穿越语文课本,省思“孝道”教育

穿越语文课本，省思“孝道”教育

发表时间：2015-06-19T16:09:49.673Z 来源：《教育学》2015年8月总第82期供稿作者：楚卫强[导读] 打开人教版初中语文课本，梳理相关篇目，不难看到，在169篇阅读文本中。——初中语文教学中“孝道”教育的延伸及培养

楚卫强陕西洋县龙亭初级中学723300

摘要：作为一名普通教师，针对学生中存在的不懂感恩、忤逆父母、孝道不彰这一现象，从职业特点和良知出发，不由地发出“学孝行孝”的呼吁，希望能借助课题研究这一机会，立足文本，拓宽视野，弘扬孝道。关键词：研究背景传统孝道探索落实

一、现行人教版初中语文教材中孝道课文的梳理

打开人教版初中语文课本，梳理相关篇目，不难看到，在169篇阅读文本中，有关孝道的篇目如璀璨的星辰，又如点点白帆：《背影》展现了感人至深的父子之情；《陈太丘与友期》集中体现了敬老尊老就是孝道；《散步》展现了祖孙三代和和美美、相亲相爱。但毕竟篇幅太少、数目太小了，显得有点“孤独”，难以从更深更广的层面去开启人们的孝道智慧与孝道行为。作为一个语文教师，要立足文本，又要能够突破文本，要有“大语文观”的理念，从教书育人的角度出发，结合校本实际，开发校本教材，所以很有必要对孝道这一话题做一点延伸与探索。

二、初中语文教学中孝道教育内容的延伸

纵观中国几千年来的历史文化，中国的孝道教育是很丰富而有特色的，是值得称道的。中国的传统文化博大精深，儒释道各家均有阐述，互为补充。其经典论著历久弥新，永不变色，只可惜被多数人淡忘了。当然，我们不可能在语文课堂之外有更多的时间、更多的精力、更多的机会让学生接触更多的经典，但最起码也应当推荐给学生，鼓励有条件的深入去探究，探寻更丰富的精神内涵。孝道是儒释道三家文化的根本，尽管其切入方式、具体表述及践行方式各有不同，但对孝道的倡导取向、孝道的核心地位却是一致的。在我看来，儒家的孝道多倾向于入世，而释道两家多倾向于出世，同时也有入世的成分。根据初中学生的身心发展特点，结合他们的理解能力，对儒释道三家的阐释进行一个选择节选是很有必要的，毕竟初中学生只能理解到这个份上。根据我的体验和尝试，就孝道教育这一块我是这么认识的：

1.儒家孝道文化经典。《弟子规》是儒家的一部童蒙经典，作者是清朝康熙年间一位秀才李毓秀根据《论语》的教导“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”编写的训蒙文。全文“总叙”以下，又以“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七个段落为小标题，共说了113件事情。其中光“入则孝”这一部分谈了21件事，每一条细节都非常重要，值得我们研读，同时这也是我们学孝行孝的入手处。

另外，《孝经》这部儒家经典又把“孝”提升到天地人的高度：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经》提到，不管是什么身份、什么地位，都要行孝道，这是做人的根本。孝顺父母，包含三个阶段：生则养，丧则哀，祭则敬。生则养，包括物质和精神两个方面，即孝身和孝心。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”

2.道家孝道文化经典。道家的《道德经》，主要谈的是清静无为和道法自然，道家主张，以天为父，以地为母，天地化生世间万物，皆为兄弟姐妹，不得损伤。按照天地运行的意志，顺从自然，爱护自然，这才是真正的孝道。工业革命以来，因为环境污染和破坏所产生的自然灾害和种种恶劣后果，也印证了道家“孝道”思想的正确性。

3.释家孝道经典。《父母恩重难报经》这是佛门的一大孝经，里面特别形象而又具体地谈到了母亲对子女的十大恩德：怀胎守护恩，临产受苦恩，生子忘忧恩，咽苦吐甘恩，回干就湿恩，哺乳养育恩，洗濯不净恩，远行忆念恩，深加体恤恩，究竟怜悯恩。这一点非常值得我们节选下来给学生讲一讲，鼓励他们读一读、背一背。

三、初中语文教学中孝道教育的培养

1.以语文课本中的孝道文章为“砖”（《背影》、《散步》、《陈太丘与友期》等），引出更深更广的孝道文化之“玉”（儒释道孝道文化经典），给学生指出一条孝道文化的光明方向。倡导并鼓励同学们去研究、去探索，从思想上扎下孝道之根。

2.研发校本教材，通过给学生印发《弟子规》、《孝经》、《父母恩重难报经》，让这些经典传到学校每一个班级。同时进行专题报告会大力倡导，乘着“道德大讲堂”、教研教改之东风，力争落实到每一个学生心中，体现在生活之中。

3.举行一系列的活动（如孝道报告会、孝道手抄报比赛、孝道黑板报比赛、孝道故事比赛，全校“十大小孝子“评选、男同学给家长洗脚、女同学给母亲梳头等活动）营造一种氛围，让学生深切感受，亲子交流。同时鼓励学生撰写《行孝日记》，真实地表达对父母的感恩之情。

4.上行下效，作为一名语文教师，要从自身做起，以身示范。尤其要明确的是，孝道不是一种知识，而是一种行为。知识可以传授，而对行为的培养不能靠传授。也就是说，不能仅靠言传，而必须采取正确的方式——身教，即上行下效的方式。（《说文解字》说：教者，上所行；育者，下所效也。这就是教育的意思。）

参考文献

[1]钟茂森《钟博士讲解弟子规》.中国华侨出版社。

[2]钟茂森《孝经演习报告》.中国华侨出版社。

[3]蔡礼旭《幸福人生讲座——细讲弟子规》.华艺出版社。