对新生们进行一定的引导： 如想在大学中进行专业钻研、创新——>科创中心 如想在大学中进行社会实践——>志愿服务：青联 勤工俭学：资助中心 就业指导中心 如想锻炼自身组织协调能力——>学生会——>每个部门的特点。 由过去的每个组织进行自我宣传转变为客观介绍与主观宣传的统一。把选择的权利给予新生，让他们再有充分、客观信息的平台的条件下自主选择。 2.新生入学的思想教育形式 在我的理解下，之所以将自信作为学院校园精神建设的第一位，就是因为我们大部分新生刚进校时缺少自信，而我们应让他们在毕业时充满泉院人的精神特质。
所以传统的新生入学教育是一方面，另外，在学生讲坛，以后形成一个固定系列，即第一期都是为新生进行“泉院成材”的系列演讲，让他们已毕业的师哥师姐，用实际的经验告诉新生，是身边的例子告诉新生，通过努力，每个人都可以成才，这是一种生动而真实的新生教育。 3.职业规划指导，帮同学形成发展愿景 一进泉院的第一天，就对其进行职业规划指导，是同学们对未来有所考虑，有所“梦想”，规划的同时都会产生的不自觉的紧迫感，使得同学们可以更为充实的读过大学四年，有所“自信”。 4.毕业发展追踪，关心学生后续发展 当学生毕业后，及时进行邮件回访，电话回访等方式，了解其现状，也为今后工作方向调整提供依据。 （二）学生会现有形式的几点思考 以下两点虽是以学生会的事例进行的思考，但希望能在学生会这个最有凝聚力的组织中进行实践，进而得到推广。 学生会作为老师与学生之间的桥梁，起着必不可少的传递作用，学生将问题、意见传达上去，学院、老师将精神传达下来，同时还希望有双向的沟通。但使我们的宣传效果往往不尽如人意。我的观察与理解下：首先就在于宣传方式上的困境，海报的宣传已经远远达不到效果，其弊端如下： 第一：形式较为单一，宣传的广度与力度有限，大多时候活动靠海报宣传已经是“力不从心”。 第二：金钱、人力、时间等多重浪费。 往往宣传部的同学们都是最累的，每天不停的划出美丽的海报，但是有时可能辅导员的一个通知的作用却更直接、快速。时间与精力的低效是 最重要的。