儒家的义利观和社会主义核心价值观的契合
论社会主义核心价值观的儒学底蕴及其涵养
论社会主义核心价值观的儒学底蕴及其涵养社会主义核心价值观是中国特色社会主义的重要思想体系。
它包括了爱国主义、集体主义、社会公正、诚信、友善等价值观。
这些核心价值观的形成和发展，不仅是中国传统文化的继承和发扬，也借鉴了西方先进文化的长处。
其中，儒学思想在社会主义核心价值观中的应用和体现尤为重要。
儒学是中华文化的典型代表，是中国传统文化十分重要的组成部分。
儒学强调人的内在修养与外在行为表现的相互辅助，注重个人与社会的和谐发展。
这种思想体系得以延续至今，并在社会主义核心价值观中得到了体现。
首先，社会主义核心价值观的爱国主义是儒学的必然延伸。
儒家强调家国情怀和民族自尊心，这与爱国主义不谋而合。
在儒家思想中，社会团体的利益必须服从国家利益，人民的幸福和自由是在国家的基础上才能实现的。
在社会主义核心价值观中，对国家的忠诚和对祖国的热爱，都是爱国主义的具体体现。
其次，儒学思想对集体主义的重视也为社会主义核心价值观提供了坚实的文化基础。
儒家鼓励人们以集体利益为重，同时注重个人的超越和完善。
在儒家思想中，个人的利益被看做是与他人共享的整体利益的一部分。
这种思想在社会主义核心价值观中得到了延伸，以集体利益为重，推崇团结协作，反对个人主义。
此外，社会公正在儒学中也有着重要的地位。
儒家提倡“仁德”、“仁爱”，使道德理念深深植根于人们的心灵深处，具有深刻的社会公正意义。
在社会主义核心价值观中，也体现了对社会公正的重视。
在公正的原则下，人人都应该平等、自由、安全的生活和工作。
最后，儒学思想中“诚实守信”的核心价值，也为社会主义核心价值观的诚信原则注入了源源不断的深刻内涵。
儒家强调“诚者，天之道也”，“诚信”、“规矩”、“忠实”的品德重要性。
在社会主义核心价值观中，“信用第一”、“守信用、讲诚信”也是至关重要的价值。
综上所述，儒学思想在中国传统文化中担当着重要的地位，这种思想的体系和价值观对于社会主义核心价值观的形成和发展起到了至关重要的作用。
儒家的义利观及其价值
儒家的义利观及其价值儒家学说是入世的哲学，其关注的人生、社会问题很多，义与利便是其中一个重大的伦理问题，而其价值所在也能引发我们对当今社会的思考。
何谓义？何谓利？义者，“事之所宜也”，是某种特定的伦理规范，道德原则，是儒者们心中至高无上的道义。
利者，“人之用曰利”，后世多指物质利益。
如何看待二者的关系，便形成义利观。
首先可以明确的是，儒家并非不讲利，否定利，而是先肯定了利的客观存在和合理性，这点在儒家代表人物的言语、论著中皆有揭示。
孔子认为追求富贵是人的本性，“富与贵，人之所欲也”，认为君主在主持国政时应把解决人民的物质生活放在首位，他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也”，而要“因民之利而利之”。
子贡问政时，他回答：“足食、足兵，民信之矣”，可见孔子比较看重人民的物质生活，不过他存着“死生有命，富贵在天”的思想，并对义给予了更多的关注，故“罕言利”，对利持谨慎保守的态度。
推崇“民为贵”的孟子，也强调人民的物质生活利益，“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶岁免于死亡”，指出君主治国应以民利为重。
荀子也肯定了利的客观存在性，指出“义与利者，人之所两有也。
虽尧舜不能去民之利，虽桀纣不能去民之好义”。
董仲舒也肯定了义与利相互依存的关系：“天之生人也，使人生义与利。
利以养其体，义也养其心。
心不得义不能乐，体不得利不能安”。
儒家集大成者王夫之也说：“出利入害，人用不生”，指出人离开物质利益就要陷入危害境地，不能充分发挥人的作用。
可见在儒家义利观中，讲利与否并不是最重要的问题，义与利的关系，即二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在。
义与利的关系，包含着两重内涵。
首先，二者是一种个人利益与集体利益的关系。
中国古代社会结构的基本模式是家国一体化，家庭是国家赖以建立的基础，国家其实是家族的扩大，在国家这样一个大家族中，秩序的稳定、矛盾的调和具有极重要的意义。
在君臣父子上下尊卑之间，儒家强调一种整体精神，家族、国家的利益成了至高无上的义，个体须对这种义负责任、有义务，应限制自我私欲。
儒家价值思想与社会主义核心价值观
哲学与儒学研究
２ ０ １ ２年 ｌ １ 月， 党 的十八大 报告 首次 以 １ ２个 词 们 富足 ， 然后 再进 行人 伦教 化 ， 即大家 熟知 的 “ 先 富 明确 地概 括 了社会 主义 核心价 值观 ： “ 倡 导 富强 、 民 后 教 ” 思想 。 主、 文明、 和谐 ， 倡 导 自由 、 平等、 公正 、 法治， 倡导 爱
鲁哀公 问有若 ， 饥 荒 的时候 ， 国用不 足 ， 应 该 怎
价值 观 中“ 富强 ” “ 法 治” 及“ 诚信” 等 内容 ， 是 对 儒 么办 ？有若 回答哀 公 ， 实 行 彻法 ， 即 沿 用 什取 其 一
家 价值 体系 中 “ 富民…‘ 礼治” 及“ 诚信 ” 思 想 的继 承 的税法 制度 。这种 制度 ． 对 于 国 家 可 以节 省 国用 ，
问： “ 既 庶矣 ， 又何 加 焉 ？ ” 孔子答 日： “ 富之。 ” 只是 人 口众 多而不 富裕 ， 人 民生 活 就 没 有 保 障 ， 因此 应
田平 均分成 九块 ， 每块 一百 亩 ， 中间一块 是 公 田 ， 外
该 制 田里 、 薄 赋 敛 使 人 民 富 足 。冉 有 再 问 ： “ 既 富 面八 块分 给八 户 农 民耕 种 ， 先 把 公 田共 同 耕 种 完 ，
哀 公 问 于 有 若 日： “ 年饥 ， 用 不足 ， 如 之
国、 敬业 、 诚信 、 友善 ， 积极 培育 社 会 主义 核 心 价 值
观。 ” 社 会主义 核 心 价 值观 。 是 在 中 国 当前 形 势 下 ， 根 据 中国 国情 提 出来 的 ， 指 引 中 国 前 行 的 思 想 力
儒家道德教化思想对社会主义核心价值观教育的启示
儒家道德教化思想对社会主义核心价值观教育的启示作者：杨元芳来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2017年第10期摘要：儒家文化是社会主义核心价值观的重要价值来源，当前的社会主义核心价值观教育可以充分借鉴儒家道德教化思想之精华。
本文通过对儒家道德教化思想的深刻理解，在辩证研究的基础上继承和吸取儒家道德教化思想，使其与社会社会主义核心价值观教育相结合，帮助人民群众认清西方腐朽文化和价值观的弊端，从而树立正确的人生观和价值观，建立健全道德人格。
关键词：儒家；道德教化；社会主义核心价值观；启示中图分类号：B223；D64 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）10-0035-03儒家文化源远流长，影响深远。
其中的儒家道德思想可谓是儒家文化的核心内容，它不仅在古代发挥了重要作用，在现代的道德教育中也有重要的参考价值，儒家道德教化思想为社会主义核心价值观教育提供了深刻的理论渊源，并注入了无限的生机与活力。
本文通过对儒家道德教化思想的深刻理解，在辩证研究的基础上继承和吸取儒家道德思想之精华内容，使其与社会社会主义核心价值观教育相结合，帮助人民群众认清西方腐朽文化和价值观的弊端，从而树立正确的人生观和价值观，建立健全道德人格。
一、儒家道德教化思想的当代审视儒家道德教化思想是一个完整独立的体系，具有自觉性、内在性、内修与实践相统一的特点。
社会主义核心价值观教育可以充分借鉴儒家道德教化思想之精华，因此，我们有必要对儒家道德教化思想进行全面梳理和把握。
（一）强调“志道志学”，把立志作为道德修养的第一步骤所谓“立志，在道德领域中是指培养一个人追求道德境界的自信心及成圣成贤的志向。
”[1]儒家认为“人须先立志，志立则有根本。
譬如树立，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木。
”孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”王守仁说：“立志而圣则圣也，立志而贤则贤也。
”儒家道德思想中非常重视“志”，认为“立志”是一个人加强道德修养的第一步骤。
社会主义核心价值观的传统文化渊源
社会主义核心价值观的传统文化渊源【摘要】社会主义核心价值观的传统文化渊源十分重要。
儒家文化强调仁爱和礼义传统，为社会主义核心价值观的民主、平等提供了基础。
道家文化注重自然和谐，为社会主义核心价值观的和谐发展提供了启示。
佛家文化强调慈悲和舍己奉献，为社会主义核心价值观的公平正义提供了指引。
中华传统美德如孝顺、诚信等与社会主义核心价值观的诚信、友爱等相呼应。
中华传统文化在当代社会主义核心价值观中具有不可替代的价值。
传统文化渊源丰富多元，为社会主义核心价值观的形成和发展提供了重要的借鉴和启示。
传承和弘扬传统文化，对于加强社会主义核心价值观的认同和实践具有重要意义。
【关键词】社会主义核心价值观、传统文化、儒家文化、道家文化、佛家文化、中华传统美德、中华传统文化、当代社会主义核心价值观、渊源、契合、重要借鉴1. 引言1.1 社会主义核心价值观的传统文化渊源中国传统文化是中国社会主义核心价值观的重要渊源。
这些源自中华民族传统的文化元素，包括儒家、道家和佛家文化，以及中华传统美德，都对社会主义核心价值观的形成和传承产生了深远影响。
儒家文化强调仁义礼智信五德，提倡以仁爱他人为核心的道德规范；道家注重超然自得的修身养性，追求自我完善与社会和谐；佛家强调因果报应和慈悲善行，倡导舍己利他的精神。
这些传统文化观念与社会主义核心价值观中的平等、公平、公正、尊重人权、诚信、友爱等价值理念相契合，互为补充，共同构成了中国独特的价值观体系。
中华传统美德如孝敬、忠诚、诚实、勤劳等也贯穿于社会主义核心价值观之中，为社会主义建设和发展提供了精神支撑。
深入挖掘和传承传统文化渊源，有助于丰富和弘扬社会主义核心价值观，为中华民族伟大复兴凝聚力量。
2. 正文2.1 儒家文化对社会主义核心价值观的影响儒家强调仁爱和仁政，注重人与人之间的关系和社会秩序。
这与社会主义核心价值观中强调的公平、公正、平等等价值观念相契合。
在儒家文化中，强调尊重长辈、关爱家庭成员、尊重师长，这与社会主义核心价值观中强调家庭和睦、尊老爱幼的理念相契合。
论中国传统文化意蕴中的社会主义核心价值观
论中国传统文化意蕴中的社会主义核心价值观中国传统文化源远流长，积淀着丰富的精神财富和价值观念。
社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是对中华优秀传统文化的继承和发展，融合了马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的理论成果和价值精华。
在中国传统文化意蕴中，社会主义核心价值观获得了深刻的滋养和诠释，体现了中华民族的精神追求和道德观念。
本文将从中国传统文化中的儒家思想、道家思想和佛家思想三个方面，探讨社会主义核心价值观的丰富内涵。
一、儒家思想中的社会主义核心价值观儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调人伦道德、仁爱之道和治国理政。
在儒家思想中，仁是核心价值观，体现了相互尊重、和谐相处的精神。
社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”等价值观念，与儒家思想中的仁爱之道不谋而合。
儒家强调的“忠孝、礼仪、廉耻、孝弟”等传统道德观念，也与社会主义核心价值观中的“忠诚、敬业、责任、公正”等价值观相契合。
儒家思想中的“以德治国”、“仁者见仁、智者见智”等理念，也融入了社会主义核心价值观中的“法治、民主、平等、公正”等理念，为构建社会主义核心价值观提供了深厚的文化底蕴和理论基础。
在《大学》中提到“务本、敬人、乐群、行仁”，强调以自身的修身养性来影响他人，这与社会主义核心价值观中“敬业、友善”等价值观表现了一种内在的联系。
在儒家《中庸》中，提到“中正、中和、中庸”，强调中庸之道，不偏不倚、不极端，与社会主义核心价值观中“公正、平等”等理念相互呼应。
这些儒家思想中的核心价值观，都为社会主义核心价值观的内涵提供了深刻的历史渊源和文化基础。
在《道德经》中提到“为学日益，为道日损”，强调在不断追求新知识的也要注意保持内心的平和与淡定，这与社会主义核心价值观中“求真务实”、“发展创新”等价值观相呼应。
在道家思想中，提到“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，强调了无为而治的思想，也为社会主义核心价值观中的“艰苦奋斗、勤俭节约”等价值观提供了深刻的文化内涵。
孔子义利观的现代启示
孔子义利观的现代启示芮海田杨琦【摘要】摘要:采用文本分析法，着重分析了《论语》中的孔子义利观，并将其与当前社会主义核心价值观的构建问题相联系，发现孔子义利观在很多方面契合了社会主义核心价值观的主要内容，并在此基础上对当前社会主义核心价值观的建设提出了若干思路。
【期刊名称】西安石油大学学报（社会科学版）【年(卷),期】2013(022)004【总页数】4【关键词】关键词:社会主义核心价值观;孔子;儒家;义利观1 孔子的义利观义利观或者说义利之辩是先秦思想家讨论较多的问题之一。
先秦时期，道家倡导无欲弃利，“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝孳;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。
”(《老子·第十九章》)而杨朱主张以一毛利天下而不为，“人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣”(《列子·杨朱》)。
他们的观点各执一端，未免有失偏颇。
而孔子能够比较合理地对待义利问题，并被孟子、荀子所继承，中经隋唐，到宋明时演化为理欲之辩。
《论语》中有关孔子义利观的表述，共有24章。
孔子虽然较少提到利益，“子罕言利，与命，与仁。
”(《论语·子罕》)但是并不反对利益，“子曰:不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”(《论语·里仁》)“子曰:无欲速，无见小利。
欲速，则不达;见小利，则大事不成。
”(《论语·子路》)具言之，孔子肯定个人的正当利益追求，“子曰:富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”(《论语·里仁》)，主张富民，“子曰:因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”(《论语·尧曰》)同时，他认为，要是把利益作为价值取向，“子问公叔文子于公明贾曰:‘信乎夫子不言、不笑、不取乎?’公明贾对曰:‘以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。
儒家思想与社会主义核心价值观比较研究
儒家思想与社会主义核心价值观比较研究[摘要]中国古老传承的优秀文化和思想为推动社会主义核心价值观培育奠定了丰厚的基础，而中国儒家思想无疑是中国传统文化中的瑰宝。
儒家思想贯穿于中国历史发展的长河，并随着时代的发展，内涵不断丰富，至今已经形成完善的理论体系，党的十八大又提出了社会主义核心价值观”的概念。
社会主义核心价值观与儒家思想在价值目标、价值取向、价值准则等方面有着相同之处，社会主义核心价值观吸收儒家的政治理念、借鉴儒家的道德思想、继承儒家的礼治思想，将社会主义核心价值观生活化、大众化、现代化，实现了儒家思想的更好传承与发展，使其为培育社会主义核心价值观提供助力。
[关键词]儒家思想；核心价值观；比较研究[中图分类号]D230 [文献标识码]B一、儒家思想和社会主义核心价值观概述（一）儒家思想儒家思想贯穿于中国历史发展的长河，随着不同的时代发展，其内涵不断丰富，进而形成了比较完善的理论体系。
而在中国儒家思想中，“和谐”、“民本”、“礼治”、“仁爱”则成为其思想的核心部分。
1.和谐“和谐”是指个体事物之间的配合非常恰到好处，彼此之间形成一种非常均衡的状态。
该思想是儒家重要的核心思想。
儒家思想关于“和谐”内容非常的丰富，不同的历史时期，不同的历史名人在其著作中都提出了自己的理解。
其主要内涵包括以下一些方面：人与自然的和谐，“天人和谐”在儒家思想中代表着人与万物之间的和谐统一：人与自身方面，在儒家思想中则更多地强调自身的修养，通过，嗅独、“吾日三省吾身”等方面，来消除自己的私欲，发现自身的问题，达到自身的和谐。
2.民本儒家思想中认为“民为本”，人民为国家长治久安的根本。
只有能够帮助百姓改善生活，百姓安居乐业，王朝统治才能长久。
孔子提倡的“使民以时”《论语?学而》）、“养民也惠”《论语?公冶长》），孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子?尽心下》），都体现了民本思想。
而在后期提出的水能载舟亦能覆舟则是民本思想的更进一步体现。
儒家的“义利观”及其当代价值
儒家的“义利观”及其当代价值摘要儒家文化中包含着丰富的义利观思想。
其“义利统一”“见利思义”“先义后利”“以义制利”“舍生取义”的思想在今天仍具有现实的启发和指导意义。
当今我国在社会主义市场经济的背景下，研究这一思想对于树立“见利思义，公利大于私利，关注庶民百姓约束当政者私利”。
所以这就要求我们作为当代社会的一员我们必需要树立正确的“义利观”，在充分肯定“利”带给我们的好处时，我们更要在遵循“义”的基础上追逐“利”而达到“见利思义”。
关键词：儒家；义利观；当代价值AbstractContains a rich view of thought in Confucian culture. Its "unity of righteousness" "Leith" "meaning first, then Lee", "Li" and "sacrificing life" thought of today still has a real inspiration and guidance. In the context of socialist market economy in China today, studying the idea for setting up the "Li siyi, public than private, concern ordinary people constrained power private gain". So we as a member of contemporary society, we need to establish the correct "viewpoint", in full recognition of "Lee" bring us benefit, we have to follow the "meaning" Chase on the basis of "benefit" and achieve "Leith".Key words: Confucianism; View; Contemporary value目录TOC \o "1-2" \h \z \u摘要2Abstract 3目录4前言5一．儒家“义利观”的主要内容6（一）义与利的平衡6（二）见利思义7（三）不放于利而行7（四）重义轻利9二、儒家义利观的启示9（一）对公利（民利）的肯定9（二）反对过分的追逐利益9（三）义与利是相互联系、不可分割的10三、儒家“义利观”的当代价值10（一）见利思义10（二）公利大于私利11（三）关注庶民百姓约束当政者私利12参考文献13谢辞14前言春秋战国时期“百家争鸣”，学派颇多，但是最终都没落了，孔子和孟子为代表的儒家学说却发展昌盛，而后更是在中国以及世界产生了巨大影响，可见其学说丰富的内涵和的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。
儒家道德文化与社会主义核心价值观的培育
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 儒家道德文化与社会主义核心价值观的培育 作者：耿兆辉 陈鹏 来源：《河北大学学报·社科版》2015年第05期
摘要：儒家道德文化是中国传统文化的主流，其中所包含的仁、义、礼、智诸多范畴应该且必须用以为培育和践行社会主义核心价值观服务。以儒家道德文化为根基，以传统儒家内圣开出中国特色的新外王，则是培育社会主义核心价值观的不二选择。
关键词：核心价值观;儒家;道德;仁 中图分类号：B27文献标识码：A 文章编号：1005-6378（2015）05-0134-04 DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2015.05.022 中华优秀传统文化是中国文明结出的硕果，儒家道德文化是中国传统文化的主流，而仁爱之道是儒家道德建构之根本，是滋养中华儿女的精神沃土，更是社会主义核心价值观的民族之魂。社会主义核心价值观是现代文明与中华优秀传统文化的完美结合，两者相辅相成不可分割，共同构成了一个整体，培育和践行社会主义核心价值观必须弘扬中华优秀传统文化，尤其是正确认知且合理批判吸收儒家仁爱之道，更是题中之义。
一、价值根源：社会主义核心价值观 扎根传统创新现代文明 二十四个字的核心价值观分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。然而，国家提倡社会主义核心价值观不是无中生有地凭空臆造出来的，国家提出三个倡导所涉及十二种核心价值自有其传统价值根源，即中国传统文化的主流儒家道德文化中所固有的核心价值理念。社会主义核心价值观作为一个价值整体，具有引领社会价值理念，塑造公民道德的时代意义。追溯其价值源头，不难发现，与传统儒家道德文化中的核心价值观一脉相承。社会主义核心价值观与传统儒家道德文化的内在价值的关联性与承续性主要体现在以下三方面。
其一，致中尚和的根本价值取向一致。中华文明向来重视和谐、爱好和平、崇尚中正仁和，这种以和谐为根本的价值取向，于古于今并无二异。在中国现代话语中，国家所提倡的“和谐”理念于个人自身，个人于社会甚至个人于宇宙的价值取向，与在中国传统文化语境中所体现的价值内涵亦无根本冲突。中国古籍《易》中提出“保合太和”，这是站在宇宙的高度思考人与天地万物之间的整体和谐;《国语》中记载和则生物，同则不继，古人通过和同之辩进而认同和生与和平的创生理念;《论语》中也有礼之运用贵在和的主张，这是儒家对礼乐文化内龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 在根本价值的点拨与提升。《中庸》更是将中与和提高到天地之根本的位置，认为“致中和”，才会天地正位，万物化育。由此可知，和谐不仅体现在人自身心与身的和谐，还体现在个人与社会群体的和谐以及个人与天地自然的和谐，而其中以个人内在身心和谐为一切之根本，处理好自身内在关系是实现其他外在和谐的根据。因此，儒家讲修身为本，主张仁内义外，将仁内化于心以修身养性，将义外化于行以正己安人。在提倡社会主义核心价值观中，和谐理念的传统价值内涵不仅需要得以保留，而且和谐内涵在中国传统文化中的具体价值体现也为社会主义核心价值观在培育践行方式上提供借鉴。
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5 赤子 Firstly,Confuciusconsideredrighteousnessincludesmoralmeaning,secondlyshouldincludecompulsorymeans.Confucius'thoughtofrighteousnessistheactionofthehigheststandard.Confucius'thoughtofrighteousnessisthekeytomaintainingthispeoplerelationship.Confuciusthought,everyone'sneeds,butshouldbebeneficialtothepeopleI'mnotgreedy。一、孔子认为义包括道德意义，其次应包括强制手段孔子思想的义是最高标准的作用。孔子的思想是保持这义人关系的关键。孔子的思想，每个人的需求，但应该有利于我不贪心的人。InConfucius'view,theconceptofrighteousnessandbenefitisopposite,hegoodfall,atthesametimethinkofrighteousnessandbenefitisthedialecticalunification.Confucius'viewinhistoryleftapositiveimpact.WeshouldbebacktoConfucius'viewandtheirinfluence,dialecticallydealwithrighteousnessandbenefit,thecontradictionoftherighteousnesstoreachitstosocialistspiritualcivilizationandmaterialcivilization。在孔子看来，义利观是相反的，他很好的下降，同时认为义利观是辩证的统一。历史上的孔子观留下一个积极的影响。我们应该回到孔子的观点及其影响，辩证处理义与利的矛盾，对义及其社会主义精神文明和物质文明。Second，theconnotationofsocialistcorevalues二、社会主义核心价值观的内涵Socialistcorevalues,referstothepeopletothenatureofthesocialistvalue,constitutethefundamentalviewsandattitudes,standards,andevaluation,istheneedofpeoplefromthemainbodyandobjectcanmeettheneedsofthebodyandhowtomeettheneedsofthebody'spointofview,allkindsofmaterialandspiritualphenomenonisexaminedandevaluatedandthemainbodyofthebehaviorofindividuals,theproletariat,themeaningofsocialistsociety.Third,theessenceofthesocialistcorevalues。社会主义核心价值观，是对社会主义价值本质的人，构成的基本观点和态度，标准，和评价，是从主体和对象的人的需要可以满足身体的需要以及如何满足身体的角度来看的需要，各种材料和精神现象的考察和评价和个体，行为主体的无产阶级，社会主义社会的意义。三、社会主义核心价值观的本质马克思主义特别强调，价值观，具有鲜明的阶级性是必然的反映世界的观点。在不同的统治世界的不同的类，这些值将是不同的。因此，社会主义核心价值观，它反映的是基本的社会主义核心价值的追求，和稳定的社会关系和价值观，是社会主义的价值标准的价值内涵，价值，价值目标的本质属性，最直接，最深刻、最清晰的表达。Ontheonehand,itmustbethemostprofoundlyreflectthefy,qf,ff儒家的义利观和社会主义核心价值观的契合侯彩霞（山西财经大学马克思主义学院，山西太原030006）摘要：我国正处于社会转型目前的状态，对不规则伦理学的一些部分，诚信意识缺失现象严重，人生观，一部分人的价值观的扭曲，等等。如何将各种社会思潮和价值观念，各种社会主体的要求统一的意识形态和价值，是迫切需要解决的一个重大问题。作为一个结果，我们党的十八大大报告提出了24字社会主义核心价值观，以及如何践行社会主义核心价值观，所以我从儒家的观点如何践行社会主义核心价值观。关键词：伦理的核心价值观；组合Keywords：ethics；Combination；Thecorevalues中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1671-6035（2015）07-0001-02fromtheperspectiveofvaluesofsocialismabsoluteadvantageanddistinctcharacteristicsofthecorevaluepointofview;Mustbethemostcanreflectthesocialistbasicsystemofsocialconsciousness(includingnationalwill,ofcoursetheideasandbehaviorsoftheindividualcitizens)ofthepowerfulrolespecification,playtotheleadingtrendinthefieldofsocialcultureandideology,thedominantforceinbuildconsensus,makeoneselfbecomethecoreofpeopleinthesocialistpracticeguidewiththeultimatestandard。一方面，它必须是最深刻地体现了社会主义制度的本质，与社会主义本质的要求最相符合，使自己成为最能从社会主义的绝对优势和鲜明的观点的核心价值点特征的价值观的角度反映；必须是最能反映社会意识的社会主义基本制度（包括国家意志，当然，理念和公民个人的行为）的强大的角色规范，发挥在社会文化和意识形态领域的主导趋势的主导力量，凝聚共识，使自己成为与终极标准的社会主义实践指导的人核心。Mustbethemostwidely,ontheotherhand,onthewholesocietywill,reflectthesocialconsensus,andconstantlytothewillandtheconsensusintherightdirection,thecountrywillreallyconcentratedonbehalfofthepeoplewill,makethedevelopmentdirectionofnationalandsocialdevelopmentandachievementsanddirectionofthebroadmassesofthepeople'sfundamentalinterestsappealandSuWanghighlycoordinationandunityandtobeabletoshare。必须最广泛。另一方面，在整个社会，反映社会的共识，不断的将和在正确的方向上达成共识，国家将把主要精力集中在人的代表，使国家和社会对人民根本利益诉求和高度协调朔望和统一，能够分享发展成果，向广大的发展方向。Four,Confucian'viewandcorevalues。四、儒家义利观和核心价值观theConfucian'viewtosomedifferentextentwiththecombinationofmarxismemphasizestheunityofpersonalinterestsandpublicinterests.AccordingtotheoriginalmeaningofConfucius,\"therighteousone,shouldbealso\",thatisfairandreasonable,fairandreasonableinevitablyinthepublicinterest.Asaresult,therelationshipofrighteousnessandlookfromadeeperlevelisaproblemoftherelationshipbetweenthepublicandprivate,betweenthemshouldbeunified.Justistheinterestsofthewholesociety,andistheindividualinterests,buteveryone'sinterestsisintheinterestsofsocietyasawhole.Confuciusstressedwhileeveryonepursuitofself-interest,butmustbeinaccordancewith\"righteousness\"astheprerequisite.Andhesaiddoesnotaccordwithrighteouswealthforhimlikeapassingcloud,heisnottowin.Confuciusaskedthegentlemantodisciplineyourselfwith\"righteousness\"theusurybehavior,namely,takethe。（一）儒家的观点有不同程度与马克思主义相结合，强调个001201.7natureothesocialistsstemthemostaccordwiththereuirementothesocialistessencemakeoneselbecomethemostcanrelecttimetoconsiderwhetherornot 赤子 5 人利益与公共利益的统一。根据孔子的原意，“公义的，也应该是“，这是公平合理的，在公共利益的公平、合理的必然。作为一个结果，公义的关系看，从更深的层次是一个公共和私人之间的关系问题，它们之间应该是统一的。仅仅是全社会的利益，是个人利益，但每个人的利益是社会整体利益。孔子强调每个人都追求自身利益，但必须按照“义”为前提。他说，不符合正义的财富，他像一朵浮云，他不赢。孔子问君子严格要求自己与“义”的高利贷行为，即，花时间去考虑是否bothemphasizedthemoraltothedevelopmentofeconomyandthesocietyasawholeplaysahugedynamicrole.Oneyear,menciuscametowei,topersuadeLiangHuiwangbenevolentgovernance.Weiatthattime,thenoblesneedfat,stableshavefathorse,andordinarypeopleisthegovernmentofthepeoplehungrylook,wildwithstarvation。（二）都强调，经济的发展和社会的道德作为一个整体，具有巨大的能动作用。有一年，孟子来到魏，劝梁惠王仁政。魏当时，贵族们需要脂肪，厩有肥马，和普通人是人们渴望政府，野生饥饿。LiangHuiwangitselfisalackofrighteousmonarchandbenevolence,hesawmenciusaskedbarbarymiles,therewillbeanuncountry?Menciusinthiscondition,whyshouldthekinginaday,alsohaverighteousnessandall,thissentenceanswer,andthenexpoundshispolicyideas.Iffinallythrowntorighteousness,andafterthefirst,don'ttakenomore.NokernelandheritageitsQinZhealso,norighteousnessandthenitsjunalsoclaim,showsthatspeakrighteousnessmakepeoplewillmakethefinalprofit.GouZiarguesthat\"torighteousness\"isthebestwaytoprofit.Northernsongdynastychengsaidthegentlemanwithheldestnotdesire,butonlyastheheart,eliisharmful.Butrighteousness,thendon'tbeg,andnoadversealsosimilarly,socialistcorevaluesof\"patriotic,dedicated,honest,friendly,\"isabasicmoralnorms,citizensfromthebasicideaofsocialistcorevaluesofindividualbehaviorlevelofconcise.Itcoversallareasofthesocialmorallifeiscitizenhavetoabidebythebasiccodeofethics,andevaluationcriteriaofthebasicvaluesofcitizens'moralbehaviorchoice。梁惠王本身是一个缺乏正直的君主和仁慈，他看到孟问巴巴里英里，会有一个修女的国家吗？孟子在这种情况下，为什么国王在一天，也有公义和所有的，这句话回答，然后阐述了自己的政策思路。如果最后抛出的公义，和之后的第一次，不要采取任何更多。无核和传承其亲者也，无义而后其君也声称，说公义使人表示将作出最后的利润。子认为，“义”是盈利的最佳方法。北宋程说君子未尝不欲，但只为心，以利是有害的。但义，然后不求，无不良也同样，社会主义核心价值观的“爱国，敬业，诚实，友好，”是一个基本的道德规范，从个体行为层面的凝练社会主义核心价值观的基本思想的公民。它涵盖了社会道德生活的所有方面是公民必须遵守的基本道德准则，并对公民道德行为选择的基本价值评价标准。Patrioticisbasedonindividual'sdeepfeelingsabouttheirmotherlanddependencies,andadjusttherelationshipbetweenpeopleandthemotherland'scodeofconduct.Itcloselytogether,withthesocialistdemandspeopletovigorouslydevelopthehuawei,promotingnationalunity,maintainingthereunificationofthemotherland,servethemotherland。爱国是基于个人对祖国的深厚感情的依赖关系，并调整人们行为和祖国的代码之间的关系。它紧密地联系在一起，与社会主义的要求人们大力发展华为，促进民族团结，维护祖国统一，报效祖国。Dfff,qzyf,devotion,servepeople,servethesociety,fullyembodiesthespiritofsocialismcareer。敬业是专业进行民法典的价值评价，要求公民忠于职守和自我克制，奉献，为人民服务，为社会服务，充分体现了社会主义职业精神。诚信、诚实，是人类社会的道德传统，传承下来的一千又是社会主义道德建设的主要内容，对诚实劳动的强调，信守承诺，诚实。Friendlythatcitizensshouldrespecteachother,careabouteachother,helpeachotherbetween,amity,tryingtoformnewrelationshipsofsocialism。友善的公民应该互相尊重，互相关心，互相帮助，友好，努力形成社会主义新的关系。moralforthedevelopmentofthesociety,orpromotingroleorhinderingrole.Thesocialfunctionofthemoralnature,dependsonwhetherit,toadapttotheeconomicbasedevelopmentdependsonthenatureoftheeconomicfoundation,itisareflectionoftheclassdependsonitsserviceinthepositionandroleinthedevelopmentofsociety。（三）道德对社会发展的促进作用还是阻碍作用，或。的道德性质的社会功能，取决于它是否，适应经济基础的发展取决于经济基础的性质，它是类的一个反射取决于其在社会发展中的角色定位服务。Third,aboveall,wefoundthattheConfucian'viewinmanyrespects,andthesocialistcorevalues,intheprocessoftheconstructionofscience'view,wecaninthespiritoftheagesublationandtransformationhasapositivemeaningofConfucianaccumulatedinthecombinationoffactors,promotethesocialismwithChinesecharacteristicstheorderlyandhealthydevelopmentofmarketeconomy.Inthepracticeofsocialistcorevalues,onthebasisofmarxisttheoryofrighteousnessand,topublicizeConfucian'viewtopeoplepayattentiontothetraditionofmoralspirit,believecanhaveunexpectedeffect。三、最重要的是，我们发现，儒家思想在许多方面看来，与社会主义核心价值观，在科学的建设过程中，我们可以在时代的扬弃和变革的精神有着积极的意义，儒家在因素的积累结合，具有中国特色的市场经济有序、健康发展，促进社会主义。在践行社会主义核心价值观，在马克思主义理论的基础上，义，宣传儒家的视角来关注道德精神传统，相信会有意想不到的效果。becauseofConfucianismisquiteneartous,orneverleave.Thisfriendlyfeelingwillmakeushappyandeasytoacceptit。（一）因为儒离我们很近，或永远不离开。这个友好的感觉会让我们快乐和容易接受它。在这种情况下，使用一个强大的舆论宣传攻势儒家组合的合理成分，可以让失去的年轻人很快建立现代价值观。（二）老一代人深受儒家思想的影响，他们在教育子女时习惯灌输以传统观念而年轻人在社会生活中却受到各种不同价值观念的冲击，因此常常感觉茫然不知所措。在这种情况下，用强大的舆论攻势宣传儒家义利观的合理成分，会让迷惘的年轻人很快树立起有利于全社会的现代价值观。如何践行社会主义核心价值观，基于此，我们有必要对儒家义利观与社会主义核心价值观的契合点进行探讨，以构建有中国特色的社会主义义利观。作者简介：侯彩霞，女（1988-11），汉族，山西忻州人，山西财经大学马克思主义学院2013级硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理.政法论坛002201.7edicationisthevalueevaluationocivilcodeoproessionalconductreuirecitiensloaltotheirdutiesandsel-abnegation