2012届高三历史二轮专题模拟题汇编专题三_古代中国的主流思想与科技文化
专题12古代中国的主流思想和科技文化
知识整理
考点三
宋明理学
概念： 背景： 理 开创者：周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐，并称 学 “北宋五子” ①周敦颐、邵雍：运用系统的思辨，将宇宙的 创 自然结构与人的精神结构融合起来，寻找其统 立 一的本原，为理学的建立开辟了道路 （ ②张载：开创了理学中的“气学”一派，严格 五 主张 区分、天、道、性、心等概念。是理学中唯物 主义的杰出代表 子 ③程颢和程颐：合称“二程”，确定了理学的 ） 最高范畴“天理”；认为“仁”是“天理”的 核心和修养的最高境界
疑难突破
一、对百家争鸣的全面认识 1、形成的原因 （1）在经济上，铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制 崩溃。封建经济的迅速发展。 （2）在政治上，分封制瓦解，周王室衰微，士大夫崛起。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。 对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种 方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级 还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚 和制约，尽可以畅所欲言。
知识整理
早 期 儒 学
考点一 百家争鸣 生平：春秋时期思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人 ①提出“仁”与“礼”学说，主张建立礼 政治 乐文明的社会 主张 仁： 内涵：“仁”者爱人；“克己复礼为仁” 孔子 实现方法： “忠恕” 礼： 内涵：维护 “周礼”，主张贵贱有序 实现方法：克己复礼； “正名” 二者关系： 仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是 内在自觉，礼是外在约束。
知识整理
理学创立（五子） 理学的成熟（朱熹）
理 学 的 发 展 陆 王 心 学
概念：吸取佛教禅宗思想，形成指以陆九渊和王守 仁为代表的理学，属主观唯心主义 生平：南宋思想家，心学的开创者。 ①核心命题：“心即理也”，意思是本 陆九渊 心即天理 主张 ②提出“发明本心”，主张在人生日常 处直接体悟理 ③名言：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
高三历史农业文明时代的中国和世界 专题三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术课件
二、古代中国的文学艺术
1．辉煌灿烂的文学 (1)先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表。
(2)汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。
(3)唐朝：唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、 浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
(4)宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，
线索一
复习线索
线索二 第 二 部 分 模 块 一 专 题 三
考点一
高考考点
考点二
配套课时检测
中国传统文化主流思想的演变历程 1．创立与发展 春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政
治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；
荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。 2．完善与独尊 西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独 尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
解析：第(1)问，“主张”抓住题干材料中的“仁政”“无为” “明法”即可概括得出；“背景”结合春秋战国时期的政治、经济 状况进行回答。第(2)问，根据“大一统”“道之大原出于天” “以教化为大务”“正法度之宜”分析出“，“特点”抓住“唐代儒学较多地吸取
期启蒙思潮悄然滋长，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精 神，开创出思想活跃的新局面。
一、古代中国的科学技术
1．四大发明
造纸术 西汉已经发明纸，东汉蔡伦改进造纸术 印刷术 火药 指南针 我国唐朝发明了雕版印刷术，北宋毕升发明了活字 印刷术 我国唐代发明火药，唐末用于战争 战国时期人们发明了司南，北宋时期发明了使用人
统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
(3)多元性(兼收并蓄)。唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁 荣、对外交往频繁等。 (4)思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因 素中发展和丰富。
高三历史二轮复习学案--专题三 古代中国的思想文化
高三历史二轮复习学案专题三古代中国的思想文化【考点要求】1、春秋战国时期的思想（孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成）2、汉代儒学（“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施）3、宋明理学（程朱理学；陆王心学）4、明清之际的进步思潮（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展）5．古代中国的科学成就6．汉字的起源演变和书画的发展7．古代中国的文学成就，京剧等剧种的产生和发展【专题综述】本讲内容包括中国古代各个时期的思想、文学、艺术、史学等方面的辉煌成就。
我国作为世界四大文明古国之一，以其光辉灿烂的文化对人类的文明和进步产生过重大影响，因此本专题内容在高考中占有重要地位。
考查热点集中在思想方面，特别是先秦诸子思想是高考的“常青树”。
文化同政治、经济的关系是重点和难点，要学会运用一定时期的文化是一定时期社会政治经济的反映这一原理来分析、解决问题。
【简明表格】1．从形式上看：新情境式选择题仍将是本专题最重要的考查形式。
2．从内容上看：不同时期儒家代表人物的思想主张或观点的本质内涵与特征及影响、人文主义的内涵及对近代民主政治的影响、具有重大转折意义的中国思想理论成果仍将是命题考查的重点。
儒家思想的一些合理成分，如教育理论的有教无类、因材施教；伦理道德中的诚信；维护社会稳定方面的仁、德、民本思想（以德治国）；维护国家统一的大一统思想（祖国统一），易于和当今构建和谐社会、以德治国、以人为本等一些热点问题相结合，来考查学生对儒家思想现实意义的理解。
同时注意儒家的不合理成分，如儒家思想强调人的社会性，忽视人的自然存在。
对个性的压抑极大地阻碍了社会进步，妨碍了民主制的产生。
不利于自然科学的发展。
3．对科技和文学艺术的考查主要有两种形式，其一是直接考查教材重要知识点；其二是以新材料、新情境的形式考查某一知识点。
【复习策略】1.古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变。
高考历史二轮复习(知识整合+思维拓展+深化提升)考前第13天 古代中国的思想、科技和文化课件
一、中国传统文化主流思想的演变 1 ．创立和发展 ——春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟 子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性 善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完
整。
2．改造与独尊——西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独
原存在于人心。(
)
9 ．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指封建道德 规范和等级秩序。( )
10．明清之际形成的进步思想，最能从ห้องสมุดไป่ตู้本上体现时代潮流的是
“经世致用”。( )
答案： 1．√2.√3.√4.√ 5 ．× 思想。 6．√7.√8.√9.√ 10．× 正确答案：明清之际形成的进步思想，最能从根本上体 正确答案：董仲舒“天人感应”学说的本质是君权神授
现时代潮流的是“工商皆本”。
正误判断：关于下面的知识要点表述正确的打“ √ ”，错误的打 “×”。 1．百家争鸣的根本原因是社会的大变革。( )
2 ．汉初实行黄老之学的根本原因是生产力低下，经济凋敝。 ( ) 3 ．汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是维护封建 统治。( )
4 ．董仲舒的新儒学思想具有外儒内法、兼采各家思想的特点， 实质是思想文化专制。( )
5．董仲舒“天人感应”学说的本质是封建大一统思想。(
)
6 ．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是佛教
和道教的迅速传播。(
)
7 ．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行 意识。消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重
礼轻法观念等。(
)
8 ．程朱理学与王阳明“心学”的分歧在于对世界万物的本原认 识不同，程朱理学认为世界的本原是“天理”，而心学认为世界的本
2012年高考历史二轮精品复习资料模拟试题(三)
20 口高考模拟題一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1 •中国共产党成立时，奶奶已经记事了，闲暇的时候，她总是唠唠叨叨讲那些过去的事情。
直到2010年奶奶去世前，她还唠叨着共产党给她带来的好处，奶奶见证了中共的发展历程。
在新中国政治制度建设方面，奶奶能见证中共的哪些主要成就（）①人民代表大会制的建立和完善②民族区域自治制度的建立和发展③“一五”计划开始④"大跃进”和人民公社化运动⑤村民民主自治制度A. ①②③⑤B.②③④⑤C.①③④⑤ D .①②⑤解析：解答本题的关键是抓住“政治制度建设”，③④不属于政治制度建设，可以排除。
村民民主自治制度的建设发生在20世纪90年代，符合题干中的时间限制。
答案：D2. 1954年9月21日，《人民日报》发表了一篇题为《人民民主政治发展的新阶段》的社论。
该社论所说的“新阶段”开始的标志是（）A. 《共同纲领》的制定实施B. 《中华人民共和国宪法》颁布实施C. “长期共存，互相监督”方针的提出D. 社会主义改造基本完成解析|从材料1954年这一时间可洪判断出A. C, D三项错误，.4项■!共同纲领》的制宦实施是在例9年;C项“长期共存伍相监督一方针的提出是在1P5C年①项是在1P56 年°答案］B3. “已有不少人将周恩来喻为日內瓦会哦的挽救者，他已畐得了外交舞台第一流人物的地位.“这样的评价基于他在日内瓦会仪上炭表了一篇重要的横说•其演说的宗旨是| ）A. 号召亚非国家采取不结盟政策B. 亚非各匡］坚持反帝反霸的肯针U和平解决朝鲜和印度支那问题D*解決亚非尤其是印度的和平间题解析：根据题干中“将周恩来喻为日内瓦会议的挽救者”分析，周恩来在日内瓦会议上发挥了巨大作用。
1954年4月26日至7月21日，苏、美、英、法、中5国外交会议在瑞士日内瓦国联大厦举行。
会议主要讨论如何和平解决朝鲜问题和关于恢复印度支那和平问题。
答案：C4•罗斯•特里尔在《毛泽东传》中说：“从某种角度看，毛泽东和尼克松都有所获。
高三高考历史二轮复习同步练习卷：古代中国的主流传统思想与科技文艺
高三高考历史二轮复习同步练习卷：古代中国的主流传统思想与科技文艺一、选择题1．(2021·南京、盐城一模)2021年11月，甲骨文成功中选«世界记忆名录»。
甲骨文发现前，殷商时期属于〝传说时代〞。
随着殷墟发现少量甲骨文遗存，它记载了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地一切制等，使商代成为可资调查的〝信史时代〞。
由此说明()A．〝传说时代〞没有可信历史B．甲骨文是中国最早的古文字C．考古发现可以填补史书缺载D．历史研讨只能依据原始史料答案C2．(2021·无锡高三期终调研)以下图漫画是«〝孔子〞照〝镜子〞»，四只镜子区分是全球化、权益、自在和资本主义。
以下剖析最契合漫画宗旨的是()〝孔子〞照〝镜子〞A．儒学压制兽性，违犯人文肉体的时代潮流B．儒学是小农经济的产物，不契合全球化潮流C．儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D．儒学主张〝有序〞，可用来促进世界的战争答案C3．孟子主张〝父子有亲，君臣有义〞，后来又直接提出了〝仁之于父子也，义之于君臣也〞的观念。
孟子的这些观念()A．阐释了〝暴政〞思想的基本内容B．使儒学成为秦汉时期治国的指点思想C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D．有利于统治者应用仁义观念稳固统治答案D4．(2021·苏州高三期初调研)汉代董仲舒提出了〝三纲〞原理和〝五常〞之道。
南宋朱熹主张〝宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。
〞对此了解准确的是()①实际范围上是分歧的②儒学开展到理学阶段③都以品德教化为目的④都从统治者角度论述A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案D5．(2021·南京、盐城高三二模)朱熹«朱子语类»：〝昨日虽看义当为然，而却又说未做有害；见得利不可做，却又说做也有害；这便是物未格，知未至。
昔日见得义当为，决为之；利不可做，决议是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。
高考二轮复习历史试题分类汇编(专题03 中国古代传统文化的主流思想)
高考二轮复习历史试题分类汇编（专题03 中国古代传统文化的主流思想）本资料收集整理了北京市海淀区、朝阳区、西城区、东城区、丰台区、顺义区、昌平区、怀柔区、通州区及部分重点学校2015年10月份以来期中、期末、综合素质检测、模拟等各类考试的历史试题，按照专题分类汇编而成。
一、选择题1．(2016·精华学校3月联考·13)董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。
于是，为之立王以善之，此天意也。
”上述言论反映了()A．克己复礼的主张B．独尊儒术的建议C．顺应自然的理论D．君权神授的思想2．(2016·精华学校3月联考·12)战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。
”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。
”这两位思想家的相同之处是()A．都重视对自身的反省B．都认为心是世界本原C．都体现民本主义主张D．都反映个人主义思想3．(2016·通州摸底·8)萧公权在《中国政治思想史》中谈到：“梨洲不汲汲于致用，而其〈待访录〉所陈之政治理想则为学术中最精彩之一部分，在亡明遗老中殆可首屈一指。
”其中“最精彩之一部分”的政治理想是指()A．挑战“重农抑商”传统思想，提出“工商皆本”学说B．反对“家天下”的观念，极力抨击君主专制制度C．抨击了科举制度的流弊，提倡“经世致用”的思想D．提出“有治法而后有治人”，认为法治是人治的基础4．(2016·通州摸底·4)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。
”其中“全新的创造”是指()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治5．(2016·怀柔零模·12)历史上中西文化交相辉映，下列人物组合同属一个世纪的是() A．孟子亚里士多德B．郭守敬牛顿C．徐光启达尔文D．曹雪芹但丁6．(2016·海淀零模·20)“一个智者应当在所有正常和生活遭遇中追求道德，尽可能的了解并遵守古代礼仪。
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用心 爱心 专心 - 1 - 专题三 古代中国的主流思想与科技文化 一、选择题 1.（2012•中山期末考】英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权 C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想 【解析】A 儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心；从题干材料又能看出儒家思想反对任何迷信，即远离鬼神；故答案为A。 2.【2012•石景山期末考】 “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 （2）孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽 【解析】B 由题干材料“奉天承运”“继天立极”可以看出是“君权神授”理论，是董仲舒新儒学观点之一，故选B。 3.【2012·宁波八校联考】著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是 A．程颐 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 【解析】B 王阳明提出“致良知”“知行合一”等观点，由此可判断陶行知的“知行”与王阳明有关，故选B。 4.【2012•九江一模】．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（ ） A．苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 【解析】B 荀子是儒家思想的代表，主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，答案选B。 5.【2012·哈尔滨期末考】5．中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是 A．注重整体思维 B．强调主观能动 C．凸显人性尊严 D．追求灵动创新 【解析】A 中医诊断， 中国的文艺作品的风格都体现整体性，自然和谐，说明注重整体。答案A。 6.【2012•青浦质检】 “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指 A．贾谊、汉景帝 B．晁错、汉文帝 C．董仲舒、汉武帝 D．魏征、唐太宗 【解析】 C 据材料“臣愿陛下兴太学”可判断是董仲舒向汉武帝提出建议。答案C。 7.【2012·哈尔滨期末考】董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接用心 爱心 专心 - 2 -
效果是 A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 【解析】 C 本题考查从材料中准确获取信息的能力，从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，可知对君主的一定震慑，一定程度上制约君主的专制。答案C。 8.【2012•三明联考】 《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 【解析】 B 据材料可知，“己，谓身之私欲也”“礼者，天理之节文”可判断为朱熹解释的“存天理，灭人欲”。答案 B。 9.【2012•乌鲁木齐一诊】王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗的创作风格是 2、浪漫主义 B．爱国主义 C．现代主义 D．现实主义 【解析】A 从诗体现的意境活泼，富有想象力，属于浪漫主义的风格。答案A。 17.【2012•济宁期末考】 《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家 【解析】 B 从材料提炼关键信息“清虚以自守，卑弱以自持”属于道家清静无为的主张可判断所指的是道家。答案 B。 10.【2012•济宁期末考】 “他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解”。上述评论中的“他”应是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 【解析】 D“六经责我开生面”“都提出超越前人的见解'”可判断是王夫之。答案 D。 11.【2012•黄冈期末考】．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 【解析】B 本题主要考查理学与心学的知识，A项和C项只是心学的观点，D项只是理学的观点。 B项表述符合两者共同观点，故正确选项是B。 12.【2012•枣庄期末考】冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家 【解析】 D春秋战国百家争鸣主要代表学派的思想主张可知，儒家主张体现了典型的民本思想，法家主张专制主义中央集权。答案 D。 13.【2012•枣庄期末考】某同学在研究性学习中使用了下列图片，下列有关表述正确的是 用心 爱心 专心 - 3 -
①图片是研究古代戏曲艺术的有力史料②傩戏蕴含着中国古代戏曲的萌芽③杂剧融合了昆曲、秦腔等形式④三幅图片依次体现了其艺术形式出现的先后顺序 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 【解析】 C ③杂剧融合了昆曲、秦腔等形式弄混了在三者之间的关系，说法错误，排除，故答案应该是C。 14.【2012•蚌埠一模】孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张 A．人性本善 B．舍生取义 C．民贵君轻 D．得道者多助 【解析】 C 民主主义关注民生，与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想相吻合答案应该是C。 15.【2012•蚌埠一模】顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A．强调实地调查 B．反对君主专制 C．维护儒家正统 D．主张经世致用 【解析】 D 从材料“不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”理解分析可知顾炎武主张关注社会现实，主张经世致用。答案 D。 16.【2012•中山期末考】 .战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是 A．总结了战国的水利成就 B．主张施行仁政，反对任人唯亲 C．揭示了民族融合的事实 D．主张依时治世，反对因循守旧 【解析】D 解析：（《慎子》）在此指出，遵从水的自然规律和社会需求是治水的惟一法则。时代进步了，治水方法应该相应改变，不必拘泥先圣当年合理而现在过时的治水办法。答案D 17.【2012•日照调研】某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理 B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通 D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平 【解析】A 从题干材料可以看出，宋代的理学强调的是关心社会、关心民生、关心国家社稷等，故选A。 18.【2012•石家庄质检】“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A．墨家学派 B．儒家学派 C．道家学派 D．法家学派 【解析】C “以柔克刚”体现的是道家的辩证思想，故选C。 19.【2012•石家庄质检】苏轼对右图画作评价说： “画竹，必先得成竹于用心 爱心 专心 - 4 -
胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品 A．讲究布局构图 B．色彩强烈，富有个性 C．在绘画技法上吸收了印象派的文化特色 D．反映了传统文人画注重诗意的特点 【解析】D 主要图片中的画中有诗，表达了绘画的内涵，这是文人画的突出特点，故选D。 20.【2012•青岛期末考】6．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子 【解析】D 题干材料强调“名礼仪以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的礼仪教化，用法家思想中的法制来进行矫正，儒法并用，是荀子的思想主张。 21.【2012•福州期末考】对图1解读正确的是
图1 中国、西方古代科技成果比较 A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落 【解析】B 从题干曲线来看，公元前中国不如西方，公元后到15世纪中国强于西方，15世纪后中国出现逆转，故B项符合图片展示。 22.【2012•太原调研】 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治 （ ） A．中央集权 B．腐败严重 C．高效清明 D．机构臃肿 【解析】D 材料反映的是国家行政管理过程中的相互牵制，其实际造成的就是“一职多官”，最终造成了管理机构的臃肿，故选D。 23.【2012•吉林期末考】 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是 A．朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之 【解析】 A 朱熹强调存天理灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。（当然，两者的阶级属性有质的区别） 24.【2012•西城区期末考】史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有 A. 发明造纸术 B. 发明司南 C．发明火药 D．发明活字印刷术 【解析】D 发明造纸术是西汉时期的，发明司南是战国时期的，发明火药是唐代的，发明活字印刷术的是北宋毕昇，故选D。 25.【2012•苏北四市联考】 王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论①受南