人教版八年级语文上册陋室铭-ppt课件_语文_初中教育_教育专区
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人教版八年级语文上册短文两篇《爱莲说》《陋室铭》ppt优质课件
练习
1.下列句子停顿标错的一项是（ ）
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A、山/不在高，有仙/则名。
B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
练习
2.下列分析最正确的一项是（ ）
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A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室， 乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。
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• 7、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛 盾吗？ • 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗” 之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
讨论
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• 作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？ • “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某 种感情、抱负和志趣。 • 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 • 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚 的。 • 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能 抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹 市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。
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无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经
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无丝竹之乱耳， 无案牍之 没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文 劳形。 南阳诸葛庐， 件来劳累（我的）身体， 南阳有诸葛亮的草 屋
西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 西蜀有杨子云 玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？
练习
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• 以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。 古铜镜上的铭文： 人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德 南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是： "砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。" 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是： "守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！ " 直尺铭文： 心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。
语文八年级上册《陋室铭》优秀课件：14页
赏析品味
• 苔痕上阶绿，草色入帘青” 。运用对偶和 拟人，一个“上”字，一个“入”字，把 苔痕和草色写活了。显得既有精神，又有 情味，从中流露出作者对陋室周围景色的 喜爱之情。
拓展提升：
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看 法
• 称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 • 批评：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉 献 批评：逃避世俗，脱离劳动人民， 精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，自命清高， 精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，自命清高，与人无 与世无争的消极情调却和我们的时代精神格格不入。 患，与世无争的消极情调却和我们的时代精神格格不入。
赠送一句座右铭：
永恒的理想在拼搏中慢慢成真。 永恒的理想在拼搏中慢慢成真。
• 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士， 刘禹锡（ ），字梦得 ），字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《 唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬 州初逢席上见赠》 州初逢席上见赠》。 • 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关 心社会现实，忧虑国计民生。 心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政 治革新运动得罪了当朝的权贵， 治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州 通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年 时间连搬三次家，住房一次比一次小， 时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下， 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了 陋室铭》一文。 《陋室铭》一文。
部编版八年级上册语文《陋室铭》PPT课件
虚实 正反——话生活
六、经过反复描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
类比 隐含——立志向
七、文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”，有什么含义？
山水 对偶 对偶 虚实 类比
比兴——引陋室 拟人——描环境 衬托——夸朋友 正反——话生活 隐含——立志向
请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是------。
名灵 馨青丁经 形亭
ing
苔痕上阶绿
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，意 思相对，这样的句子叫骈句， 也就是修辞中的 对偶 。
练一练
1 划线词的意思相同的一项是（C ）
A a 有仙则名 b 不能名其一处也 B a 惟吾德馨 b 如兰之馨 C a 拍案而起 b 无案牍之劳形 D a 无案牍之劳形 b 我们在劳动
设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
山 水 喻 陋室
不
名 龙 喻 德馨
慕
荣
华
环境清幽
交往高雅
安 贫
生活恬适
乐
道
反诘点题
托物 言志
根据诗句，想象一种情境。
明月松间照 清泉石上流
铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
座右铭 写出来放在座位
旁边的格言。
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代
洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。 唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州司马。 后又连任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。 作品有《刘宾客集》。
孔阳耳阅无青苔斯水山
六、经过反复描写陪衬，文章主旨 已经突出，意思似乎已写尽，作者 为什么又写诸葛亮、子云亭？运用 了什么表现手法？
类比 隐含——立志向
七、文章结尾引用孔子的话“何陋 之有”，有什么含义？
山水 对偶 对偶 虚实 类比
比兴——引陋室 拟人——描环境 衬托——夸朋友 正反——话生活 隐含——立志向
请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是------。
名灵 馨青丁经 形亭
ing
苔痕上阶绿
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，意 思相对，这样的句子叫骈句， 也就是修辞中的 对偶 。
练一练
1 划线词的意思相同的一项是（C ）
A a 有仙则名 b 不能名其一处也 B a 惟吾德馨 b 如兰之馨 C a 拍案而起 b 无案牍之劳形 D a 无案牍之劳形 b 我们在劳动
设喻引题 陋室不陋 古贤自喻
山 水 喻 陋室
不
名 龙 喻 德馨
慕
荣
华
环境清幽
交往高雅
安 贫
生活恬适
乐
道
反诘点题
托物 言志
根据诗句，想象一种情境。
明月松间照 清泉石上流
铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
座右铭 写出来放在座位
旁边的格言。
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代
洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。 唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州司马。 后又连任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。 作品有《刘宾客集》。
孔阳耳阅无青苔斯水山
语文人教版八年级上册陋室铭.陋室铭 课件
发出的声音。 案牍：指官府的文书。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草苔惟斯 色痕吾是 入上德陋 帘阶馨室 青绿。， 。，
谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
阅金经
调 素 琴
丝竹
案牍
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
疏通文意
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅： 可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”--情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡 然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比， 引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤 自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
2、 陋室, 陋室，陋在何处？
3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一
篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。 这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、 环境、客人、生活。）
4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不 陋的？试结合文章的语言加以分析。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅： 可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦 目。
苔痕上阶绿，草色入帘青
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋
环境清幽（景）
室 陋室不陋 交往高雅（友）
乐 道
铭
生活恬适（趣） 高
古贤自喻 反诘点题
洁 伟
岸
陪衬比喻 托物言志
何陋之有：有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
草苔惟斯 色痕吾是 入上德陋 帘阶馨室 青绿。， 。，
谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
阅金经
调 素 琴
丝竹
案牍
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
疏通文意
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅： 可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”--情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡 然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比， 引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤 自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
2、 陋室, 陋室，陋在何处？
3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一
篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。 这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、 环境、客人、生活。）
4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不 陋的？试结合文章的语言加以分析。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅： 可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦 目。
苔痕上阶绿，草色入帘青
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋
环境清幽（景）
室 陋室不陋 交往高雅（友）
乐 道
铭
生活恬适（趣） 高
古贤自喻 反诘点题
洁 伟
岸
陪衬比喻 托物言志
何陋之有：有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
八年级语文上册 陋室铭2课件 人教新课标版
陋室铭
刘禹锡
八年级语文上册
H
1
作者简介
刘禹锡，唐代诗人、哲学家， 热心赞助王叔文的政治革新， 反对宦官和藩镇割据势力，失 败后被贬为朗州司马，后又连 任刺史等官职,《陋室铭》就是 他被贬后任和州刺史时所写。
他和柳宗元交谊很深。
H
2
（一）铭
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝 勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小， 最短者不足十字，与格言颇相似。
（二）铭的基本特点
博约温润 温博约，润，气，指度语内文温调容辞和柔广简，顺博约从。。容不迫。
H
3
学习课文
字词学习 诵读技巧
H
4
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有?
Байду номын сангаас
H
5
背诵
H
6
《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之 有”，有什么含义?试联系全文内容作具体分 析。
提示：君子居之，何陋之有？ ——孔子
H
7
默写
H
8
刘禹锡
八年级语文上册
H
1
作者简介
刘禹锡，唐代诗人、哲学家， 热心赞助王叔文的政治革新， 反对宦官和藩镇割据势力，失 败后被贬为朗州司马，后又连 任刺史等官职,《陋室铭》就是 他被贬后任和州刺史时所写。
他和柳宗元交谊很深。
H
2
（一）铭
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝 勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小， 最短者不足十字，与格言颇相似。
（二）铭的基本特点
博约温润 温博约，润，气，指度语内文温调容辞和柔广简，顺博约从。。容不迫。
H
3
学习课文
字词学习 诵读技巧
H
4
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有?
Байду номын сангаас
H
5
背诵
H
6
《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之 有”，有什么含义?试联系全文内容作具体分 析。
提示：君子居之，何陋之有？ ——孔子
H
7
默写
H
8
陋室铭ppt课件
二，你会翻一译，哪找些出句你子认，为能重翻要译的给词大，家并听做听解吗释？。
5
品味文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
全文从如文果中分你为读三出层了，什请么用？三说个说字你概的括观各点层？ 引陋室——说陋室——评陋室
陋室
lòu
鸿儒
rú 苔痕
tái 案牍 dú
陋室铭
4
点评课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳劳形形。。南南阳阳诸诸葛葛庐庐，，西西蜀蜀子子云云亭亭。。孔孔子子云云：：何何陋陋之之有有？？
言志
8
品诵，背诵
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无。孔子云：何陋之有？
背诵全文
陋室铭 （曲）
陋室铭 （诵） 9
小组自由讨论 请从下列两个问题中，任选一个，说说你的观点
一，文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你对此持何观点？ 二，读了本文后，你有何感悟？
10
作业： 一，课外读刘禹锡的诗歌。 二，完成“导学导练”相关知识点。
11
1
学习目标
1，了解作者与作品。 2，品读课文，理解词、句，理清文意。 3，学习托物言志的表现手法，体会作者所表达的思想感情。
;.
2
走进作者
铭 刘禹锡
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
5
品味文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
全文从如文果中分你为读三出层了，什请么用？三说个说字你概的括观各点层？ 引陋室——说陋室——评陋室
陋室
lòu
鸿儒
rú 苔痕
tái 案牍 dú
陋室铭
4
点评课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳劳形形。。南南阳阳诸诸葛葛庐庐，，西西蜀蜀子子云云亭亭。。孔孔子子云云：：何何陋陋之之有有？？
言志
8
品诵，背诵
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无。孔子云：何陋之有？
背诵全文
陋室铭 （曲）
陋室铭 （诵） 9
小组自由讨论 请从下列两个问题中，任选一个，说说你的观点
一，文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你对此持何观点？ 二，读了本文后，你有何感悟？
10
作业： 一，课外读刘禹锡的诗歌。 二，完成“导学导练”相关知识点。
11
1
学习目标
1，了解作者与作品。 2，品读课文，理解词、句，理清文意。 3，学习托物言志的表现手法，体会作者所表达的思想感情。
;.
2
走进作者
铭 刘禹锡
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件陋室铭陋室铭，是元代文学家袁宏道创作的一篇千古名篇。
文中以陋室为背景，以诗人自谦和自嘲的方式，揭示出了人生的真谛和内在价值。
一、陋室的描写文中通过对陋室的精细描写，展示了一种质朴、简朴、朴素的生活态度。
陋室虽然破旧简陋，但却洁净整洁，整个陋室彷佛一位安静、温馨的老人。
二、陋室的反映陋室的破旧简陋，道出了作者平凡的出身和宅基，同时也彰显了诗人在诗歌创作上的追求。
即便是卑微如陋室，也能在其中感受到生命的格调与寄托。
三、陋室与人生文中通过对陋室的描写和感悟，以及对生命的思考，凸显出了人生的真谛和内在价值。
诗人在陋室中欣赏自然，领悟生活真谛，对生命有了更深层次的理解和领悟。
四、陋室的寄托陋室铭中所描述的陋室，是诗人精神寄托的源泉。
无论是在物质生活的陋室还是精神世界的陋室中，诗人都坚持着自己心中的追求。
陋室是诗人内心的真实写照，是他品味生活、独立思考的象征。
五、陋室的感悟通过描写陋室的一砖一瓦，作者表达了对自身处境的认知和对人生的感悟。
陋室无非是人们居住的地方，然而通过观察和感悟，诗人看到了更深层次的人生哲理，这种感悟也要好过于他身处富丽堂皇的宫殿。
在陋室中，诗人学会了独处、静心感悟，领悟到了人生的真谛。
六、陋室与修养陋室铭中讲述了陋室中所凸显的修养和自我静心的精神力量。
通过对陋室的描写和自省，诗人触发了对人生的反思和对生活的感悟。
陋室的修养，来源于诗人的精神追求和人文关怀，即使生活再陋，他都能保持心灵的舒适和自在。
七、陋室与生活态度陋室铭传递了一种朴素的生活态度，即使在环境贫瘠的陋室中，也能发现人生的真谛和内在的价值。
陋室提醒我们要珍惜现有的幸福，敢于追求梦想，不被外界环境所束缚。
八、陋室与人文关怀陋室是一种精神境界的表达，是对贫瘠生活的关爱和指引。
在物质生活贫乏的情况下，人们仍然可以保持对生活的热爱和对精神追求的坚持。
即使生活再陋，也要有一颗善于观察、体验和品味的心。