第6课时坚持唯物辩证法反对形而上学
第6课时坚持唯物辩证法反对形而上学
创设情境导入新课：
导语一：唯物辩证法的两个总特征和一个根本观点各是什么?
学生思考、回答。
两个总特征是联系的观点和发展的观点，根本观点是矛盾的观点。唯物辩证法认为，事物不仅是普遍联系的，而且是变化发展的，矛盾是联系的内容，是发展的动力。要
求我们要用联系的、发展的、全面的观点看问题。那么，还有没有与辩证法不同的观点?
有，其中就有一种观点与辩证法的观点是截然不同的，它就是形而上学的观点。下面我
们就来看辩证法和形而上学的观点有何不同。
导语二：展示课件：
画面一：一些小造纸厂、小化工厂等企业向外大量排放废水、废气、废渣。
画面二：周围河流、池塘、耕地被严重污染，鱼类大量死亡，农作物无法生长。
这些小企业既然严重污染了环境，为什么还大量存在?就是因为它们的经济效益比
较好，不仅能解决一部分人的就业问题，还能给当地政府带来可观的财税收入。那么，这
些业主及当地政府的行为违背了哲学的什么观点?这就是今天我们要讲的内容，即他们
违背了唯物辩证法的联系、发展、全面的观点，是一种形而上学的孤立、静止、片面看问题
的观点和行为。
合作交流解读探究：
探究l：两种发展观对立的表现和形而上学思想方法的影响
(一)问题情境
下列观点、做法属于形而上学的有( )
A．抓住一点，不及其余B．万事万物在概念中运动
c．智者千虑，必有一失D．天地合而万物生，阴阳接而变化起
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
A属形而上学的片面的观点，B是唯心主义的观点，c是辩证法的全面的观点，D是
辩证法的发展的观点。
2．归纳小结
3．拓展延伸
想一想：在现实生活中，形而上学的思想方法有哪些表现和影响?
①看问题、办事情总是习惯于孤立地就事论事；只图自己的方便和需要，不看自己的
行为对他人、对社会产生怎样的影响等。如我们有的同学乱扔果皮纸屑……这样必然会
损害他人和社会的利益。
②看人看事一成不变；只看到眼前的利益，看不到长远利益；只看到今天的困难和挫
折，看不到明天美好的前景等。如我们有的同学一遇到困难和挫折，就自暴自弃……这
样必然会形成错误的思想和行为，不利于自己的成长，不利于社会的发展。
③有人听不进与自己不同的意见和建议；有人把成功的希望和失败的原因都归结为外部条件等。如我们有的同学把成才的希望完全寄托在学校、师长和机遇等外部条件
上……这样必然会固执己见、独断专行；必然会放弃自己的主观努力，最后一事无成，或
怨气冲天、抱怨他人和社会。
探究2：唯物辩证法与形而上学的分歧
一、联系的观点与孤立的观点的对立
(一)问题情境
麻雀与樱桃的故事：普鲁士菲特列国王非常爱吃樱桃。可是，每年他私人花园里丰
收在望的樱桃，都有一半被麻雀啄食。于是，国王下令：凡是捉到一只麻雀者，可得一笔奖金。后来，麻雀终于被消灭得差不多了。不料，这年非但没收获一点樱桃，就连树叶也被毛虫吃光了。后来国王不得不取消灭雀令。
这个故事对我们有什么哲学启示?
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
事物是普遍联系的，麻雀既吃樱桃，又吃毛虫，没有麻雀的制约，毛虫就会迅速繁殖，毛虫不仅吃樱桃，还吃树叶。它启示我们要用联系的观点看问题，切忌用孤立的观点看
问题。
2．归纳小结
唯物辩证法主张用联系的观点看问题，考察事物既要看到事物内部联系，又要看到
它与周围事物的联系。形而上学则主张用孤立的观点看问题，认为一切事物都是彼此孤立、互不联系的，用这样的观点看问题，必然是只见部分不见整体，只见树木不见森林，只见一个个孤立的事物而不见事物的联系。
3．拓展延伸
想一想：形而上学的孤立的观点，除了看不到事物内部各要素的联系和事物与事物
之间的联系外，还有哪方面的表现?
看不到事物前后相继的联系。也就是看不到事物的变化、发展过程。
二、发展的观点与静止的观点的对立
(一)问题情境
“士别三日，即当刮目相看”，这句话说明了什么哲学道理?
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
说明了世界上一切事物都是变化发展的。要求我们看人看事不能一成不变。
2．归纳小结
唯物辩证法主张用发展的观点看问题，研究任何问题，既要看到它的现在，又要看到它的过去，预见它的未来。形而上学则主张用静止的观点看问题，用这种观点考察事物，必然是只见现在、不见过去和未来，只见一个个孤立的片断、不见总的过程。
3．拓展延伸
想一想：形而上学的静止观有哪两种情况?
一种认为世界上一切事物都是绝对静止、永远不变的；一种认为如果说有变化，也只是数量的增减或场所的变更，即量变，而不会有质变，不会有新事物的产生和旧事物的
灭亡。
三、全面的观点与片面的观点的对立
(一)问题情境
当前，有些学校迫于升学率的压力，对学生只注重文化知识的传授，忽视思想品德的
培养，忽视体育活动等；有的家长也认为只要自己的孩子“学习成绩好就行”。学校和家
长这种思想和行为( )
①只抓住了矛盾的主要方面，而忽视了矛盾的次要方面②片面地强调了主要矛盾的决定作用，忽视了次要矛盾的影响③是符合时代发展的客观要求④属于孤立地、
片面地看问题的形而上学的观点
A．①②B．②③C．①③D．②④
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
对学生来说，要德、智、体、美、劳全面发展，学校和家长只抓一点，忽视其他，只
抓重点，忽视非重点，其实是形而上学的孤立地、片面地看问题的观点，所以②④正
确；它与时代发展的要求是相背离的，所以③不能选；这不属于一个矛盾的两个方
面，所以①也不能选。本题答案是D项。如果把题目改一下，改为看学生、看孩子，
只看优点，不看缺点，那就选①不选②。
2．归纳小结
唯物辩证法主张用全面的观点即从矛盾的两个方面看问题，坚持全面性，克服片面
性。形而上学则主张用片面的观点看问题，它否认矛盾，片面地强调事物的一个方面，忽
视另一个方面，把事物绝对化。
3．拓展延伸
比一比：全面的观点与联系的观点、发展的观点有什么关系?
唯物辩证法的全面的观点认为，任何事物都包含着矛盾，要从矛盾的两个方面看问
题。联系是讲矛盾的两个方面的相互影响、相互制约，由于矛盾的两个方面相互影响、相
互制约而推动事物的变化发展。
四、唯物辩证法与形而上学的根本观点和最根本的分歧
(一)问题情境
形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看问题，其根本原因在于( )
A．它否认物质决定意识B．它否认事物内部矛盾的存在
c．它否认人的意识的能动性D．它看不到事物的联系、变化和发展
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
否认物质决定意识导致唯心主义，A不符合题意，否认人的意识的能动性和看不到
事物的联系、变化和发展是形而上学思想方法的表现，不是根本原因，所以c、D也不符
合题目要求。B项正确，因为矛盾是联系的内容，是发展的动力，内部矛盾是事物发展的
根本原因，故选B项。
2．归纳小结
根本分歧就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。唯物
辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物发展的根本原因。形而上
学根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
3．拓展延伸
想一想：为什么说唯物辩证法和形而上学的根本分歧是在于是否承认矛盾，是否承
认事物的内部矛盾是事物发展的源泉?
这主要是因为：
①它揭示了普遍联系的根本内容，即矛盾双方之间的联系。唯物辩证法承认矛盾，
就必然承认事物内部和事物之间的联系，因此用联系的观点看问题。相反，形而上学否
认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，因此用孤立的观点看问题。
②它揭示了事物发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。唯物辩证法承认矛盾，就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。形而上学否认矛盾，也就否认了
事物的变化发展，只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，看不到事物变化
发展的源泉，把事物变化的原因归结为外力的推动。
由此可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛
盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
探究3：坚持唯物辩证法。反对形而上学
(一)问题情境
随着网络技术的发展，互联网不可阻挡地走进了人们的生活。对此人们有不同的看法。
有人认为，在网上发邮件、查询资料、下载软件、购物等，大大拓展了人们的视野，丰富了人们的工作方式和生活方式。有人认为，网上出现了一些虚假的信息、黄色的内容，给人们精神世界
带来消极的影响。更重要的是，有些学生沉迷于网络，严重影响了学业和健康。
你如何看待互联网?
(二)师生互动
先请学生自己回答并说明理由，老师适时予以肯定或提出质疑，然后转入解析点拨。
(三)解析点拨
1．扣题评点
我们要坚持用唯物辩证法的观点去看待互联网，要看到事物的两个方面，要全面分
析，并且要看到哪是主流。互联网的出现符合社会发展的规律，是新事物。虽然它的主
流是好的，但也有缺陷。题中的观点都只看到了互联网的一个方面，属形而上学的片面
观点看问题。
2．归纳小结
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。坚持唯物辩证法与反
对形而上学是一个问题的两个方面，它要求我们逐步学会用联系的、发展的、全面的观点
看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
3．拓展延伸
(1)想一想：坚持唯物辩证法，反对形而上学，对我们青年学生来说主要应注意哪些
方面?
总体来说，我们应坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止
的、片面的观点看问题。具体应注意以下几个方面：
①注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。如好走极端，固执一面，抓住一
点，不及其余，非此即彼，顾此失彼等做法。
②注意用唯物辩证法的联系的、发展的、矛盾的观点去具体分析我们成长过程中所
面临的一系列问题。如我们取得成绩时，不能只看到自己的主观努力，还应看到党的培
养、老师的教导和同学的帮助；当我们遇到挫折时，我们应看到光明的前途等。
③注意用辩证法的方法去观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策。如我
们对形势的分析应看到主流，不能只看到社会不足的一面并以偏概全等。
(2)议一议：为什么说只有坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能真正地坚持一切从
实际出发、实事求是?
①从实际出发、实事求是是辩证唯物主义的基本要求。唯物主义和辩证法是紧密联
系的，它们从不同侧面研究同一对象，即客观物质世界。
②唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观。坚持唯物辩证法，用联系的观
点、发展的观点、矛盾的观点看问题，才能如实地反映客观世界的本来面目，而形而上学
用孤立的、静止的、片面的观点看问题，歪曲地反映了客观世界的本来面目。
③坚持唯物辩证法，才能真正地做到在事物运动、变化、发展中把握客观规律，使主
观符合客观、按客观规律办事，也就是真正坚持从实际出发、实事求是。
(3)比一比：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”的区别和联系。
①二者的区别在于它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。
唯物主义和唯心主义的对立根源于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质第一
性、意识第二性，物质是世界本原的，都属于唯物主义的观点；凡是认为意识第一性，物质
第二性，意识是世界本原的，都属于唯心主义的观点。
辩证法与形而上学的对立根源于对世界究竞出于一种什么样的状态的问题所作出的不同回答。坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界的就属于辩证法；采取孤立的、静止的、片面的观点看世界的就属于形而上学。辩证法和形而上学都有唯物和唯心之
分，唯物主义和唯心主义也各有辩证法和形而上学的区别。
②二者的联系表现在：辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义；唯物主义和
唯心主义又受辩证法和形而上学的影响和制约。
辩证法和形而上学之所以从属于唯物主义和唯心主义，是因为：第一，人们在认识世界的过程中，一般来说，首先需要解决世界的本原是什么的问题，然后才进一步解决这个世界的状况怎么样的问题。第二，如何解决世界的本原问题，规定了在解决世界的状况怎么样的问题上的方向问题。第三，辩证法和形而上学作为两种思想观点从来不存在游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法或形而上学的哲学派别。
辩证法和形而上学对唯物主义和唯心主义具有影响和制约作用，是因为客观事物本身既是物质的，又是联系的、发展的，正确地、如实地揭示世界的本质，不仅要坚持唯物的观点，而且要坚持辩证的观点。没有辩证的观点就不可能把唯物主义观点贯彻到底，就不可能成为彻底的唯物主义者。
当堂检测反馈
1．2005年11月10日是我国加入世贸组织四周年，对于我国加入世贸组织，
存在着不同的看法，有人认为，它是一柄“双刃剑”，对国内经济发展既有利又有弊，总体说是利大于弊；但也有人认为，它只会对我国的民族工业产生冲击，不利于我国经济的发展。这些观点(c)
①体现了唯物辩证法和形而上学的对立
②前一观点是唯物辩证法全面的观点，后一观点是形而上学片面的观点
③前一观点体现了事物的性质是由矛盾的主要方面决定
④后一观点体现了对事物的实事求是的分析
A．①B．①②c．①②③D．①②③④
2．唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于( D )
A．是否承认事物是普遍联系的
B．是否承认物质是第一性的，意识是第二性的
C．是否承认事物是变化发展的
D．是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉
3．下列言行属于形而上学的思想方法的有( c )
①在家靠父母，出外靠朋友②不怕做不到，只怕想不到
③围湖造田、毁林开荒④随地吐痰、乱扔果皮纸屑
A．①②③B．②③④c．①③④D．①②④
[解析]①片面强调外因的作用；②是唯心主义的观点，夸大了意识的能动作用；③违背了用发展的观点看问题，只顾眼前利益，不顾长远利益；④看不到自己的行为对他人对社会的影响，是孤立看问题的观点。所以，①③④符合题意。
中共十六届五中全会于2005年lo月8日一11日在北京举行。全会审议通
过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》。《建议》提出
了“十一五”时期经济社会发展的目标，主要包括经济增长、质量效益、自主创新、社会发
展、改革开放、教育科学、资源环境、人民生活和民主法制等方面。目的就是要实现国民
经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，取得全面建设小康社会的重要阶段性进
展。这一目标，符合我国国情，顺应时代要求，反映人民愿望，对于统一思想、提高认识、
凝聚力量、鼓舞斗志，加快推进我国改革开放和社会主义现代化，必将产生重要的作用。
据此回答4～5题。
4．要实现国民经济持续快速协调健康发展和社会全面进步，取得全面建设小康社会
的重要阶段性进展。这包含有唯物辩证法的( B )
①联系的观点②发展的观点③全面的观点④量变和质变的辩证关系
A．①②③B．①②③④c．①②D．②③④
5．这一目标，符合我国国情，顺应时代要求，反映人民愿望，对于统一思想、提高认
识、凝聚力量、鼓舞斗志，加快推进我国改革开放和社会主义现代化，必将产生重要的作
用。这体现了唯物论的(D)
①一切从实际出发②主观与客观具体的历史的统一
③正确意识对事物发展起推动作用④联系的观点
A．①②③④B．①③c．①②④D．①②③
《解析J这一目标符合国情，顺应时代，反映人民愿望，体现了一切从实际出发，主观
与客观具体的历史的统一，它属于正确的思想意识，对事物的发展有推动作用，所以①②
③符合题意；④在材料中也有体现，但它不属于唯物论的观点。
资料链接：
“勤”与“俭”的故事
从前，有一个姓李的老汉很能勤俭持家。为此，乡亲们把一块写着“勤俭”两字的匾
高中哲学唯物辩证法知识点
唯物辩证法(部分应记的) 一、唯物辩证法的主要内容(高度概括)： 二个总特征：联系的观点和发展的观点。 三个规律： 对立统一规律；质量互变规律；否定之否定规律； 二、唯物辩证法与形而上学是根本对立的： 唯物辩证法对世界的认识，世界是联系的整体、世界是发展的、世界充满着矛盾。因此，唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。 形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。 它们对立的焦点和根本分歧是，是否承认矛盾；是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力(内部矛盾)；唯物辩证法是对前面的肯定，形而上学是对前面的否定。 三、基础知识 ㈠联系的观点 1.联系的定义：就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。［方法论：用联系的观点看问题］ 2.表现(结论)：⑴任何事物都与周围的其他事物有着这样或那样的联系。⑵整个世界是一个普遍联系的有机整体。⑶孤立的事物是没有的。［方法论：用联系的观点看问题］ 3.联系的特征： ⑴客观性： ①定义：联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移。 ②表现：无论是自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的。 ③［方法论：①我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②根据事物固有的联系，创造条件，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系，通过实践加以实现。］ ④诡辩论的一个重要特征，是离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系。 ⑵多样性： ①定义：由于事物之间的联系条件不同，形成的联系结果也不同，既联系的多样性。 ②表现：有直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系等等； ③［方法论：用联系的观点的看问题，要一切以时间、地点和条件为转移，具体分析客观联系。］ ㈡发展的观点 1.发展的趋势：⑴发展的定义：事物的向前、向上、向好的方面、向进步的方向运动的趋势。［方法论：坚定前途是光明的。］ ⑵表现：整个世界是发展的：自然是发展的、人类社会是发展、人的认识是发展。 ［方法论：用发展的观点看问题。］ 2.发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(新事物战胜旧事物) 3.发展的道路：⑴事物发展的前途是光明的。 ①新事物的特征：符合客观规律，具有强大的生命力，具有远大前途； ②新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。 ［方法论：坚信前途是光明的］
唯物辩证法
唯物辩证法 1、唯物辩证法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点(两个总特征)，矛盾是联系的根本内容，又是发展的根本动力，事物发展的原因，是事物内部矛盾(内因)和外部矛盾(外因) 共同作用的结果。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，矛盾分析法是我们认识问题的根本方法。唯物辩证法是批判的、革命的和创新的。 2、联系概念/联系的观点 (1)联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 (2)联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部各部分要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。(方法论要求）它要求我们，要用联系的观点看问题。 (3)联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移(无论是自在事物的联系还是人为事物的联系)。（方法论要求）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性(反之是诡辩论)。 (4)联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。 3、坚持整体与部分的统一。唯物辩证法的联系观要求我们正确认识和处理整体和部分的辩证关系。 (1)整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。 (2)整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 (3)整体与部分辩证关系原理方法论要求(指导意义)：部分离不开整体要求①我们应当树立全局观念-立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。整体离不开部分要求②同时，必须重视部分的作用-搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 4、系统优化的方法。整体和部分的关系在一定意义上就是系统与要素的关系。 (1)系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。 (2)掌握系统优化的方法：①要着眼于事物的整体性；②遵循系统内部结构的有序性；③注意系统内部结构的优化趋向；④系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物(综合与分析相结合)。 5、发展观(1)发展的实质（什么是发展）：发展的实质是事物的前进和上升(趋向性)，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(2)发展的普遍性-世界是永恒发展的：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。(3)发展观的方法论要求：用发展的观点看问题。 6、事物的发展是前进性和曲折性的统一。（前途光明，道路曲折） (1)事物发展的前途是光明的。新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。 (2)事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。 (3)方法论(坚持发展观的一种要求)：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。 7、量变质变辨证关系原理
自然辩证法之对形而上学的批判
对形而上学的批判 （药理学梁韡s201511801010） 摘要：从西方到中国、古代到现代，对形而上学的定义逐步在变化，人们对于这一概念的理解也各不相同。笔者之前对于形而上学的概念也仅限于从教辅材料中获取，不能完全的概括形而上学，因此，查阅了书籍，对形而上学进行了更具体的了解。本文旨在对形而上学的基本特征进行阐述，提出马克思和恩格斯对形而上学的批判。 关键词：形而上学，批判，马克思，恩格斯 形而上学是最常见的哲学名词之一，但人们对这一概念的理解程度却是大相径庭。在中国古代，“形而上”谓之“道”，《周易》上说，“在天成象，在地成形”，从这个意义说，“形而上”乃是指“天”上的“象”。中国人很重视这个“象”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”。但是现在有普通人在与辩证法对立意义上的理解，也有哲学家从西方古典哲学或西方现代哲学意义上的理解，各执一词，相差甚远。因此，下文就传统形而上学的产生，发展及其本质特征进行阐述。 1.1形而上学的产生 在中西哲学史上，相当长的时间里形而上学是作为哲学的代名词出现的，甚至海德格尔还认为“哲学即形而上学。亚里士多德的《形而上学》探讨了存在着的存在物及其本原问题而被看作是其他所有学科的基础，所以此后形而上学就成为专门术语，专指超越具体的事物、在具体事物之上的关于存在的最一般根据的学问。在西方哲学史上，曾经把其他研究如理学自然学、理性宇宙论和理性神学都归入过形而上学，但后来由于理性心理学、理性物理学、理性物理学等都成了实证科学，便分别被心理学和生命科学、理论物理学等所取代，理性神学也从哲学中分离出去，回到宗教之中，而只有本体论留在了形而上学内。由于本体论是西方古典哲学的核心，所以在相当长的时期内，西方古典哲学家把形而上学作为哲学的代名词使用。 关于形而上学，西方近现代哲学家有着大体一致但又相互区别的看法。黑格尔认为形而上学包括四个部分：“形而上学的第一部分是本体论，即关于本质的抽象规定的学说”。“形而上学的第二部分是心理学或灵魂学，它研究灵魂的形而
唯物辩证和形而上学的对立关系
§第25讲辩证法与形而上学的对立 教学目标：通过对学生深入进行唯物辩证法的教育，使学生能从整体上初步把握二、三、四可知间的内在联系；初步划清唯物辩证法和形而上学的界限；通过分析各种实际问题，进一步提高学生用发展的观点看问题的能力；用矛盾分析的方法去观察和分析事物发展的原因、状态和趋势的能力；从而帮助学生逐步树立唯物辩证法的世界观、人生观、价值观和方法论。 教学重点：辩证法和形而上学的分歧 教学难点：唯物辩证法和形而上学的根本分歧 教学方法：实例分析法和讲解法 教学过程： 一、唯物辩证法和形而上学的涵义 1、唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思维发展的最一般规律的科学。其主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。 辩证法来源于古希腊文，其早期含义是进行谈话、进行论战的意思。古希腊哲学家把在论辩时揭露和克服议论中的矛盾以求得真理的艺术叫做辩证法。柏拉图把辩证法引入哲学，把它作为研究概念思维艺术的专门科学。 2、形而上学是与唯物辩证法根本对立的世界观和方法论，其主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。 形而上学源于古希腊文,形而上学的本意是“物理学后编"。从黑格尔开始,就把形而上学用作反辩证法的同义语,也就是说,形而上学是与辩证法相对立的世界观和方论。 3、两种对立发展观的具体表现： 二、唯物辩证法和形而上学的分歧 1、为什么说是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉这一点是唯物辩证法和形而上学的根本分歧 首先，它揭示了普遍联系的根本内容。即相互对立,又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。 其次,它揭示了发展的源泉,即事物内部矛盾双方的对立统一。所以,唯物辩证法必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾,也就否认了事物的变化和发展,只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾,因而看不到事物变化发展的源泉,不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，只好把事物变化的原因归结于外力的推动。
唯物辩证法基本内容概括
唯物辩证法基本内容概括 唯物辩证法的基本内容有两大观点、三大规律和五对范畴。两大观点是联系的观点和发展的观点，三大规律是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。五对范畴是原因和结果、内容和形式、现象和本质、偶然性和必然性、可能性和现实性。 唯物辩证法思想 一、唯物论部分（主要原理、观点） 1、自然界的客观性原理：自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本 前提。我们在利用自然、改造自然的时候，必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2、规律的客观性原理：规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。规律既不能被创造，也不能被消灭，但人们能够认识并利用规律，为人类造福。这一原理要求我们坚持实事求是原则，做到按规律办事。 3、物质和意识的辨证关系原理 （1）辨证唯物论认为，物质决定意识，意识是物质的反映。这一原理要求我们想问题办事情必须做到一切从实际出发，使主观符合客观。 （2）意识对物质具有反作用，正确的意识能促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。这一原理要求我
们要重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 4、客观规律性与主观能动性的辨证关系原理：一方面，客观规律性始终制约人的主观能动性的发挥，尊重客观规律是人们发挥主观能动性的前提和基础；另一方面，人们发挥主观能动性可以认识和利用规律，达到改造世界的目的。这一原理要求我们想问题办事情必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结 合起来。 二、辩证法部分 （一）联系的观点（普遍性、客观性、条件性、可变性、多样性） 1、事物联系的普遍性原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，世界上一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系还具有客观性。这一原理要求我们坚持用联系的观点看问题，反对孤立的观点。 2、整体和部分的辨证关系原理：（内容及方法论要求） 唯物辩证法认为，在整体和部分的关系、系统和要素的关系中，整体或系统处于统帅的决定地位，部分从属于整体，所以在一切活动中，要求我们树立整体观念和全局思想，从整体出发，选择最佳行动方案，实现整体或系统的最优目标。部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状
《坚持唯物辩证法,反对形而上学》教学设计
《坚持唯物辩证法，反对形而上学》教学设计 教学要求： 通过教学使学生了解唯物辩证法和形而上学的基本观点和根本主张，初步划清唯物辩证法和形而上学的界限。教育学生办事情、看问题要坚持唯物辩证法、反对形而上学。 教学方法： 讲述法、谈话法。 教学重点： 唯物辩证法与形而上学的根本观点和分歧。 教学难点： 是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。 教学思路设计： 第四节坚持唯物辩证法反对形而上学 （一）唯物辩证法与形而上学的分歧 ⒈三个方面的分歧 ⒉一个根本分歧 ⒊唯物辩证法和形而上学的根本观点 观点、主张/ 哲学派别唯物辩证法形而上学 根本观点——根本分歧 主张——分歧 （二）坚持唯物辩证法，反对形而上学 ⒈为什么必须坚持唯物辩证法、反对形而上学 ⑴从原因看：⑵从意义看： ⒉怎样才能坚持唯物辩证法、反对形而上学 ⑴从内容上讲：⑵从现实来看： 把联系、发展、全面、矛盾的观点统一起来。 小结：把握三个统一把坚持唯物辩证法与反对形而上学统一起来。 把世界观与方法论统一起来。 教学过程： 高二《思想政治》（上册）共有四课，其中第一课和第二两课的一部分讲的是辩证的唯物主义，我们把它分为唯物主义单元；第二课的另一部分和第三、四两课讲的是唯物的辩证法，我们把它分为辩证法单元。我们今天这节课就是要对辩证法单元作一个归纳和总结。
辩证法是一个庞大的知识体系，我们这本课本仅讲了辩证法的一些最基本的常识，其他许多辩证法的知识有待我们在今后的学习和实践中不断去补充和完善。 辩证法的知识虽然很丰富，但合起来不外乎这样三个观点——联系观点、发展观点、矛盾观点全面观点。 设问：与这些基本观点对立的应该是哪些观点？ 联系观点-孤立观点，发展观点-静止观点，全面观点-片面观点，矛盾观点-否认矛盾的观点。 与辩证法上述观点对立的观点，是与辩证法对立的哲学派别的基本观点，这个哲学派别我们称之为形而上学。 我们通过前面的学习已经知道：唯物辩证法的联系观点、发展观点、矛盾观点、全面观点是符合客观世界的本来面貌的，是科学的，因而，与这些观点对立的哪些观点都是不符合客观世界的，是错误的。所以，我们必须： 第四节坚持唯物辩证法反对形而上学（Ｐ136-140） 设问：为什么要把与辩证法对立的哲学派别叫做形而上学？ “形而上学”原为古希腊哲学家亚里士多德一部书的译名，古希腊安德尼柯在编纂亚里士多德的著作时，把有关物理学之外的著作编在《物理学》之后，题为《物理学后编》，当这部著作被介绍到我国来时，有人借用《周易》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（意思是：不具有具体形象的事物叫做道，具有具体形象的叫做器。）的说法，把阐述抽象哲学道理的《物理学后编》取其意而译成了《形而上学》。以后承袭下来，并专指与辩证法相对立的世界观点和方法论。 唯物辩证法与形而上学之所以相互对立，是因为它们之间存在着许多分歧。 （一）唯物辩证法与形而上学的分歧 它们具体观点上的分歧是很多的，我们这里只能从它们的基本观点上讲一讲分歧。 设问：基本分歧表现在几个方面？（阅读课文Ｐ137第3段-Ｐ138第1段） ⒈三个方面的分歧 通过教师指导、设问与学生阅读，回答以下一系列问题： 第一，阅读课文Ｐ137第4段，思考并回答下列问题： ①什么是联系观点？它对我们提出了什么要求？（Ｐ137） ②什么是孤立的观点？用孤立观点看问题的后果怎样？（Ｐ137）请举例。 举例如：头痛医头，脚痛医脚；只知其一，不知其二；只考虑个人利益，不考虑集体利益；离开人的整体看“手”；离开一定的条件说打球好不好、下雨好不好等等。 第二，阅读课文Ｐ137第5段，思考并回答下列问题： ①什么是发展观点？它对我们提出了什么要求？（Ｐ137） ②什么是静止观点？用静止观点看问题的后果怎样？（Ｐ137）请举例。
坚持唯物辩证法反对形而上学教案.doc
坚持唯物辩证法反对形而上学教案 【教学目标】1.知识方面识记：①唯物辩证法的根本观点和形而上学的根本观点。②唯物辩证法与形而上学的分歧。理解：正确理解唯物辩证法和形而上学的根本观点及两者的分歧。2.能力方面①逻辑思维能力。本框是对唯物辩证法的基本观点进行概括和总结，与形而上学的观点进行对比和分析，并进而对学生提出“坚持唯物辩证法，反对形而上学”的要求。通过教学培养学生分析与综合相结合的逻辑思维能力。②抽象思维能力。通过对唯物辩证法与形而上学的基本观点进行概括、综合、分析、比较，培养学生的抽象思维能力。3.觉悟方面通过学习，学生要认识到形而上学思想方法的危害性及其在现实生活中的影响和表现。认识到唯物辩证法的科学性及坚持这一思想方法的重要意义。【学案流程】（一）课前准备1.搜集①关于克隆人、转基因食品等科技前沿方面的资料。②关于人的活动对环境的影响。③你感到困惑的人生或社会问题。2.思考①用辩证法的观点分析评价克隆人、转基因食品等现象。 ____________________________________________。②人的活动对环境有何影响？这给我们什么样的哲学启示？ ____________________________________________。③尝试分析评价你所困惑的人生或社会问题。你能用辩证的方法来分析评价吗？____________________________________________。（二）
问题导学1.简述辩证法与形而上学的分歧及根本分歧是什么？答案：唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在以下几个方面。第一，联系的观点与孤立的观点的对立。唯物辩证法主张用联系的观点看问题。它认为，一切事物都是相互联系的，整个世界处于普遍联系之中。形而上学则主张用孤立的观点看问题，它认为，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、毫不相干的，任何事物的性质和状况都不受周围环境的制约。第二，发展的观点与静止的观点的对立。唯物辩证法主张用发展的观点看问题。它认为，世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变化、发展的过程，都有其产生、发展和灭亡的历史，都有其过去、现在和未来。形而上学则主张用静止的观点看问题。它认为世界上一切事物都是静止不动、永远不变的；如果说有变化，也只是数量的增减或场所的变更，不会有质变，不会有旧事物的灭亡和新事物的产生。第三，全面的观点与片面的观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点看问题。它认为，任何事物都包含着矛盾。所以，要从矛盾的两个方面看问题，坚持全面性，克服片面性。形而上学则主张用片面的观点看问题。它否认事物的矛盾，必然是强调一方面忽视另一方面，把事物的一个方面、一种属性绝对化。唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。综上所述，唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的
笛卡尔与形而上学
浅谈笛卡尔与形而上学 勒奈·笛卡尔作为近代唯理论哲学的创始人不仅奠定了近代唯理论哲学的主要原则，更是为17世纪形而上学奠定了基础，在西方近现代哲学思想史上享有崇高地位。时至今日，笛卡尔在西方哲学中仍有着广泛的影响。一些流派、观点都直接或间接与他产生关系，从他的思想和方法中汲取灵感。而他对形而上学问题的思考就是他对西方哲学发展的主要贡献之一。 一、笛卡尔之前的形而上学 形而上学这个词源于希腊文ta meta ta physica ，字面意思是“在物理学之后”。它最初只是安德罗尼柯（Androicus)在整理和分类亚里士多德的著作时，把讨论终极本原问题的著作排在其物理学之后而得名。此书进入中国，由于其内容具有超感性、非经验对象的性质，与魏晋时期的玄学相似，曾被译为“玄学”。后来严复据《易传系辞上》中“形而上谓之道，形而下谓之器”之说，把“物理学之后”译为“形而上学”。再后来，在黑格尔那里，“形而上学”被赋予与辩证法相对的，某种机械的，静止的和绝对僵化的思想方法，马克思主义哲学主要也是在这一含义上使用该概念的。 形而上学问题涉及到哲学的基本特征和基本问题，在西方哲学传统中尤有重要意义，它是哲学问题的核心和基点，甚至成为哲学的同义词。
1．形而上学意义的开端 从古希腊最早的哲学家泰勒斯关于“水是万物本原”的思想开始，西方哲学就把探索“始基”，即宇宙自然永恒普遍之本质的形而上学问题提了出来。后来巴门尼德提出更为一般的“存在”作为万物的“始基”，从而奠定了他在形而上学史上的“开端”地位。巴门尼德认为有两条不同的研究途径：一条是主张“存在着存在，它不可能不存在”；另一条是主张“存在者不存在，非存在必然存在。” 保罗·爱德华兹(P.Edwards)在其主编的《哲学百科全书》的“形而上学”篇中这样认为：“最恰当地说，形而上学开始于巴门尼德，因为在他残留的作品中表现，至少是暗示了作为一门独特的哲学探索的形而上学的一些典型特征”。[1] 在巴门尼德之后，苏格拉底（Socratee, 公元前468—前399）对形而上学成为一门学科的形成起了一定作用，主要表现在：首先，他把神和心灵作为哲学的对象，对事物的目的进行研究。其次，他提出“美德就是知识”命题。这个命题的重要性就体现在它不仅可以推出善就是真，且具有“合理的利己主义”。再次，他对一般伦理定义进行寻求，为形而上学的基本对象的确定提供了前提。
学习唯物辩证法的感想
学习唯物辩证法的感想 我通过半个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，“马克思主义哲学”这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,我对它有了更清晰的理解和更真实的体会。纵观历史,横看世界马克思主义理论是最科学、最严谨、最完整、最具有生命力的理论体系，它不但引导时代前进又随着时代而发展。马克思主义的发展史就是人类以科学的态度看待人类社会发展的历史，这也使得它必定会随社会的变化和科学的进步而不断发展。 马克思主义具有很强的实践性,是因为它产生于实践,发展于实践,检验于实践。正是这种深深扎根于人类社会发展历史的性质,它才得以成为最受人们认可的哲学思想。马克思主义哲学的基本理论只有与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分发挥。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一；是自然观和历史观的统一。可以说它是存在于人类社会中的一个相对的真理。 唯物主义是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思唯物主义的两大组成部分，其中辩证唯物主义的主要理论来源是辩证法和唯物论，而实践于社会的概念是它的基础。 唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它认为世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身永远与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。 唯物辩证法认为：
唯物辩证法
为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？ 第一唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一，揭示了事物的普遍联系和永恒发展，为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。 第二，唯物辩证法也是科学的认识方法。在马克思主义哲学中，世界观和方法论是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样的道理，当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义，唯物辩证法的方法论同认识方法是一致的，其观点运用于思维和工作中就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等等，都是矛盾分析法的具体体现。 第三，唯物辩证法关于事物的普遍联系和永恒发展的原理，要求我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题。 事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程原理，要求我们十分注意量变和质变的关系，把握好事物的“度”。只有脚踏实地创造质变的条件，才能达于事物的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。当事物质变的条件已趋成熟，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。如果故步自封，墨守成规必将一事无成。 事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程，是前进性和曲折性的统一的原理，要求我们不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，把握事物发展的总趋势。这样才能经受困难和曲折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。社会的进步是这样，人生的道路也是如此。 总之，无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义。“按辩证法办事”，就能达于应事而变，顺势而为，就能做到运筹帷幄，高瞻远瞩。所以，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。 第一步先阐明什么是唯物辩证法，重点是阐明唯物是历史观唯物，说明一下与形而上学，主客观唯心的区别，其次是突出辩证，系统阐述一下三大原理和矛盾的特性。如果能把哲学基本问题（物质与意识的关系）与次要问题（可知与不可知）同三大原理结合起来阐述最好，如果功底不够的话只是阐述三大原理也可以。 第二步大略说明一下发生的事情。然后从三大原理（对立统一，质量互变，否定之否定）入手，使用三大原理对这件事进行分析，然后把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。
《坚持唯物辩证法 反对形而上学》教案
第三单元综合探究《坚持唯物辩证法反对形而上学》 一、综合探究设计意图 本单元主要是引导学生树立唯物辩证法的世界观，学会运用唯物辩证法的立场、观点和方法观察和分析问题。到底什么是唯物辩证法?辩证法和形而上学的对立主要表现在哪些方面?为什么要坚持唯物辩证法，反对形而上学?我们中学生在实际生活和学习中应如何坚持唯物辩证法，反对形而上学?为什么树立科学发展观符合唯物辩证法的观点?这些问题都需要在本单元各课内容学习之后有一个总体的认识和把握。本单元综合探究主要基于此考虑而设计的。 本探究活动的设计有两个突出特点。一是理论知识的综合性。因为从知识要求来说，这一问题是对第七、八、九、十课所学知识的概括和总结，搞好本探究活动可以使学生对有关唯物辩证法的知识了解得更系统、更全面。二是鲜明的思想教育性。从探究的题目就能体现出这一点，它要求通过探究活动使学生在明确唯物辩证法和形而上学的根本观点以及两者的分歧的基础上，从思想上真正认识到唯物辩证法是科学的世界观和方法论，形而上学的思想方法在实际生活中的危害，从而在行动上自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学，特别是用唯物辩证法的观点深刻理解科学发展观的内涵，努力为构建社会主义和谐社会做出自己的贡献。 二、探究活动开展建议 (一)探究活动过程 1．建议采取分组探究和个人探究相结合的方式 分组方式可以考虑两种方案：一是按唯物辩证法的三大观点分组，分别比较唯物辩证法的联系观点和形而上学的孤立观点的不同及表现、唯物辩证法的发展观点和形而上学的静止观点的不同及表现、唯物辩证法的全面观点和形而上学片面观点的不同及表现，分层次探究如何坚持用唯物辩证法联系、发展、全面的观点看问题，反对用形而上学孤立、静止、片面的观点看问题；二是按学生关心的问题分组，对这些问题进行探究，如何坚持用唯物辩证法联系、发展、全面的观点看问题，反对用形而上学孤立、静止、片面的观点看问题。 下面的这些问题可供参考： (1) “网上潇洒走，有喜亦有忧”，在对待网络的使用问题上我们如何坚持唯物辩证法，反对形而上学； (2) 在反腐倡廉问题上，我们应如何坚持唯物辩证法，反对形而上学； (3) 如何以唯物辩证法为指导，正确处理好与同学、家长和老师的关系； (4) “顺境”与“逆境”是每个人在前进道路上遇到的两种境遇，我们应如何用唯物辩证法的思想看待“顺境”和“逆境”。 个人探究建议以设计问题引路，启发学生思考。下面这些问题可供参考。 (1) 如何理解唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论?为什么是否承认矛盾是唯物
形而上学的两种定义
形而上学的概念 黑格尔认为形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。 两种意思 近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，
查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物 这就是你透过现象，看到了本质。因为，我们可以想，当我们用自
界的本质（理性主义），有人主张必须通过直观经验去把握（经验主义）。这个就是“认识论”，广义上的形而上学，应该包括本体论和认识论。 广义上说，研究超越感性经验存在的学问，都可以叫做形而上学。而开头给出的形而上学的定义，指的就是这个。“实在”指的是事物被现象掩盖了的本质（其实没有不被掩盖的本质，这种说法本来就欠妥，此处这么用乃是便于理解），人们通过一个事物的现象认识其本质。但是人类的认识是发展的，许多过去认识到的“实在”被新的科学发现证明也只是现象，因此人们必须思考，一个事物存不存在终极的实在。有认为存在终极实在的，即世界的原理事先已有定论的；也有认为认识是不断发展，不存在终极实在的。此外，如果存在终极实在，人类能不能掌握这个终极实在也是一个问题。如果掌握了，就等于掌握了宇宙根本规律，算命等就具有了科学性。 因此，简而言之，大概可以这样认为，形而上学就是研究本质的学问。它是高于物理学的，物理学研究现象及规律，而形而上学研究其存在及实质。 在恩格斯、列宁、毛泽东等人的著作里，“形而上学”，还有另外一个意义。 先说个古老的问题：先有鸡，还是先有蛋。 传统的思维方式，解决这个问题的思路是：是即是，非即非，所以，这个世界上如果不是先有鸡，就是先有蛋。然而，这种思维方式在这里陷入了窘迫之境：如果先有鸡，那么这只鸡是怎么孵出来的呢？如果先有蛋，那么这个蛋是怎么生出来的呢？从而陷入了无穷的循环之中。 科学的回答是：这个世界上，鸡不是从来就是这样的鸡，意为鸡不一定从来都是孵化出来的；蛋，也不是从来就是这样的蛋，也不一定从来都是鸡生出来的。而是在生物漫长的进化过程中，逐渐形成这样的形态的。这就跳出了非此即彼的思维怪圈，完成了一个“对立统一”（即马克思主义哲学中的“矛盾”），因而解决了这个问题。 鸡和蛋是进化而来的这只是依据，并非问题的答案，题目要求是分先后，也就是时间顺序。如果解决问题找不到答案，就可以弄一种模棱两可的说法，然后以之为真理的话，那么世界上所有的无赖都是先知了。 用形而上学的思维方式，鸡和蛋作为一种存在，鸡生蛋，蛋成鸡，交替出现这是一种存在形式。在时间轴上，鸡和蛋的形态一直在变化，如果把当今存在的鸡和蛋的形态作为标准，则
高中政治《坚持唯物辩证法 反对形而上学》教案
综合探究《坚持唯物辩证法、反对形而上学》教案设计 龙江中学何明良 一、教学理论依据 依据新课程标准的要求，思想政治课教学应该贴近生活，贴近实际，贴近学生，要充分调动学生的积极性和主动性，让学生进行自主学习、探究学习、合作学习，从而实现教学的三维目标统一。基于学生对《哲学生活》第三单元的学习，已基本掌握了唯物辩证法的基本知识和一定的运用能力，通过综合探究课的目的旨在进一步深化和提高在实际生活和学习中坚持唯物辩证法，反对形而上学的意识和能力，为充分体现综合探究课的综合性、探究性，实践性，设计本课。二、教学目标 高中阶段是世界观、价值观初步形成的关键时期，学习哲学既是帮助学生树立正确的“三观”，更是一门指导学生如何生活的学问。唯物辩证法侧重于指导学生运用正确的思想方法去分析问题和解决问题、侧重于培养和提高学生创新意识和创新能力。设计本探究活动的目的主要在于提高学生在实际生活中自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学的能力，进一步加深对党的科学发展观的理解认识。 1、知识目标： （1）掌握唯物辩证法的基本观点，了解形而上学认识方法的局限 （2）明确唯物辩证法与形而上学之间的根本对立 （3）理解科学发展观的内涵和哲学依据 2、能力目标：运用唯物辩证法的基本观点和基本方法去分析和解决问题 3、情感、态度、价值观目标： （1）培养学生自觉学习马克思主义哲学的兴趣 （2）培养学生自觉做到全面、联系、发展地看问题的良好习惯和意识 （3）培养学生大胆创新的意识和精神 （4）理解和支持党的方针政策，为实现国家可持续发展而努力奋斗 三、教学策略 1、定向归纳探究 2、小组合作探究 四、教学流程 1、课前把学生按兴趣分成四个小组，每一小组确定一个探究主题，分别去收集、查阅资料，准备好交流发言稿 2、由学生阅读课本第一组材料，概括出唯物辩证法和形而上学的三大分歧之所在 3、由各个小组展示自己的探究成果 4、教师和学生共同作出评价和最后教师归纳讲解 五、教学过程： 1、教师导入——讲授《淘金的老人与儿子》的故事，引入课题(1分钟) 2、学生个人探究——（1）阅读课本探究途径一，比较各位哲学家的观点，概括出唯物辩证法和形而上学的三大分歧；（2）阅读课本探究途径二、三，总结各自包含的哲学道理。（10分钟） 3、学生分组委派代表展示本小组探究设计与成果：（1）“网上潇洒走，有喜亦有忧”（2）“反腐倡廉，任重道远”（3）营造和谐班集体(20分钟) 4、教师与学生评委按照事先拟定的评价表从“探究主题——探究方法——探究
形而上学与形上境界
形而上学与形上境界 “形而上学”的意义可追溯到亚里士多德所谓的“第一哲学”。按亚氏讲，它是研究“存在本身”的学问。但对“存在本身”的研究，在巴门尼德的哲学中就有了，巴门尼德第一次将存在列为其哲学的核心概念，认为哲学之路在于理解“存在而不能不在”，并将其理解为“真理的道路”。至于存在本身是什么，在巴门尼德哲学中并未得到逻辑的分析，而是得到了诗化的描述。所以说在这里对存在的觉解主要是以一种形上境界的形式出现的。 存在之形上境界，为人之安身立命之所。人只有不断地回归于和寓于此所，才不致于为虚妄的意见左右而彷徨。这些想法在巴门尼德著作中已有显露。形上境界作为人的安身立命之所，是一切形而上学的起点和归宿。但它本身尚不能单独构成形而上学，因为形而上学必须有形上之知，形上境界只有与形上之知处于张力系统方能彰显自己。真正的形而上学是从把形上境界的内容化为认知对象加以规定之时产生的。其最典型形态便是柏拉图的理念论和亚里士多德的实体之学。如果把知的产生归为知性，知的运作原则归为逻辑，那么，知性及其逻辑就成了形而上学的另一支撑者。所以西方形而上学产生和延续的支撑因素有二：一为人对自身安身立命之所的体证，即形上境界；二为知性及其逻辑。前者为形而上学的内在基础，后者则是形上之境彰显自身的环节，它向人保证形上之意蕴以真理和有效性的面貌显现出来。 在康德以前，哲学家们坚信知性及其逻辑胜任对形上意义的彰显，而没有看到它们所固有的缺陷。当时，形而上学领域已经是一个“纷争不息的战场”（康德语），但人们均未曾想到这“纷争不息”源于知性及知性逻辑之蔽。 对知性的彻底反思起于康德终于黑格尔。以前的哲学家所以运用知性同时又对知性无知，关键在于没有进入其先验领域进行分析。而这恰恰是康德哲学的优势。何谓知性？康德将其理解为成就知识之能力，具体说是运用知性范畴综合感性的“先天综合”能力。康德的理解，表面看似一家之言，但实为对整个西方哲学知性意义的一个总结，是有普遍意义的。从康德抽绎知性范畴的角度看，他是把形式逻辑隐含的先验意义（知性范畴）作为知性活动的原则和规律看待的。所以他所谓的先验逻辑表达的无非还是形式逻辑的先验意义，两者均为知性逻辑的变种。知性活动及知性逻辑能否彰显形上之境？能否揭示存在之为存在之真理？这在康德哲学中被转换为知性能力的范围和知性范畴对超验理念的有效性问题。
唯物辩证法内容
唯物辩证法内容 贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题一、唯物论 物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质有能动的反作用。 方法论：所以要求我们想问题办事情要一切从实际出发，主观符合客观。 二、唯物辩证法的联系观 （一）、联系的普遍性原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的。 2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。 3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。 （二）、联系的客观性原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的） 2、〖方法论〗：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、〖反对〗：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。 （三）、联系的多样性原理 1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 2、〖方法论〗：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。总之，要一切以时间、地点、条件为转移。 3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。
形而上学与辩证法
形而上学与辩证法 一、形而上学 形而上学来自希腊语，是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。讲到这里，我们可以得出这样的结论，形而上学=第一哲学，第一哲学=树根。有树根就有树干、树枝，有第一，就有第二、第三，既然亚里士多德把形而上学看成第一哲学，那么我们不妨就把辩证法看成第二哲学。 什么是形而上学呢?屈原有名句“路漫漫去修远兮，吾将上下而求索。"远，就是坎坷、曲折、遥远的意思，全句翻译过来就是～人生道路的道路很曲折坎坷遥远啊，我要百折不挠地去追求最平最直最宽的金光大道啊。形而上学有和这个名句相近的意思，但意义会更广泛，是指追求真理，崇尚科学。 我们过去有一种错误的观点，认为形而上学是用用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物，当然我们也不能说这种认识全错，但是这种舆论至少诱导了我们对形而上学的正确认识。孟子说没有规矩不成方圆，我们画一份图纸，不能只用直尺、或只用圆规，当我们认识世界、改造世界也是不能只依赖一种哲学思维的，而这里，形而上学好比是一把直尺，而辩证法就好比是一个圆规。他们（形而上学与辩证法）只能各司其职，而不是让一个工种干两份不同的活。形而上学侧重理论研究，辩证法侧重司法实践。 与哲学教师安德罗尼柯的形而上学相比，中国古老的《易传系辞》中也“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。亦或被称为象形文字的汉语，它们都有一个共同的特点，那就是都包含一个几何图形的形字，这些人当初是怎么想的呢？为什么会不谋而合呢？简单的说，几者都是围绕着有形体与无形体展开的说明，哲学教师安德罗尼柯把物理学这个有形体，来衬托‘后物理学’也就是形而上学这个无形体，什么是有形体？什么是无形体呢？有形体就是可感知的具体事物，例如人，动物，建筑等等，无形体就是指看不见摸不着的思想，理论，概念，定义、定理等等。如果用电脑来作比喻，主机、显示器、键盘等这些硬件就是有形体，而电脑软件就是无形体。用人作比喻，人的四肢百骸就是有形体，而思想就是无形体。《易传系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，又是什么意思呢，其实二者（安德罗尼克与易经）极为相似，翻译过来就是；对思想理论（无形体）的归纳总结是真理，对物质（有形体）的研究开发应用是科学。现在我们大致可以分析出来，他们为什么都包含一个几何图形的形字，其实讲无形体，讲思想性的东西不容易被人理解，他们是想通过用有形体作比喻，使人们理解无形体，通过最形象的比喻，来揭示最深奥的道理。 形而上学这四个字蕴含着什么样的含义呢？形就是几何图形，就是有形体，而，是指沿着，上，就是方向，这里指上下左右内外前后所有方向，学，是指研究，计算等。连贯起来翻译就是，研究哲学要像研究几何学一样，几何学是根据有形
辩证法与形而上学的对立原理
辩证法与形而上学的对立原理（根本观点） 原理内容：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是不承认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。（辩证法与形而上学的分歧所在）方法论：要求我们坚持唯物辩证法。 反对：反对形而上学。 【联系的观点】 1.普遍联系原理 原理内容：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何事物都同周围的事物有条件联系着，孤立的事物是没有的。联系具有客观性、普遍性。 方法论：用联系的观点来观察和处理问题。 反对：反对孤立的看问题和主观臆造联系的做法。 运用：①实施可持续发展战略，使经济发展与人口、资源、环境相协调；②兴建四大工程（西气东输、西电动送、青藏铁路、南水北调），加强地区之间经济联系；③开通政府网站，沟通政府与群众联系；④经济全球化迅速发展，当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；⑤贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。 2.联系的客观性与人的主观能动性的关系原理 原理内容：（1）联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能忽视联系，也不能否定联系，更不能把主观联系强加给事物，否则就会受到联系的报复。（2）人们可根据事物的固有联系去创造条件，建立新的具体联系。这是人的主观能动性的表现，并不否认联系的客观性。人们只有遵循事物本身的固有联系进行活动，才能达到预期的效果。 方法论：人们既要承认事物联系的客观性，又要发挥主观能动性建立新的具体联系。 反对：否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。 3.整体和部分关系的原理 原理内容：整体由部分组成，没有部分就无所谓整体；部分是整体的部分，整体处于统帅地位。部分也影响整体。 （整体和部分在事物中地位和功能是不同的：整体居于主导、统帅和决定的地位，具有部分没有的功能；当部分合理组合时，整体功能大于部分功能之和;反之欠佳组合，就损害整体功能的发挥。 整体和部分又是联系的，二者不可分割又相互影响和相互制约：整体由部分构成，整体功能发挥依赖各部分功能的发挥，部分制约整体，在一定条件下，关键部分的性状决定整体的性状及变化；部分 又是整体的部分，离开整体就不再有部分的功能，整体性状影响决 定部分性状及变化。） 方法论：①从整体着眼，寻求最优目标；②搞好局部，使整体功能 得到最大发挥。 反对：没有全局观念;忽视局部的作用。 运用：①发展社会主义市场经济既要发挥个人利益主体的功能，又 要发挥国家宏观调控的强大功能。②我国经济和社会发展的“两个 大局”的战略决策和实施西部大开发，加快中西部地区发展。③我 国改革开放过程中，在服从国家利益的前提下，让企业有更多的自 主权，增强企业的活力。 4、系统和要素 【发展的观点】 5.物质和运动关系的原理 原理内容：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式； 运动是物质的运动，物质是运动的主体。 方法论：用运动、变化、发展的观点看问题。 反对：离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学观 点。 运用：恩格斯说：没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想 象的。如何理解？ 6.运动和静止关系原理 原理内容：运动是无条件的、绝对的、静止是有条件的、相对的。 动中有静，静中有动，事物的变化都是绝对运动和相对静止的统一。 方法论：用运动、变化、发展的观点来观察和处理问题。 反对：否认运动的绝对性，把事物看成静止不变；否认相对静止的 存在，把事物说成是不可捉摸的东西。 辨析：赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。克拉底鲁：人 甚至连一次也不能踏进同一条河流。 7.事物是变化发展的原理（事物发展的实质） 原理内容：世界上的一切事物都处于运动、变化、发展之中。发展 是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。 方法论：①把事物如实地看成是一个变化发展的过程；②弄清事物 在发展中所处的地位和阶段；③要有创新精神，促进新事物的成长。 反对：反对静止地看问题。 运用：①人类社会是一个不断发展的过程，科技进步日新月异，是 当今世界的一个显著内容。②新生的社会主义制度还不完善，但是 有生命力的新事物。③正确认识中国现实的国情，必须认真学习祖 国的历史。④可持续发展既是今天对以往行为反思的结果，也是对 人类未来发展前途的探索。⑤知识经济时代，形成全民学习、终身 学习的学习型社会是我国全面建设小康社会的目标之一。⑥体制创 新和科技创新，实现我国经济的持续快速健康发展。 8.量变和质变关系原理（事物发展的状态） 原理内容：任何事物的变化都是量变与质变的统一。量变和质变是 事物发展的两种状态，一切变化都是首先从量变开始的，量变是质 变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物不断地经过“量 变——质变——新的量变——新的质变”这两种状态的循环往复， 由低级到高级、由简单到复杂永不信息地向前发展。（量变引起质 变的形式是：事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和 规模等方面的变化能够引起质变；事物在总体上的数量没有变化， 只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引 起质变。） 方法论：要求我们用量变引起质变的道理看问题。具体要求：①坚 持适度原则；②不失时机促成飞跃；③重视量的积累，还要优化结 构。 反对：反对不顾分寸、盲目乱干；反对瞻前顾后，贻误时机；反对 忽视量的积累和结构优化。 运用：①青年要把理想和苦干精神结合起来，从点滴做起，从现在 做起，才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人。②我国建 设中国特色社会主义，应当脚踏实地、有步骤、分阶段地一步一步 地去实现现代化建设的目标。③企业要优化结构，提高劳动生产率； 学习要优化时间配置，提高学习效率。 10.前进性和曲折性相统一的原理（事物发展的趋势） 内容：新事物必然战胜旧事物，这是事物发展的总趋势;新事物的 成长道路是曲折的;前进性和曲折性相统一，是一切新事物发展的 途径。 方法论：坚信前途是光明的;准备走曲折的路。支持新事物的成长。 反对：对新事物的成长持怀疑态度;把事物的发展看成是一条直线， 没有考虑可能出现的困难和问题。 运用：①要站在发展的立场上，支持改革等新生事物，促进其发展 壮大。②既要坚定建设中国特色社会主义的理想信念，又要学会正 确对待社会主义事业前进中的困难，把自己的前途命运与社会主义 的改革大业紧紧联系在一起，做社会主义事业的建设者和接班人。 ③要正确对待人生道路上的曲折，坚信光明的前途，才能满怀信心 地战胜困难和挫折，向着正确的人生目标迈进。 【矛盾的观点】（矛盾分析法是人们认识世界与改造世界的根本方