简析东晋门阀士族
东晋门阀制度的特点
东晋门阀制度的特点1. 东晋门阀制度那可是等级森严啊！就好比一座金字塔，世家大族处在塔尖，高高在上。
像琅琊王氏，那可真是权倾一时，普通百姓根本没法比，你说这差距大不大？2. 门阀垄断仕途那叫一个厉害！几乎所有重要官职都被他们霸占了，这就像一场比赛，人家门阀子弟直接就站在终点线前了，其他人怎么跑也赶不上啊，多气人！比如说王导，那在朝中的势力简直了。
3. 门阀之间相互联姻，关系网密密麻麻！这就像织毛衣一样，越织越厚，外人根本插不进去呀。
谢氏和王氏联姻，那就是强强联手。
4. 他们还拥有大量的土地和人口，富得流油啊！好像一个个小王国，下面的百姓都得依附他们。
就像庾氏家族，那财富真是让人惊叹。
5. 门阀的文化优势也很明显啊！那些世家大族的子弟从小接受良好教育，出口成章。
这可比普通人有优势多了吧，就如同站在巨人的肩膀上。
比如谢氏子弟，个个才华横溢。
6. 东晋门阀制度下，寒门子弟出头太难啦！就好像在黑暗中摸索，看不到一点希望。
就算有才华又怎样，机会都被门阀抢走了，这公平吗？7. 这些门阀还特别讲究门第观念，认为自己高人一等！这跟现代人讲究门当户对还有点像呢，但人家更夸张。
像桓氏，那可把门第看得超级重要。
8. 门阀的势力能影响到国家政策呢！他们一句话就能决定很多事情的走向。
这不就像是船的舵手，掌控着方向嘛，厉害吧。
比如王氏有时候就能左右朝局。
9. 东晋门阀制度啊，真是复杂又独特的存在！它在当时的社会中有着举足轻重的地位，影响了东晋的方方面面，你说它是不是很特别？我的观点结论：东晋门阀制度是那个特定历史时期的产物，它带来了一系列的影响，有积极的一面，也有消极的一面。
但无论如何，它都是历史的一部分，让我们更清楚地了解那个时代。
东晋门阀政治的评价
东晋门阀政治的评价评价一小朋友们，今天咱们来讲讲东晋的门阀政治。
东晋的时候呀，有一些家族特别厉害，权力很大。
比如说王家、谢家，他们就像学校里的班干部一样，管着好多事情。
这种门阀政治有好也有不好。
好的地方呢，就是这些大家族有很多钱，能让国家变得富有。
像王家，他们出了很多有才华的人，能帮着皇帝出主意。
可不好的地方是，有时候他们权力太大了，皇帝说话都不太管用。
就好像一个班级里，班干部不听老师的话，那可就乱套啦。
小朋友们，你们觉得这样的门阀政治怎么样呢？评价二小朋友们，今天咱们接着聊聊东晋的门阀政治。
东晋的时候呀，门阀士族可威风啦。
比如说谢家，他们家的人又聪明又有本事。
有一次打仗，谢家的将军带着士兵勇敢作战，打了胜仗，让大家都很佩服。
不过呢，门阀政治也有麻烦。
因为这些家族一直掌握着权力，其他人就很难有机会表现自己。
就好像玩游戏，总是那几个小朋友当主角，别的小朋友就不开心啦。
而且有时候这些家族之间还会吵架、打架，国家就变得不太平了。
你们说，这是不是不太好呀？评价三小朋友们，咱们再来看看东晋的门阀政治。
那时候呀，门阀士族的生活可好了，住大房子，吃好吃的。
可是普通老百姓就过得很苦。
比如说有个门阀士族的小孩，每天都有新衣服穿，还有好多玩具。
而穷人家的小孩呢，连饭都吃不饱。
这种不公平的情况，就是因为门阀政治造成的。
皇帝也没办法改变，是不是很无奈呀？小朋友们，我们可不要让这样不公平的事情发生哦。
评价四小朋友们，今天还讲东晋的门阀政治。
东晋的时候，有些门阀士族很重视读书学习，他们家里有好多书，培养出了很多有文化的人。
但是也有一些门阀士族只知道享受，不关心国家大事。
就像有的同学，只知道玩，不努力学习。
而且因为门阀政治，很多有才能的人没有机会当官，为国家做事。
这是不是很可惜呀？所以说，门阀政治有优点也有缺点。
评价五小朋友们，最后咱们再说说东晋门阀政治。
门阀政治让一些家族很风光，可也让国家出现了很多问题。
比如说，有些门阀士族互相攀比，浪费了很多钱。
东晋门阀制度
东晋门阀制度
东晋门阀制度是在东晋时期，由门阀贵族群体所形成的一种政治制度。
门阀制度在东晋时期十分盛行，对政治、经济和社会生活都产生了深远的影响。
东晋门阀制度的形成可以追溯到西晋晋宣帝时期。
在这个时期，官僚制度已经开始衰落，而门阀家族开始逐渐崛起。
门阀家族往往由有权势和财富的家族组成，他们通过婚姻联姻、地方势力和政治影响力的积累逐渐扩大了自己的势力范围。
在东晋时期，门阀贵族通过亲属和婚姻关系网络形成了一个庞大的社会阶层。
他们之间的关系紧密，相互依赖。
门阀贵族通过掌握各级政府的职位，以及地方势力的控制，进一步巩固了自己的地位。
这种门阀贵族群体的形成，使得东晋政权的权力逐渐集中在少数门阀家族手中，而非广大百姓和官僚。
东晋门阀制度对政治产生了深远的影响。
门阀贵族群体通过亲族关系和地方势力的掌握，使得政治权力逐渐成为少数人的私有财产。
这导致政治腐败的加剧，权力滥用和贪污成为常态。
同时，门阀贵族群体之间的争斗和利益冲突也常常给东晋政权带来不稳定因素。
除了对政治的影响，东晋门阀制度还对经济和社会生活产生了重要影
响。
门阀贵族群体通过控制土地、奴隶和财富的积累，进一步巩固了自己的地位和财富。
他们往往通过兼并和收购方式获取更多的土地，使得土地集中度越来越高，农民的土地被侵占，导致了社会的不稳定和农民的贫困化。
总体来说，东晋门阀制度是一种以门阀贵族群体为核心的政治制度。
尽管门阀贵族群体在东晋政权中发挥了重要的作用，但也是导致东晋政权衰败和社会动荡的原因之一。
门阀士族
【萌芽—东汉】政治上：自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉时逐渐形成了累世公卿的状况。
曹魏实行九品中正制，使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。
经济上：西汉中后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主势力。
东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的，因此，豪强地主在东汉王朝享有政治经济特权。
他们在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，形成割据，成为名门大族，这为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础。
【形成—曹魏】曹魏时期，统治阶级颁行各项法令，从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。
实行九品中正制，是士族制度形成的重要标志。
【巩固—西晋】西晋建立后，司马氏为取得世家大地主的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。
【鼎盛—东晋】东晋时士族制度得到充分发展，门阀士族的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，门阀政治达到鼎盛。
原因是东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，并且是依靠他们才得以存在。
这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权；经济上封锢山泽、建立田庄，占有大片土地和劳动力，还经常和官府争夺劳动力；文化上崇尚清谈玄学，擅长书法、绘画等艺术，大兴谱牒之学；社会上不与庶族通婚往来等。
【衰落—南朝及之后】士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第就可做官，世代控制高级官职，使得许多士族不思进取，沉溺于清闲放荡的生活，不屑于政务军务。
加之士族是近亲联姻，身体素质极差，因此东晋与前秦淝水之战以后，一些庶族出身的将领脱颖而出，显示出较高的政治、军事才能，声望与权力迅速上升。
南朝帝王虽无法改变高级士族垄断高官的局面，但却引用庶族官吏委以品位不高却握有实权的职务，在实际执政中分享了士族的特权。
另外，士族还受到农民起义和统治阶级内部斗争的打击，极大削弱了士族制度的阶级、经济基础。
东晋门阀政治的建立与发展
东晋门阀政治的建立与发展
东晋门阀政治的建立与发展可以追溯到西晋时期，特别是门阀士族的特权发展。
到了东晋，政权实际上是在南北士族的支持下建立的一个偏安政权，其中以王导和王敦为首的琅琊王氏是其中的佼佼者，他们在东晋一朝有着特殊的政治地位。
东晋门阀士族发展几乎到了顶峰，把持了整个朝政，皇帝的权力更像是个幌子，真正的执政者一直在琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏以及陈郡谢氏这几个世家大族轮流主持。
当时的世家大族往往着雄厚的经济基础，一个大族拥有的荫佃客的规模在东晋时期要比西晋增长快三倍，世家大族不仅有田地万顷，还建有别墅田宅无数，可以说是当时真正的富豪。
在政治上，东晋的门阀政治已经发展到了“举贤不出世族，用法不及权贵”这样的准则，使得世家大族牢牢地把握着朝政，拥有绝对的话语权。
然而，东晋门阀政治也有其局限性。
士族之间交友、婚配都有着严格的界限，所以修家谱成为了当时朝廷内外十分流行的事情。
到了东晋末期，孙恩、卢循起义和淝水之战后，虽然统治阶级没有改革内政，而是加紧对人民的剥削，社会矛盾激化，但由于士族的衰落和皇权的加强，东晋政权最终被刘裕所取代。
以上信息仅供参考，如有需要，建议查阅相关文献。
东晋门阀制度
东晋门阀制度东晋时期的门阀制度是指一种由官僚和地主阶层组成的封闭的统治体系。
这个制度的特点是权力集中在少数家族手中，这些家族通过世袭将政治和经济权力传承下来，形成了一种世袭的封建统治。
下面将详细介绍东晋门阀制度的特点以及对社会产生的影响。
首先，东晋门阀制度的形成与地主阶级的统治有着密切的关系。
在东晋时期，社会经济发展迅速，士族分化的趋势明显，地主阶级成为了社会上的主要力量。
这些地主阶级家族通过沟通政治和经济资源，建立了紧密的联系。
他们依靠家族世袭制的特点，不断扩大自己的势力范围，逐渐形成了门阀制度。
其次，东晋门阀制度的特点是封闭和排它性。
这些家族之间实行着世袭的统治，只有家族成员才能参与政治和经济事务。
外人无法加入这个封闭的体系，这导致了社会上的阶级固化和社会流动性的降低。
这种封闭性对社会的发展产生了阻碍，不利于社会的进步和创新。
再次，东晋门阀制度对社会的影响是严重的。
由于政治和经济权力集中在少数家族手中，这些家族无视公平和正义，只追求自己的利益。
这使得统治阶级对民众剥削和压迫更加严重，民众生活贫困，社会矛盾激化。
这种不公平的制度也导致了社会动荡和政治不稳定，加剧了社会的分裂和矛盾。
最后，东晋门阀制度对中国历史产生了深远的影响。
它不仅导致了东晋政权的衰落和灭亡，也为后来南北朝时期的混乱和动荡奠定了基础。
门阀制度的存在使得社会各阶层之间的交流和合作变得困难，也削弱了国家的凝聚力和统治能力。
这表明，独权的门阀制度无法满足社会的需求和发展，需要逐步改革和完善。
总之，东晋门阀制度是一种封闭、世袭的政治统治模式，对社会产生了一系列的负面影响。
它加剧了社会的不平等和封建化，导致社会流动性的降低，同时也削弱了国家的凝聚力和统治能力。
这种制度的存在使得东晋政权衰落并为后来南北朝时期的动荡和混乱埋下了伏笔。
因此，门阀制度不能满足社会的发展需求，需要进一步进行改革和完善。
东晋的士族制度
东晋的士族制度东晋的士族制度，主要是指当时社会上重要的官僚、军事将领、文人、财富家族等群体。
在东晋时期，这些人集中了政治、文化和经济资源，形成了特殊的社会阶层。
士族制度在东晋时期主要体现在如下几个方面：1.贵族阶层和普通平民的阶级分化。
士族是硬币上层阶级，统治阶层和普通平民之间有很明显的阶级差距。
2.家族传承为核心的社会纽带。
士族制度中强调了家族、亲戚关系的重要性，这些宗族阶层往往是一个家族中的所有成员都具备相似的政治、教育、文化背景和社会地位。
3.士族群体对社会的控制力量。
士族往往是社会的统治阶层，他们掌握着政治、军事和文化资源，在政治决策中占据重要的地位。
4.农民和平民群体对土地、资源的掌握不足。
由于士族制度的存在，东晋时期农民和平民的阶级地位相对较低，他们往往无法获得足够的土地和资源，难以在社会中获得自我发展的机会。
士族家族在东晋时期，士族群体主要包括了贵族、名门望族、将领世家等。
在这些家族中，“家族”不仅是一个家庭的概念，还涵盖了一定的地区、人员和文化背景。
在东晋的士族家族中，女性的地位相对较低，大多数女性被视为家族产生的负担，往往没有接受过太多的教育和传承。
家族成员通常都有自己的专业技能或能力，例如文学、音乐、舞蹈、诗歌等方面。
在公共场合和日常交往中，家族成员之间通常会自我标榜自己的家族成就，以彰显自身的身份。
同时，家族成员往往也寻求与其他有名望的家族结盟，以增强自身的地位和权力。
士族家族中强调家族血缘关系的重要性，这种强调还体现在对家族文化、传承和仪式的重视上。
在家族仪式或传承仪式中，家族成员通常会进行家谱、家训等传承仪式，试图“凝聚”家族成员之间的亲情、文化和传承。
士族制度对东晋时期的政治、文化和经济发展产生了重要的影响。
首先，这种制度强化了社会的阶级之间的差距，导致社会的不稳定和政治危机的出现。
其次，士族文化的强大也推动了当时的文化发展。
在东晋时期，正式的文学制度建立起来，诗词成为当时的社交媒介，家族的文化底蕴也成为当时文学演绎的重要素材。
东晋的门阀制度
东晋的门阀制度
东晋时期的门阀制度是指政治和社会上的门阀家族对统治的垄断和控制。
门阀制度在东晋时期开始形成，并在南北朝时期达到鼎盛。
门阀制度源于三国时期，东晋时期得到进一步发展。
门阀家族是指政治家族或望族，他们拥有庞大的土地和财富，掌握着政治、军事和经济的重要资源，世代相传，形成了独特的家族网络和利益集团。
门阀家族通过政治联姻和婚姻关系，扩大了自己的势力范围，并通过客观条件和门阀内部规则来维护自己的利益。
门阀家族在政治上拥有巨大的影响力，他们通过担任重要职位，如官吏、将领、宰相等，来掌握政权，并通过控制朝廷的人事任免来维护自己的利益。
门阀家族之间还通过联盟关系，加强自己的地位和权力。
门阀家族的势力范围往往局限在一定的地域，但在东晋时期，门阀家族的势力已经扩展到了全国范围。
门阀制度的存在导致了政治的腐败和社会的不稳定。
门阀家族之间的斗争和权力争夺经常发生，使得朝政混乱不堪。
另外，门阀家族的垄断和掌握资源的能力，使得社会上的贫富分化加剧，社会阶层固化，导致了社会的不公平和不平等。
这一切都为后来的南北朝的分裂和混乱奠定了基础。
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简而言之，琅琊王司马睿，本来不具备在江左运转皇权 的条件，他在晋室诸王中既无威望，又无实力，更无功劳，如 果不借助于门阀士族的支持，根本没有在江左立足的余地。 只有门阀士族的砝码，才能增加司马睿的政治分量。司马睿 固然需要侨姓士族的支持，侨姓士族也需要司马睿政权的保 障，但吴姓士族在政权中也发挥重要作用。这些东晋门阀士 族，尤其是侨姓士族依仗着与司马氏共天下的政治势力，控 制中央大权，在经济上大肆占山护泽，求田问舍，经营产业， 力求在江左建立家业，立足生根，以保持其政治、社会地位， 他们在学术文化上也由儒入玄，适应了东晋门阀政治的需 要。门阀士族在东晋政权中发挥了主导作用，士族之间通过 各种可能的方式，来制约企图独吞江左的权臣如王敦、桓温， 而使门阀政治格局维持百年不变。门阀士族是这一时期的社 会重心所在，是江左政治稳定因素。东晋门阀士族建立的门 阀政治，终于为南朝皇权政治所代替。南朝皇帝恢复了绝对 权威，可以驾驭士族；而士族纵然有很大的社会、政治优势， 却决无凭陵皇室之可能。门阀政治只是皇权政治在东晋百年 间的变态，是政治体制的回流。门阀政治的存在是暂时性的， 过渡性的，它是从皇权政治演变而来，又依一定的条件向皇 权政治回归。皇权政治的各种制度经过南朝百余年的发展终 于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源。 注释： ① 余英时．士与中国文化［Ｍ］．上海：上海人民出版社，１９８７．２２２． ② 房玄龄．晋书·王导传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．１７４６． ③ 房玄龄．晋书·王导传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．１７４６． ④ 房玄龄．晋书·王敦传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．２５５４． ⑤ 田余庆．东晋门阀政治［Ｍ］．北京：北京大学出版社，１９９１．６． ⑥ 房玄龄．晋书·姚兴载记［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．２９８０． ⑦ 房玄龄．晋书·庾冰传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．１９２８． ⑧ 房玄龄．晋书·周处传子玘附传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．１５７４． 参考文献： ［１］余英时．士与中国文化［Ｍ］．上海：上海人民出版社，１９８７． ［２］房玄龄．晋书·王导传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２． ［３］房玄龄．晋书·王敦传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２． ［４］田余庆．东晋门阀政治［Ｍ］．北京：北京大学出版社，１９９１． ［５］房玄龄．晋书·姚兴载记［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２． ［６］房玄龄．晋书·庾冰传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２． ［７］房玄龄．晋书·周处传子玘附传［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２． ［８］唐长孺．魏晋南北朝史论拾遗［Ｃ］．北京：中华书局，１９８３． ［９］王仲荦．魏晋南北朝史［Ｍ］．上海：上海人民出版社，１９７９． 作者简介：周利 ，青海师范大学 ２００８ 级研究生，研究方向，中国古代 史专业魏晋南北朝史。
求见，这使王导深感忧虑。此时，他的族兄王敦也来到了建 邺。王敦是晋武帝的女婿，当时已颇有名望。王导对王敦说， 琅琊王虽然仁德宽厚，但名望未著，你的声望早已闻名天下， 应该设法襄助。于是，王导精心策划，乘上巳节日禊会时，带 领诸名流，骑马拥从着司马睿的肩舆，此举果然奏效，纪瞻、 顾荣等江南名士大为震惊，纷纷在路旁拜见。侨姓士族势力 发展鼎盛，在东晋政权中占有绝对地位。东晋初年将相大臣 来自侨姓士族者很多，兹举《晋书》各传，如：汝南周顗，随晋 元帝渡江，其兄弟周嵩、周谟，也都南渡，仕于东晋。范阳祖 逖，本“北州旧姓”，“及京师大乱，逖率亲党数百家，避地淮 泗”，后再迁至京口，其兄纳、弟约，亦皆南渡。渤海刁协“避难 渡江”。河南庾亮，父官于会稽，随在江南，因留仕于东晋，亮 弟庾冰、庾翼等皆仕于东晋。谯国桓彝，随晋元帝渡江，其子 孙仕于东晋的很多，如桓云、桓冲等，特别是桓温、桓玄父子， 几乎夺取了东晋政权。太原王浑的子孙王承等“避难南下”， 因仕于建康。陈郡殷浩，父羡为豫章太守，浩因留仕于东晋。 陈国谢鲲，其子侄谢尚、谢安、谢万等，皆东晋名臣。以上略举 若干例子，可见中原士人避乱南渡者之多。据《晋书·王导传》 载：“洛京倾覆，中州士女，避乱江左者十六、七。”②王导因劝 司马睿“收其贤人君子，与之图事。”③晋元帝就采纳了王导的 建议，从中征聘了百余人为掾属，时人谓之“百六掾”。王导以 他所居司马睿左右的关键地位，艰苦经营，始奠定东晋皇族 和琅琊王氏家族在江左的根基，因而有“王与马，共天下”④之 语，王与马的结合，开启了东晋百年门阀士族专政的格局，这 一局面充分反映了东晋政权中高门士族势力已经大大超过 皇权，凌驾于皇权之上了。田余庆先生在《东晋门阀政治》一 书中说：“琅琊王氏王导、王敦兄弟与司马氏‘共天下’，开创 了东晋门阀士族政治的格局，建立了祭则司马，政在士族的 政治模式。”⑤这一结论确实准确反映了琅琊王氏侨姓士族在 东晋初年政权中的支柱地位。“王与马，共天下”的局面在江 左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于 王氏为止。但即令是庾氏代兴，王氏家族权势发展越过顶峰 以后，王氏家族的社会、政治势力及文化影响仍旧不衰。终东 晋一朝，朝政大权一直控制在琅琊王氏、谯国桓氏、陈郡谢氏 等几个侨姓大家士族手中。正如北方十六国中的后秦大臣韦 华所说：“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多 门，权去公家，遂成习俗。”⑥
[关键词]东晋 门阀 士族
士族的形成一般认为在东汉。东汉初期帝王如光武、明 帝、章帝等都比较重视士人，这与西汉汉高祖“慢而侮人”，甚 至解儒生冠而溲溺其中的情况却大不同。余英时先生在《士 与中国文化》 中说：“士族的发展似乎可以从两方面来推测： 一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得势 后，再转而扩张家族的财势。这二方面在多数情况下当是互 为因果的社会循环。所谓‘士族化’便是一般原有的强宗大族 使子弟读书，因而转变为‘士族’”。①当时儒学作为官方学说 得到广泛传播，社会上产生了世传儒学的学术家族，在纸张 印刷俱不发达的古代，读书的文化成本很高，不是一般家庭 所能承受的。更何况士族具有文化的渊源传统，从一开始就 占有相对优势。而儒学与政治的亲近关系使之成为社会的道 德准则，同时也成为东汉用人的实际标准。这就促成了家族 与政治的结合，而这种结合又随家族文化的传承得以传递， 这就是最初形态的士族。
我们知道侨姓士族都是“亡官失守”之人，要维护其家族 利益，首先要立稳脚跟，他们固然要保全司马氏的皇朝，使司 马皇朝能对南渡士族起庇护作用，但绝不乐意晋元帝真正发 挥皇权的威力来限制他们。而晋元帝也不甘心与士族共有神 器，所以，要稳定“共天下”的政治秩序，要取得皇权与士族的 平衡和士族之间的平衡，还需要经过一场实力的较量，于是 有晋元帝重用刘隗、刁协以抑王氏兄弟之举，由此又引出王 敦与南人钱凤、沈充为援共叛晋室的叛乱。王敦第一次叛乱， 以“清君侧”即反对刘隗、刁协为名，得到士族的普遍支持，这 说明士族在东晋的地位和权益，是不容皇权侵犯的。王敦再 叛，欲取代司马氏，以士族共同反对而失败，这说明司马氏皇 权也不容任何一姓士族擅自废弃。所以王与马、庾与马、桓与 马、谢与马共天下的格局，始终没有大的变动。
事实上，当士族成为外戚后，这种特殊身份也便于他们 领军控政，发展自己的势力。
（一）侨姓士族大姓担任中书监和中书令而控制机要，总 揽朝政，这一格局导致了东晋中央官制及职能也发生了相应 的变化。曹魏时，尚书台由内廷转入外廷，取代了东汉三公职 权，成为管理全国政务的最高行政机关，另外，又从秘书监分 出一个新的机构中书省，其主要职掌为秉承皇帝旨意，掌管 机要，发布政令。两晋时期，中书监、令的职权进一步发展，由 于世家大族及外戚多担任此职，故在名实两方面俱称为宰 相。如庾冰为中书监，“经论时务，不舍昼夜，宾礼朝贤，升擢 后进，由是朝廷注目，咸曰贤相”⑦由于士族和外戚把持中书 监，且“地在枢近，多录宠任”，故人谓之“凤凰池”。当晋成帝 幼弱，庾太后临朝称制，以司徒王导录尚书事，与中书令庾亮 辅助朝政，中书权力进一步扩大，“事之大皆决于亮”。
三定江南的周玘，因“玘宗族强盛，人情所归”，司马睿因 而对他“疑惮之”，加上他又被渡江士族刁协所轻忽，使他耻 恚交集。于是他想发动武装政变，事泄，忧愤而死，临死对他 儿子周勰说：“杀我者，诸伧（吴人谓中州人曰‘伧’）子，能复 之，乃我子也”。⑧周勰秉承父志，纠集江东地主武装，准备起 兵，事为其叔父周札闻之，就把勰等阴谋告知政府，周勰想发 动的武装变乱，至此失败。
一 东晋王朝是南渡士族亦即侨姓士族和江南吴姓士族联 合起来，支持司马氏称帝的政权，因此就决定了东晋政权的 性质。“举贤不出士族，用法不及权贵”，这是东晋内政的基本 方针。东晋初年，“偷石头仓米一百万斛，皆是豪将辈，而直打 杀仓督监以塞责”。当时歌谣有“廷尉狱，平如砥，有钱生，无 钱死”的说法。江南“万顷江湖”，尽被世家豪族霸占“，百姓投 一纶，下一箸者，皆夺其鱼器，不输十匹，则不得放”，东晋政 府也并没有加以干涉。明白了东晋政权的性质，可以得出这 是门阀士族专政的必然结果。 在王导等的辅佐下，东晋乘时建立起来。初到江东的司 马睿却遭到了吴中大姓的冷落，一个多月中竟没有一人前来
曹魏时期，曹操为了恢复统一和集权的统治秩序，针对 汉代尚名背实，朋党结交的选举之弊，提倡“唯才是举”，主张 “治平尚德行，有事赏功能”，不容许有和朝廷相对立的政治 集团，也不容许利用所谓乡里清议来干扰朝廷用人之权。曹 操虽然抛弃儒家德行原则，打击、摧折士族，但是在许多时候 他还必须依靠士族。这一时期的九品中正制的实行也是为士 族服务的，通过这种制度保证士族在政治上的世袭特权。
（二）士家大族多任荆州和扬州等州郡都督，掌握地方军 事大权，以外治内。《晋书·职官制》曰：“江左以来，都督中外 尤重，唯王导等权重者乃居之。”东晋几家侨姓士族如王导、 王敦、庾亮、庾冰等都出任地方都督之职，其中特别重要的是 控制建康的扬州都督和长江中游的荆州都督。扬州是东晋政 权中枢所在地，故东晋以扬州为内户。而荆州居上游，若能控 制荆州，就能威逼下游，控制朝政。因此，东晋门阀士族对中 央政权的争夺，首先表现为荆、扬二州之争。晋成帝时，庾亮 出任方镇，都督豫州、扬州之江西宣城诸军事，咸和八年（公 元 ３３２ 年），陶侃死，庾亮又迁镇武昌。庾亮死后，其弟庾冰、 庾翼等继续出镇武昌，掌握上游军事。永和元年 （公元 ３４５ 年），桓温出督荆州，此后桓温逐渐坐大，以致专擅朝廷。