触目惊心仿红山文化玉器-真假区分篇
不要看见老玉就往红山靠，看看红山玉器的主要特征
不要看见老玉就往红山靠，看看红山玉器的主要特征红山玉器云雾状沁此件玉双首共身环形龙，摘自《祥云轩红山玉龙鉴藏与真伪辨析》一书106图，为本书的封面图。
《山海经》记载的远古神话传说中，双首的人、神、兽就有几处：《大荒南经》中的怪兽踢，左右有两个头;《中山经》中的神，如人有二首，名叫骄虫;《海外西经》中的并封，其状如彘，前后皆有首。
在红山玉器中，兽首龙形象相当多。
玉双首共身环形龙，应该是双首共身猪龙神进一步演化与龙化的形象。
此器为青黄玉质，表面上的深黄绿色是原玉的质色，淡黄与黄白之色则是沁色。
红山文化玉器中，此种沁状的黄玉玉器，并不多见。
傅忠谟的《古玉精英》中有两件黄玉勾形龙，其沁状与此龙的沁状十分相近。
红山玉器上的此种沁状沁色，本人称其为云雾状沁。
北京翰海春拍藏品征集。
高经理：1 8 o 五六 o 五三尔三期。
其特征如下：1、黄白色团簇状沁，多为云朵状，一朵朵簇拥为云团状;2、簇状色团未相衔接处，为原玉质受沁较轻的地带，呈深青黄色，其中有微淡的灰白色沁;3、黄白色团簇状的沁团，从玉表层逐渐渗入，非在玉表一个层面上;4、黄白色片状沁，其片为“开片状”，沿玉表的裂状沁纹，向玉器深层中呈倾斜面（非垂直面）沁入;5、斜面沁片之沁色，沁片两侧之色截然分明，往往是一侧有鲜明之沁色，或白或黄，而另一侧则有深青黄色的玉质之色，此种沁片往往是沁色与沁团的分水岭。
团簇云雾状沁，其水白色、鹅黄色、青灰色沁分明可辨。
其片状沁团状沁，横向分布，错落有致，过渡自然;纵向渗入，层层深入。
足见受沁之自然，受沁时间之悠久。
人工染色，不难;人造沁纹，亦容易。
但是自然沁色沁纹的状态，却难以仿造，尤其是团簇云雾状沁，至今尚未见到能人工仿制其状。
此玉双首共身环形龙玉，表上的沁纹沁斑，多处沁为沁沟，多处泌有沁浆，多处沁有土咬坑，多处原始石器的刮磨痕迹沁为沁坑，或沁为麻密点状沁坑。
此器受沁的状态，与当代红山仿品上的色状有天壤之别。
红山玉器真品与仿品，只要仔细观察与研究，并不难区分。
红山玉器盐碱古沁的特征等鉴别三篇
红山玉器盐碱古沁的特征等鉴别三篇红山玉器盐碱古沁的特征明清至民国时期的古玉专家，研究古玉十分细致深入，深知盐碱对玉质的腐蚀力度。
古玉受侵，土沁较普遍，盐碱沁较少。
清代陈性在《玉纪》中说，：“沿东海一代出盐之处，谓之碱土。
玉在其中不过百年，已腐烂不堪矣。
”此言虽说盐碱腐蚀过甚，还不至于百年就腐烂不堪，但的确腐蚀性极强。
刘大同在《古玉辨》中说：“出自碱卤地者，多腐烂。
”红山玉器的高仿者，深知当代强酸对玉质的腐蚀效果，有近似盐碱古蚀之处，所以大批仿品无处不在，无处不见。
红山玉器的盐碱沁，与人为强酸腐蚀的仿品，有本质区别。
现在以本文的插图《青白玉猪龙神与变形勾形龙组合器》为例，剖析红山玉器盐碱沁的特征。
此器由猪龙神与变形勾形龙两件玉器组成，应该是红山玉器中的奇品奇观。
赤峰市博物馆所藏小河沿文化（前红山文化）异型玉佩饰，玉蜻蜓或玉蜜蜂，就是一件组合器。
此件玉猪龙神，猪首，人身，坐姿。
双手牵扶龙鬃，坐骑在龙背上，双足并立于龙脊（猪龙神臀下有深槽，以夹卡龙脊）。
变形勾形龙，是无足的勾形龙化育后而生出四足，变为弯頸，弓背，卷尾（尾端出现卷涡纹）。
此形龙应是成龙，勾形龙应是龙之幼子。
成龙则是猪龙神升天的坐骑或乘具，猪龙神则是成龙的御手或主宰。
此器可证，在红山时代诸种玉龙中，猪龙（玦）或兽首龙（玦）的品位，应当高于勾形龙。
红山玉器的盐碱沁，是随着玉器所埋的环境不断发生变化而逐渐形成的。
由于积水，水中含有盐碱物质。
积水经过旱涝变化，盐碱浓淡亦发生变化，其腐蚀力的强弱亦随之变化。
红山玉器，几千年中必然经受过若干次环境的大变化，几百年几十年中亦经受过若干次环境的小变化。
所以研究红山玉器的盐碱沁，与研究其他沁状一样，就是要研究其自然状态，研究其自然状态中的不同层次。
此件《青白玉猪龙神与变形勾形龙组合器》，出土于滦河沙滩，应是祭器。
经过二十余年的观察与研究，红山玉器盐碱沁的特征如下：一、玉器表面有较为平展的腐蚀层，腐蚀层的高度一致，沁凹却有深有浅；腐蚀层面原始的刮磨痕迹，其痕受侵而变形（或深或浅或宽或窄）；腐蚀层上有沁坑、沁孔、沁沟，重处底部蚀空，上部相连，似核桃皮状；腐蚀较轻处，玉表有较轻浅的沁凹或其他形式的沁迹。
玉器真假的鉴别方法
玉器真假的鉴别方法
玉器是中国悠久文化的一部分，被赋予了神秘的含义和价值。
很多人问玉器如何区分真假，判断真伪并不容易，并需要一定的技术素养。
以下是玉器真假鉴别的一般方法：
一、重量鉴定：玉器的真伪与其重量有关，真品一般会比赝品重一些。
需要拿到同等大小的相同玉器进行比较，以觉得差别。
二、观色鉴定：真品里面含有崖玉油，发亮如绿、黄、蓝等色，对比一下赝品如无此现象，即可判断真伪。
三、观质鉴定：质地好的真玉水润滑润，把它放在手掌里轻滑，有种指间玉石的滑顺感，而赝品往往质地硬邦邦的，有种僵硬的感觉。
四、先比再劈鉴定：将真伪两种玉器放在一起，用同样的重物（如一块金属片）放在其上，使用同样力量从上往下劈，如果真玉没有裂痕，而且劈声硬，而赝品碰到劈头就把裂痕，则可以判断出真伪。
五、比较鉴定：玉器表面本身以外有些此外特征差异，比如上面有没有花纹印记，拉丝、打磨是否一致，玉质等，可以进行比较和对比来区分真伪。
六、咬边痕鉴定：纯正的玉器表面有种层层叠叠的玉砂感，可以把它放在口腔里嚼一下，不觉得靠，把它从边缘碰一下，也不会有深深的痕迹。
而赝玉表面极其坚实，只要把它从边缘碰一下，就会附上深深的痕迹。
以上是我对玉器真假鉴别的初步了解，并不能保证50%的准确率，但可以表明，玉器的真伪鉴别，还是需要由专业人士来做最终判断。
如果你想收藏珍贵的玉器，建议先去专业的玉器店挑选，这样可以减少购买赝品的可能性。
有时候，珍贵的玉器往往会伴随着一些收藏料，它们可以作为对真伪玉器的支持，可以想到玉器专家借助它们来做深入研究才最为安全可靠。
红山文化玉器十二字鉴真法解析
红山文化玉器十二字鉴真法解析红山文化玉器十二字鉴真法(任南著)“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬:研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固 ! 地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样～而是周期性的～不同时期地球存在不同的文明。
红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载～我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。
很显然～这些文明古迹不属于我们本次人类所创造～实际上～许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。
根据这些确凿的证据～一些学者提出了史前文明学说～是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。
对于这些大洪水的各种传说～考究其历史～都可以追溯到1.2万年前以前～刚好在冰河结束时期～这使我们对这些传说无法掉以轻心～仅仅视为神话或多事的臆测。
同时这也证明了人类远在1.2万年前就有4000年前甚至比今日更发达。
“历史”～而且较红山文化800-同时～所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。
从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看～从一个非常久远的远古时代开始～在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明～如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印～在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆～在现今南非发现的28亿年前的金属球～及多次不同时期的石器等等～很难想象它们属于同一人类文明时期。
地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样～而是周期性的～不同时期地球存在不同的文明。
一切事物发展皆有周期性。
人有生、老、病、死,植物、动物也有生、老、病、死,社会的发展有周期性～同样～人类的发展也很可能有周期性～这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
红山文化古玉鉴别方法初探中华博物鉴藏讲座
红山文化古玉鉴别方法初探中华博物鉴藏讲座红山文化古玉鉴别方法初探(柳冬青 2007.06.01)在对红山文化遗址的正式发动中拾得的“白掘期间，发掘出很多件红山水浸后址的正文化玉器，这些玉器便信传说品的原始手工与成了红山文化玉器的“显的区工钙化的伪品样板”标型器。
为民间成的物件，打洼痕迹是收藏的“传世玉材产的内涵，红山古玉”提供了绝时，“玉代金属可靠的鉴定依据。
的方法，就能练布较广，史前的据考证，早等自然环境变地马拉、墨西在公元前3000年到公元的现象。
“咎山古玉真品的风前2300年硬的刮削器手工，即可做出时，沙美里亚地马拉、墨西，呈现人即用玛瑙制成应用于讲究各类岩石之好运，甚至仪式上的“斧时期不同文菊叶状等等。
组头”(现藏美用开水浸各地分国纽约自然博物馆)。
距今的“包浆层浆钙化物”50万年前的放宝光。
来源直观接触的“北京人”遗址和距今1万各地分软玉制年前的山西“峙峪文化”遗址里特功能。
此。
常言说：“未均发现有用“玉髓工具们混生于同玉质”制作的石器加工的挂洼工、地震、光照、，东北曾发现自然老化的痕迹。
很多用“玉髓”制作的制玉工具化遗址远古玉鉴定远古——“刮削器”(古玉过程中”作为称细石器)，即所以断伪有一层老化谓“软玉”，在世前3000年到公元制玉工艺、工界各地分布较广，史前洲的新西兰毛可将“的欧洲人也曾用软玉制作斧、地震、光照、文化”遗址里均头、刮刀、兵器等相对的化学成，如果能。
史前的美洲人(如危地马拉、线”。
腾、氏族部墨西哥人等)，曾把软玉与加工都耗费了丝马迹。
迷信传说联系在一起，”深处无加工都耗费了认为玉能镇惊驱邪、逢凶化老”出可爱的吉、带来好运，甚至可则没有此现象。
凸不平的，不规以治疗疾病，延年，硬度仍较“玉髓”制益寿。
古代大的红山古利人非洋洲的新西兰土味。
真有的传世几代毛利人非常崇信软地、地特有的物玉的神奇功能，几乎家最后一的小蚀洞内家都藏有“软玉原石”和“：佩带古玉很浓的饰物”，以保全家平安，富有文化是由15倍放大镜化素养的人总是玉不离身，珍贵削器”俗要早数千年的软玉饰物世代相传。
教你如何快速识别真假古玉中的红沁
教你如何快速识别真假古玉中的红沁【以岫岩玉为代表所制作的红山玉器，最容易产生的沁是红沁，这样的红沁附着玉器物边缘，大多数并不占据很大部分】【沁为甘橘色，色并不均匀，像果肉纤维结构，和其他时期古玉器比较，这样的沁仿佛是一种点缀】『1.材质的原因，岫岩玉密度较高，材质细腻均匀；2.坑口原因，干坑状态；』岫岩河磨黄玉中常见的雾化沁【这样的沁是红沁的最早期状态，图片可见，在玉璧边缘处浅表层有明显的牛毛纹】【和南方的浅灰皮是不同的，这样的白色雾化状态的沁，只是逐步形成红沁的一个过程，是无法盘玩变红的，而南方常见浅灰皮也是一个形成玉器红沁的状态，不过浅灰皮状态是可以盘红的】这件一件馆藏的河磨玉制作的玉猪龙⭐⭐️第三点，红褐色的沁【这样的沁，从化学元素说明是由于氧化铁分布不均导致的红褐色】“很多人会认为这样的红褐色的沁，是玉器在土中氧化受沁后，才慢慢形成的”其实这样的红褐色沁，在玉器未制作的时候，就已经存在于玉器体内，属于料带色。
极少为沁出这件图片更加可以清晰对比参照红褐色沁部表面有明显的白斑状态【这是比较典型的皮加沁，河磨红皮受沁，这样的红褐色斑块，行业内，也可以说成皮】「皮受沁后，表面再次氧化，有白色斑块，表面手感有细微凹凸不平的沁噬状态」馆藏红山文化玉器残件标本，红色画圈部位为自然受沁『从这个地方可以明显看出，受黄沁部位结构明显疏松，相对于其他部位，可以看到密度较差』【同样这两个部位也是，上端红沁部位明显起白斑，这是由于玉器疏松部分在受沁后产生了结构的质变，从而可以看出沁色是带玉花的】这是一件比较典型的红山文化三联璧【红圈部位为受沁部分，从三联璧边缘处沁入，可见薄弱边缘沁出结构】“这件可以作为红山玉器自然受沁的标准器作为参考”红山文化浅灰皮红沁【这是一件馆藏红山勾云佩的局部放大图片，以局部看整体，打磨工艺极为细腻，线条流畅，产生柔和光泽，表面布满灰色浅灰皮，局部产生红色】【接触空气中水份后，或者手盘摸，灰皮会逐渐变为红色，这是红山玉器中浅灰皮沁的参考，这样的沁在红山玉器中还是出现的比较少的，如果出现了，那么会大大提高玉器的整体辨识度】「海棠老师群内讲解内容截图」。
沈老师教你辨伪古玉（1——11）
沈老师教你辨伪古玉（1——11）1、前面做过的《识别伪古玉》系列洋洋洒洒举了很多图例，但大多数是低仿品，对所谓的高端收藏家没有丝毫警觉作用，我再做几期《伪古玉的妖法》，教大家识别所谓高仿的细节要害，每期一件，诸君也要感谢一下各大古玩网站的慷慨提供。
这是一件仿造馆藏文物样式的伪古玉，采用青玉雕琢而成。
所选用玉料玉花、僵斑很多，仿佛古玉内的饭糁一般。
你细看上图细阴线，至始至终没有变化，是典型现代工具勾钉刻划而成。
表层使用双氧水做了消光处理，做出包浆，但做不到千年氧化的效果。
表层密密麻麻的小坑是尖锐物啄磕而成，冒充金钉沁。
对古玉没多少研究或者纸上谈兵者，很具杀伤力。
2、这是我在一家神*收藏网第三届赛宝大赛上看到的入围一件东东。
里面可谓清一色绿色大棚蔬菜，搔首弄姿着，广大藏友也是费劲地在摇旗呐喊。
脑子清醒的人马上会感觉妖风阵阵，你有兴趣不妨也去观摩观摩！这是一件新鲜出炉的观音坐像，开脸很一般或者说很差。
观音菩萨手里的玉净瓶被他们换成了一只如意，头发简化成几条粗粗的阴线做代表了，更为悲哀的是，菩萨双耳硬生生被往后脑勺移动不少距离。
看来这是一位对人体结构不熟、急于表现的作者，下面我们多角度观察一下他的破绽，再通过他们提供的细节瞧瞧这类伪古玉的软肋有多少。
上面三张打着灯光的特写已经清晰的告诉你，所有皮壳包浆都浮在器表上，玉质内干干净净，那是怎么做出来的呢？首先，在要做色范围内用氢氟酸做出假灰皮，用毛笔涂出斑斑驳驳样子，这可是要费点功夫的，不像在药水里一泡或者喷涂那么简单了。
接着上色，根据需要调出想要的颜色，在设定好的区域罩上土黄色。
最后，等干透了，在火上烤或用喷灯烤，经过这么一折腾，原先的设定区域就出现了深浅不一的皮色，也有了类似沁色过渡味道。
但这种手法依然漏洞百出，在怎么做还是在画皮而已！3、这块玉璧是用韩料雕琢的，玉质质感相当嫩，一侧选择了僵料，看起来像钙化了一样，但整体没有一丝包浆，就好比皇帝的新装，赤裸裸的。
红山文化玉器十二字鉴真法.
红山文化玉器十二字鉴真法（任南著）净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬！研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固!地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
红山文化的研究首先要了解史学. 世界史等相关史学, 探索红山文化文明以及红山文化由何处而来. 何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。
很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。
根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。
对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2 万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。
同时这也证明了人类远在1.2 万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000 年前甚至比今日更发达。
同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。
从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20 亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28 亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。
地球上曾经有过多次史前人类及文明。
人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
一切事物发展皆有周期性。
人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
浅谈红山玉器鉴定
浅谈红山玉器鉴定红山玉器是中国早期文明遗产中的重要一环，具有极高的历史和文化价值。
对红山玉器的鉴定显得尤为重要。
本文将对红山玉器的鉴定进行浅谈，希望能为对红山玉器感兴趣的读者提供一些参考信息。
要鉴定红山玉器，需要了解红山文化的相关背景知识。
红山文化是中国史前文化的一部分，距今约7000年至5000年。
它位于中国东北地区，在历史上曾经是非常重要的一支古代文化，其影响力甚至超过了黄河流域的仰韶文化和龙山文化。
红山文化以制作玉器而闻名，其玉器的工艺和造型都具有独特的特点。
要进行红山玉器的鉴定，就需要对红山文化及其相关历史背景有一定的了解。
鉴定红山玉器需要对玉器的质地、颜色、纹理、工艺等进行观察和分析。
红山玉器的原料主要包括硅质和碳酸盐质的玉石，其中以硅质玉石为主。
这些玉石的颜色有白色、灰色、灰绿色、黄色等，质地坚硬，颜色艳丽，纹理清晰。
在玉器的鉴定过程中，还需要对玉器上的纹饰、图案进行分析，这些图案往往反映了当时的人们对自然、神秘、信仰等方面的认知和表达，也是红山玉器历史和文化的重要组成部分。
鉴定红山玉器还需要对器物的形制、工艺技术进行研究。
红山玉器的形制主要包括圆盘、玉璧、玉琮、玉璋、玉斧等，这些形制都具有浓厚的时代特征和地域特点。
对器物的工艺技术进行分析也是十分重要的，这包括对器物的雕刻、打磨、抛光等工艺技术的鉴定。
红山玉器在工艺上表现出了极高的水平，尤其是在刀工、琢磨、镶嵌等方面有其独特之处，对于这些工艺技术的鉴定有助于确定红山玉器的真伪和价值。
鉴定红山玉器还需要对其历史背景和流传情况进行考察。
对于一件红山玉器而言，其历史背景和流传情况都是至关重要的，这些信息包括了这件器物的年代、出土地点、出土环境、出土时的情况等。
通过对这些信息的分析，可以更准确地判断这件红山玉器的真伪和价值。
在对红山玉器进行鉴定的过程中，需要引入各个方面的专业知识和技术手段，包括考古学、玉器学、文物鉴定学、化学分析等，需要多学科的合作和协同。
深度探访红山玉制假作坊，一线制假流程大揭秘！
深度探访红山玉制假作坊，一线制假流程大揭秘！红山文化源远流长，在中国原始文化中有着很重要的地位。
玉器在红山文化中有着举足轻重的地位，被称为“中华第一龙”的C型龙就是红山玉。
新石器,红山文化,高26厘米,1971年内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土红山文化中的玉器，其存世量比较小，因此价格被追捧得很高，动辄几万、几十万甚至上百万元。
在民间收藏红山文化器物热潮的驱动下，“假红山”文物不在少数。
造假者为了以假乱真，将现代工艺和原始工艺相结合。
甚至已经发展成为产、供、销一条龙的产业链，连北京的潘家园市场也随处可见，而且多是大批量批发而来。
潘家园古玩市场为了让读者更清楚地了解真假红山玉的区别，小编深入高仿品制作工厂，采写了这篇制假一线大揭密的权威报道，希望能对喜爱收藏红山玉的读者有所帮助。
红山玉的制假流程第一步使用割玉机，将批发来的玉料原石切割成符合产品需要的小块。
第二步由负责美术的“专业”技术人员在玉料上勾勒图案。
千万不要低估了技术人员的专业性，他的工作台上有一个书架，什么《古玉收藏入门百科》、《芥子园画谱》、《赤峰博物馆文物典藏》、《古董速查手册——玉器》、《中国玉器定级图典》……琳琅满目的专业书籍把书架塞得满满当当，有的书因为翻阅频繁还起了毛边，可见其理论修养非常到位。
第三步工人按照图案用电动设备进行批量生产，主要内容有成型、钻孔、镂刻、起花等程序。
第四步制造仿古痕迹，对古玉的制作痕迹进行深度临摹，尽量达到神似的效果，比如用线锯模拟古玉制作中皮绳打磨的效果等等。
第五步使用酸咬、高温、油炸等工艺对玉石进行包浆、沁色做旧。
酸咬所用的酸，一般有青氟酸、草酸、盐酸、硫酸等。
比如制作沁色时，草酸就是专门用来沁鸡骨白的。
草酸做旧对包浆的模仿重点在一个度上，如果做得过了，便容易看出破绽。
所以有时候高仿者会用一些碱土，将玉件包裹在碱土里面进行高温、骤冷等处理，以使碱性物质渗入到玉体的内部，并于皮壳表层产生一定的次生物质。
第六步抛光，可分为“文抛”和“武抛”。
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触目惊心仿红山文化玉器-真假区分篇
仿古玉最为猖獗的数仿制红山文化，仿制泛红山文化，因为其工艺，线条相对简单得多，造假技术日新月异，造假者会利用老坑料，原料表皮，原料自带质变等来模仿其自然态质变，多看这些仿品，作为参考警示，以后玉友们遇到类似的可以多个心眼，避免上当。
此篇帖子上半部分仿制红山文化玉器篇，下半部分红山文化真品赏析对比篇。
下面这种这种白色杂质的确很能迷惑人。
但用这种料做的仿品，往往感觉发“生”，发干。
离真古玉次生失透失色后，产生的诸如净熟、水融、减缩、浆感与包裹态等，尚有相当大的差距。
只要我们认真学习，仔细观察，应当不难甄别。
土斑仿出来了，可是没有对应质色变，经过打磨或酸腐，无自然态，坑洞变型，断沁，无自然态特征。
不回避问題，人才能进步！
快腐酸咬形成的弧形面。
非自然态。
仿品白化“鸡骨白”先做白化表皮后再工，残留在凹处会显现如“受沁”点。
细观察，白斑点上常会出现工痕纹。
即与“工上自然态”正好相反意义的“工下态”（仿像）。
比方一块双色软糖斜切一刀,断面能看到双色交接线,双色也变形了!红山真品
玉器，因多呈圆弧状，所以这一教学帖子是警告大家，现在的仿品也是在仿自然态，已经仿的很象了。
【土斑仿出来了】不能只看玉器上土斑这一表象、尽而认为是真品了，要结合弧面上的表象及成因是否自然再加以认证。
【弧面是死穴】
所谓的弧面、也就是看一件玉器的整体（因真品红山玉器多呈圆弧状），弧面上的表象在有土斑的同时，多观察土门下
的色质变化及过度是否自然？多观察玉器上弧面的失质失
色是否自然？多观察弧面上裂的成因是否自然？多观察玉
器成型后、弧面上是否有断色、断裂等。
利用老坑岫岩料（河磨玉）和原料自带质加上后期抛光处理变做出的仿品，光气接近真东西，很容易迷惑人。
非常值得再关注与学习体会，一定要多注意质变区、次生区的宏观微观的完整度。
真器上的变化是通过长时间长出来的。
真花各有不同，假花千篇一律。
仿自然态红山古玉件，不要认为玉件表面有几处自然态特征就是老件。
要综合判断才成，要注意，仿家很多仿件是尽可能多保留原料上的自然态特征的，看料像什么才做什么，尽可能的少加雕饰。
1，先从质变“熟”角度看，材质仍属原生态生硬感已不符合后天质变标准。
2，后再考虑工的“用刀”所带出来的乱像及不合理。
........................................................................下篇：红山文化真品赏析对比篇
以上教材皆为仿制品下面发一些真品红山文化时期的玉器
供大家反复比较，悟其内熟，土蚀斑，失色、失透、减缩、次生、残留等自然态质变真品红山文化器之神韵生坑红山文化片状玉器白浆呈牛奶风干流动状白浆呈牛奶风干流动状
天地精华产灵石，聪明先人琢成器，有缘之人得相遇，千年文化堪称奇。
净熟肥透葬孔坑，缩次过浆真有神，慧眼识得宝玉根，华夏文明得传承。
浆层反光呈全包裹散漫状而仿品之光为抛光产生玉表反光
且死角无光浆层反光呈全包裹散漫状工上自然态质变减缩呈现的凸出玉表次生物与玉体应存在明显界线和沟槽呈融
化态. 次生物分布与出灰点对应内质质变部位. 出灰区对应表层解理态质变减缩呈脉状。
观察：土古玉器自然态沁坑其边缘凹凸立体感强，如山峦起伏呈山脉状，有层次,边缘多为下陷或上翘，微坑内有坑且有老土浆紧咬坑底呈梯田状.柴裂态,边缘清晰，坑内与坑外相比，坑内解理态质变与色变应明显,呈脉象和晶体状。
祁木绿“工上自然态质变”，内容很多，如材料质变态.工上自然态解理.自然裂.坑.洞.团状脉纹.材质质变次生物.质变沁色渐入态等.......多看真品和自然界中的自然态有利于悟工上各种自然态质变态
多看真品和自然界中的自然态有利于悟工上各种自然态质
变态土咬斑：减缩、浆感与包裹态皮壳土咬斑上图玉猪龙微镜图：自然态晶格-硬质残留
净熟肥透葬孔坑缩次过浆真有神。