常德丝弦如何更好地发展
常德丝弦艺术的创新研究
常德丝弦艺术的创新研究作者：田正铁来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第11期摘要：常德丝弦它吸收与各地民间音乐的精华，形成了它独特的表演特征；时过境迁，传统的常德丝弦音乐在不断地演变，传统的音乐风格等方面也在创新，只为符合现代人的审美，也为更好的融入现代人的生活。
关键词：常德丝弦；创新；传承中图分类号：J826 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）32-0140-01柳城常德古称“武陵”，是一座拥有二千年历史的文化古城，这座古城孕育着属于它的气息，在这个唯楚有才，于斯为盛繁华的土地上，形成了自己独特的常德丝弦，并在众多的湖南曲艺中脱颖而出，让大众所熟知。
常德丝弦主要是是流行于常德沅江、澧水一带的地方曲艺，是吸收江浙一带进来的时令小调和民歌的精华，兼容并蓄，与常德民间音乐和常德地方特点融合而形成的。
一、传统常德丝弦的一般特征1.语言特征。
常德丝弦是湖南丝弦中盛开最为持久的也最为独特的一朵花。
常德丝弦是用常德方言演唱的，也是常德丝弦最具特色的地方，常德方言被人们亲切的称之为“德语”。
常德方言除了它自身的特点外，还有它独特的地方，它的唱词中极具地方特色的方言俚语和衬词，是常德丝弦的艺术体现。
2.表演特征。
传统的常德丝弦主要是坐唱的形式进行演出，坐唱总共分为两种—丝弦戏剧和丝弦段子。
丝弦戏剧它是有故事情节和有人物设定的，它在演出时每人有不同的角色分别为生、旦、净、丑等角色，都是一人一角登台演出。
而丝弦段子与丝弦戏剧不同，丝弦段子的演唱为“一人多角”来说唱故事，表演者都能自拉自唱；中间有道白，但是当演出曲目中的角过多是，演唱者一人一角外，再分别兼任；丝弦段子适合在酒楼和茶楼里慢慢的欣赏。
传统常德丝弦的表演形式简单，对演出场地、表演梳妆、服饰等基本没有要求；但是对演唱者自身的要求较高，演唱者需自弹自唱；而且还需会演奏各种不同的乐器。
传统的常德丝弦中演唱者在“一人多角”时，对音色的把控能力，通过声音的转换来诠释每个角色，除去角色外，算上中间精彩的道白，才能算的上是一段完整的常德丝弦。
丝弦对传统戏曲艺术手法的应用
丝弦对传统戏曲艺术手法的应用【摘要】常德丝弦作为湖南常德地方曲艺，是如何进行创作的？其对传统戏曲的艺术手法多有继承，表现在情节矛盾安排上的继承、各种表现手法的巧妙承袭、语言表达贴切丰富的吸收，此外，常德丝弦在继承传统戏曲语言表达准确性、丰富性的基础上，巧妙运用方言，独具特色。
【关键词】常德丝弦；传统戏曲；吸收；演化常德丝弦是湖南常德地方曲艺之一，从明代“南北俗曲”①发展而来，作为地方曲艺，大致可以分为传统题材曲目及现代创编曲目两类。
传统戏曲剧本作为一种特殊的叙述性文学，拥有相对较成熟的艺术创作手法，这些手法为常德丝弦所吸收，在融入方言特色的基础上有所继承亦有所创新。
一、情节矛盾安排上的继承传统戏曲对矛盾冲突的设置，是通过曲折有趣的情节安排来实现的，以元代知名剧作家关汉卿的作品为例，从入戏手法来看，有快有慢，有的先声夺人，其《单刀会》，第一折里由乔公来演唱让观众未见其人先闻其声；有的则情节张弛有度，节奏鲜明，如《蝴蝶梦》，情节进入紧张处让包拯做梦，因梦转折。
总之，传统剧本都注重出人意料，悬念横生，莫不曲折多变，吊人胃口。
常德丝弦带有叙事性的作品，无论是传统曲目还是创新曲目，在情节矛盾的安排上，都如传统戏曲一样具有曲折变化的张力。
如戴望本的《双下山》，小尼姑和小和尚逃离下山，初次见面一见钟情，可是互相试探，一个假称自己探访娘亲，一个假称自己替师傅查账，后来在慌慌张张里彼此揭穿，结伴同行，桥断之后，和尚背着尼姑过河，两人则一起向往成家后的幸福生活。
如此偶然的相遇，在彼此的试探和大胆表白间情愫交织，情节有起有伏，真挚又有趣。
此外，诸如《拷红》《描容》《大宴》等传统曲目，无不继承了传统戏曲在情节矛盾安排上的各种巧妙结构，充满戏曲的张力，引人入胜。
除了类似的传统曲目，一些现代创编曲目也十分注重情节矛盾的处理与巧置，如《特别新娘》中儿媳提出“婆婆不出门，媳妇不进门”的忤逆要求，接下来几经周折，出人意料；《俏婆婆上大学》以老而为学的诉求展开丰富多彩、老有所乐的各种故事；还有《待挂的金匾》《枕头风》《军嫂骂夫》等现代曲目在编写技巧上，格外注意情节的跌宕起伏或矛盾的冲突安排，都可见对传统戏曲结构的吸收和内化。
浅析常德丝弦舞台表演中的传统与创新
213作者简介：张雪晴（2001— ），女，汉族，湖南常德人。
主要研究方向：音乐学。
课题项目：2020年国家级大学生创新创业训练计划项目立项“非物质文化遗产视野下常德丝弦与现代民谣碰撞的新发展”。
常德丝弦是流行于常德桃源、澧水一带的民间艺术形式。
作为湖南丝弦的一个主要分支，根植于湖湘文化的沃土之中，具有浓郁而深厚的地域文化特色以及社会使用价值和艺术社会价值。
2006年常德丝弦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
常德丝弦在非物质文化遗产的背景下发展的越来越精彩。
一、传统服饰的发展丝弦表演人物服饰设计是一个非常复杂的过程，常德丝弦是属于戏曲类的一种，早期在演出上对于服装上面也没有太多的要求，人们在演唱时基本上都是穿着旗袍演出，款式比较单一，没有许多错综复杂的服装设计。
现在常德丝弦多以演唱或者边唱边舞一起的形式为主，但是要在观众心目中留下深刻印象，不仅要有好的表演技巧和表演内容，还得在表演的服饰上想想办法，下点功夫。
为了更好地衬托，常德丝弦表演角色服饰设计有了更加灵魂的设计，外形和色彩上都有新的改变，服装款式整体上不再局限于旗袍，为了更加烘托常德丝弦的演出效果，会根据常德地域文化特色绘制旗袍上的图案，一般服装上的图案设计根据舞台表演着演出的剧目来设计。
这样的服饰设计为常德丝弦注入不一样的灵魂，更是在观众心目中留下了深刻印象。
二、乐器使用的革新常德丝弦是说唱结合的一种演奏方式。
在早期，坐唱是常德丝弦最传统的演奏方式，演奏的人多为盲人，为求生计坐在茶馆里拿一个乐器演唱，大多演唱的都是比较简单的故事和有人物情节的丝弦段子，一般手持筷子、碟子就能随时表演，或者手拿简板或其他乐器边打节拍边演唱。
后来随着时代的发展，常德丝弦发展到了舞台上，上台演出的演出人员每个都是经过专业培训的。
一般用的主要伴奏是胡琴，有些地区用四胡作为主奏乐器，比如澧县，但有时因为节目的需要，也有用京胡或高胡的。
常德丝弦演唱风格也吸取时代音调，常德丝弦的演奏形式开始丰富多样，伴奏乐器也不再单一化，文艺演出结合了多种乐器，像扬琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等都参与其中，唱词内容所反应的是现实生活典型人物和事物，丝弦也有加进汉剧特色和花鼓戏的锣鼓打击乐，用在过场音乐中，用来渲染气氛。
活跃常德丝弦艺术批评
新锐争鸣16活跃常德丝弦艺术批评■ 夏子科 湖南应用技术学院〔摘 要〕比较而言，常德丝弦艺术批评工作显得十分沉寂。
要改变这一状况，就应该建树一种全程关注、诚意作为意识，发挥批评本身应有的提点、帮扶与协同作用；应该在“主动跟进”和“大胆引领”两个维度或向度上发挥批评的细分、定位和导向作用；应该注重批评效能，充分发挥批评自身固有的评介、宣传与助推作用；应该建树一定的学理高度去触摸艺术质地，探寻艺术规律，使批评最大可能发挥参考、借鉴和启迪作用。
〔关键词〕常德丝弦；艺术批评；作用常德丝弦，那是一份情结，一种温暖的文化记忆。
身为一名常德人而不知道常德丝弦，说得严重些，就跟法国人不知道拿破仑、美国人不知道华盛顿一样，是件颇为丢人的事情。
这也就是为什么即令那些终日劳作、少有闲暇的商贩、的哥，但凡说起常德丝弦，也会自然而然地要哼唱几句“咿儿哟呀咿哟”的原因所在。
然而，与过去成就截然不同的是，常德丝弦艺术面临新时代条件下新的发展、生存困境。
我们可以暂且笼统地把这类困境概括为“三乏”，即创作乏力、批评“乏位”、后继乏人。
三者之间，创作乏力、批评“乏位”是因，后继乏人是果。
因此，振兴常德丝弦，繁荣创作、促进演出是基础、是根本，这一点自然不必多说，对于当初一朝出演、满城争说的《社会主义新事多》这一文化盛况与艺术奇迹，人们至今记忆犹新。
事实上，正是如《双下山》《二度梅》《孟姜女寻夫》《新事多》《枕头风》《瓜中情》《月亮粑粑》《旋转的钞票》《生在潇湘多自豪》《常德是个好地方》等等那样一大批优秀的文本与艺术创作才成就了常德丝弦的艺术辉煌。
相比而言，对常德丝弦创作与演出的推介和评论工作就显得十分落寞、沉寂，这是一大欠缺，甚至是某种失职。
这样的缺失、缺位或缺席是可怕的——艺术创作从来就不惮于任何坦诚的批评，恰恰是那种毫无反响和回应的“创作”才足以令人不安。
因此，真正负责任的批评工作者，尤其是常德本土文艺评论工作者，理应肩负起丝弦艺术批评的重任和使命。
常德丝弦的传承与创新
常德丝弦的传承与创新作者：陈晓颐来源：《北方音乐》2017年第01期[摘要]我们伟大而又源远流长的中华民族，在这百花争艳的民间艺术园林中，数百年来，一直默默开放着一簇虽久经岁月煎熬仍亭亭玉立、不断散发恬淡清香的奇葩。
她扎根在湖湘文化的沃土中，是中华民族民间曲艺说唱艺术中影响较大的曲种之一；她充满生活、节奏感强，有独特的曲调风格，不仅反映了人们积极向上的生活状态，也体现和推动了人们对艺术的了解和鉴赏，更为传承中华优秀艺术文化传统做出了贡献，这就是早已传遍大江南北却很少有人识其真面目的“湖南丝弦最为盛行的一个支派——常德丝弦”。
[关键词]常德丝弦；传承；创新据《中国大百科全书》（戏曲曲艺部分）和《中国戏曲曲艺词典》登载，常德丝弦常用于扬琴、琵琶、月琴、三弦、京胡、二胡等丝弦乐器来伴奏，因而让大家更加熟悉和传唱。
它最先起源于江浙一带的民歌和时调小曲，明末清初才由长江下游渐渐传人常德，与当地民间音乐相结合，不断发展而成。
一、传承常德——湘楚文化的主要发源地，自古就是歌舞之风颇盛、名人雅士荟萃之宝地，素有“文物之邦”“人文渊薮”之美誉。
常德丝弦上承唐代诗文，在漫长的艺术实践中不断演变发展，建国后，常德丝弦凭借其丰富的传统名声鹊起，广受关注。
1952年，常德市派出以老艺人李玉成、徐梅清、丁合珍、龚顺泰为首的常德丝弦演出代表队，赴长沙参加湖南省民间曲艺会演，使常德丝弦走出了常德。
从此，不少的曲艺音乐工作者开始关注和偏爱常德丝弦。
70年代，美籍华人音乐家赵如兰教授（中国著名语言学家、音乐家赵元任之女）在哈佛大学的讲台上，向外国学生友人介绍了常德丝弦。
80年代末，上海音乐学院的留学生也专程前往常德学习常德丝弦，使常德丝弦不仅在国内，而且在国外也有了一定的影响。
此后，常德丝弦就成为了外界了解常德的“窗口”。
90年代，常德市委、市政府为了加强常德市精神文明建设，将常德丝弦的学习和推广作为跨世纪的系统工程，提上了议事日程，進行了周密的部署，采取了切实有效的措施，组建了全民所有制的常德丝弦演出团队一常德市宣传队。
常德丝弦说唱艺术的演绎风格特点
常德丝弦说唱艺术的演绎风格特点摘要中国曲艺文化艺术丰富多姿，南腔北调各有所长、各有千秋。
流行于湖南常德的丝弦说唱艺术就是诸多地方曲种之一。
常德丝弦说唱艺术融合了众多湖南民间歌曲小调的精华，在几百年的演变过程中形成自身的独特流派，至今活跃在艺术舞台，受到本地民众的喜爱而广为流传。
常德丝弦说唱以常德方言为基础，深厚的群众基础和地方传唱度，是丝弦说唱得以流传演绎的主要原因，常德方言也是最能凸显丝弦说唱的魅力，与常德丝弦说唱的发展息息相关。
常德丝弦说唱的久远流传史，以及高超的艺术展现魅力，使常德丝弦说唱富含极高的艺术魅力，并于2005年获得第一批国家级的非物质文化遗产荣誉称号，是常德丝弦说唱的骄傲。
文章将常德丝弦说唱艺术演绎过程中所展现的风格和特点为入手点进行研究，对常德丝弦说唱艺术的历史源头，以及演变进化进行陈述，与常德方言相结合，表明方言在丝弦说唱艺术中的运用，采用文献参考和演绎形式例举的研究方式，从发音特点、分门别类、艺术特征入手，对常德丝弦说唱艺术深入剖析，发掘其历史文化和现代艺术特色，在宣传常德丝弦说唱艺术的同时，对这种传统曲艺文化市场化发展进行探讨，推动传统艺术的传承和发扬，也为其他传统艺术的发展和延续起到一定的参考借鉴意义。
关键词：常德丝弦说唱；传统文化；地方曲艺AbstractChina folk arts and culture is rich and colorful, each one has his good points, each one has its own merits talking in different dialects. Popular in Hunan Changde Sixian is one of the many local music rap art. The essence of Changde Sixian rap art fusion of many Hunan folk tunes, forming a unique genre in the evolution process of hundreds of years, has been active in the art scene, by the local people's favorite and popular. Changde Sixian rap based on Changde dialect, in the spread and has a profound local foundation and mass base deduction process, but also closely linked with the Sixian rap charm of Changde dialect, its long history and high artistic value to Changde Sixian said the special artistic charm, the State Council in 2006 was included in the first batch of national intangible cultural heritage.Based on the interpretation of style and characteristics of Changde Sixian rap art as the starting point for the study, through an overview of the origin and development of Changde Sixian rap art, combining the complementary Changde dialect and Sixian rap art, the research cited references and deductive form, starting from the pronunciation characteristics, artistic features, be arranged, in-depth analysis of Changde Sixian rap art, explore the historical and cultural characteristics of modern art, in the promotion of Changde Sixian rap art at the same time, to discuss the development of the traditional folk cultural market, promote the traditional art heritage and development, but also meaningful for the development and continuation of other traditional art plays a certain reference.Keywords: Changde Sixian rap; traditional culture; local opera目录摘要 (1)ABSTRACT (2)目录 (3)1 绪论 (5)1.1研究目的 (6)1.2研究现状 (6)1.3研究方法 (7)2 常德丝弦说唱的形成与发展 (7)2.1丝弦说唱的起源 (7)2.2丝弦说唱的发展 (8)3 常德丝弦的分类和结构 (9)3.1常德丝弦的分类 (9)3.1.1曲牌体 (10)3.1.2板腔体 (10)3.1.3混合体 (11)3.2丝弦说唱结构 (11)4 常德丝弦说唱的语言和演唱特点 (11)4.1语言特点 (11)4.1.1南北通俗、自然随意 (12)4.1.2声调和发音 (12)4.1.3语言的十三辙及辙韵转化 (13)4.1.4平仄、押韵与平卷舌 (13)4.2演出形式 (14)4.3演出乐器 (15)4.4演出曲目 (15)4.5演唱特点 (21)4.5.1方言演唱 (21)4.5.2演唱形式 (22)4.5.3韵味展现 (22)4.5.4演唱特点 (22)5 常德丝弦说唱现状与传承 (22)5.1发展现状 (22)5.2继承与发展 (24)5.2.1加强推广普及力度 (24)5.2.2保留传统，大胆创新 (24)参考文献 (24)致谢 (25)郑重声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。
探析常德丝弦文化在影视作品中的延续
丈化传播___________Z•雄化__第3卷第20期探析常德丝弦文化在影视作品中的延续王琳周志伟杨佳玲王兴星（湖南应用技术学院，湖南常德415100）摘要：常德市处于我国的湖南省，是辖地级市，常德市不仅历史悠久，还有非常丰富的文化资源。
在常德，有着很多的民俗文化，总体包括节庆、游艺、饮食、服饰、生产居所等民俗以及民间信仰、民间禁忌、民间信仰和少数民族民俗等等，人们对于民俗的追求和信仰，往往只是注重于形式，对于影视的合作以及价值的延续并没有进行深入的研究，这篇文章就是为了揭露常德丝弦文化在影视作品中的应用价值。
关键词：常德丝弦文化；影视；价值中图分类号:G206文献标识码:A文章编号:2096-5079（2020）20-0148-01常德丝弦是湖南丝弦的一个主要分支，也被称为老丝弦、丝弦戏，主要流行于常德的沅江、澧水一带。
之所以被称为丝弦，是因为演唱时的伴奏用到了丝弦乐器，比如琵琶、扬琴、胡琴等，又因为加入了常德的地方语言，所以最后称为常德丝弦。
常德丝弦有着非常久远的历史，它的艺术特色也在悠久的历史长河中经过了不断的演化和拓展,常德丝弦所拥有的特点除了体现在构造十分合理以外，在演唱方法也是很成熟的，而且现在传统的表演形式上也有了许多的突破，表演的方式也随着时代的变迁越来越多样化，伴奏的配器的使用上，除了传统的技巧，也对织体这一音乐结构进行了改善和创新，尽力争取和现代的审美视角更加接近。
这些外在以及内在的因素发展，让常德丝弦不仅拥有了动人的艺术魅力还具有了独特的艺术特性，所以能够历经百年，久演不衰，深切地受到社会人民群众的喜爱以及欢迎。
它的曲调优美、线条的流动自然风韵、唱词通俗易懂传递情感,反映了人民群众节俭淳朴的生活状态以及积极向上健康的精神意志，这是对生活的歌颂赞扬，也是对伟大时代的响应。
一、常德丝弦艺术社会价值常德丝弦不仅仅是我们国家十分具有特色的非物质文化遗产,更是湖南常德这个城市非常珍稀可贵的曲艺文化遗产，它展示了常德市人民群众对于文化事物珍惜和爱护这样思想上的认知以及觉悟,对于常德地区社会的建设和发展有着赞美和传颂的作用，它保证了常德的社会主义文化可以蓬勃的发展，是常德繁荣的重要需求。
浅谈特色曲艺促发展中华文化
2021年第3期艺术与教学浅谈特色曲艺促发展中华文化贵兆军湖南省常德市武陵区北正街小学摘要：优秀传统文化是中华经过几千年的传承和积淀形成的宝贵精神财富。
我校坚持开展以常德丝弦为主题的课题研究活动，参加各级各类演出活动，将常德丝弦传播到三湘四水乃至祖国各地，成为传承常德丝弦曲艺文化的教育名片。
近些年来，常德丝弦面临失传的危险，继承和发扬常德丝弦迫在眉睫。
以丝弦文化为研究方向，创编了校本课程《小学生学唱常德丝弦》，开设丝弦课程，成立丝弦传承班，不断完善丝弦优秀传统文化课程体系，进一步改进教学模式和方法，努力营造良好的传统文化教育氛围，更好地传承中华优秀传统文化。
关键词：特色曲艺；发展；中华文化一、传承文化命脉，促进曲艺发展丝弦作为常德最主要的非物质文化遗产和文化资源，有着不容忽视的社会影响。
在文化大繁荣、大发展的今天，文化遗产保护应与时俱进。
在区文化部门的牵线下，我校拜访了一批常德丝弦艺术家。
在他们的指导下，遴选了适合小学生学唱的丝弦曲目进行相应修改，结合丝弦知识，创编了常德丝弦校本教材《小学生学唱常德丝弦》。
六个单元对应六个年级。
每单元两课，有常德丝弦的相关知识和四首丝弦。
如，第一单元介绍“什么是非物质文化遗产”“什么是常德丝弦”。
四首曲子根据难易程度设定学唱和欣赏，第一单元两首学唱曲目《月亮粑粑》《马马嘟嘟骑》，两首欣赏曲目《街街走》《武陵谣》。
其他各单元均类此设置。
六年学下来，我校学生对常德丝弦的文化和知识愈发了解，还会唱上几句常德丝弦。
此外，我校还通过普及丝弦教育和建设传承班来实现丝弦的传承。
音乐课上教丝弦，让丝弦传唱与音乐教学融合，全心全意将常德丝弦传承下去。
联合文化部门、专业艺术学校主动开设了常德丝弦兴趣班，成立了常德丝弦传承班。
我校已成为“常德市丝弦少儿传唱班传承基地”。
每周三、周五下午都会开设丝弦器乐课程，对孩子们进行集中培训，让乐器演奏和丝弦说唱融为一体，为将少儿丝弦搬上舞台与荧屏打下坚实基础。
新常德建设下常德丝弦的推广与研究
新常德建设下常德丝弦的推广与研究作者：陈芳杨涛王洁张兰李璧羽来源：《颂雅风·下半月》2019年第01期摘要：常德丝弦作为一支独特的曲艺艺术，唱腔优美，曲目丰富，既有曲艺的共性特征，又有地域特征和独自的艺术魅力。
常德历史悠久，文化底蕴深厚，有坚定的自信根脉，如何在新常德建设下推广常德丝弦？又如何很好地利用常德丝弦促进新常德的建设？文章在充分分析常德丝弦的艺术特色的同时，分析了在新常德的建设下常德丝弦的推广与研究。
关键词：新常德常德丝弦传播艺术价值常德地处湖南西北，依沅江而建，西靠武陵山脉，东临洞庭湖畔，山水之城鱼米之乡，是湘西北经济文化中心，也是全国闻名的历史古城。
在这片有着深厚文化底蕴的历史古城中孕育着一朵美妙清丽的艺术之花——常德丝弦，它承中国传统曲艺之根脉，扬常德地方戏曲之特色，清新婉转，雅俗共赏，是常德乃至湖南地区最具特色的曲艺形式之一。
从20世纪开始，常德丝弦面临流行音乐文化的冲击，生存现状堪忧。
导致这种现状的原因有三：首先是老一代丝弦艺人相继离世，很多经过专业训练的青年演员迫于生活压力另谋生计，甚至在资深老演员中也有类似现象，缺乏常德丝弦的青年接班人，传承发展常德丝弦面临后继无人的两难境地；其次是在丝弦长期的发展演变过程中，因一些人为的或自然的种种因素，使常德丝弦的很多传统曲目都已失传，尤其板腔体音乐这一形式，现在都鲜为人知了；再次是常德丝弦稀缺琅琅上口的有名唱段，加上唱词内容多为讲述老一辈的生活故事，与现代人的审美观念脱轨，表演形式过于古板陈旧，导致学者、听众、观众群的逐渐减少，就连地道的常德人，也没有几个能脱口而出。
作为在常德生活和学习的新青年，我们有义务为美丽中国传统民间曲艺而奋斗，做好丝弦普及和推广，有以下四点见解：第一，在文化多元、艺术多样的当下，首先我们可以培养丝弦“明星”，让常德丝弦重新进入人们的文化视野。
常德丝弦艺术团尽管有较多专业演员，但是明星演员屈指可数，我们在对常德丝弦进行发展的过程中，应该将具有潜力的演员挑选出来，将其培养成基本功扎实、演唱自如的曲艺演唱者，常在各大媒体及公开场合进行亮相，吹响常德丝弦城市名片的影响力，还可以进行“常德丝弦小演员”选拔活动，将丝弦文化根植于未来一代的心中。
当代常德丝弦对传统戏曲精神继承的教育价值
文化学研究当代常德丝弦对传统戏曲精神继承的教育价值马连菊（湖南文理学院，湖南常德415000）摘要：当代常德丝）继承传统戏曲中两种创作精神，一表现在对传统戏曲直击现实创作立场的继承，二表现在对传统戏曲幽默风趣艺术精神的传承。
理清这一承继关系，对继承传统文化的教育有着重要的参考价值。
关键词：常德丝）传统戏曲教育价值常德丝弦作为非物质保护遗产的地方戏曲，在中华人民共和国成立之后,突破传统戏曲历史故事题材的限制，以新时代现实为基础创作的新编作品，一般称之为现代创编曲目。
那么是否意味着常德丝弦目已经完全脱离传统戏曲风格而独树一帜，走向崭新的创作取向？创编曲目与传统曲 目必然有所区别，这也是文学创作必然具有的时代烙印，如王国所“凡一代有一代之文学”叫然而，品味现代常德丝弦然传统戏曲的风精神。
理清这种关系对传统文化有着的。
一、常德丝弦现代创编曲目继承传统戏曲直击现实的创作立场代戏文，作在创作戏曲的时，都秉持通过所现实的创作立场。
一些传统戏曲题时的种时代问题风，题材，在时产的创作。
代戏文《郎》，讲述蔡二郎贪图荣华的负心故事。
代故事时制的，以一成，，和婚变现为，这种而新弃的德行，作地通过戏曲创作加以抨击讽刺。
这一题还被后世复翻演，如元代高明的《琵琶记》便是改编宋代戏文《》而来的。
然而主题随着元代社现实的改，知识分子地位下降，以致出现“九儒十丐”之说，谴责 失去现实针对性，而成得情的，近的题里做了顺应时代的改编，忠孝难全的伯喈有了深刻的同情。
可以说恋主题是我们在每个时代遇到的现实题，每个时代有不同的表现，戏曲作在延绵传这类主题的时，紧追现实加以。
还有其他主题的传统戏曲，无时的社现状和思想。
代关汉卿的《蝴蝶梦》、李潜夫的《灰栏记》等，代公案审理的冤假错案题；代武汉臣《老生儿》老来得子引的子社理题；致《汉宫秋》汉得和亲的无反映“这做子的”的深刻现实；戴善甫《风光好》则陶谷史前后一的为现实中假学人士的善；明代中传奇李的《记》、的《浣纱记》、王世贞的《记》，是现实的知名戏曲作品。
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常德丝弦如何更好地发展
作者：章宏
来源：《艺海》2008年第01期
从艺校毕业来到常德丝弦艺术团十多年，我见证了常德丝弦发展的轨迹，在每天和常德丝弦打交道过程中对常德丝弦如何更好发展，我有自己的一些感悟。
先说说近些年来常德丝弦的发展轨迹。
“红太阳光辉照山河、社会主义新事多”这是创编在上世纪七十年代唱遍祖国大江南北的常德丝弦《新事多》。
80年代初，这个曲种几乎销声匿迹。
89年，在经济改革狂潮中，人们忽然想听听植根于沅澧大地的天籁之音，常德丝弦迎来了发展的春天，并一发不可收拾。
9月，常德丝弦《洞房悄悄话》参加首届全国计划生育文艺调演，荣获优秀节目金奖。
91年5月，常德丝弦《瓜中情》参加在天津举办的首届中国曲艺节，荣获一等奖。
同年，常德丝弦《喜笑颜开》参加省文化厅调演，荣获一等奖。
96年常德丝弦《护花情》在北京卫生部举办的文艺调演中，荣获优秀节目奖。
97年，常德丝弦艺术团成立，常德丝弦《未来的军嫂》上演。
8月，常德丝弦《待挂的金匾》、《红包情》参加全省小戏、小品、曲艺比赛，荣获文化厅颁发的金奖证书、铜奖证书。
98年，市委市政府作出了“振兴常德丝弦艺术，将常德丝弦推向全国”的重要决定。
同年《待挂的金匾》参加全国第七届群星奖，获金奖。
常德丝弦戏《旋转的钞票》参加“映山红”戏剧节荣获编剧、导演、表演、演出四个一等奖。
2001年，丝弦小戏《特别新娘》参加了全国群星奖决赛，并荣获金奖。
2002年，常德丝弦《生在潇湘多自豪》参加全国第四届曲艺节演出，并获金奖。
2003年，常德丝弦《枕头风》、《特别党委会》参加中国第七届艺术节及全国第十三届群星奖决赛并获奖。
2004年，常德丝弦《新婚之夜》剧组代表全国金融系统参加在人民大会堂举行的优秀节目调演。
2005年，常德丝弦《枕头风》参加中国第五届曲艺节精品节目展演，并参加了由中央文明委、文化部、中央电视台联合举办的全国第四届“四进社区”精品文艺节目展演，喜获金奖。
2006年，常德丝弦《枕头风》一举获得中国曲艺节最高奖“牡丹奖”，并且常德丝弦被列为中国文化部首批“非物资文化遗产”保护项目。
的确，这些年来，常德丝弦发展迅速，作为一位丝弦人感到无比自豪，我想就常德丝弦如何发展更好，谈谈自己的几点看法：
一、地方政府一定要空前关注常德丝弦艺术团。
我团是常德丝弦唯一专业表演团体，加大投入，才能落到实处，才能更好地研究丝弦声腔、曲牌、表演形式，才能积极组织排练、组织演出。
二、表演形式一定要多样化。
传统丝弦是以坐唱为主，说为辅，随着时间的推移，常德丝弦已在表演形式上革新了，变成了在坐唱基础上，用舞蹈化语汇表演。
据考证，著名导演杨建娥老师，是舞蹈化丝弦体系第一人。
89年，她编排了常德丝弦《洞房悄悄话》就是以这样的形式表演的。
但我认为，形式还可多样，在不偏离丝弦独特声腔元素的同时，可多吸纳其他艺术门类的表演。
如表演时，可用器乐、快板、口技等，这样常德丝弦才能走进千家万户，缓解观众的视听疲劳，真正做到人美、曲美、唱腔美。
三、要想发展好，编创最重要。
近二十多年来，为常德丝弦奋斗的老导演陆陆续续退休，导演严重断层，因此，必须培养导演梯队，组织青年导演培训学习，老导演带新导演。
编剧要设编剧群，多创作作品以供挑选。
丝弦音乐虽出版了两本丝弦集成，乐曲并不能脍炙人口，好作品不多。
丝弦表演演员年龄偏大，要开设一个“专业丝弦培训班”，因为丝弦是一门青春的艺术，应该有一批又一批的丝弦新秀登台表演。
四、一定要做好丝弦的普及和推广工作。
丝弦要从娃娃抓起，可通过政府、教委制定丝弦教科书，大学可开设丝弦讲座，一周一次或更多。
当小孩、学生喜欢丝弦，或哼唱丝弦，那么家长才会喜欢，才会懂。
加上常德丝弦是我市城市移动名片，就更应该从小熏陶，普及和推广从学校、工厂、社区开始，才能做到了解，会唱、想唱。
五、必须要培养出丝弦明星，起到名人效应，才有拓展丝弦市场的作用。
我团专业演员众多，但没有培养出一个明星演员。
在发展丝弦的过程中，一定要选出典型演员在各大媒体和公共场合亮相，就像二人转与赵本山一样，这样丝弦才能深入到各个行业。
才能通过个人，让人想到丝弦，通过个人，想起常德及常德丝弦艺术团。
明星演员要有自己创作的专辑、MTV等作品，在省内各大电视台乃至中央台轮翻播放，扩大影响。
我相信在政府重视，各部门努力，丝弦人刻苦学习的情况下，常德丝弦会像春风一般吹入万千人民群众的生活中，吹向全国，吹向大洋彼岸。