中华文明连续性形态形成的原因

中华文明连续性形态形成的原因

中华文明的连续性形态形成的原因有多方面的因素,包括地理环境、历史文化、政治制度和经济发展等方面。

首先,中华地理环境的特殊性是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中华地理上的两大河流,黄河和长江,从古代就是中国文明的发源地。黄河的冲积平原为古代人类提供了良好的耕作条件,而长江流域的丰富的水资源又为人们的生活提供了便利。古代中国的政治、文化和经济活动都在这些地区集中,从而形成了中原文明和江南文明的特色。中华地理环境的稳定性也为文明的传承提供了有利条件,相对平缓的地貌和丰富的物产使得人民的居住和生产活动得以持续进行,不断累积宝贵的文化和智慧。

其次,中华历史文化的持续传承是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中华文化的源远流长,自古以来就积淀了丰厚的传统文化和价值观念。例如,儒家思想强调家庭和社会的和谐,崇尚礼仪和道德,延续了千年的传统教育体系培养了世世代代的孝子贤孙。这些价值观念和传统文化通过教育和家庭的传承,渗透到每一个中国人的日常生活中,形成了社会的稳定和文化的连续性。此外,文学、绘画、音乐等艺术形式的持续发展也为中华文化的传承和延续提供了重要支撑。

再次,中华政治制度的稳定性是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、古代中国采取了封建主义的政治制度,通过君主制和官僚制度来维护社会的秩序和稳定。这一制度的优点在于,君主能够集中权力并统一统治,官僚体系能够有效管理和控制地方。政治体制的相对稳定使得中华文明能够在不同朝代间延续,各朝代政府都将文明作为维护统一和稳定的工具和核心价值。

最后,中华经济的持续发展也是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中国古代的农耕经济为中华文明的发展提供了基础,农民通过繁忙的农耕和灌溉活动获得了稳定的生产和生活保障。此外,中国古代还是世界上最早形成的市场经济之一,通过商品交换的方式推动了财富的积累和经济的繁荣。经济的发展不仅使得社会生产力持续增长,也为文化的繁荣和人民生活的改善提供了物质基础。

总之,中华文明连续性形态的形成是多个方面因素的综合结果。地理环境和历史文化的特点为文明的传承提供了有利条件,政治制度的稳定性使文明能够在各个朝代和政权的更替中延续,经济的持续发展为文明的繁荣提供了物质基础。这些因素相互作用和相互影响,共同推动中华文明不断发展和传承。

浅谈中华文明的几个特点

浅谈中华文明的几个特点 1、中华文明具有突出的连续性。中华民族的历史发展从未中断过,即使在受到外敌严重入侵的情况下也始终赓续自己的独立历史进程。这种绵延数千年而未曾中断的历史,决定了中华文明一脉相承而不断、融为一体而不散,在历史延续中不断充实和丰富自身内容,形成世界上独一无二、连续不断的文明形态。中华文明发展的一个重要特点就是不断回到原点,不断扩展原点问题的深度和广度,围绕核心概念和理论不断丰富内涵、扩大外延,这种循环往复、不断上升的再阐释再发展,也就是与时俱进的再生过程。例如,“实事求是”从最初的治经方法,不断上升为治学方法、治史方法、做人方法和标准,再到中国共产党的思想路线,在保持连续性中不断创新发展;又如,源远流长的“天人合一”观念,经过连续不断的丰富完善,发展成为人与自然和谐共生的现代生态文明观。中华文明突出的连续性在制度建构和传承上形成了特有的延续方式,保持了超稳定的长期延续性和强大再生性。当代中国社会制度虽然同古代的奴隶社会、封建社会制度有着本质区别,但也在剔除旧制度不合理因素的同时,继承了传统治理的优秀经验和思想智慧。中华文明的连续性从根本上决定了中华民族必然走自己的路,即使在特定时期受到外在文化的强烈影响,但这些影响最终都融合到中华文明中,而不能从根本上改变中国发展道路的独立性和连续性。当今中国延续了走自己道路的传统,中国特色社会主义道路坚持马克思主义根本方向,吸收人类文明优秀成果,但也深植于中华

民族的历史连续性中,包含中华文明的深厚文化基因。中国人民对中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的自信和认同,就根植于中国人长期浸润其中的中华文明中,这种深层次的认同、信念和意志,同自觉的、有组织的捍卫结合起来,是任何力量都不能撼动的。 2、中华文明具有突出的创新性。中华文明的连续性并不意味着保守和封闭,而是在连续中不断超越自我、开拓发展,形成了突出的创新性,铸就了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格,守正与创新相统一的文化品格。“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”展现了上下求索、自强不息的创新精神;“周虽旧邦,其命维新”体现了中华民族超越自我、革故鼎新的强烈意志;“苟日新,日日新,又日新”表达了超越过去、不断更新的文化旨趣和人格追求;“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”彰显变法革新、改变现状的坚定信念。中华文明绝不拘泥于先人而因循守旧、裹足不前,而是在从未中断的连续性中始终前行不止,勇于发现自身的不足,勇于告别昔日的自我,不断吸收外来文化的优秀内容,补充自己的内涵,丰富自己的内容,成就新的文明形态。中华文明的这种创新,绝不是断裂式的推倒重来,而是在不忘初心的基础上承担新使命,在不丢老祖宗的同时开创新境界,在不忘来时路的同时开辟新道路,根据新的实践和时代需要创造新的文明内容,在改造客观世界和主观世界中走向更高境界,始终朝着最高理想而求索不止,形成了守正

中华文明具有突出的连续性(思想纵横)

中华文明具有突出的连续性(思想纵横) 中华文明具有突出的连续性,表现在思想纵横之中。 首先,中华文明始终坚持着道德伦理的核心价值观。自古以来,中华文明注重道德修养和人伦关系,强调尊重家庭、敬爱长辈、孝敬父母。这种道德观念的传承可以追溯到《孝经》、《大学》等古代经典中。同时,中华文明推崇仁义礼智信的成人道德观念,在社会关系中强调和谐共处、互助亲和。这种价值观念不仅在古代中国的社会秩序中发挥重要作用,也在现代中国的家庭、社会中得到广泛传承和弘扬。 其次,中华思想史上的各个学派和哲学家形成了丰富多样的思维体系,体现了中华文明的多元性和开放性。从战国时期的诸子百家到唐宋时期的儒、道、佛三教合一,再到近代的新儒家、新文化运动等,中华思想史上充满了各种争议和辩论。然而,这些思想纷争并没有在中华文明的发展中造成割裂和破碎,而是通过辩论和整合的方式,对中华文明产生了积极影响。中华文明的连续性在于这些思想之间的相互影响和借鉴,形成了一个深厚的文化基础,促进了社会的稳定和发展。 再者,中华文明在历史的变迁中不断吸收外来文化,并融入自己的传统中。从古代的丝绸之路到现代的开放政策,中华文明一直保持着对外部文化的接纳态度。外来文化的引进和交流,使得中华文明不断更新和发展。丝绸之路的开设促进了东西方之间的经济和文化交流,将中华文明的思想和艺术传播到世界各地。近代以来的改革开放政策更加深化了中华文明与世界其他文明的交流与融合,使中国文化具有了更强的包容性和多元

性。 总之,中华文明以其连续性的思想纵横而独特。中华文明坚持核心价值观,形成多元化且开放的思维体系,并不断吸收外来文化与自身传统融合。这种深厚的文化传统使得中华文明得以发展,并在世界文明史上独树一帜。中华文明具有突出的连续性,在历史长河中展现出思想纵横的特征。这种连续性不仅表现在中华文明自身的内部发展中,而且体现在与其他文明的相互交流和融合中。 首先,中华文明以其丰富的传统文化为基石,保持了几千年的连续性。中华文明起源于古老的黄河流域,经历了长期的发展和演变。在这个过程中,中华文明形成了独具特色的思想体系和价值观念,包括儒家思想、道家思想、佛教等。这些思想系统对中国人民的思维方式和行为准则产生了深远的影响。在各个历史时期,尽管社会发生了巨大变革,但中华文明的内核始终保持着连续性。 其次,中华文明通过与其他文明的交流和融合,不断丰富和发展自身。中国历史上出现过许多与中华文明相互接触和交流的文明,如古埃及文明、希腊罗马文明、阿拉伯文明等。这些文明的传入不仅带来了外来的思想和文化,也给中华文明带来了新的刺激和发展机遇。例如,佛教的传入使得中国的哲学思想得以与印度思想相融合,形成了中国佛教独特的特色。中华文明通过这样的交流和融合,保持了自身的连续性,并且产生了一系列具有自己特色的文化和思想。

深刻理解中华文明突出的连续性

深刻理解中华文明突出的连续性 中华文明的连续性是指中国悠久的历史和文化传统持续发展的特征。中华文明具有深厚的历史根基,多元的文化传统和持续的社会发展,这些因素共同塑造了中华文明的连续性。 首先,中华文明的连续性体现在其源远流长的历史上。中国历史可以追溯到5000多年前的新石器时代,相比于其他文明古国,如埃及、希腊和罗马,中国历史更为悠久。这长期的历史给予中华文明独特的优势,使得中国人民在不同时期的发展中能够从过去的经验中吸取智慧和教训,不断改进和创新。 其次,中华文明的连续性在于对传统价值观和道德准则的承继。中国古代儒家文化对于中华文化的发展产生了深远影响。儒家思想重视家庭、孝道、礼仪和道德发展,这些观念贯穿了整个中国历史。即使在社会变革和现代化的过程中,这些传统价值观依然发挥着重要作用,为中国社会提供了稳定和凝聚力。 另外,中华文明的连续性还体现在其多样化的文化传统上。中国是一个多民族、多文化的国家,在各个历史时期,许多不同的民族和文化相互交融、相互影响,从而形成了丰富多样的文化传统。这些传统包括文学、艺术、哲学、音乐和建筑等各个方面,为中华文明提供了持续的发展动力。 最后,中华文明的连续性在于其社会制度的演变和发展。中国的社会制度在漫长的历史发展过程中不断变革和调整,但在变革中也保持了一定的连续性。从封建社会到现代社会,中国的社会制度经历了多次改革和革命,但核心价值观和传统体制的

影响依然存在,为中国的社会稳定和发展提供了基础。 总之,中华文明的连续性体现了中国悠久的历史传统、积淀的文化价值观以及社会制度的发展。这种连续性不仅使中国人民保持了与历史的联系,也为中国的现代化进程提供了支持和指导。了解和理解中华文明的连续性,有助于我们更好地认识中国历史和文化,推动中华文明的持续发展。中华文明的连续性一直以来都是许多学者和研究者关注的焦点。这种连续性体现在多个方面,从政治机构、社会体制到文化传承和思想观念。深入理解中华文明的连续性有助于我们更好地认识和珍惜中国的历史传统,并为未来的发展提供借鉴和启示。 首先,中华文明的连续性在于政治制度的保持和演进。中国历史上,政治机构经历了不同的演变,但整体上保持了较高的连续性。自古以来,中国社会一直以家族制度为核心,注重家庭的重要性,孝道和尊卑有序的价值观念树立了深厚的家族道德。而封建时代,统治者采用君主专制制度,通过中央集权的方式维护国家的稳定和统治力。这种政治制度在不同时期和朝代有所调整,但基本上一直延续至今。 其次,中华文明的连续性体现在社会体制的传承和发展上。在中国古代社会,封建社会体制分为四等:士、农、工、商,每个等级都有其独特的职责和义务。这种分工和等级体系在中国历史上保持了相当长的时间,直至近代的社会变革。虽然社会体制在社会发展中发生了很大的变化,但人们对于家庭、社区和社会的责任感和义务感仍然保持着一定的连续性。

文化概论

一.1.历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响?举例说明。 (一)中国早期文明发端于黄河流域与地理环境有着直接的关系。黄土的肥沃性与易开发性哺育了中华文明。 (二)地理环境影响着中原王朝的有效统治范围。 (三)相对自足、资源丰富的地理环境对中国文化的影响。突出表现在对中国文化延续性的影响上。延续性是指文化无突变、中断的稳定性。 (1)幅员辽阔为中国文化提供了缓冲的空间。 (2)高山、戈壁、大海使中国文化在一个相对独立的范围内成长。 (3)欧洲文化、南亚文化体系对中国文化系统的冲击不大。 地理环境影响到人们的生活方式和思想观念,使中国文化呈现出强烈的地域色彩。地理障碍影响到文化的传播。中国不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。地理环境影响到社会分工的不同,从而导致社会、政治、行政制度不同 2、同样的地理因素在部同历史时期会起到不同的作用一般可能有以下几种状况: (1)不同历史时期的生产力水平不同、科技水平不同、武器装备有高低之分,这些会对地理因素的作用产生很大的影响。同样是长江,三国时期的作用肯定与抗日战争时期不同。同样是北方平原地区,马镫、高桥马鞍的出现无疑改变了战争的对比。 (2)时代变化了,矛盾双方意识形态、主流的战争理论等等都会发生变化,这些都会对地理因素的作用产生影响。同样是漠北地区,春秋时期中原对游牧是车站对骑兵,战国时期就变成了骑兵对骑兵,再往后就变成了步、骑、车、弓弩多兵种协作对骑兵了。 (3)时代变化了,人们也在改造地理因素,同一个地区的地理因素在不同时期就会不同,从而产生不同的效果。 总的来说就是:随着时代的进步,历史的前进,科学、战术、战略思想、生产力水平等都会随之进步,原来恶劣的地理因素逐渐变得不再可怕,原来就有利的因素可能因为科技进步变得更加有利或者不利。 二、1 、中国传统自然经济的特点: 1)循环往复,长期延续; 2)多元成份结构,既有国家土地,又有农民和地主的私人土地; 3)既早熟又不成熟。 2、宋明以来中国经济为何长期迟滞不前原因 1)生产力受生产关系和生产资料的影响 2)封建主义社会最重要的社会问题便是土地兼并,宋朝以来,土地兼并严重,农民无地可种 3)宋朝以来,连年征战,劳动力不足 4)封建社会历来重农抑商,形成古代自给自足式的小农经济,商品交易不频繁 5)封建的政治布局也十分不利于商品经济的发展。 三.1.在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么? (1)家天下的延续。宗法制度的本质就是家族制度的政治化。嫡长子继承制这一西周宗法制的主要内容,历代皆沿袭下来。但是,除了皇位继承仍采取嫡长子继承的原则外,民间家庭财产的继承关系,一般已改为诸子均分,而对家族的重视则是一贯的。 (2)封国制度不断。中国历史上不少皇帝为封国问题大伤脑筋,也还发生过比七国之乱更为严重的封王反叛,如西晋的八王之乱、明朝的靖难之役等等,但历代皇帝照封不误,究其原因,仍然是宗法关系严重存在造成的。

中国文明的连续性

中国文明的连续性 中国文明的连续性是世界上最为显著的文明特征之一。中国文明起源于黄河流域,经历了数千年的发展和演变,形成了独特的文化、政治、经济和社会体系,其连续性和稳定性是世界历史中所罕见的。本文将从以下几个方面探讨中国文明的连续性。 一、地理环境的稳定性 中国位于东亚大陆,地势复杂多样,气候类型丰富,这为农业的发展提供了良好的条件。中国的黄河流域、长江流域和珠江流域是三大农业区,这些地区的土地肥沃、水源充足,适宜于农作物的生长。在数千年的历史中,虽然有过一些自然灾害和战争的影响,但这些地区始终是中国文明的核心地带,保持了相对的稳定和发展。地理环境的稳定性为中国文明的连续性提供了重要的基础。 二、政治制度的连续性 中国文明的政治制度经历了数千年的演变和发展,形成了独特的政治体系。从夏商周到春秋战国,再到秦汉唐宋元明清,中国的政治制度经历了多次变革和发展,但其核心思想和基本原则始终保持不变。例如,儒家思想一直是中国政治制度的理论基础,强调君主应以德治国、以民为本,注重官员的选拔和教育等。这些思想和原则在中国历史的各个时期都得到了贯彻和执行,保证了中国文明的连续性。 三、文化的传承性 中国文化是中国文明的重要组成部分,经历了数千年的传承和发展。中国文化的传承性表现在多个方面,如语言文字、文学艺术、哲学思想、科学技术等。汉字是中国文化的重要基础,从甲骨文到简体字,汉字的形态和意义经历了多次变化,但其基本结构和语法规则始终保持不变。中国的文学艺术也具有很高的传承性,如诗词、书法、绘画等都在历史的长河中得到了不断的继承和发展。哲学思想和科学技术也是中国文化的重要组成部分,如儒家思想、道家思想、法家思想等都对中国历史产生了深远的影响。这些文化的传承和发展保证了中国文明的连续性。

中华文明的特点及延续至今的原因

中华文明的特点及延续至今的原因 我们有理由为我们的祖先感到骄傲和自豪,当这个世界的大部分地区的大部分人仍然生活在饮毛茹血的蒙昧中时,他们已经创造了灿若星辰的先秦文明,孔子、老子与同时期的苏格拉底、柏拉图一起用他们智慧的思想照亮了人类理性的天空。而当西方的诸多文明都在历史的长河中灰飞烟灭,只留下苍老的金字塔孤独地守望着岁月的痕迹,或是空中花园的神话倾诉着历史的辉煌时,中华文明却历九死而重生,在一次次文明入侵再度崛起,老干生新枝。今天的印度人不是昨天的印度人,今天的埃及人不是昨天的埃及人,但今天的中国人就是昨天的中国人。在中华文明的起源和发展过程中究竟有什么特点深深地刻在了中华文明的骨子里,使中华文明有如此旺盛的生命力?无数的考古学家和历史学家为此探索良久,小可不才,在这里谈谈一孔之见,全当抛砖引玉。 一,我认为,中华文明能够延续至今的最重要的原因是其文化上的开放性和包容性,和对本身文化传统的坚持与固守,就是文明认同感。这也是中华文明最大的外在特点。 首先,我们来看看中华文明与外来文明的交流史。在秦汉以前,中华文明也有对外的文明交流,但是这一时期,中华文明真正的内部整合尚未完成,对外交流和内部融合同时进行,他们的界定比较困难。秦汉以后,中华文明一旦真正形成,就在允许的情况下,开始了真正的文化交流,而且,中华文明对外交流的态度是积极进取的,例如,丝绸之路的开辟,就是中华文明本身争取的结果,秦汉时期是中华文明交流的第一个高潮,随着丝绸之路的开辟,中华文明带着惊讶与好奇开始审视西域,乃至更远的西方。对西方的各种风俗习惯,兼容并受,从西域传入的歌舞、生活器具等在上流社会中广受欢迎。“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之.”(《后汉书。五行志》转自《中国文化史纲》房烈曙,木华主编科学出版社)就是这一时期的真实写照,仅几十年来,在中国特别是新疆地区发现的大量具有西域和汉双重色彩的生活器具也为中国对外来文化的吸收提供了佐证。之后中国文化对外来文化的吸收长盛不衰,在此不再累述。需要指出的是,从清朝时期的闭关锁国就抹煞中华文明几千年来对外来文明的兼容并包的特点是错误的,那仅仅是中华文明在遭到外来入侵后,异文明统治集团的意志体现。 但是,中华文明的对外交流并没有削弱自己的文明特色,从世界范围上看,今天的中华文明体系是最复杂多样,五彩纷呈的,不仅有中国本土产生的道家文化、儒家文化的浓厚印记,更有外来佛教文明的特殊烙印,还有伊斯兰文明与中华文明相结合的特殊产物——回族文化。令人惊叹的是,这么多文化渊源各不相同,文化理念千差万别的文化体系却在中华文明这棵参天大树上都找到了自己的栖身之地。但不管怎样,这些文化分枝无一例外都已经成了中华文明庞大肌体的有机组成部分,虽然各有特色,但却已经相互揉和,共同构成并认可中华文明体系的核心内容。 为什么中华文明的这个特点是其延续至今的重要的原因呢? 我认为,一个文明要想存在并发展下去,仅仅靠自己的力量是远远不够的。每一个文明在其自身发展的过程中,总会产生这样或那样的缺点,有些甚至会严重影响文明本身的发展,这就需要文明本身在与其他文明的交流中取人之长,补己之短,完善并发展自身。西方的巴比伦文明在覆亡的过程中除了外来文明的入侵,其本身的发展方向也出现了重大问题,最终在内外交困中灰飞烟灭。另外,任何文明在发展过程中不管在精神还是物质上总有落后于其它文明的地方,与其它文明进行交流,对外来文明的吸收是必须的。如果中华文明在真正统一之后的两千多年都向后来的清王朝那样闭关锁国,顽固不化,对外来文明不闻不问,那么中华文明在外来文明的夹击中根本不可能存在这么长的历史生命。 但是这种交流和吸收必须是有限度的和选择性的,要对外来文化加以改造,使之更好地与本身文化传统相适应,相协调。例如,今天中华文明的重要组成部分——佛教,就是外来文化,在佛教刚刚传入中国时,由于其文化理念与中国传统文化的差异巨大,并没有很

中华文明连续性形态形成的原因

中华文明连续性形态形成的原因 中华文明的连续性形态形成的原因有多方面的因素,包括地理环境、历史文化、政治制度和经济发展等方面。 首先,中华地理环境的特殊性是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中华地理上的两大河流,黄河和长江,从古代就是中国文明的发源地。黄河的冲积平原为古代人类提供了良好的耕作条件,而长江流域的丰富的水资源又为人们的生活提供了便利。古代中国的政治、文化和经济活动都在这些地区集中,从而形成了中原文明和江南文明的特色。中华地理环境的稳定性也为文明的传承提供了有利条件,相对平缓的地貌和丰富的物产使得人民的居住和生产活动得以持续进行,不断累积宝贵的文化和智慧。 其次,中华历史文化的持续传承是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中华文化的源远流长,自古以来就积淀了丰厚的传统文化和价值观念。例如,儒家思想强调家庭和社会的和谐,崇尚礼仪和道德,延续了千年的传统教育体系培养了世世代代的孝子贤孙。这些价值观念和传统文化通过教育和家庭的传承,渗透到每一个中国人的日常生活中,形成了社会的稳定和文化的连续性。此外,文学、绘画、音乐等艺术形式的持续发展也为中华文化的传承和延续提供了重要支撑。 再次,中华政治制度的稳定性是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、古代中国采取了封建主义的政治制度,通过君主制和官僚制度来维护社会的秩序和稳定。这一制度的优点在于,君主能够集中权力并统一统治,官僚体系能够有效管理和控制地方。政治体制的相对稳定使得中华文明能够在不同朝代间延续,各朝代政府都将文明作为维护统一和稳定的工具和核心价值。

最后,中华经济的持续发展也是中华文明连续性形态形成的重要原因之一、中国古代的农耕经济为中华文明的发展提供了基础,农民通过繁忙的农耕和灌溉活动获得了稳定的生产和生活保障。此外,中国古代还是世界上最早形成的市场经济之一,通过商品交换的方式推动了财富的积累和经济的繁荣。经济的发展不仅使得社会生产力持续增长,也为文化的繁荣和人民生活的改善提供了物质基础。 总之,中华文明连续性形态的形成是多个方面因素的综合结果。地理环境和历史文化的特点为文明的传承提供了有利条件,政治制度的稳定性使文明能够在各个朝代和政权的更替中延续,经济的持续发展为文明的繁荣提供了物质基础。这些因素相互作用和相互影响,共同推动中华文明不断发展和传承。

2020年高考历史一轮复习课时精练1【夏、商、西周的政治制度】附答案解析

2020年高考历史一轮复习课时精练1【夏、商、西周的政治制度】 一、选择题 1.(2019广东惠州一调,24)西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接 的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于( ) A.强化血缘宗法 B.维护尊卑关系 C.凸显宗教信仰 D.加强文化认同 2.(2018广西部分重点中学第二次联考,24)商朝时期,国人居住于王都之内,但仍然是聚族而居,按血缘形成一定的族邑。因此,商都的居民点多散布于宫殿、宗庙区四周,呈大分散、小聚集的形态。这说明当时( ) A.城市布局体现皇权至上原则 B.宗法思想直接影响社会生活 C.都城的各功能区已严格区分 D.家族经济水平决定政治地位 3.(2018河南六市一模,24)占卜在商朝占有重要地位,商王事无大小,都要占卜。到了西周,统治者认为天命是不可靠的,民心向背才是根本。这一变化( ) A.适应了王权统治的需要 B.提高了下层民众的政治地位 C.确立了主权在民的思想 D.使王权摆脱了宗教神权控制 4.(2018天一大联考阶段测试六,24)周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式,既要给受封者颁赐礼器以作凭据,又规定受封诸侯的一系列义务,并载之文告。周天子这一做法旨在( ) A.遏制诸侯国之间的相互攻伐 B.鼓励诸侯积极开疆拓土 C.明确周王与诸侯的隶属关系 D.加强对地方的有效管辖 5.(2018安徽合肥三模,24)周代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸侯的指令,大意是:必须尊 重当地原有的风俗习惯和法令制度,也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法( ) A.加强了中央集权 B.促进了民族交融C.强化了人伦秩序D.发展了小农经济 6.(2018云南昆明二模,24)殷商晚期,商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上,西周将其进一步严格化,并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化( ) A.强化了天子权力 B.有利于加强政权稳定性 C.降低了女性地位 D.标志着贵族政治的形成 7.(2018湖南永州三模,24)下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是( ) 记述出处 “(小史)掌邦国之志,奠系世,辨昭穆。”《周礼·春官》 “姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。” (北宋)刘恕《通鉴外纪》 “谱存而宗可考,是故君子重之。”(南宋)朱熹《陈氏家谱旧序》 “谱系之作,所以敦孝悌、重人伦、睦宗族、厚风俗。” (清)李希莲《重修李氏族谱序》 A.宗法制被后世完全承袭 B.编修家谱具有敬宗收族的作用 C.家训家规渗透理学思想 D.族谱都能解释姓氏的演变历程

中国传统文化形成的诸因素课件 (一)

中国传统文化形成的诸因素课件 (一) 中国传统文化是中国民族长期形成的精神财富,涵盖了众多的文化符号、信仰价值和生活方式。在中国传统文化形成的历史背景下,许多 因素相互影响,逐步形成了独特的文化形态。下面是其中的一些重要 因素。 一、自然环境因素 自然环境因素对于中国传统文化的形成有着重要的影响。中国历史上 的不同文化区域因为地理位置不同,气候、水土等自然环境也不同。 例如,长江下游地区的气候温和,水土肥沃,适合农业生产和生存, 因此,这个地区的文化重视耕种和物质财富;而在黄河流域,因为水 系复杂,灾害频繁,所以这里的文化则强调对自然的敬畏和生命的尊重。 二、民族融合因素 中国地域范围广阔,民族众多,上下五千年的历史中,不同种族、不 同地域的文化相互交融、相互影响,孕育了中国特有的文化形态。例如,科举制度作为一种中国传统的封闭性制度,有助于在大一统的背 景下加强民族的凝聚力,而多民族的融合,则促进了中国传统文化的 多元性。 三、宗教信仰因素 中国传统文化中的宗教信仰涉及到众多方面,如儒教、道教、佛教等。这些教派在不同的历史时期,对于中国文化的塑造都产生了重要影响。例如,儒家强调的“仁爱”、“中正”等价值观,深刻地影响了中国

道德伦理;佛教则以“涅槃”、“禅悟”等概念为内核,对人类生命的本质和宇宙的法则等方面产生了重要影响。 四、历史传承因素 中国传统文化除了自然环境、民族融合、宗教信仰外,还受到了长期的历史传承的影响。历史传承具体包括文化的流传、文化符号的延续等方面,它将整个国家的文化宝库保存至今,使得中国传统文化具有了独特的连续性。在近代以来的历史文化变革中,古老传统文化实现了与现代文化相互融合和升华,保障了中国传统文化的继承与发展。 总之,中国传统文化的形成是一种复杂的历史、文化和时代条件的综合效果,源远流长,精益求精,贯穿并影响着整个中华民族的发展历程。

中国文化持续性的例子

中国文化持续性的例子 中华文化的连续性和持久性是整个人类文明史上所独有的。中国独特的地理环境是其文明未遭到其他文明侵入的重要原因。从世界历史看,尼罗河流域的古代埃及文化,幼发拉底河和底格里斯河流域的苏美尔、腓尼基地区文化,克里克岛上的爱琴文化以及迈锡尼、古波斯、古希腊等诸多的古代文化系统,都是建立在比较单一的水系和平原上,地理上缺少保护其文化的自然屏障,从而一旦外族文化入侵,文明就发生断裂。显赫一时的古罗马文化就是在日耳曼人的大举入侵后开始瓦解的。 大一统的民族国家理念与现实也是中华文化长久不衰的重要原因,从殷周到清末,中国的政治未曾发生过外在的断裂,它是通过一种不断的“内部调整”的方式达到了一种超稳定的完整架构。 中华文化的这种强大生命力还表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。佛教文化的传入并最终实现中国化,就有力地说明了这一点。佛教开始流传于尼泊尔、印度一带,它并不是中国本土的文化。佛教在公元1世纪的两汉之际开始传入中国,经过魏晋、隋唐几百年,佛教高僧的东渡,佛教经典的翻译,中土僧人的西行求法,都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教在中国传播的最后结果是产生了它的最大的派别——禅宗,而这已是完全本土化的佛教了。同时,它又催生了中国儒学发展的最高阶段——宋明理学,外来的佛教完全融入中华文化之中,成为中华文化的一部分。犹太人遍布全球,而且顽强的保持他们自己的宗教信仰和

思维方式,而他们来到中国的开封后,这个被称为“挑筋教”的外来宗教最终消融在中国文化的汪洋大海之中。 中国传统文化持续性的例子 传统纵览:仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... 农业文化:农家、农民起Y、锄头。 中国传统文化之瓷器 皇宫官府:宫廷文化、帝王学。 诸子百家: 医家 琴:笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。 《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》) 棋:中国象棋、中国围棋,对弈、棋子、棋盘。 书:中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。 画:国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。 中国传统文化之剪纸十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

中国文化长盛不衰的原因

中国文化长盛不衰的原因 摘要:世界上古老的文化相继消亡。只有中国文化是长期延续发展而从未问断过的。这与中国的农业文明有关。中国文化具有兼容、同化与多样性的特点,民族大融合和宗法制伦理血缘关系以及宗教哲学思想的互补、半封闭的地理环境等是中国文化长盛不衰的原因。中国文化追求和谐,崇尚科学发展,在如今的经济危机中越发显示出其卓越和旺盛的生命力。东西方文化的交融必将使人类走出困境。 关键词:中国文化;长盛不衰;原因;研究 记得有一次余秋雨先生在做客中央电视台“咏乐会”节目时,言及近来学术作为。他说研究中国文化长盛不衰的原因很有意思,并论及中国文化之所以长盛不衰在于不远征。笔者颇多感慨。研究中国文化,不宜像时下那样在局部末节作精雕细刻、发微求著的研究。而宜从宏观层面、历史视角来审视我们广博深邃的文化,要具有大文化的概念;中国文化长盛不衰的原因很多,“不远征”只是其中一个外在的表象而已,笔者希望通过本文,谈及自己的一点心得,与余秋雨先生商榷,并求教于大方,以期解开中国文化长盛不衰之迷,这对于增强民族

文化的自豪感,增强民族自信心,实现东西方文化的大融合具有极其重要的意义。 人类的早期,的确有许多古老的文明存在并兴旺于世界的各个角落,比较通俗的说法有四大古文明古国。即古埃及文明、古希腊文明、古印度文明和中国文明,这些文明在历史发展的进程中都被外部力量无情地摧毁了,惟独中国古代文明长盛不衰,未曾出现断裂现象。尤为令人惊奇的是,中国古代文明发展到今天。不仅不见衰败之征兆,反而愈显其旺盛的生命力。在二十一世纪的今天,在经济危机仍在全球蔓延的时代,古老的中国在异化的西方文化面前,在应对金融危机之时所呈现的坦然与从容,使傲慢的西方人不得不低下他们高傲的头颅,再一次把目光聚焦在东方,来审视和学习中国文化。西方人惊奇地发现,在他们赖以为继的以宗教加科学为理念,以工业化和后工业化、信息化时代技术革命为先导而催生的现代文明在使人类生产力进步的同时。也衍生出种种的毒瘤。外在环境的破坏和内在心灵的荒芜使人们对赖以生存的地球产生担忧,物欲横流的世界使人们找不到精神的家园,诚信的缺失和道德的沦丧加重了潜在的各种危机。而中国在这场经济危机中所体现的抵抗外在冲击的内生力,使中国走在世界的前头,率先从危机中复苏和振兴。这不得不使西方人从中国文化中来寻找答案,中国古代天人合一、人与自然和谐的思想、浓重的忧

中华文明不间断

5、您认为为什么中华文明可以不中断地发展到今天? 一、自然条件对中华文明延续性的影响 在各大文明产生的初期,由于当时人类的生产力水平还比较低下,人类活动受自然条件的制约更加明显。当文明发展到一定阶段后,自然条件的影响有所减弱,但仍很大程度上制约着人类文明的进程,下面我就从三个方面对自然条件对中华文明的持续性的影响进行分析。 首先,来分析一下地理位置的作用。古代中国处于与外面世界隔离的地理单元中。南部高山、高原,西面沙漠,东面临着大海,北部草原地带人迹罕至,一系列山脉成为阻挡游牧民族南下的天然屏障。地理屏障在很大程度上决定了中华文明在起源上的本土性和独立性。 然后,来分析一下气候因素的作用。我国雨热同期的气候,经纬度跨幅大,造成热量水分南北东西分布状况的的显著差异和多种多样的气候类型,为我国农、林、牧、副、渔多种经营提供了极其有利的条件,是我国能够生产出大量的粮食,为养活大量的人口创造了条件。 最后,我们来分析一下国土面积的作用。中华文明的核心区域产生于黄河中下游地区,并且以放射状向周边扩展,逐步扩大。核心区域的扩大给中华文明的发展创造了日益丰富的资源条件和广阔的战略空间,这对于扩大中华文明的的影响力和抵御外族入侵起了很大作用,极大地提高了中华文明的生命力。 对比中华文明和其他地区文明的发展进程,我们不难发现中华文明的各项自然条件产生的效能远远高于其它文明,它们从客观上影响了各自的发展进程,造成了中华文明和其它地区文明延续性不同的局面。 二、社会条件对中华文明延续性的影响 社会条件对于一个文明的发展也发挥着重大作用,并且随着生产力水平的不断提高,社会条件对于一个文明的发展作用越来越显著,越来越重要,下面我就从三个方面入手对影响中华文明延续性的社会条件进行分析: 政治条件方面:自秦朝以来,中央集权专制统治长期实行,汉武帝、隋文帝、唐太宗和宋高祖都大力加强中央集权。即使在大分裂时代,各国君主也注重加强中央集权,发展经济,增强军事实力,为再次统一做好准备,到了明清时期,中央集权专制统治达到了顶峰。统一的中央集权专制统治的建立,造成了权利高度集中,政治决策效率明显提高:比如国家有了强大的动员能力,可以动员全国力量进行经济建设,应对重大自然灾害、抵御外敌入侵和扩展地缘政治空间。同时也促进了社会各项事业的发展。 经济条件方面:各种因素造就了中国古代发达的农业经济,农业经济的发达也促进了工商业的发展,进而促进了文化艺术的繁荣。同时也养活了维持文明发展的人口,从根本上提高了中华文明的生命力和吸引力。 文化因素方面:一个文明要维持其生命力和吸引力,文化的先进性是不可缺少的。先进的文化与落后的文化相比,有更加强大的存活能力和发展空间。中华文明的文化先进性主要表现在思想、语言文字和文化的包容性与开放性等方面。 从思想方面来讲,古老哲学伦理思想,使中国历代政府在处理与邻国的关系实行中行中庸之道,以诚待人,建立了稳定的朝贡体系。中国在大一统后,居于主导地位的是儒家思想,但实际上历代统治者实行的是内儒外法的思想政策。

浅析中华文明延续至今的原因

浅析中华文明延续至今的原因 中华文明亦称华夏文明, 过去曾长期称作黄河文明。近些年考古发现一再证明, 华夏大地上另一条大河长江也是中华文明的发祥地, 中华文明的多源性已在学术界得到共识, 因此, 黄河文明改称中华文明或华夏文明更符合实际。中华文明究竟诞生于距今3000年, 5000年抑或8000年, 久无定论。随着考古工作的深入发展, 中华文明产生于5000年前的结论得到确凿证据。 文明源头在远远早于商代的黄帝时代。中华文明文字的书写材料与古埃及文明的纸草、苏美尔文明的泥版不同, 最初用的是刻骨纪字。后来用简(南方用竹简, 北方用木简) , 商代即有简册(若干简连在一起成为书册)。至于帛则是与简同时使用的较贵重的书写材料。 中华文明在其早期阶段就是一个独自演化而成的各科齐全的完整体系, 并有着其余三种古文明不具备的许多特点。探讨这一古老文明延续几千年至今还有旺盛生命力的原因, 是今天的我们前对古人后对来者义不容辞的历史责任, 而且对其继续发展, 继续对人类文化宝库做出贡献有所裨益。 中华文明所以能连绵不断五千年延续至今, 不是一种两种而是多种因素促成的, 诸如民族的、历史的、地理的等等。但首先应该是文明本身的。中华文明有异常雄厚的基础。文明是文化发展到一定阶段的产物, 亦即文明以文化作为自己的基础和底蕴。文明在文化的基础形成产生后为适应社会的需要和自身的可能而继续发展和提高, 从而意味着文化提高到了更高的水平。 中华文明的雄厚基础首先在于, 它是在黄河和长江流域两大地区高度发达的史前文化基础上形成和发展起来的, 在这两条大河流域的广阔地区尤其是中、下游地带的大量新石器时代和金石并用时代的文化遗存就是最好的证明。例如黄河流域有马家窑文化、齐家文化、老官台文化、仰韶文化、后岗文化、大汶口文化、龙山文化等; 长江流域有大溪文化、石家河文化、河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化等等。 所谓雄厚基础还应包括华夏大地上的众多民族和数量相对巨大的人口。这也是其他三种古老文明所不具备的。生活在华夏大地上的各民族都参与了中华文明的创建。在人口数量上, 虽然我们拿不出几千年前的准确数字, 但与其余三种古老文明比较, 远

2020-2021学年下学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课

2020-2021学年度第二学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课时练习 一、单选题 1.战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。这一现象反映了战国时期 A.诸侯争霸社会秩序亟需重建B.不同思想相互融合兼收并蓄 C.儒家顺应民意成为主流思想D.儒法思想对立阻碍社会发展 2.孔子盛赞舜“恭已正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者"道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化”。商鞅则提出“有道之国,治不听君,民不从官。” 由此可见传统文化中的治国思想A.核心在于无为B.重视规则和秩序 C.热衷于复古路径D.强调要顺应自然 3.《吕氏春秋》中的《十二纪》篇提到,以四季配五行,将音乐、色调、祭祀搭配起来,这样政令与时令就有感应。《应同》篇认为自然与社会间有“气同则合,声比则应”的关系。《精通》篇认为“德也者,万民之宰也。月也者,群阴之本也。”三则材料体现的共通思想是 A.敬天保民B.道法自然C.天人相分D.天人合一 4.中国古代某位思想家说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”这体现他的思想主张是A.建立专制主义中央集权 B.健全法制 C.用发展的观点来看问题 D.倡导改革 5.春秋战国时期,法家打破了原来“形不可知,则威不可测”的传统,提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则,且要求吏民共同守法。由此可知,当时法家主张 A.加强统治秩序

B.实现国家统一 C.追求自由平等 D.维护民众利益 6.黄玉顺先生在《咏董仲舒》中写道:“天人合一见天志,天人感应威人主。抑人扬天似尚同,奉天法古可建功。”由此可见,董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是 A.有利于神话皇帝的权威 B.有利于抑制君主的暴政 C.有利于思想文化的专制 D.有利于儒家文化的传播 7.战国时有位思想家曾说:“明主之国,无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师。这位思想家可能是 A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子 8.《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学土为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时 A.基层治理渗透官方意识形态 B.社会救济程序完备 C.民间教化倡导多元价值观念 D.察举制度雏形出现 9.西汉初年“布衣将相”状况不同,东汉初年创业集团大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而论,基本

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