马明哲董事长在2011年产养明星会上的讲话

万佛朝宗 马明哲董事长在2011年产养明星会上的讲话 尊敬的崔楠会长、陆周玮会长、林玲会长，亲爱的明星英雄们，平安的同事们：

下午好！很高兴在这充满灵气、佛气的无锡灵山和大家相聚。每年，我们都要以最盛大、最隆重的方式，欢迎各位平安的明星英雄！在此，我代表集团董事会、执行委员会，向你们致以最热烈的祝贺和最崇高的敬意！ 来到灵山就说灵山。大家都看过《西游记》，当年唐僧到西天取经，到西天什么地方呢？据史书记载，是在印度的灵鹫山。灵鹫山下有几个石窟，石窟外有块石碑上记录了七世纪时玄奘到过此山的史实。佛经上说，2000多年前，佛祖在印度灵鹫开坛讲经，天、地、人三界的菩萨齐聚灵山听法，形成“万佛朝宗”的鼎盛景象。 今天中午，无锡灵山的无相方丈告诉我，以前无锡的灵山叫马山，一千多年唐僧取经回国，路过此地，觉得景色与印度灵鹫山很像，当即赐名“小灵山”。据可查资料，国内叫灵山的地方至少还有十多处，像四川、湖北、台湾的灵山全名就是灵鹫山，都是香火兴旺的佛门胜地。无论这些灵山的名字有什么来历，都是出于对佛祖和印度灵山的膜拜和景仰，说明印度佛教传入中国之后，传播之广，影响之深。 中华上下五千年，拥有悠久的历史和灿烂的文明。中国在唐宋时期曾是世界上最昌盛的国家，无论经济、政治、军事还是文化，各方面都遥遥领先。也是在那个时期，中华文明开始传播到了世界各地。 同时，中国也是世界上农业文明占主导、封建经济形态存续时间最长的国家之一。有历史学家认为，这也是全球经济进入资本主义高度发展的阶段之后，中国逐渐落后于西方国家的其中一个原因。 在历经了近两百年的衰落、贫穷之后，近三十多年来，改革开放让中国的经济建设取得了辉煌成就，去年中国的GDP排名超过日本，跃居全球第二。越来越多中国企业跻身世界500强，平安就是其中之一。这些都值得我们无比骄傲。 同时，中国老百姓的钱包也鼓起来了。有人说，现在很多同胞踏出国门财大气粗，在伦敦、巴黎、纽约挥金如土，买起爱玛仕、LV、Prada等奢侈品来像买白菜，让富足的西方人都为之咂舌。伦敦有家哈罗兹百货商场，据说是戴安娜王妃生前男友的家族产业，销售各种世界顶级时尚品牌，以前连大陆人的影子都很少见，去年我去过一次，发现他们打出了中文标语来欢迎中国人。有朋友从澳洲回来，他说澳洲虽有限制外国人买房的政策，但有些高档住宅区的广告上只有中文，连英文都没有。 中国的经济奇迹举世瞩目，中国作为大国崛起的话题也越来越受到全世界的关注。然而，真正的大国崛起，除了经济与政治地位的提升以外，背后必须有强大的文化作为支撑，一个国家以文化为根基的综合实力的崛起，才是真正的崛起。今天借此机会，我想就这个话题，与各位分享一下自己的一些感受和看法。 大家了解有些外国人是怎么看待中国人的吗？ 有一次我到欧洲参加一个国际会议，会后在一个酒会上与一些西方朋友聊天，话题总是围绕着中国的经济增长和东西方文化的差异。酒过三巡，微醉半醺，一位结识十多年的欧洲朋友对我说，“Peter，现在很多中国人到西方来旅游、购物、投资，西方人对待你们表面上很热情，但你知道吗？为了促进经济、解决就业，我们需要也欢迎中国人来消费。但是，不少西方人心里是很矛盾的，他们认为中国人的钱都是有血腥味的，是靠剥削童工、以污染环境为代价赚来的。”旁边另外一位西方朋友接着说，不少有钱的中国人在西方人眼里，是不守规则、不讲卫生的暴发户。 我完全没有思想准备，听后感到非常惊讶。我告诉他们，这是偏见，绝对是偏见！任何一个国家和地区都有一些文明程度不够、素质欠佳的人，他们是群体中的少数。中华民族是勤劳智慧、自强不息、热爱和平的优秀民族。中国之所以能有今天的经济成就，就是因为中国人民充分发挥了吃苦耐劳、敢闯敢干、勇于进取的精神。 虽然这并不代表所有外国人的看法，但是，也从一个侧面反映出一些外国人是如何看待中国和中国人的。无论如何，这些外国朋友说出了不少西方人内心的实际想法，值得我们正视和深思。 很多同事都有这样的经历，十多年前我们在香港一说普通话，人家都当我们是“表叔”，都不爱搭理，甚至给我们白眼看。现在形势变了，香港商店的营业员一听口音知道你是内地人，立刻热情洋溢、笑脸相迎，对你前呼后拥，却把讲本地话的人冷落在一旁。实际上香港人心里到底怎么想，我们还是知道的。同样是中国人，部分香港人也认为内地人不注重公共卫生、不遵守公共秩序。 西方社会对我们的印象中存在很多误解。不过，不得不承认，这些年来，我们在经济发展取得辉煌成就的同时，在文化的学习和传承上，的确有些地方没有做好。 事实上，西方社会在资本主义发展初期和资本原始积累阶段，他们的经济发展更是以赤裸裸的剥削和不平等的牺牲为代价的。但是，在西方社会经济基础日趋强大的同时，西方现代文明也在快速发展，美、英、法、德等国家不仅在经济上占据领先，在文化上也成为世界强国，特别是美国和英国，成了最强势的文化输出国。 比如在商品消费领域，中国人的生活充斥着西方的品牌，食品有麦当劳、星巴克，服装像耐克、阿迪达斯，还有电子产品、汽车、化妆品，几乎都是进口的更贵更吃香。但很多消费品实际上都是在中国生产制造的，成本不高，一贴上国际品牌，可以卖到十几倍甚至数十倍、上百倍的价格。大家即使都了解这个事实，到国外购物也经常买到“Made in China”的商品，心里也明白中国产品的质量也很好，但就是宁愿付出更多代价购买西方商品。 品牌的背后是文化的价值，我们买的，是西方的文化理念和生活方式。品牌的竞争，归根结底是文化的较量，西方商品在中国的热销，实际上是西方文化的强势输入。 在企业经营和投资领域也一样。任何企业都喜欢寻找有实力、有文化的大品牌当合作伙伴或股东。平安信托目前也在发展PE投资业务，很多中小企业在同等条件的情况下，更希望引进平安作为他们的股东，有的企业甚至降低股价来与平安合作。 文化的力量，能给一个商品、一个企业，乃至整个经济的发展带来巨大的附加价值，对一个国家、一个民族的影响也是极其深远、不可估量的。 上个月的大地震给日本带来了重创，同时也让国际社会为日本的文化所折服。很多日本人在灾难面前表现出的优秀素质，令人不得不由衷地敬佩。地震后，整个日本社会都毫不慌乱，日本群众都照样遵守交通规则，照样平静地排队购买必需品。震后燃油紧缺，加油站的汽车排了十多公里，没人插队；供电紧张，日本政府号召大家节约用电，很多商店在有电的情况下点起蜡烛，人们自觉步行、骑车，每天耗费数小时上下班，一切井然有序。 对日本来说，这是一场物质上毁灭性的大灾难，但也是一次文化精神的大体现，一次对国家品牌形象非常正面的宣传。这种文化让日本人的精神比自然灾害更强大，这是比天灾更加不可抗拒的力量。 国家的崛起，民族的振兴，不但要在经济上、政治上强大，更需要有强大的文化和精神支撑，才能够实现全方位的崛起和复兴。日本做到了这一点。反观我们自己，我们在经济上强大了，政治上地位提升了，却在文化上失去了自豪的底气。近年来，社会上出现了拜金主义、享乐主义思想，存在一些浮躁功利、片面追求物质财富的氛围。有的人为谋私利，不择手段；有的公司唯利是图，失去诚信，甚至抛弃了道德底线。我们用大把大把的钱出去买人家代表先进文化的产品，在消费和挥霍的同时，苦恼地认为中国人没有信仰，却很少有人投入时间沉下来，好好研究、思考我们老祖先留下来的宝贵文化遗产。 当然，我们也要看到，西方社会文化的发达，是漫长的工业革命和数百年商业文明发展的结果，而中国是在上世纪70年代末，才从一个农业大国转型为工业国家。改革开放至今，仅仅经过了短短的三十多年。面对急剧的社会转型，我们在发展经济的同时，对优秀传统文化的传承出现了断层，对现代工业社会文化和商业文明又还没来得及完全适应。中国的文化建设的确还有很长的路要走，这也是不可避免的，凡事都有一个过程，我们不能全盘否定自身的努力和成绩。但是，面对数千年博大精深的中国文明，我们确实应该有所反思。 中国文化源远流长，在鼎盛的唐宋时期，日本、朝鲜、波斯、意大利等国派出大量的官员、僧人、学者，远赴重洋来到大唐中土学习、取经。日本现在的文化和生活方式都受到中国古文化的深刻影响。据说，唐朝时有中国高僧东渡日本传教，给日本僧人留下一条鞭子，时至今日，还有很多日本僧人保留着每天举鞭过头、朝东方跪拜的传统。 如今，我们不但从强大的文化输出国，成了文化的输入国，而且在文化建设上，面临着不被国际社会，甚至不被我们自己完全认同的局面。建立在这种文化基础和国际形象上的经济发展，是难以持续的。 出现这种社会现象的原因是错综复杂的，这不是我们今天交流和思考的重点。作为企业和个人，更有意义的事，是想想我们自己可以做些什么呢？国家兴亡、匹夫有责，从我做起、从小做起，让优秀的文化充实我们的精神、修炼我们的品质和行为，在自我完善的同时，我们还可以通过身体力行，为中国文化在世界上的传播和品牌重塑做出贡献。 有文化的经济才是可持续的经济。经济发展增强了我们的硬实力，但这是不够的，必须尽快让中国的文化软实力也强大起来。经济大国同时也应该是文化大国，文化的强大将反过来极大地影响经济的发展，让我们的资本输出更有价值，让中国和中国企业在国际舞台上扮演更重要的角色，让我们的国家和民族更持久地繁荣昌盛。 这次到无锡灵山来开会，短短几天，我们能够暂时脱离繁忙的工作和事务，沉静心情，开放思维，交流心得，共同从历史悠久的佛教文化中汲取更多精神营养和财富，是个难能可贵的机会。 有人问，研究佛学是不是迷信啊？当然不是。毛主席在延安的时候，有一天和警卫员李银桥散步，问李银桥想不想去看看寺庙。李银桥说，“有什么看头，都是些迷信！”毛主席说，“片面、片面，那是文化，懂吗？” 佛教文化是中国传统文化举足轻重的一部分。从印度传入中国后，佛教与儒、道两家经过上千年的相互碰撞、相互吸收，逐渐形成了中国式的佛教，也形成了中国传统文化儒、佛、道三足鼎立的局面。 有意思的是，儒释道的创始人孔子、释迦牟尼和老子，恰巧都诞生在公元前6世纪。同一时代的三位圣人在思想上有不少相通之处，特别是在中国经过长时期的融合和历史演变后，儒释道三家表现出了很多基本的共同点。 比如三教的宗旨，都是倡导弃恶扬善。佛教慈悲为怀、普度众生、善恶有报的主张，与儒教的“仁义礼智信”，都把大爱、大善视为人