日本特有的传统职业
从电影《入殓师》解析日本职人文化
从电影《入殓师》解析日本职人文化电影《入殓师》是一部由日本导演泷田洋二郎执导，根据真人真事改编的电影，讲述了一个关于日本职人文化的故事。
影片中的入殓师是一种传统的职业，负责为已故人士进行入殓仪式，而这一职业背后蕴含着日本传统文化中对死亡、生命和对逝者的尊敬和敬畏之情。
日本职人文化是日本文化中的一个重要组成部分，体现了日本人对于工作、责任和执着的态度。
在这个职人文化中，无论是哪一种职业，人们都会尽最大的努力去做好自己的工作，无怨无悔地完成自己的职责，这种态度也体现在了电影《入殓师》中。
电影中的主人公多田秀吉是一名入殓师，他对于自己的工作兢兢业业，对逝者始终保持尊重和敬畏之心。
他不仅仅是一个工作狂，更是在传统的入殓仪式中传承着日本古老的文化和仪式。
他对待每一个逝者都非常认真，并且尽心尽责地为他们送上最后的祝福。
在电影中，观众可以感受到主人公对于自己的职业充满了敬畏和忠诚。
在电影中也展现了日本职人文化中对于工作的专注和执着。
入殓师这一职业并不被社会所看重，甚至充满了负面的联想，但主人公并没有因此而放弃，而是坚持自己的选择，全心全意地投入到这个工作中。
他对待每一个逝者都充满了敬畏和尊重，他的专注和执着也值得我们去学习。
在现代社会中，随着经济的快速发展和生活水平的提高，人们的职业选择和工作态度也在发生着改变。
但是在这个变化的过程中，我们也应该学习和借鉴日本职人文化中的精神，尊重工作、敬畏生命、对待工作和责任充满忠诚。
这种职人文化中所蕴含的精神不仅仅能够帮助我们更好地完成工作，更能够帮助我们塑造更加健康、积极的人生态度。
电影《入殓师》所展现的日本职人文化精神也给我们提出了一个重要的思考：在当下这个竞争激烈的社会中，我们应该如何对待自己的工作、生活和责任？我们是否能够像电影中的多田秀吉一样，对待自己的职业和责任充满敬畏和忠诚？这都是需要我们去思考和反思的问题。
电影《入殓师》通过展现一个入殓师的故事，让观众更加深入地了解了日本职人文化中的精神内涵。
忍的经典句子
忍的经典句子忍者是日本传统的特殊职业，他们训练有素，擅长使用各种武器和战术，以及具备特殊的技能和思维方式。
忍者的经典句子总结了他们的智慧和哲理，下面是我为您整理的十个经典句子。
1. 忍者的生存之道是“忍”，即隐忍克己之道。
忍者要学会忍耐和克制自己的欲望，以保持冷静和专注。
2. “忍无可忍，无需再忍。
”忍者懂得在适当的时候放下忍耐，采取行动解决问题，不必一味忍受不公和不合理。
3. “忍者不为名，只为任务。
”忍者注重行动而非声名，他们以完成任务为荣，而非追求虚荣和个人名利。
4. “忍者以智取胜，而非力量。
”忍者懂得运用智慧和策略，在战斗中充分利用环境和对手的弱点，以取得胜利。
5. “忍者是影，无所不在。
”忍者具备隐匿和潜行的能力，他们可以在黑暗中行动，无声无息地完成任务。
6. “忍者的身法如风，动如雷霆。
”忍者训练有素，他们的身法敏捷迅猛，能够在瞬间完成复杂的动作和攻击。
7. “忍者无所畏惧，勇往直前。
”忍者面对困难和危险时不退缩，敢于面对挑战，勇往直前。
8. “忍者需保持冷静，不被情绪左右。
”忍者要学会控制情绪，保持冷静思考和判断，以便做出正确的决策。
9. “忍者的目标是和平，而非战争。
”忍者虽然具备战斗技巧，但他们的目标是为了维护和平和正义，而非无故挑起战争。
10. “忍者信守承诺，言行一致。
”忍者注重信义和诚信，他们会信守承诺，言行一致，以树立良好的形象和口碑。
这些经典句子展示了忍者的智慧和哲理，他们不仅在战斗中展现了卓越的技巧，更以其特有的生活方式和价值观赢得了广泛的尊重和敬佩。
忍者的精神和智慧对我们每个人都有启示和借鉴意义，希望这些句子能给您带来一些思考和启发。
艺妓与黑帮
发 现 日 本
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外国语 日08101 陈娜
艺妓文化简介艺妓的文化.flv
日本艺妓（Geisha）产生于17 世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部 是男性，他们在妓院和娱乐场所以表 演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶， 艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统 也一直沿袭至今。 在东京等关东地区称为“芸者 （げいしゃ，Geisha）”，见习阶 段称“半玉”；在京都、大阪等关西 地区则称为“芸妓（或写做“芸子”， 皆读做げいこ，Geiko）”，见习阶 段称“舞妓（或写做“舞子”，皆读 做まいこ，Maiko）”。而在明治时 期以后，“芸妓（げいぎ， Geigi）”这种读法越来越普遍，成 为现代标准日语读法。
山口组的产生与发展
揭秘日本黑帮山口组.flv
1，日本黑社会（やくざ）又称为暴力团，是一个结构严密的，等级制度鲜明的组织。 やくざ一词来自于扑克的一种叫21点的玩儿法。在这种玩法中，允许最多抽三张牌，三 张牌的点数总和越接近21，就越有可能获胜。但20点被定为是最低分。其中8（や）， 9（く）和3（ざ）的总和就为20。所以在日语字典里，やくざ是指没有用的意思。 日本的黑社会之所以叫这个名字是因为他们最初是由一些社会上游手好闲，无所事事的 人组成的。但在二战后，日本的黑社会得到迅猛的发展，他们借着日本经济的发展，在 日本的国内，及美国等地购买地皮，大兴土木，从事不动产行业和旅游业，同时采取一 些暴力的手段对付那些竞争对手，这样，从中获得了丰厚的利润。
艺妓并非妓女
艺妓并非妓女。艺妓（げいぎ，Geigi）是一种 在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外， 很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演 助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、 浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会 有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生 意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜， 调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍 有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱 加入艺妓行业。
艺妓
日本艺妓(Geisha)产生于17世纪的东京和大阪. 最初的艺妓全部是男性,他们在妓院和娱乐场所 以演奏传统鼓乐,说唱逗乐为生.大约1750年左 右,出现了第一个女艺妓.18世纪中叶,艺妓职 业渐渐被女性取代,这一传统也一直沿袭至今. 在东京等关东地区称为"芸者(げいしゃ, Geisha)",见习阶段称"半玉";在京都,大 阪等关西地区则称为"芸妓(或写做"芸子", 皆读做げいこ,Geiko)",见习阶段称"舞妓 (或写做"舞子",皆读做まいこ,Maiko)". 而在明治时期以后,"芸妓(げいぎ,Geigi)" 这种读法越来越普遍,成为现代标准日语读法.
令日本男人最为满意的,是艺妓的谈话艺术.无论是国际 新闻,还是花边消息,她们都了如指掌.她们懂得如何迎 合男人的自尊心,善于察言观色,了解男人的情绪.她们 的工作其实很紧张,而男人们则得到了彻底地放松. 培养一名艺妓投入很大,但一旦其出山成名,要价也是很 高的,特别是年轻貌美的高级艺妓身价更高,一般人员不 敢问津,但巨商富贾,花花阔少,大企业大公司却不惜千 金一掷.经济繁荣时,大公司为揽生意,总要把请艺妓当 成公关手段. 艺妓虽衰犹存,但风光不再,衰落是趋势,消亡也只 是时间问题.值得注意的是,尚操此业的艺妓却不失信心. 她们觉得,艺妓是京都和日本的"脸面",应该加以保留. 她们甚至周游各地,藉以提高身价.有的人更明确地说: 艺妓是京都的象征,传统的古老文化必须加以保护.近年 来,对于艺妓的衰与兴,保与弃还存在针锋相对的斗争.
传统意义上的艺妓,在过去并不被人看作下流,相反,许多家庭还以女儿能走入 艺坛为荣.因为,这不仅表明这个家庭有较高的文化素质,而且有足够的资金能 供女儿学艺.这种观念在今天虽已不太多了,但艺妓在人们心目中仍是不俗的. 实际上,能当上一名艺妓也确实不易.学艺,一般从10岁开始,要在5年时间内 完成从文化,礼仪,语言,装饰,诗书,琴瑟,直到鞠躬,斟酒等课程,很是艰 苦.从16岁学成可以下海,先当"舞子",再转为艺妓,一直可以干到30岁. 年龄再大,仍可继续干,但要降等,只能作为年轻有名的艺妓的陪衬.至于年老 后的出路,大多不甚乐观.比较理想的是嫁个富翁,过上安稳生活,但这是极少 的.一些人利用一技之长,办个艺校或艺班,也很不错.如果有机会能进入公司 作个形象小姐,虽只是个"花瓶",尚可一展昔日风采.当然也有不少人落俗为 佣,甚至沦落青楼,就但事实上却与传 统的和服有一定 的区别.传统的 和服后领很高, 通常能把妇女的 脖颈遮盖得严严 实实,而艺妓所 穿着的和服的衣 领却开得很大, 并且特意向后倾 斜,让艺妓的脖 颈全部外露.
女仆番号总结
女仆番号总结引言女仆番号是日本特有的一种特定职业形象与文化现象。
女仆番号一般指在咖啡厅、餐厅等场所为客人提供服务的女性员工。
本文将对女仆番号进行总结，包括其起源、发展、特点等方面。
起源与发展女仆番号起源于日本，最早可以追溯到20世纪80年代。
当时，一些商家在咖啡厅中聘请年轻的女性打扮成女仆的形象为客人提供服务。
此举旨在营造出一种别具一格的服务体验，吸引年轻人前来消费。
随着时间的推移，女仆番号逐渐发展成为一种独特的娱乐文化现象，并开始在日本国内外流行起来。
特点与服务内容女仆番号的特点主要集中在服装、措辞和服务内容方面。
1. 服装女仆番号的女性员工通常会穿着日本传统女仆服饰，包括深色连衣裙、蓬松的裙摆、高腰腰带等。
女仆服饰常常带有可爱和萌的元素，强调年轻、纯洁和可亲的形象。
2. 措辞女仆番号的女性员工会使用一种特殊的措辞方式与客人进行交流。
她们常常使用柔和、娇嗲的语气，称呼客人为“主人”，并致力于为客人提供贴心、周到的服务。
3. 服务内容女仆番号的服务内容主要包括点单、为客人端茶倒水、与客人进行简单交流等。
女仆还会根据客人的要求进行一些特殊服务，如给客人画小画、为客人拍照等。
女仆番号一般还会举办一些特殊的活动，如主题派对、才艺表演等，以增加客人的娱乐体验。
女仆番号的影响与争议女仆番号作为一种特定的职业形象和文化现象，既受到了一部分人的喜爱和追捧，也引起了一些争议。
支持者认为女仆番号提供了一种独特的娱乐体验，能够满足人们对于可爱、萌的追求。
而批评者则认为女仆番号强调了女性的被动性和依赖性，对于现代女性的价值观有所冲击。
结论女仆番号作为一种特定的职业形象与文化现象，在日本乃至全球范围内具有一定的影响力。
虽然存在一些争议，但女仆番号始终吸引着一大批年轻人的关注和追捧。
未来，女仆番号有望在创新和变革中持续发展，为人们带来更多独特的娱乐体验。
参考资料： 1.。
日本艺伎是干什么的
日本艺伎是干什么的日本的艺伎属于文化人，是一种以文艺博悦客人的职业。
但具体艺伎是干什么的，请跟着店铺到下文中去探索吧。
日本艺伎的工作手抱三弦上画楼，低声拜手谢缠头。
朝朝歌舞春风里，只说欢娱不说愁。
这是黄遵宪(1848-1905)《日本杂事诗》中的一首诗。
黄遵宪作为中国驻日公使何如璋的参赞，于1877年赴日，写下了《日本国志》和《日本杂事诗》，他被誉为“在近代中国第一个对日本有真正的了解，并且其关于日本的研究和介绍在国内产生了真正大的影响的人”(钟叔河语)。
黄遵宪在日本期间，对日本的政治、历史各方面做了广泛的研究，也留心到了日本的艺伎。
在这首题名为《艺伎》的诗中，黄遵宪以寥寥数笔，生动描写了日本艺伎的形象。
黄遵宪在诗中自注云：“业歌舞者称艺伎。
侍酒筵颇矜庄，乐器止用阮咸，曲似梵音，以牙拨弦。
又有细腰杖鼓，以手拍之。
鼙鼓双槌挝击，渊渊乎作金石声。
舞者以扇为节，有折腰垂手诸态。
”这种“侍酒筵业歌舞”的艺伎，又称艺者，是日本的一种特殊的职业，也是日本传统文化的活的载体。
在日本开国以后，艺伎引起了许多初到日本的外国人的注意。
小说《菊子夫人》和以该小说改编的意大利著名歌剧《蝴蝶夫人》就是以艺伎为主人公，艺伎随着《菊子夫人》和《蝴蝶夫人》而名扬世界，甚至“藝者”这一日语词也成为英语的外来语“geisha”。
以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎，本非日本所特有。
唐宋时中国的官妓，以及朝鲜的妓生，和日本的艺伎都有相似之处。
但是在大部分民族的历史上，基本上在近代以前完成了歌舞演艺和性产业的分离，性产业退出了社会的主流文化，而日本的艺伎，仿佛是一种活的古代文物，一直延续到现代，而且艺伎本身作为日本传统文化的载体，已经成为日本传统文化的象征之一。
这种现象是日本所独有的。
然而，虽说是“侍酒筵业歌舞”，艺伎和普通的职业毕竟不同。
从“业歌舞”的角度看，艺伎和职业艺术演员不同，她们一般只是在酒席上表演一些歌舞小品，而且主要是向异性服务。
从电影《入殓师》解析日本职人文化
从电影《入殓师》解析日本职人文化《入殓师》是一部由日本导演泷田洋二郎执导的电影，描绘了一个入殓师的奉职之路。
在日本，入殓师是一个非常特殊的职业，他们为逝去的人做最后的仪式，然后将他们安葬，以尊重逝者的生命价值。
这项工作的细致、认真和良心，几乎让人们感到敬畏。
通过这部电影，我们可以更深入地了解日本职人文化。
首先，日本职人文化强调从业者应该非常专注于他们的职业。
在电影中，主人公「谷原守」是一个入殓师，他非常重视自己的职业。
在他所遇到的每个逝者身上，他都尽力最大化地调整，以确保死者的形象最美好，以期给死者家属一个最完美的告别。
即使他受到厌恶和歧视，但他没有放弃仪式，因为他认为仪式是最后的尊严。
其次，日本职人文化本着严谨、恪守规矩的原则，认为符合规定是最基本的礼仪。
电影中，我们可以看到这种原则的体现。
当谷原守的师傅回到家中去世时，他的弟子们井然有序地组织了葬礼，依照着传统的仪式进行，并致以沉痛的哀悼。
第三，日本职人文化的重要特点是对实物的注重和对品质的讲究。
在电影中，我们可以看到，入殓师的工具十分精细，以确保工作的高质量和完美性。
然而，这种追求品质的精神也表现在其他职业中。
例如，在制造业、金融业和服务等行业，日本人摒弃了过分的增加利润的路线，而更加重视产品的品质。
最后，日本职人文化强调从业者必须遵循传统。
拥有丰富历史、文化传承、敬业精神和职业素养的传统，已经贯穿于日本社会的各个领域。
在电影中，入殓师的工作依然遵循着传统的方式进行。
在其他方面，例如，财务，技术领域，日本的企业文化也非常重视对传统的尊重，因为它们普遍认为历史是经验的积累，是成功的基础。
总之，日本职人文化是由日本悠久的历史、文化和主人公们不懈追求高质量和完美性的努力和影响的产物。
观看《入殓师》可以让我们更好地理解这种文化，有助于我们更加深入地了解日本文化和价值观。
日本最受欢迎职业介绍
日本最受欢迎职业介绍很多人士会选择去日本留学，毕业后会选择在日本打工，那么日本最受欢迎的职业是哪些呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。
日本最受欢迎职业1、法经类此类学科为掌握法律政治的思想方法，培养实践性的思考能力，通过经济学的学习，理解现代经济问题的本质，了解政策变化及应对。
包含法律、经济级综合政策、会计等学科。
这是日本的传统优势学科，就职广泛。
代表院校：早稻田大学、中央大学、东京大学、庆应义塾等等，申请要求：日语1级，托福，留考，小论文，面试。
2、商学管理类此类学科包含金融、贸易、流通，管理等现代社会企业完备的经济知识及管理基础，很多人为了学习松下幸之助、本田宗一郎等一代奇才缔造的商业管理模式踏上了求学之路。
就职以大企业为主，英语要求高。
代表院校：一桥大学(被誉为“亚洲的哈佛”)、庆应义塾大学、东京大学、大阪大学、京都大学等等，申请要求：同法经类学科一样。
3、观光传媒类此类学科包括国际传媒、语言传播、观光创造等课程。
作为传媒大国，日本覆盖了在报刊，杂志，电视、网络等各种媒介，并且拥有高度的发达程度。
如果你对信息有着敏锐的嗅觉，喜欢充满新奇挑战的工作，来日本学习传媒是个不错的选择。
此外，作为旅游胜地的日本，观光学科体系完备，JTB旅游集团就职的中国人逐年增加。
优势院校：北海道大学、上智大学、早稻田大学、筑波大学、同志社大学。
申请要求：同上。
4、家政生活类此类学科包括运动文化、食物营养、人类环境学、营养管理学、儿童学、艺术表现学、音像设计学、现代运动学、电影学、艺术情报设计、服装材料、色彩搭配学等等。
日本是世界上最长寿的国家，福祉、营养、保健、医疗见长，为未来的中国提供了参考学习的方向。
目前家政学也是极其吸引女生的学科，在提倡品质生活的今天，家政类专业提供的各种证书可以生活和工作游刃有余。
代表院校：御茶水女子大学、日本女子大学、上智大学、早稻田大学等等。
5、艺术设计类以常见的动漫设计和服装设计为主优势学科。
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在日本，有许多诞生于本国文化的特色职业，随着时间推移和时代发展，有些被传承至今，有的则早已失传。
这些工种都有两个特点：重视传统和成规，经历艰苦的修炼方能独当一面。
舞妓，艺妓
艺伎指的是一种从事表演工作的女性，她们主要在宴席中表演唱歌、跳舞和弹“三味线”等技艺，以此助兴。
舞伎则是在经过5年的学习后便可正式成为艺伎。
日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。
最初的艺伎全部是男性。
18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，一直沿袭至今。
艺伎并非妓女。
除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。
在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业。
艺伎业是表演艺。
行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
她们有着独特的着装，从服饰到头饰等，有着严格的规定。
虽然收入不菲，但艺伎一般过着深居简出的生活，她们之间形成一个小圈子，一般人很难窥探她们的生活。
随着时代的变迁，由于艺伎训练严格，生活辛苦，再加上是以取悦男性为主的服务业，所以这一行业已经成为一种夕阳产业。
随历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现代，而且成为日本传统文化的载体，日本传统文化的象征之一。
艺伎虽衰犹存，虽也努力进行改革，但风光不再，消亡也只是时间问题。
对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。
宫大工
指亲手建造寺院、神社、神轿等日本古代木制建筑的木匠。
他们使用的建筑材料多为大件的高价木材，除了新建工程，还负责珍贵文物的拆卸和维护，责任重大。
日本的修建宫殿的木匠起源于飞鸟时代。
以前只是对僧侣自身寺院的进行建筑和修理，之后修建宫殿的木匠工作的情况较多。
日本传统的建造物，从很早以前就符合日本本土习惯。
日本是地震大国。
因此，日本的建造物也必须能承受地震的摇晃。
以前的修建宫殿的木匠，几乎不使用钉子建筑。
这是因为木内钉撞击比木相结合的方式，少了耐震性。
另外，在石头建造物的基础上，竖起柱子。
这样做是即使受到地震的摇晃也能防止建筑物的倒塌。
另外也防止木材吸入地面的潮气而腐烂。
这集结了先人的智慧和努力，极大地发展了木造建筑的技术。
现在科技的进步也使得工作效率提高不少。
但是由于人工智慧少了，人们认为现在的宫廷木匠的技术的也逐渐退化。
左官泥瓦匠
从事建筑物抹墙工作的工匠。
主要工作内容有涂抹土和水泥等材料、砂壁和灰泥壁面的润饰等最后表面加工。
奈良时代的官员宫中的修理墙壁的人粉刷了现在的泥瓦匠的语源据说。
他们担负着建筑物的耐久性和居住舒适性的重要使命。
当然还要给予美丽的装饰。
抹灰工程的材料的土，即使在相同的地方采摘的土也因时期不同，颜色和成分也不同，所以泥瓦匠手艺人如何均匀等质量的土也是重要的工作。
因此相关土的丰富知识也是有必要的。
江户时代漆喰墙的开发，建筑物的耐火性得到了飞跃性地提高，并且设计性也得到完美体现。
此后漆喰雕刻的浮雕状的装饰施工也被加进去了。
在这一点上，泥瓦匠技术的艺术性方面也有了很大的发展。
日本传统的建筑物中泥瓦匠是不可缺少的工作。
但是近年来墙壁水泥板的使用和熟练的泥瓦匠手艺人正在减少的事实等，导致灰泥工程质量趋向于下降。
表具师
即是裱糊匠，就是制作挂轴、匾额、隔扇和屏风的工匠。
登场于平安时代。
这种职业随着佛教的传入一同进入日本，与佛教有着深厚的渊源。
主要是对佛教中使用的经本卷轴，或佛堂礼拜描绘的佛像画等的制作，并在自古就寺院神社众多的京都地区得到发展。
之后，从镰仓时代到室町时代为止，日本独自的室内风格的“壁龛”文化完成，壁龛装饰作为装饰品挂轴传开了。
这和同时期屏风和隔扇拉门作为很受推崇的东西。
明治以后，由于日本画的发展，裱糊匠的工作在美术拉门和美术屏风等方面的工作范围也扩大了。
裱糊匠的工作是把好几张日本纸用糨糊粘贴在一起，反复加湿和干燥来修复东西。
这项工作涉及多方面。
每个步骤都需
要足够的经验和熟练的手艺。
处理宝贵的美术品事也有，所以细心是必要的，当然美术相关的知识和材料，形式，配色的设计时的感觉也是不可缺少的。
裱糊匠的工作，自古以来，在日本人的生活文化扎根很深，到今天也被很好的继承。
尤其是京裱的技术很高，这也是日本人自豪的一点。
花火师
就是从事烟火的制造和发射，并负责烟火大会的准备、运营等工作的工匠。
他们在冬天进行烟火制造的踏实作业，为夏日绚烂的烟火大会做好准备。
这些工匠是为夏季夜空增光添彩的烟火大会的幕后功臣。
花火师在日本是很受尊重的职业。
工作危险系数高，招聘少，一般都根据烟花制造公司的需要来进行。
比如每年的花火大会会需要大量的发射工作者和有经验的花火师。
关于花火师的年龄，也会根据烟花制造公司规定的情况不同而不同，但越高年龄越难成为花火师。
为了成为花火师必须具备的资格是没有的，但是相关的知识资格还是要有的，比如火药类办理保安责任；烟火消费保安手册；发射资格等。
花火师作为能够10年独当一面是必要的，所以被认为是难度高的职业。
花火师的年收入是由所属公司规定的。
1000万日元以上的高收入的焰火师也存在着。
日本的烟花技术在世界上也很出色，五颜六色，从哪儿看都是日本独特的东西。
这也是焰火师们长年的努力和重复钻研的结果。
漫画《bleach》里的志波空鹤是流魂街上首屈一指的花火师。
忍者
日本忍者是自江户时代开始出现的一种特殊职业身份。
忍者们接受忍术的训练，通过特殊的超越人体极能锻炼，有男女忍者，主要从事间谍活动。
像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范忍术。
这种人需要运用忍术，潜入敌方阵地，进行密探、干扰等间谍活动。
其中，主要活跃于战国时代的伊贺、甲贺的忍者组织尤为著名。
按照阶级，忍者又分上、中、下忍三种。
忍术分为阴忍和阳忍。
忍者盛行于日本战国时代，效力于大名及封建贵族，执行刺杀等秘密任务。
直到德川幕府将其纳入正式编制后，进入最兴盛的年代。
忍者经常穿着黑色和深蓝、深紫色的服饰，因为容易隐匿于星夜之中等等。
忍者的特殊能力也常常被夸张，如隐形、变成动物。
忍者除了使用短型武士刀外还有几种特殊武器对抗敌人，最出名的应该是苦无手里剑、卍”字型手里剑和锁镰。
日本动漫中有著名的有《火影忍者》。
侍
即是武士。
武士的雏形是在日本平安时代律令制下产生的武官，最初是日本桓武天皇为了巩固政权而设立的。
日本武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是所须精通。
品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，武士的道德被称为武士道。
武士小学年纪就需现场参观死刑的执行，甚至上战场作战，日本战国时代，失去君主的武士会变成浪人。
直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，这种情况在明治维新后改变。
日本历史上，只有武士才能佩长刀，一般平民是无权使用的。
武士佩刀一长一短。
武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的刀鞘，会被视为不礼貌。
这也是为什么日本人行走都是靠左边。
剖腹是作为武士最崇高的死亡方式，用来证明自己的忠心。
在20世纪，宫本武藏成为世界家喻户晓的日本武士代表人物；日本电影导演黑泽明为诠释日本武士电影最佳代表人。