庆阳剪纸发展现状与保护对策分析
传统手艺保护与传承——以中国剪纸为例

传统手艺保护与传承——以中国剪纸为例一、剪纸的概述剪纸是中国传统手艺之一,其起源可以追溯到汉代。
它是一种用剪刀在纸上切割出各种形状的艺术技巧,可以用于装饰、礼品、手工和庆典等方面。
剪纸通过剪、切、裁、刻等方式,将纸张变成各种不同的形式,从简单的花卉、植物,到复杂的人物、建筑等。
剪纸不仅有着艺术价值,而且还有着民间文化、历史积淀和人类智慧的体现。
二、现代化对剪纸的影响随着现代化的不断推进,传统的手工艺也受到了一定程度的影响。
越来越多的人转而选择机器化的生产方式,因为这种方式更加快速、高效。
然而,现代化对剪纸行业的影响却有所不同。
虽然也有很多人选择机器化剪纸,但是仍有很多人坚持手工剪纸这项传统技艺。
手工剪纸是一种繁琐的工作,需要花费很长时间和耐心,但是它也能够给人们带来深刻的感受和美好的体验。
三、剪纸的保护与传承剪纸是中国传统手工艺的一种,因此也需要保护与传承。
虽然现在仍然有很多人在从事剪纸的工作,但是随着时间的推移,许多传统的手艺技巧正在逐渐丧失。
因此,人们需要采取一些措施来保护这项传统手工艺。
1. 建立剪纸文化保护基地建立一个剪纸文化保护基地,能够使这项手工艺得到更好的保护与传承。
在基地内,可以展示剪纸的历史演变和传承,向更多的人传达剪纸的文化内涵和价值。
2. 发掘优秀的传统剪纸家发掘优秀的传统剪纸家是保护和传承剪纸文化的重要手段。
这些人对剪纸的掌握程度非常高,他们可以传授各种技巧和工艺,同时也可以为这个行业带来新的灵感和创造力。
3. 加强教育和培训教育和培训是保护和传承这项手工艺的主要手段之一。
在学校和培训班中,可以将剪纸的基础知识、技巧和历史背景纳入教学内容,将剪纸技艺传授给更多的学生。
4. 推广剪纸文化通过各种渠道推广剪纸文化,也是保护和传承这项手工艺的重要方式。
通过向公众展示剪纸的优秀作品和剪纸的历史背景,能够激发更多的人对剪纸的兴趣和热情,从而达到推广剪纸文化的目的。
四、结论剪纸是中国传统手工艺之一,随着时间的推移,这项手工艺也面临着保护和传承的问题。
庆阳民间剪纸艺术现状考察报告——以剪纸大师祁秀梅为例

在 西 北 师 范 大 学 美术 学 院 美 术 学 研 究 生 民 间 美 术
术 年 鉴》 录 了她 的传 记 。 收 为 什 么一 个 普 通 的农 村 妇 女 , 有 如 此 声 誉 、 就 会 成 和影 响 力呢 ?现 将 全 国部 分 民 俗 专家 对 祁 秀梅 剪 纸 艺术 的评 价 摘 录 如下 :
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生 存 环 境 和 生 活现 状 问 题 , 剪纸 艺 人 是 如 何 将 创作 与经 济收 益 相 互 协 调 的 。南此 , 出 了 民 间艺 术 枪 救 、 护 中 存在 的 指 保
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魂 , 的许 多剪 纸作 品具 有 极 为丰 富的 哲 学 、 她 关学、 古学、 史学、 考 历 民俗 学 、 会 学 和人 类 社
文化 内涵 . 是 打 开 中国 民 间文 化 宝藏 的 一把 也
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田野 考 察 课 程 安 排 后 , 选 择 了以 庆 阳 民 间 艺 术 现 状 为 我 考 察 课 题 , 镇 原 县 已故 剪 纸 大 师 祁 秀 梅 为 重 点 考 查 对 以 象 。 旨在 了解 庆 阳古 老 的 民间 剪 纸艺 术 在 当 今社 会 环 境 下 是 如 何发 展 、 承 、 救 和 保 护 的 , 传 抢 基层 文 化部 门 以 何 种 视 角 思 考 并关 注 剪 纸 艺 人 生存 环 境 和 生 活 现 状 问题 , 剪 纸艺 人 是 如何 将 创 作 与经 济 收 益 相互 协 调 的 。此 次 考 察 主 要 深 入 祁 秀 梅 曾经 生 活 过 的临 泾 乡 故 居 以 及 镇 原
非遗剪纸的可行性分析

非遗剪纸的可行性分析引言非物质文化遗产(Intangible Cultural Heritage,简称非遗)是指传统的表演艺术、口头传统和社会实践等非物质文化领域中所包含的知识、技能、价值观念、习俗和信仰,对于保护和传承非遗,剪纸作为中国传统的民间艺术形式之一,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
通过对非遗剪纸的可行性进行分析,旨在探讨如何有效保护和传承这一文化艺术遗产。
文化价值剪纸作为中国传统文化的瑰宝之一,承载着丰富的文化内涵和历史意义。
剪纸艺术不仅具有观赏性和装饰性,更重要的是具有象征意义。
通过剪纸可以表达作者对自然、生活和社会的思考和理解,传达深厚一直的人文情怀。
经济价值1. 扩大市场需求。
随着剪纸艺术在国内外的普及,它的市场潜力将进一步开发。
剪纸艺术可以应用于文化衍生品的设计和生产,如纸品、家居装饰、服装配饰等。
这将带动相关产业的发展,创造就业机会。
2. 促进旅游发展。
剪纸艺术作为中国文化的一大亮点,吸引了大量游客的关注和兴趣。
通过在旅游景区设立剪纸展示和体验区域,提供剪纸活动和课程,可以为旅游发展带来新的动力。
传承保护1. 培养年轻人的兴趣。
在现代社会,剪纸艺术的传承面临着失传的危险。
研究剪纸艺术的历史和技法,并将其纳入学校的课程体系,让更多的青少年参与其中,培养他们的兴趣和热爱,是传承剪纸艺术的重要途径。
2. 保护传统工艺技术。
通过建立剪纸工艺的保护机构和专家团队,传承和培养剪纸艺术的工艺技术,制定相关的保护措施和标准,确保剪纸艺术的传承和发展。
3. 制定法律法规。
通过立法或组织制定相关的法律法规,明确剪纸艺术的非遗地位,保护剪纸艺术作品的著作权和商标权,打击侵犯和盗版行为。
技术创新1. 利用数字技术。
通过应用计算机辅助设计(CAD)、激光切割等数字技术,提高剪纸的生产效率和质量,创新剪纸艺术形式,拓宽剪纸艺术的表现手法。
2. 开展创作与交流。
通过建立剪纸艺术创作和交流平台,让剪纸艺术家和爱好者分享经验和创作成果,激发创新思维和创作激情,推动剪纸艺术的发展。
最新剪纸艺术现状及前景调查报告

剪纸艺术现状及前景调查报告一、实践目的1、本着弘扬和保护濒危民间艺术,继承和发展民族文化遗产的原则和希望,利用自身能力,为濒危民间艺术的发掘、整理和保护出一份力。
2、通过实地考察研究以及思考,学会更好的保护、继承和发展中国工艺美术。
3、锻炼自身吃苦能力、学习能力和团队协作能力,提高自己的审美情趣,提升艺术修养。
4、通过材料搜集以及实地考察,了解和认识我国优秀的民间艺术,也呼吁更多的青年人加入保护、继承、弘扬和发展民间艺术的队伍,激发他们的艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。
二、实践过程1、确定实践课题2、资料收集和实地调查地点的确定3、前期工作准备4、实地调查5、后期总结6、分析报告三、剪纸艺术简介剪纸艺术是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古成果,剪纸的历史可追溯至公元六世纪甚至更早,剪纸通常用于宗教仪式、装饰以及造型艺术。
剪纸已经有上千年的历史并流传至今,经历了一系列的发展。
1、剪纸起源1950-1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中,发现了银箔镂空刻花的弧形装饰物,这些装饰物虽然不能说就是剪纸,但在刻制艺术和风格上,可以说是形成了剪纸艺术的前身。
北朝公元385-534年,用纸剪成美丽的图案和花纹。
目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近,先后出土了五幅团花剪纸。
唐代已经将剪纸图案应用于其他工艺方面,宋代时将剪纸艺术应用于工艺装饰,主要是用于瓷器上花纹的烧制。
现代的民间蓝印花布是用镂空纸板刮浆后仿染而呈现花纹的。
此外,在唐诗宋词中也有很多关于剪纸的记载,可见其历史悠久。
2、中国民间剪纸的题材民间剪纸题材较为广泛,既反映现实生活中人民群众喜闻乐见的事物,也表现自己对美好生活的向往。
大致可分为以下几个范围:实际生活题材、吉祥寓意题材、戏曲人物和传说故事等。
3、山东剪纸艺术特点大致可分为两类,一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格,与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。
另一类是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主、线面结合的精巧型剪纸,它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承,以其花样密集的装饰手段,使其单纯爽快的外形更加饱满丰富。
关于剪纸的继承和发展调研报告

关于剪纸的继承和发展调研报告
摘要:剪纸是中国传统手工艺之一,经历了漫长的历史演变和文化传承。
本文从剪纸的历史起源、发展现状、市场需求和创新发展等方面进行了调研,并提出了一些建议,旨在推动剪纸的传承和发展。
一、剪纸的历史起源
剪纸的历史可以追溯到汉代,当时剪纸主要用于祭祀和装饰。
随着时间的推移,剪纸逐渐演变成为一种民间艺术。
唐宋时期,剪纸艺术逐渐发展成为一种独立的艺术门类。
明清时期,剪纸艺术达到了顶峰,成为了一种重要的文化遗产。
二、剪纸的发展现状
随着现代科技的发展和人们审美需求的变化,传统的剪纸艺术面临着许多挑战。
目前,剪纸艺术在全国各地仍有许多爱好者和从业者,但是整体发展水平不高,许多剪纸作品缺乏创意和技巧,难以吸引新的观众。
三、市场需求分析
在现代社会,剪纸作品的市场需求主要来自于文化旅游和装饰领域。
文化旅游方面,剪纸作品可以作为当地文化的代表进行销售和展示;装饰领域,剪纸作品可以作为家居、商业场所等的装饰品,吸引更多的消费者。
四、创新发展建议
为了推动剪纸的传承和发展,我们提出以下建议:
1. 加强剪纸技术的培训和推广,提高剪纸从业者的专业水平。
2. 创新剪纸作品的设计和制作,注重与现代审美的结合,提高作品的观赏性和艺术性。
3. 加强与相关产业的合作,探索剪纸的多元化应用,拓展剪纸的市场空间。
4. 加强对剪纸文化的宣传和推广,提高公众对剪纸文化的认识和了解。
五、结论
剪纸作为中国传统文化的一部分,具有重要的历史和文化价值。
当前,剪纸面临的挑战和机遇并存。
只有通过加强创新发展和传承,才能推动剪纸艺术的长久发展。
非遗剪纸开展情况汇报

非遗剪纸开展情况汇报
近年来,我国非物质文化遗产保护工作取得了长足的进展,其中非遗剪纸作为中国传统手工艺之一,也在全国范围内得到了积极的开展和推广。
下面就非遗剪纸开展情况做一次汇报。
首先,非遗剪纸在各地的传承与保护工作取得了显著成效。
通过开展各种形式的非遗剪纸展览、比赛、培训等活动,加强了对非遗剪纸传统工艺的传承和保护。
许多地方政府还出台了相关政策,加大对非遗剪纸传承人的资金支持,为非遗剪纸的传承提供了有力保障。
其次,非遗剪纸在教育领域的推广也取得了一定成果。
许多学校将非遗剪纸纳入到校园文化教育课程中,开设非遗剪纸手工课,让更多的学生了解和学习非遗剪纸的技艺,从而推动了非遗剪纸传统工艺的传承和发展。
此外,非遗剪纸在旅游业的应用也日渐广泛。
许多地方将非遗剪纸作为当地的特色文化项目,通过开展非遗剪纸体验活动、推出非遗剪纸纪念品等方式,吸引了大量游客前来参观学习,为当地旅游业带来了新的发展机遇。
总的来说,非遗剪纸在全国范围内的开展情况良好,传承与保护工作取得了显著成效,教育和旅游领域的推广也取得了一定的成果。
但与此同时,也需要注意到一些问题,比如一些地方非遗剪纸传承人口老化严重、传统工艺技艺传承面临困难、非遗剪纸市场化运作不够成熟等。
这些问题需要我们进一步加强研究,制定更加有针对性的保护措施,推动非遗剪纸的传承和发展。
希望全国各地能够进一步加大对非遗剪纸的保护力度,加强政策支持,推动非遗剪纸传统工艺的传承与发展,让非遗剪纸这一优秀的传统文化在当代焕发新的生机,为中华民族传统文化的传承与创新做出更大的贡献。
浅谈剪纸艺术的生存空间和发展状况

浅谈剪纸艺术的生存空间和发展状况1. 引言1.1 剪纸艺术的定义剪纸艺术是一种传统的手工艺术,通过用剪刀或刻刀在纸张上切割,塑造出各种图案和形象。
这种艺术形式起源于中国,被认为是世界上最早的纸艺术之一。
剪纸艺术具有独特的审美价值和文化内涵,在中国历史上被广泛应用于宗教仪式、庆祝活动和家庭装饰等方面。
剪纸艺术不仅能体现出艺术家的想象力和技巧,还能传达出深厚的文化底蕴和情感表达。
随着时代的变迁和社会的发展,剪纸艺术逐渐走出国门,受到了国际上的关注和喜爱。
它不仅在中国文化中有着重要的地位,也在世界各国的传统艺术中占据一席之地。
剪纸艺术的定义不仅仅是一种手工技艺,更是一种传统文化的传承和表达方式。
通过剪纸艺术,人们可以感受到传统文化的魅力和精神内涵,让这种美丽的艺术形式得到更广泛的传播和发展。
1.2 剪纸艺术在中国的历史剪纸艺术在中国有着悠久的历史,可以追溯至唐宋时期。
起初,剪纸被用于装饰器物,随着时间的推移,剪纸逐渐成为一种独立的艺术形式。
在中国各地,不同地区都有着自己独特的剪纸传统和风格,如北方的窗花、南方的面青等。
在明清时期,剪纸艺术开始大规模发展,成为当时民间流行的艺术形式。
许多剪纸艺人纷纷涌现,他们以剪纸为生,技艺精湛,作品精美。
剪纸艺术逐渐受到社会各界的关注和推崇。
近现代,随着生活水平的提高和时代的变迁,传统的剪纸艺术在中国逐渐式微。
一些地方的剪纸传统面临失传的危险,但也有一些剪纸艺人通过创新和传承,使剪纸艺术焕发新的生机。
随着国际交流的增多,中国的剪纸艺术也得到了更多国家和地区的认可和关注。
剪纸艺术在中国有着丰富的历史底蕴和多样的表现形式,是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分。
展望未来,我们有责任继续传承和发扬剪纸艺术,让这一传统艺术形式得到更加广泛的传播和认可。
2. 正文2.1 剪纸艺术的传承与发展剪纸艺术的传承与发展是一个值得关注的重要话题。
剪纸艺术作为中国传统手工艺之一,历史悠久,源远流长。
文化工作心得体会:剪纸艺术传承与保护发展之思考

文化工作心得体会:剪纸艺术传承与保护发展之思考民间文化是一切文化的基础,是母体文化。
XX剪纸作为一种民俗文化,是一种符合民俗又不可或缺的艺术活动,是乡土文化和千年历史积淀的产物,是本土口传身授的活态文化传统,在本土历史的发展过程中具有深刻的人文底蕴。
它所表现出来的形式特点体现了人们对真善美的追求和向往,体现了本土民间美术的造型意识、审美理想和哲学观念,为本土艺术创作提供了广阔的发展空间。
XX剪纸作品刀法精妙入微,图案工而不腻,纤而不繁,纹样轮廓清晰。
在历史的长河中,经过群众的创作和发展,从装饰性、生活化衍变成一门独有特色的艺术门类。
它的存在依附于民间特定的文化背景和生活环境。
XX剪纸的发展溯源中国的剪纸艺术历史悠久,唐代时剪纸已用于各种民俗和生活事项中,剪纸图案被广泛用于木板雕刻、铜器饰纹、布匹印染等其他艺术领域。
宋代造纸业发展成熟,纸品种类增多,民间剪纸的表现形式与技法除在民间窗花、灯彩和茶盏上出现外,还扩大到日常生活中的蓝印花布印染、皮影戏等方面。
至南宋则出现了以剪纸为职业的艺人和剪纸名家。
明清是剪纸艺术发展的鼎盛时期,剪纸成为重要的居家装饰品,如门笺、窗花、柜花、棚顶花等,各种各样的剪纸遍布当时家庭的每个角落,同时也衍生到民间扇面纹饰和刺绣花样中的再创作再加工。
据老艺人口述推算,XX剪纸在明末清初便已问世。
传统剪纸的作者多为乡村女子,她们注重以现实生活中的见闻事物作题材,对物象观察全凭纯朴感情与直觉的印象为基础,作品与日常的生活、当地的风俗紧密相连,形成了单纯、简洁、明快的特有风格,散发着浓厚的乡土气息。
剪纸以对花最为艺精技绝,作品工巧秀丽,玲珑剔透,柔中见刚。
脱胎于“佛花”,后演变成“窗花”,再延用到美化装饰家居上,内容大多以吉祥题材为主。
如“游龙戏凤”“凤戏牡丹”“福寿双全”“花盛福来”“仙鹤如意”“长命富贵”“石榴多子”“鸳鸯双栖”“三鱼戏水”等等。
风格纤巧细腻,构图精练,具有鲜明的地方特色。
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庆阳剪纸发展现状与保护对策分析 作者:张畅 郭宇琦 来源:《传播力研究》2020年第23期
摘 要:庆阳剪纸堪称庆阳文化“四绝”之首,是庆阳民间艺术的一朵奇葩,被誉为“开在剪刀上的花朵”,是千古不衰的文化瑰宝。本文通过分析庆阳剪纸的发展现状,通过分析对庆阳剪纸进行创意设计与创新销售的可行性,提出生产与保护的对策与建议,促进庆阳剪纸的现代化发展。
关键词:庆阳剪纸;非物质文化遗产;保护对策 中图分类号:J528.1 文献标识码:A 文章编号:2096-3866(2020)23-00-02 一、开在剪刀上的花——庆阳剪纸 庆阳剪纸,俗称花花,也被称为窗花,植根于庆阳的农耕文化,有着悠久的历史与浓厚的文化积淀。庆阳剪纸来源于农民们朴素的农耕生活,讲究情趣,是劳动人民生产、生活、感受、气质、观念、习俗和文化传承的结晶。人们通过剪纸,将自己生活里的乐趣以及仓有余粮、衣食无忧的希望表达出来。[1]庆阳的人们通过剪纸来表达自己生活中的所见所感,有着浓厚的乡土气息。
庆阳剪纸,取材宽广。由于地理位置偏僻,交通不便,庆阳文化极少受到外来文化的冲击,所以仍然保留着最原始的图腾崇拜,除了家庭中日常见到的瓜果蔬菜、猫狗牛羊等以及龙、凤、蛇等图腾,“鹿”是最典型的一种。在其他剪纸文化里,已经难觅“鹿”的踪影,而在庆阳剪纸文化里,“鹿”作为生命象征延续了下来。[2]同时,庆阳剪纸最广为人知的图案是“抓髻娃娃”与“生命树”。“抓髻娃娃”是我国民间剪纸艺术中最为古老、夸张、朴素、喜庆的形象之一,是生命与繁衍之神、吉祥和幸福的象征。其除了生殖繁衍的功能外,还有驱鬼、辟邪、招魂等表征意向。“生命树”是人类对于“树神”的崇拜,是原始人类树神交感巫术习俗的遗留——人们希望通过对树木的崇拜和模仿获得其旺盛的生命[3]。
二、庆阳剪纸发展现状 庆阳剪纸文化的传承依赖于口口相传、经验相授,存于一代代农村妇女的记忆之中。在之前多是作为自家的装饰品而使用,而在大力推崇中国优秀传统文化的今天,庆阳剪纸作为民间手工艺品走向市场,因其背后的文化底蕴而有了更多的观赏与收藏价值。2008年庆阳剪纸被列入中国第二批国家级非物质文化遗产目录。 庆阳剪纸文化传承主要有家族式、师徒式、社会化传承三种常见方式,而相当数量的传承工作后继乏人[4]。近年来,庆阳市为了抢救和保护濒临失传的剪纸文化,逐步确立起传承人的建设制度,并且每年对传承人的收徒授艺、传承活动等工作进行考核工作,激励传承人对于技艺的不断传承和发展。与此同时,庆阳剪纸也会在每年端午节举办的“香包节”崭露头角,吸引各地游客及商人的目光。
在庆阳,目前市场销售的剪纸多是作为收藏品的剪纸作品,包装精良,具有观赏性与收藏性,实用性仍然不足。为了追求数量,庆阳剪纸也多是机器量产,做工较为粗糙,剪纸的传承质量骤降,大量雷同的作品削弱了剪纸本身的文化价值,庆阳剪纸的传承状况不容乐观[5]。
目前许多优秀的庆阳剪纸传人已相继去世,年轻人对这门古老的艺术缺乏热情,庆阳剪纸的传承面临断裂的危险,急需保护。虽然政府每年都会给予剪纸艺术传承人一定的补偿,但是大多数人获得的金额较少,且近三年来,政府对于剪纸艺术几乎停止了补贴,转而大力弘扬更有经济效益的庆阳香包。庆阳剪纸的生存空间被挤占。
三、创意设计与创新销售的可行性分析 (一)国家政策支持 国家对于剪纸非物质文化遗产看中且大力支持。2003年,文化部正式启动“中国民族民间文化保护工程”,民间剪纸亦被列入中国民间十大文化遗产抢救工程。同年8月,中国民间文艺家协会召开“中国民间文化遗产抢救工程剪纸专项工作会议”,将剪纸抢救作为中国民间文化遗产抢救工程的第二个重点项目[6]。2006年中国民间剪纸艺术的发掘和保护工作正式全面启动。
由于国家越来越重视非物质文化遗产的保护,积极倡导宣传中国传统文化。随着我国建设文化强国目标的推进,剪纸作为中国优秀的传统文化也必将越来越受重视,市场扩大、受众增加、需求上升是必然的趋势。
(二)庆阳市政府作为 庆阳政府瞄准文化市场,注重剪纸文化的传承。为将剪纸等非物质文化遗产发扬光大,庆阳市近年来借助多渠道开展非遗调查、非遗培训、非遗展览展演,每年都会定期举办非遗技能展演、比赛等活动[7]。传承非遗的工作室还可获得政府提供的无息贷款;作为省级非物质文化遗产传承人,每年都能获得5 000元补助来传承剪纸文化。
(三)消费者意愿导向 如今随着经济社会的发展,人们对于自己的生活質量有了更高的要求,在一些日常装饰品方面也会考虑更多的文化内涵因素。消费者对于以剪纸文化为元素的文化创意产品具有较高的消费意愿,占据着一定的市场优势。
随着人民物质领域的极大丰富,人们对于自己的生活质量有了更高的要求,在一些日常装饰品方面也会考虑更多的文化内涵因素[8]。庆阳剪纸的文化艺术性在农村产业升级方面有巨大的前景市场,在相关文旅领域具有一定的社会效益及经济效益。
四、创意设计与创新销售方法 (一)文化价值与市场定位 庆阳剪纸根植于农耕文化,反映的是普通百姓的生活,寄托的是生活中的美好愿景,带有浓厚的西北色彩,有着独一无二的感情气质,但是对剪纸产品无序的过度开发消磨了其背后蕴藏的文化底蕴。对于剪纸这种民间手工艺品,首先便要明确其文化价值定位。由此,庆阳市政府要做好剪纸文化保护,培养传承人的同时,遏制粗制滥造的过度开发行为,回归庆阳剪纸的文化本位,在保证剪纸质量的基础上进行创意设计与创新销售。
如今市场上流通的多是作为旅游纪念品与收藏品的剪纸,实用性不强。一些具有很高艺术价值的剪纸作品可以通过精心包装等方式,目标定位高端市场,以高档礼品或收藏品出售,着重体现文化价值。
但是对于普通游客或一般接触者来说,要让庆阳剪纸与日常生活相结合,注重美观的同时,还要增强实用性。注重衍生品的设计,创造属于庆阳剪纸的系列文化创意产品,如U盘、水杯、挂饰等,可以作为政府或者企业的伴手礼送给访客,提升庆阳剪纸的社会影响力,亦或作为旅游纪念品来销售。同时,可以为当地的苹果、核桃等特色产品设计剪纸系列包装盒,融合多种特色,凸显庆阳文化。
同时,在剪纸品牌方面,也要做大做响。对一些代表性作品要申请专利、注册商标。品牌的创立,有赖于宣传,更有赖于作品过硬的质量和品位,抵制粗制滥造的剪纸工艺品,保证庆阳剪纸的作品质量。
(二)创意设计 进行创意设计,丰富产品种类。剪纸没有像书法、美术那样,进入人们的寻常生活。现在主要还是爱好者的收藏,和少数楼堂馆所的装饰,还有部分窗花的运用,大量的城市居民家庭还很少使用,这就需要根据庆阳剪纸的特点,结合消费人群的需要进行继续创新,使其进入装饰的各个层面。同时,新样子要满足市场多元化的需求,也可以根据顾客的需要来尝试创作,比如企业形象图标、家庭小摆件、婴儿手足印等,结合庆阳剪纸的特色图案,创造款式新颖且具有庆阳特色的剪纸。
(三)经营与劳动方式转变 目前,庆阳剪纸的创作仍然以家庭式作坊为主,其销售也多是以小店铺为营地,等待顾客上门购买的传统方式[9]。此种情况下,就需要政府软环境的引导和扶持,将有意向的剪纸艺人以及剪纸生产厂家联合起来,注册成立公司,确立公司的发展方向以及发展模式。规模化集约化经营,企业家互补优势,设计者互激灵感,企业间互利共赢。建立统一品牌销售连锁店,统一定价销售,避免恶性竞争、自毁长城现象;在提高产品质量的同时,也促进庆阳剪纸文化的现代化发展。
(四)销售方式与渠道转变 由于旅游经济,庆阳剪纸以门店销售为主,但是传统的销售方式已经不能满足现代的生活需求,要创新销售方式与渠道,借助互联网的平台进行销售。在淘宝等网购平台上也不乏庆阳剪纸的身影,然而,价格不等且良莠不齐。庆阳市政府应该建立庆阳剪纸的精品网站,推出具有品牌水准的精品产品。
要扩大庆阳剪纸的品牌影响力,也要善于利用微博、微信等平台,利用软文写作、批评报道等多种手段,发展潜在客户,整合社会各方力量,促进政府与民众对于剪纸文化的重视与保护。
五、结语 集合劳动力,发展特色产业。地区特色文化产业的挖掘促进剪纸资源的进一步开发,可以提供更多就业创业机会,有效集合乡村的剩余劳动力,发展庆阳地区的乡村特色产业,为居民增收。
创新剪纸文化,与时代结合。将剪纸文化与当下的消费者需求相结合,进行创意设计,一方面符合当下受众审美需求,扩大庆阳剪纸及相关衍生产品的销量,创造更多经济价值,另一方面也综合性地对剪纸文化艺术进行传承与推广。
衍生文创产品,提升价值。剪纸艺术衍生面广,可生产产品形式、种类多。剪纸作为一种民间传统艺术形式,本身具有丰富文化内涵,通过对剪纸的创新创作,衍生出更多的文创作品,提升剪纸本身的价值。 创新营销方式,提升品牌影响力。采用以互联网为依托并联合线下实体店,线上线下相结合的推广方式,融合两端优势,进行媒体推广,更好地提高庆阳剪纸的文化品牌影响力、扩大销售渠道。
参考文献 [1]胡晓瑛.不竭的农耕文明之光——庆阳民间剪纸艺术[J].檔案解读,2013(3):55-56. [2]李晓辉,张春庆,刘欣,王圣翔,刘波.庆阳剪纸艺术生产性保护的现状与对策分析[J].中国包装,2017,37(7):22-26.
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