学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合_黄明东

论文查重检测 论文查重检测 DOI : 10. 13445 /j . cnki . t . e . r . 2002. 03. 014 第 14卷第 3期 2002年 5月

学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合 黄明东 (华中科技大学教科院 ,湖北 武汉 430074)

[摘要 ] 文章认为人文精 神与科学精神在最高 境界中是共通的、融合的 ,人为地将它 们割裂开 只会给人类精神带来残缺 ,作为一个完 全人应当是二者在 精神天平的平衡与 融合。 我国学校教育 中若要培养完全人 ,就必须人文教育与科学教育并重 ,使学生既具有人文精神又具有科学精神。 [关键词 ] 人文精神 ;科学精神 ;平衡 [中图分类号 ] G40- 055 [文 献标识码 ] A [文章编号 ] 1002- 5111( 2002) 03- 0067- 04

如果我们把精神分为人文精神和科学精 神 ,那么回顾一下我国历史就会发现 ,这两种 精神经历了一个长期不平衡的发展过程。 因 此 ,人文精神和科学精神的平衡和融合问题 便自然地摆在了学校教育的面前。

一、何为人文精神与科学精神 我们这里所说的人文精神 ,就是指一种 注重人的发展与完善 ,强调人的价值和需要 , 关注生活世界存在的基本意义 ,并且在现实 生活中努力实践这种价值、需要和意义的精 神。 所以 ,人文精神既是对人的价值、人的生 存意义和生存质量的关注 ,对他人、社会和人 论文查重检测 论文查重检测 然环境的关心和改善的态度。总之 ,人文精神 就是关心“人之所以为人”的精神。科学精神就是人们在科学实践、探索和 科学知识的学习过程中形成的一种执著追求 真理的创新精神 ,它用理性的眼光观察和分

[收稿日期 ] 2002-01-02 [作者简介 ] 黄 明东 ,华中科 技大学 99级 博士研究 生 ,副研究员。论文查重检测

论文查重检测 从而出现谁重谁轻底问题: 在人文阶段重人 — 67—论文查重检测

论文查重检测 文轻科技 ,在科技阶段重科技轻人文。现在正 在迈入人文与科技统一的新阶段 ,才懂得把 二者打在一个背包里 ,消除了谁重谁轻底问 [1 ]

处于形成之中 ,此间中国人的人文精神和科 学精神都需要继续培养 ,有的方面要从零开 始。这是由于我们对传统文化割裂、否定得太 多 ,对传统文化继承和传播得太少 ,导致我们 的人文根基太浅! 从科学精神看 ,中国传统文化中科学精 神比较淡。中国文化重视经验和实践 ,缺乏理 性精神。 鸦片战争以后 ,经过洋务运动、戊戌 变法以至于后来的新文化运动、片面学习苏 联乃至改革开放 ,中国人对西方文化的学习 , 大多停留在西方的技术等表面文化上 ,虽然 其中也有少数如严复、谭嗣同等学者曾致力 于西方文化深层次的研究和引进 ,但由于当 时中国时局的极度不稳定 ,他们的努力并未 在中国产生实质性的重大影响。 科学精神作 为一种精神在我国国民心理上积淀得太浅太 薄。 因此 ,当一些邪教泛滥 ,各种伪科学在中 国大地上大发淫威时 ,不少国民难辨是非 ,只 能遭受其害。不少专家、学者虽然拥有较为丰 富的科学文化知识 , 在科学技术方面功勋卓 著、硕果累累 ,但未必就具有了科学精神。 不 少“学霸”、“学派老大”很多不都是××家吗? 难道我们能认为他们具有科学精神吗?

二、人文精神和科学精神在最高层 次上是统一的、融合的

人文精神与科学精神具有不同的特点。首先它们的发展路径和规律不同: 一个是情 感的、形象的 ,一个是理性的、逻辑的 ; 一个求

美 ,一个求真。 其次它们的思考方式不一样 , “人文精神”一切为了现实的、具体的人 ,反对 “价值中立” ,要求始终体现和维护人的价值 权利和选择 ,不能容忍依据事实和理性而得 出不利于人的结果。而科学精神则与之相反。虽然人文精神与科学精神具有不同的特点 , 但从至真、至美的层次看 ,二者相互补充 ,相 论文查重检测

论文查重检测 力。” 所有真正的科学理论 ,都以简洁和谐 题。” 我们应当看到 ,目前这个新阶段还正 得益彰。李政道教授在研究科学与文化问题时指 出:“科学与艺术是一个硬币的两面。”不可分 割 , 联 结它 们 的“共 同 基 础 是人 类 的 创 造 [ 2]

的形式 ,闪透着科学美 ,表达着自然界的内在 规律性。 用物理学家海森伯格的话说就是: “当大自然把我们引向一个前所未见的、异常 美的数学形式时 ,我们不得不相信它是真的 , 它们揭示了大自然的奥秘。” [3 ]科学美不同于 我们熟悉的自然美、艺术美 ,它是一种内在的 理智美 ,不易被感官真接感知 ,而是在登临某 一科学理论高峰 ,居高临下 ,对自然界进行审 视时而体验出来的。 许多大科学家都酷爱文 学、艺术。正是这些文学和艺术造就他们创造 的灵感和激情 ,说明人文精神与科学精神是 可以统一的 ,它们在最高层次上已经是合二 而一的。爱因斯坦非常热爱莫扎特、贝多芬的 音乐 ,十分推崇俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基 的作品 ,认为从陀氏那里得到的东西 ,比从高

斯那里得到的还要多。 爱因斯坦在谈到艺术 和科学的关系时说:“科学和艺术的本质是一 致的 ,它们都源于对真善美的共同追求 ,它们 又是互补的 ,互相之间都可以以想象而激发 对方的灵感。”“艺术和科学 ,可以把人们引离 日常生活中令人厌恶的粗俗和让人绝望的沉 闷 ,可以使人们摆脱反复无常的欲望的桎梏 , 而走进自由思维的大地。” [4 ]

从科学精神中可以派生出多种多样的精

神 ,如公平、效益、竞争、严谨、求实、自由、民 主等等精神 ,这就与人文精神有了相通之处 , 完全排斥科学精神的“人文精神” ,往往是野 蛮落后的。科学精神与艺术精神、道德精神等 崇高的人文精神具有一致性 ,它们不仅在追 求真善美的最高境界上是相通的 ,而且是不 可分割地融合在一起的。由于人文与科学 ,人 文精神与科学精神密不可分 ,所以 ,强调或削 弱某一方 ,都将会给人类带来不必要的灾难。1. 片面强调人文精神阻 碍了科学技术

的发展和科学精神的养成 

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论文查重检测 中国传统文化对于人文学科和人文精神的片 面强调 ,排斥或轻视科学技术和科学精神 ,其 结果必然是导致科学技术的停滞 ,中国的历 史发展过程即是最好的明证 ,英国在近代衰 落的一个重要原因就是“英国过分人文化自 由化的绅士教育严重影响了英国的工业和经 济的发展” [ 5]。 中国传统的儒学是不谈利 ,只 注重义的 ,所谓“正其谊不谋其利 ,明其道不 言其功” ,因而造就出传统士人空谈义理、不 谋功利的畸形人格。 中国人传统的“内圣外 王”理想人格注重个体的道德修行及对他人 的影响 ,片面重视对人自身的关注 ,而忽视了 对自然的研究。 他们对关系国计民瘼的社会 问题不闻不问 ,造成后世的儒学家们谈义理 只以《朱子全书》、《四书集注》为依据 ,禁锢了 人们的思想。 然而对功利的追求能够推动科 学技术的发展 ,所以对利的禁锢也就必然禁 锢了人们对科学技术的兴趣 ,阻碍了科学精 神的发展。在中国古代 ,科学精神与人文精神 相比一直未能在精神中占据主导地位 ,成为 主流精神。2. 过分重视科学精神导致了 主体价值

的消逝 我们必须看到 , 科学技术在给人类社会 带来利益和幸福的同时 ,也给人类社会带来 了许多灾难: 诱发了一系列精神危机 ,如道德 沦丧、亲情隐退造成人与人之间的欺诈与防 范 ; 层出不穷的社会丑恶、居高不下的犯罪率 导致人道的丧失和人性的异化 ; 物质对精神 的压抑、科学对个人生存空间的侵蚀诱发生 活条件与生存质量、物质环境与生命心境之 间的鲜明反差等等。 这正印证了法国思想家 卢梭在 18世纪说过的那句话:“随着科学与

艺术的光芒在我们的天边上升起 ,德行也就 消逝了。” [6 ]

存在主义哲学家 M. 海德格尔对“在”的

追问实质上就是要探明现代技术条件下人的 状况。他以为现代社会的特点是 ,发达的技术 吞噬了人 ,功利的考虑排挤了思 ,人成为既无 历史又无家园的漂泊者 ,自然成为贯彻人的 论文查重检测

论文查重检测 意图的材料 ,就连人本身也成为用于高级目 的的材料。他断言 ,现代科学与集权国家在本 质上都是技术所导致的必然结果。 K. 雅斯贝 尔斯认为 ,今天的人已丧失了自身 ,一切都在 逐渐变成机器的功能 ; 技术成为现代的主导 因素 ,它摧毁了几千年的精神状态和历史传 统。因此 ,为了拯救人就必须清醒地对待科学 技术。

三、在学校教育中 ,必须始终贯彻 培养完全人的指导思想 1. 人文精神与科学精神的融合是世界 教育改革的必然趋势 在近百年的学校教育中 ,科学学科与人 文社会学科之间的论战异常激烈 ,有时甚至 达到了相互仇视的地步。由于价值的割裂 ,自 然主义者和人文主义者都曾想在学校独霸统 治地位 ,并错误地认为语言和文学作品全部 是人文主义性质的 ,而科学则纯粹属于自然 界的。 这样的错误观点使人文社会学科和自 然学科的教育作用都大为削弱。 因此 , 80年 代以来相 继在一些国家 兴起的“ ST S教育”(科学、技术与社会 )和“公众理解科学”运动 , 目的也是要把科学技术与社会及人的发展和 谐地联系起来。 这种思路反映了世界教育改 革的必然趋势 ,这种转变就是教育思想的转 变 ,就是由割裂的教育观向统一的教育观转 变 ,实现在学校教育中培养既有人文精神又 有科学精神的完全人。2. 注重人文学科知识和科学学科知识的 教学 在学校教育中 ,科学精神和人文精神的 结合 ,就是要使每个学生既有科学精神 ,又有

人文精神 ,在正确地认识自然的同时也要追 求人类的精神关怀。因为 ,科学技术最终要以 人类的幸福为根本目的 ,否则 ,这样的科学技 术对于人类社会来说就失去了意义和存在的 价值。 但是 ,科学精神和人文精神的融合 ,并 非科学知识和人文知识的简单结合。 也就是 说 ,并非只是在学校教育中加强科学知识和 — 69—