近十年错误分析理论研究综述

摘要：20世纪70年代以前，错误分析主要限于收集一些“普通错误”，进行语言学上的分类，并没有形成完整的解释“错误”的理论框架。现代意义上的错误分析理论兴起于20世纪六七十年代。1967年，corder发表题为“the significance of learner’s errors”的论文，宣告错误分析理论的开始。

错误分析理论以中介语理论和认知心理学为基础，借鉴chomsky 的语言天生论和普遍语法学说，强调以学习者为中心，着眼于研究语言学习者的学习过程和内在的学习策略。其基本假设之一就是人脑中有一种处理语言的特殊机制，主要目标之一就是要揭示普遍语法在多大程度上影响第二语言习得过程。故错误分析可称得上是第二代应用语言学中的前沿阵地。

关键词：错误分析；理论

中图分类号：h31 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-11-0-02

一、错误分析理论背景

“想不犯错误，就一事无成”。这句谚语告诫我们，错误并不可怕，人都是从错误中学习和成长的。在二语习得的过程中，学习者们也总不可避免地会犯错误。这些错误就像是学生心灵的一扇窗户，推开这扇窗，便可窥见学生的内心活动。正确分析和处理这些错误，不但能让学习者进步得更快，也可为我们今后的外语教学提供一些启示。鉴于此，错误分析理论在二语习得研究中的重要性不

粤西雷歌研究综述及评价

粤西雷歌研究综述及评价作者：音乐学院 13级音本一班潘开运 [摘要]本文从戏曲出发，通过对大量文献资料的整理和总结，从雷歌形成、思想内容、发展前景三个方面，对雷歌研究的现状进行了一个总结。并指出现实中的不足，以便相关学者今后进行改进探索。 [关键词]雷歌；文献综述；评价一、关于粤西雷歌的形成的研究相传在很久以前，雷州本土人民就有用雷州歌互相唱和﹑逗趣答辩的风习。明末清初，雷州歌对唱盛行，每逢喜庆之期，歌手汇聚，即兴而唱，随问随答，比赛歌才，都是用本土的雷州话歌唱的。其歌词通俗易懂，还非常注重每句落尾字的押韵，因此深受人们的喜爱。孙建华在长乐府新声（沈阳音乐学院学报）2010 年第 2 期发表的《漫谈粤西雷剧音乐》中提到了雷歌的起源与发展。他根据研究，指出雷州市白沙镇麻扶桥就是当地最早的对歌台，在清顺治八年（公元1651 年），此地兴建“歌馆”，专供歌手住宿。直到清雍正十二年（公元1734 年）端午节，由于雷州南渡河一年一度的赛龙舟这年发生了沉船死人事件，到了第二年，雷州市白沙镇麻扶村的村民把赛龙舟活动改为“赛歌台”，每年进行一次赛歌活动，从此，雷州歌正式登上舞台（乡里人称为“踏楼板”）。在陈湘发表的《雷剧音乐》中，我们也了解到了后来雷歌随着发

展逐渐形成雷歌班，又因有女子参加，称为“姑娘歌”。对歌唱词是口头文学、天文地理、风土民情无所不唱，随问随答，比赛歌才。姑娘歌对答如流，接近生活，乡土气息浓郁，有的姑娘歌还有歌文，内容大致是《劝世戒烟》、《劝人忠义》等劝世歌。甚至有的姑娘歌还有人物和故事情节，深受群众欢迎。如最古老的雷州歌《断机教子》就是清代干隆年间进士海康人陈昌齐写的。不久，姑娘歌的劝世歌进一步发展成为班本唱(歌班仔)。但班本唱仍没有固定的板腔，唱歌之时偃锣息鼓，十分单调。后来，借鉴了广东粤剧的艺术形式，将班本唱进行改革，模仿粤剧锣鼓、脸谱、服装、道具及表演形式，甚至连剧本也移植过来，发展成为雷歌班。清嘉庆末年，第一个雷歌班——北和雷歌班成立。由以上研究成果来看，学者们或从时间角度对雷歌的的发展做了很详细的介绍，或单从某一时间段出发，对本时期内的雷歌发展做了分析，可以说研究是比较到位的，我们也因此得知在清末时期，雷歌班便开始活跃在雷州半岛的大小戏台了。但是这些研究成果缺乏具体的实地考究，大多都是根据前人研究所得的成果进行分析，因此缺乏自己的观点性与主观性。所以要深入实地考究，进行采风收集当地资料，以便更好地预测雷歌的发展的趋势。二、关于粤西雷歌的思想内容的研究《中国歌谣集成》主编贾芝先生指出：“民歌，简直就成为那

同步练习习题：第4课柳永词两首

第4课柳永词两首一、基础巩固 1．下列词语中，加点字的注音有误的一组是() A．珠玑．(jī)凝噎．(yē) 钓叟．(sǒu) 差．劲(chà) B．千骑．(jì) 暮霭．(ài) 叠(xiàn) 拙．劣(zhuō) C．重．湖(chónɡ) 罗绮．(qǐ) 参差．(cī) 喟．然(kuì) D．天堑．(qiàn) 羌．管(qiānɡ) 寒蜩．(tiáo) 囤．积(tún) 解析：B项，“霭”应读ǎi，“”应读yǎn。答案：B 2．下列各项中，对加点词的解释不正确的一项是() A．市列珠玑．．，户盈罗绮，竞豪奢。珠玑：大小不同的各种珠宝。 B．异日图将．．好景，归去凤池夸。图将：把杭州美景画出来。将，用在动词后的语助词。 C．有三秋．．桂子，十里荷花。三秋：三个秋天。 D．乘醉听箫鼓，吟赏烟霞．．。烟霞：美丽的自然风景。解析：C项，三秋：秋季。答案：C 3．对下列诗句的判断有误的一项是() A．寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇——环境描写，渲染氛围，融情入景，暗寓别意。市列珠玑，户盈罗绮——“珠玑”和“罗绮”两个细节，暗示出杭州城声色之盛。B．留恋处，兰舟催发——写实，精练地刻画了典型环境与典型心理。羌管弄晴，菱歌泛夜——对仗工稳，情韵悠扬，互文见义。 C．执手相看泪眼，竟无语凝噎——语言通俗而感情深挚，形象逼真，纯用白描手法。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞——铺叙手法，略带夸张。 D．千里烟波，暮霭沉沉楚天阔——情景交融，衬托出旅人前途茫茫。

异日图将好景，归去凤池夸——烘托出西湖之美，照应开头。解析：C项，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”应为细节描写。答案：C 4．请补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)描写杭州西湖美景的古诗词有许多，其中柳永的《望海潮》中仅用“____________，____________”八个字，就把西湖的美概括出来了。 (2)《雨霖铃》中有一个全用名词排列起来的名句是“______________________”，情景交融，抒发出浓浓的愁绪；马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，____________”，也是具有相同写法的句子。 (3)都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。______________，____________。答案：(1)三秋桂子十里荷花(2)杨柳岸，晓风残月小桥流水人家(3)执手相看泪眼竟无语凝噎二、阅读鉴赏 (一)阅读下面这首宋词，完成5～6题。尾犯柳永夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。一片闲愁，想丹青①难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。佳人应怪我，别后寡信轻诺。记得当初，翦香云②为约。甚时向、幽闺深处，按新词、流霞③共酌。再同欢笑，肯把金玉珠珍博④。【注】①丹青：绘画。②香云：女子鬓发。③流霞：仙酒。④博：换取。 5．下列对这首词的理解，不正确的一项是() A．上阕以写景开端，写“夜雨”透着寒凉、“空阶”透着冷落、“孤馆”透着寂寞，可见词人于寂寞孤馆“梦回”之际又见雨打“空阶”，最觉凄凉难耐。 B．上阕前两句描写了具有强烈的主观色彩的意象后，仅用“情绪萧索”四字就使人物的孤寂与环境的凄冷融在一处，为全词营造了伤感的氛围。 C．词人凄凉的情绪是由无可名状的“一片闲愁”引起的，词人想请丹青妙手将它描绘出来，无奈这“闲愁”太深重了，难以将其描绘出来。 D．词人正“情绪萧索”，谁知夜深人静之时，又目睹灯花凋落，这不能不叫词人深深感叹辜负良宵的无聊。解析：C项，“词人想请丹青妙手将它描绘出来”错，“想丹青难貌”的意思是“想必难以用绘画描摹”。答案：C

国内农民发展研究综述

国内农民发展研究综述摘要：自科学发展观提出以来，人的发展被置于发展的核心立场。中国的改革开放从农村起步，从促进农业和农村发展，到关注农民发展，构成了农民改革和发展的一条主线。近年来，学术界对农民发展问题的讨论持续升温，研究涉及农民发展的概念、农民发展的主体、农民发展的现状以及农民发展权问题。通过梳理研究文献，总结农民发展研究取得了成果，分析其存在的问题，是为了更好的促进农民发展研究。关键词：农民发展；发展现状；农民发展权自改革开放以来，农业、农村、农民问题发（即三农问题）一直是学术界研究的重点，并形成了一个新的学术研究领域。农民进城和学者下乡成为中国社会的一大社会景观。农民问题一直是三农问题的核心。近年来，农民问题研究引入了一个新的学术术语，即农民发展，引起了广泛的讨论。发展的本质是人的发展，人既是发展的主体、动力，也是发展的目标。中国的改革开放事业就是实现全体中国人民的发展。农民是中国最大的社会群体，中国的发展离不开农民的发展，农民发展既是中国发展的面临的艰巨任务和有待于破解的最大难题。没有农民发展，就不可能实现中国国家富强、

民族复兴、人民幸福的“中国梦”。农民发展概念的提出，把农民作为发展主体进行研究，提供了一个新的学术增长点，从而产生了一批较高质量的学术成果。学者们围绕农民发展的概念定义与内涵、农民发展的主体分类、农民发展的现状、农民发展权等问题进行了广泛的探讨，既有共识，也存在分歧。梳理近十年来有关农民发展的研究成果，总结农民发展研究的成果，分析其存在的不足，可以进一步拓展农民发展研究的创新空间。一、农民发展的概念农民发展，作为一个新近的学术概念，学术界从不同的角度加以界定。叶敬忠（2000）将农民发展定义为农民开展各种各样的活动来实现农户及农村社区的变迁的过程。这种变迁表现在很多方面，如社会、经济、文化、政治、机制与立法、人力与性别、知识与技术及环境等方面。[1]李克强（2007）认为农民发展的内涵就是农民本质力量和本质关系的发展，即农民意识的发展，根本就是提高自身的能力与素质。[2]赵宇霞等（2012）将农民发展概括为农民生存发展、本质发展和个性发展三个方面。[3]周明海（2008）综合现有发展学的有关理论，认为农民发展至少应有以下四层含义：农民发展的前提是获取平等的发展机会，农民发展的条件是政府均等化的资源投资，农民发展的态势在于可持续发展，农民发展的终极目标是消除贫困、实现实质自由。[4]

新词语研究

学号 1212080213 科研论文 2010—2011学年度第一学期 2006—2010年新词语研究院系名称：文法学院专业名称：对外汉语学生姓名：茹长淑指导老师：李会新

新词语研究内容摘要:新词语是指一个新创造的或从其他语言中新借过来的词语，也指一个产生了新语义的固有词语。新词语是观察社会的晴雨表，是反映现实生活的一面镜子。作为一种社会现象，每当社会生活发生变化时，它都会随着社会现象以及新生事物的产生而产生，随着旧事物的消亡而消亡，这不仅表现为词汇对社会的依附作用，更表现了词汇对客观环境的应变能力。本文主要从新词语的界定，构成方式，特征以及新词语所反映的社会、文化和民族心里等角度来阐释一下新词语，以期更加深入全面的反映现代汉语新词语的特征。关键词:新词语；特征；词性；构成方式；社会文化；民族心理在新的社会环境下，新词大量涌现，但汉语并没有变坏。新词语反映了我国社会生活发展变化的状况，也反映了社会文化科技进步的速度。研究和记录新词语不仅对语言学界有着重大的意义，同时也对我国的新生活建设作出了一定的贡献。现摘录最近五年出现的新词语系统分析一下。 ⒈新词语的界定及范围新词语是指一个新创造的或从其他语言中新借过来的词语，也指一个产生了新语义的固有词语。这里的新是一个相对概念，有一定的时限性在起作用，其中“新创造的”既包括代表新事物新概念的词或短语，也包括不表示新事物新概念的词语的新构成。１.１新词语的基本特征 ⑴是否具有普遍性，如新创造的但还没有被普遍接受的新的词或短语。 ⑵是否具有新鲜感，新词语的个性就是新鲜性。 ⑶词语所指称的事物或概念是否新，如为表示新事物或新概念而创造的词。 ⑷词典是否收录，所谓新词新义是指现有的语义词典未收录的词目或义项。１.２新词语的范围新词语不应该仅仅局限于新词形，也应该包括旧词形所包括的新意义。新词语一般指反映新事物、新现象、新概念的新词、新语和新义，固有词语赋新义新用法，虽然没有增加汉语词汇量，但是却使词汇的质上发生了变异，其价值并不亚于新创造的词语。 1.3 广义与狭义的区分对于新词语的界定需要站在语言的基点上，通过挖掘它们在语言方面的表现出来的种种性质来确定，新词语的界定具有广义和狭义之分。广义的新词语是指反映新事物、新现象、新概念的新词、新语和新义。而狭义的新词语是指进入民族共同语、的具有稳定性、规范性，能准确地表达新思想或新概念的词语。 2新词语产生的原因和背景 2.1新事物需要得到及时的反应和表现新词语是观察社会的晴雨表，是反映现实生活的一面镜子。作为一种社会现象，每当社会生活发生变化时，它都会随着社会现象以及新生事物的产生而产生，随着旧事物的消亡而消亡，这不仅表现为词汇对社会的依附作用，更表现了词汇对客观环境的应变能力。 2.2趋时求新、表露个性的社会心态需要得到及时的体现和满足新词语的大量涌现刻有明显的社会心态的印记，社会的飞速发展导致了人们思想观念的更新，刺激了人们的求新心态，人们再也不愿意囿于旧有的程序中了。反映在词汇是人们不愿意使用一些用久了、用烂了的词汇了，而喜欢别出心裁的构造出一些“人无我有”的新词语，来表达思想，进行交流。 3新词语词性的分布

4.杜甫陆游比较文献综述

杜甫陆游比较谈文献综述摘要:本课题的意义在于对杜甫与陆游在爱国主义诗歌内容及诗歌艺术方面进行比较，找出其相同点和不同点，得出有价值性的结论。在杜甫与陆游比较的研究中，有很多的相关研究，有爱国主义诗歌方面的比较，有对其在诗学方面的比较。著作有《陆游传》、《陆游评》、《杜甫诗集》、《宋诗选注》等，搜查文献资料的资料库是“中国知网”，以关键字“杜甫”“陆游”“比较”的方式进行搜查的。参考的文献有十余篇，对本论文具有直接参考价值的有五篇。正文:文献有三类：对论文有直接性参考价值即对杜甫陆游进行比较的；关于杜甫的诗选及相关研究；关于陆游的诗选及相关研究。笔者从文献对本论文的观点贡献角度分为两方面加以介绍，即爱国主义诗歌和诗歌艺术两个方面。一、爱国主义诗歌的比较 1.李向娟. 杜甫，陆游爱国主义诗歌之比较[J].现代语文，2008.08 2. 杨小丽. 对杜甫和陆游爱国主义诗歌的对比研究[J].语文建设，201 3.01 3. 邱鸣皋. 陆游评传[M].南京：南京大学出版社，2007.10 4. 李利民. 安史之乱与三大诗人研究[M.]北京：中国社会科学出版社2010.05 5. 朱东润. 陆游传[M].北京：人民文学出版社，2007.01 6.云梯客. 杜甫与陆游诗中忧患意识的比较 [EB/OL].https://www.360docs.net/doc/9f6377761.html,/u/2726765677 7. 黎远方. 论屈原，杜甫，陆游爱国诗的异同[J].桂林师范高等专科学校，2005.12 8. 钱钟书. 宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，2000. 9. 黄永年. 杜甫诗选译[M].南京：凤凰出版社，2011.05 李向娟的《杜甫、陆游爱国主义诗歌之比较》较为系统地从杜甫陆游的爱国诗歌的内容和形式方面进行了比较，对我的启示很大。其在二者爱国主义诗歌的共同点上提到了三点，分别是忠君报国的理想志向上、揭示统治阶级的压迫以及关心民生上、渴望国家太平上。这对于我探索二者爱国主义诗歌的相同点有很大启示，特别是其“人民性”这一点对我的启示。该论文以两位诗人都是来自宦官家族为引子，点出两位诗人能够脱离其阶级局限性而贴近百姓的客观和主观原因，笔者再结合《安史之乱与三大诗人研究》、《陆游评传》和《陆游传》中对杜甫陆游生平经历的介绍，使笔者对两位诗人能够脱离其官宦阶级意识而投身对统治阶级的揭露和对人民的同情有了更深一步的理解。作者为证实其观点，列举出的诗句都具有典型性。例如作者证实杜甫诗歌的“人民性”中，特别列举了杜甫在安史之乱时所作的“三吏”“三别”，而典型诗句的列举更有说服力地把这种人民性展示出来，对于我在本论文的撰写中借鉴意义很大。在对比杜甫与陆游在

中国民间美术研究之跳岭头论文

中国民间美术研究论文题目：跳岭头之傩舞文化姓名：王淼文班级：09级(1)班指导老师：蓝学会学号：20094106139

中国民间美术跳岭头之傩舞文化论文摘要：“跳岭头”又叫“岭头节”、“看岭头”、“傩舞”、“颂鼓”、“岭头调”、“跳鬼僮”，是钦州最古老的一种祭祀形式的带面具舞蹈，是一种驱瘟逐疫，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺为目的的祭祀仪式。关键词：跳岭头、傩戏、岭头节。历史介绍柯琳在《傩文化刍论》中介绍，傩可能产生在夏代中期，到商（殷）代已有定形。西周文献记载亦已有“天子傩”的说法，可见孔子时，国有“天子傩”（即国傩），百姓有“乡傩”（即乡人傩），“傩”已有一定的体制。据民国三年《灵山县志》卷二十二《风俗志》记载：“八、九月各村多延巫师鬼童于社前，跳跃以编，始入室驱邪疫瘴，亦乃乡傩之遗意也。”这说明灵山县的“跳岭头”与古代的乡傩有血亲关系。这种带有古傩特征的“跳岭头”习俗，其最早文献见于明嘉靖《钦州志·风俗》载：“八月中秋，假名祭报，装扮鬼像于岭头跳舞，谓之跳岭头。”；清嘉庆《灵山县志》载：“八、九月各乡村多延师巫鬼童于社坛前赛社，谓之还年例，又谓之跳岭头”。男女聚观，唱歌互答，因而淫乐，遂假夫妇，父母兄弟恬不为怪。”据灵山县秦屋山村老艺人黄业高、秦宾缘介绍，该村自秦允函、黄志能立庙、立社起，就开始在村场跳岭头了。据秦家族谱，秦允函距今已有十七代，如按每代二十年推算，秦屋山村的“跳岭头”至少有三百四十年。风俗简介在广西南部地区的钦州、灵山、浦北一带，每年的农历八、九月份，大部分村庄以氏族为单位，陆续过“岭头节”。“岭头节”，部分地区又称“吃庙”，其隆重程度仅次于春节。“岭头节”中最重要的祭祀活动是“跳岭头”，是一种为村屯辟邪收妖除瘟、祈求庄稼丰收、人畜平安、保护村屯清吉所进行的一种宗教活动，因其多在村边缓坡岭头上举行，故称为“跳岭头”。祭祀过程中一人击象鼓指挥全局，二人敲锣配合鼓声，老道公跟随音乐节奏，有次序地完成每一个程序。它的特点是歌时不舞，舞时不歌。各村每年都在农历八至十月这段时间内举行一次，历次遵循，已成惯例，故又称“还年例”。主要内容 2006年，“跳岭头”被确定为广西第一批非物质文化遗产项目。跳岭头”又叫“岭头节”、“看岭头”、“傩舞”、“颂鼓”、“跳鬼僮”，它是钦州最古老的一种祭祀带面具舞蹈。民众用之祈求风调雨顺，年景丰收。其装演则如黄金四目，执戈扬盾之制，先于社前跳跃以遍，始入室驱邪疫瘴疠，亦乡傩之遗意也。”这种傩戏沿袭了商代傩舞的基本特征，成为桂西南地区独特的民间表演艺术。从现在还跳的几个舞蹈的特征动作---击掌转身装山字头等舞姿看来，它与

2019年精选人教版语文必修四4 柳永词两首课后辅导练习第九十三篇

2019年精选人教版语文必修四4 柳永词两首课后辅导练习第九十三篇第1题【单选题】下列选项表述不正确的一项是( ) A、《雨霖铃》上片离别时的冷清之景和离别时一对恋人难分难舍是实景，下片想象离别后的孤寂悲苦是虚景，虚实结合把真挚深沉的情爱和凄苦难言的相思，表现得更加充分，多方位表达惜别之情。 B、“也无风雨也无晴”一语双关。“风雨”二字，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。两个“也无”表明词人对自然晴雨，对宦海沉浮，对人生乐悲毫不在意，表现了他洒脱豁达乐观的人生态度。 C、《永遇乐京口北固亭怀古》的上片用孙权的典故，表示自己对他的敬仰和向往，“无觅”二字表达词人对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。下片以廉颇自比，表示自己年老了，无法为国效力，无力实现收复中原的理想了，流露出词人深深的遗憾。 D、《醉花阴》中“人比黄花瘦”，词人拿黄花自比，一则显示自己的芳华和清品（淡雅高洁）二则用黄花清瘦衬托自己因思人而憔悴。《声声慢》中“满地黄花堆积”，词人明写黄花凋谢，暗指岁月流逝，自己人老憔悴。【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列对《雨霖铃》的赏析，不恰当的一项是( ) 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 A、起首三句交代离别的时间、地点，用“寒蝉”“长亭晚”等景物渲染凄楚氛围。 B、下阕先点明“伤离别”自古皆然，再用“更那堪”强化清秋离别的凄凉氛围。 C、“酒醒何处”对应“帐饮无绪”，“与何人说”暗合“无语凝咽”，照应自然巧妙。 D、上阕写景由虚到实，下阕抒情由实到虚，写景、抒情虚实结合，情景相生。【答案】：【解析】：

浅论柳永的都市情结

浅论柳永的都市情结王宏飞摘要：创作主体思想情感的倾注的角度必然影响到创作载体的思想内容与艺术风貌的走向，也反映创作内心本质情感的内在集合方向。本文试图从柳永创作中深入分析其都市情结产生的特殊原因、与其创作的特殊关系，并揭示柳永都市情结所产生的时代影响和社会价值。关键词：柳永都市情结柳永是北宋词坛上一位杰出的词作家，他的词作在内容和形式上都有创造性的建树，特别是慢词的创作，对宋词的发展和繁荣做出了卓越的贡献。柳永在创作当中有一个明显的特点，大量创作反映市民阶层生活思想的俗词，也因此历代文人对柳永和其词众说纷纭，褒贬不一，但柳永却深受广大市民阶层的喜爱。“俚不伤雅，雅而能俗”，收到了“雅俗共赏”之功。在当时获得“凡有井水出，皆能歌柳词”的社会效果。柳永及其词在文学史上是一个非常特殊的现象，对此我们有必要对其作深入的研究，真正挖掘其特殊背后的本质性认知。创作主体的生平历程必然影响到创作载体的思想内容和艺术风貌的走向。问下，从其本质而言，实则也是人学，艺术本体与人的生命是同结构的，文艺风貌的形成和艺术主体活动尽管不能画上等号，却在很大程度上可以从人的生命活动中寻得解释。1 文学作为人的心灵载体在一定程度上反映现实和心理状态，体现创作者的心路历程。对柳永生平的准确把握，方能更好地理解柳永及其词，在思想和艺术方面的特质。柳永，原名三变，字景庄。后改名永，字嗜卿，排行第七，又有“柳七”之称。一生立志入世，但仕途极为不顺，受挫之后又消极混迹于娼馆酒肆的下层社会当中。也正由于他能融入市民阶层当中，从心理情感上接受下层生活，也为他的词作内容革新注入一股新鲜的血液，真正反映市民阶层的思想情感，取得极大的成就。柳永生于一个典型的“奉儒守官”的书香门第。家乡崇安文风鼎盛，“诸儒继出，蔚为文献名邦”。柳永的祖父柳崇以“义行可风，尝以待孝为由，终身‘御衣称处士’” 2 ，以儒道修身齐家。柳永的父亲柳宜，为政耿直，得君之重，“任

新词发现综述

新词发现综述廖先桃摘要：中文自动分词技术是自然语言处理领域一项很重要的基础工作，而随着新词的不断出现，它使中文分词结果中出现过多的“散串”，影响了分词的准确率。因此，新词识别已经成为中文自动分词的一个难点和瓶颈问题。本文从新词的概念出发，讨论了新词发现的技术及发展。关键词：新词发现中文分词 1 引言在中文信息处理领域，由于中文自身的特点，它不像英文那样在词与词之间有空格间隔，因此，中文自动分词是一项很重要的基础工作。但是随着社会和互联网的不断发展，新词语不断在日常生活中涌现。据中国语言文字工作委员会专家曾做的一个保守统计，中国自改革开放的20年来平均每年产生800多个新词语[1][2]。新词的出现，使得自动分词结果中出现过多的“散串”，从而影响了分词的准确率。最近的研究还显示，60％的分词错误是由新词导致的[20]。因此，有效地识别新词，将为观察研究分析语言现象的动态变化、规范语言文字以及提高中文自动分词的总体效果起到重要的作用。 2 新词的概念目前，在中文分词领域出现了新词（New Words）和未登录词(Unknown Words)两种概念。很多研究者并没有对未登录词和新词加以区别，认为它们是一样的[12][13]。通常，未登录词被定义为未在词典中出现的词[3][4][5]。(Chen,1997)通过对一个规模为300万词汇的语料统计，将未登录词分为五种类别，包括 (a) 缩略词(abbreviation)，如“中油”、“日韩”； (b) 专有名词(Proper names)，主要包括人名、地名、机构名。如“张三”、“北京”、“微软”； (c) 派生词(derived words)，主要指含有后缀词素的词，如“电脑化”； (d) 复合词(compounds)，由动词或名词等组合而成，如“获允”、“搜寻法”、“电脑桌”； (e) 数字类复合词(numeric type compounds)，即组成成分中含有数字，包括时间、日期、电话号码、地址、数字等，如“2005年”、“三千”。新词虽然也是未在词典中出现的词，属于未登录词，但它和未登录词还是不同的。(周,et al.,2004)认为应该从两个方面把握新词的定义，(1)从词典参照的角度来说，新词语是指通过各种途径产生的、具有基本词汇所没有的新形式、新意义或新用法的词语[6]。即鉴定新词语的参照系是现代汉语基本词汇的词形、词义和词语的用法。(2)从时间参照角度来说，新词语是出现在某一时间段内或自某一时间点以来所首次出现的具有新词形、新词义或者新用法的词汇[7]。从语言学角度来讲，汉语中的新词语按照来源大体可以分为以下几类[2][6]： (1) 命名实体：包括人名、地名、商品名、公司字号、机构名等； (2) 缩略语：如“非典”、“计生委”等； (3) 方言词：如“靓”、“埋单”等； (4) 新造词：如“伊妹儿”、“美眉”等；

关于研究陆游的论文

关于研究陆游的论文姓名：陈曼华学号：2011101143 一书法类 1.历年陆游书法研究述评 [J] 赵培峰《书法赏评》 2011年04期 2.简述陆游的书法观（一[J]）向彬;郭志鸿; ;老年教育(书画艺术);2009年11期 3简论陆游的书法观(二) [J ] 向彬;郭志鸿; ;老年教育(书画艺术);2009年12期 4. 从《自书诗卷》看陆游的书法风格[J] 沈一萍书法赏评;2008年05期 5. 名岂文章著——爱国诗人陆游的书法艺术[J] 石寒 [青少年书法;2004年19期 6. 陆游的书法[J] 刘石中国书画;2006年03期 7. 陆游五帖[J] 肖燕翼;故宫博物院院刊;1983年01期 8. 曹春华;;陆游、范成大书法之比较[J];连云港师范高等专科学校学报;2008年03期 9. 许国平;陆游中晚年书法四件考析[J];收藏家;2004年04期 10. 褚又君;;心空万象提寸毫老蔓缠松饱霜雪——陆游的书学思想探析[J];十堰职业技术学院学报;2007年05期二．词

1. 农辽林;;陆游词研究综述[J];南宁师范高等专科学校学报;2008年02期 2．苏爱风;;陆游词中的“梦”“鬓”“泪”[J];文教资料;2007年07期 3. 才学娟;;试述陆游对词的认知态度及创作实践[J];江西广播电视大学学报;2006年03期 4. 黄连平;放翁原具自家真——浅谈陆游词的内容特色[J];中国青年政治学院学报;2005年05期 5. 陈晨,张明华;“英雄”的狂想与悲歌[J];语文学刊;2004年03期 6. 付桥生,刘瑞凤;陆游词的语言风格浅析[J];广东教育学院学报;2004年S1期 7. 梁桂芳;陆游词的心态——兼论陆词风格及其在词史上的地位[J];新疆师范大学学报(哲学社会科学版);2004年04期 8. 宋艳;亘古放翁梦断沈园[J];职教论坛;2004年29期 9. 杜研;人日梅花分外妖娆——第十二届(癸未)人日活动在杜甫草堂举行[J];杜甫研究学刊;2003年01期 10. 文伯伦;陆游和一个四川姑娘的哀怨之歌[J];文史杂志;2002年02期 11. 陈淼;陆游词艺术研究[D];福建师范大学;2008年 12. 张莉姗. 陆游词心初探[D]. 贵州大学 2008 13. 王平. 放翁词综论[D]. 华中师范大学 2006 14. 韦少娟. 论陆游词的艺术特色[J]. 韶关学院学报. 2007(02)

近十年汉画像石中的汉代乐舞研究综述

近十年汉画像石中的汉代乐舞研究综述文学院 10级1班宁夏学号：2010013666 摘要：汉代画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，汉代歌舞是中国古代歌舞艺术的重要组成部分。汉代画像石上千姿百态、栩栩如生的乐舞图像将二者完美的结合，不仅再现了雄浑广博的大汉风韵，更体现了当时文化繁荣、气势恢弘的时代精神。近十年，随着汉代画像石的不断挖掘，对汉代画像石上的汉代乐舞研究也日益繁盛。本文将从汉代乐舞画像石的地区分布及特征、乐舞类型、审美以及影响四个方面对近十年来关于汉画像石上的乐舞研究进行整理。关键字：汉乐舞画像石分布地区乐舞类型审美影响一、汉代乐舞画像石分布地区及特征在幅员辽阔的中国大地上，汉画像石的分布十分广布，卫雪怡在《汉画像石的乐舞研究》中对汉乐舞画像石的区域分布及特征进行了阐述。她将汉乐舞画像石分布地区分为四个大区域，分别是：画像石数量最多、分布区域最广的山东省、江苏省、安徽省、河南省中部的广大区域；以南阳为中心，包括湖北省北部地区在内的区域；以成都、重庆为轴心的川渝地区和陕北、晋西地区。以山东为首的第一个分布区域受儒家文化和道家升仙思想影响颇深；以南阳为代表的第二个区域受楚文化影响最大，长袖细腰、轻盈飘逸的楚舞风格、小型乐队的表演艺术等形式是此区域汉乐舞画像石的主要艺术特征；以成都、重庆为轴心的第三个区域深受巴渝文化影响，浓郁的西域文化风貌，手持鼗鼓和排箫的伏羲、女娲图以及独特的巴人民间舞蹈是本区乐舞汉画像石最为显著的艺术特征；陕北、晋西地区的乐舞画像石以剪影似的科化手法、鼓员敲击建鼓是动作缺乏舞蹈性、长袖舞伎人衣长袍、挥广袖舒缓而舞为主要艺术特征。除了以上四大汉乐舞画像石区域，卫雪怡还阐明散见于各省的画像石也不少，但数量有限、画面表现内容相对单一，不具有代表性和区域性特征[1]。关于汉乐舞画像石地域分布，吴金宝对于分布区域划分和特征描述与卫雪怡大致相同但稍有差异，他从深沉厚重的苏鲁豫皖边界区的艺术风格、迤逦灵动、迷离浪漫的南阳区乐舞艺术风格和博采众长、独具特色的四川去乐舞艺术风格对目前各地出土的汉代乐舞画像石的内容、形式、特征等方面进行了描述总结[2]，对于相关方面的研究有一定价值。关于汉代乐舞画像石地区分布的研究梁宇在《从汉画像砖石上寻访汉代舞蹈》[3]中也有简单阐述，但是分类不如前两位清晰、描述也没有前两位详细。除了对汉代乐舞画像石整体分布及特征的研究以外，对各代表区域的研究也层出不穷。其中对南阳地区的汉代乐舞画像石研究最为突出：王松阳从图像学角度，以汉代画像入手，探讨了百戏中舞蹈艺术的形式与内容，女乐歌舞表演的技术和韵味，“四夷”之乐与汉乐舞的融合与繁荣，以及汉代贵族间自娱性的即兴舞蹈和礼仪性舞蹈“以舞相属”风俗等方面对南阳汉代乐舞画像石进行了研究[4]；黄茜文以南阳汉代画像石中的乐舞图像为主要研究对象，试图通过乐舞图像中的舞姿形态、表演形式以及对汉代社会文化娱乐生活的折射等方面来追溯汉代艺术的嬗变轨迹[5]；田平以南阳汉乐舞画像石为标准从六个方面欣赏汉画像乐舞艺术的审美内涵：飘逸轻盈奔放的舞技给人一种艺术美的享受；用生动形象演绎出震人心弦的旋律美；舞蹈者妩媚动人的形象给人一种自然美的愉悦；夸张变形，出奇制胜；寓巧于拙，稚拙朴实之美；“形神兼备”——汉画乐舞具有传情达意的美学意蕴 [6]；王蕊研究的是南阳汉画像石刻与汉乐舞融合所产生的双向审美效应的表现和内在成因与机制[7]；王孟秋则是对南阳汉画像石中常见的几种乐舞形式——建鼓舞、长袖舞、盘鼓舞进行了探讨，讲述它们各自的舞蹈艺术特点，分析了汉代乐舞繁荣的原因。通过研究汉画像石

国内外研究现状评述

国内外研究现状评述基于国外博物馆免费开放的现状，国内博物馆在几年近也开始陆续免费开放。但是，由于管理机制的缺失，博物馆免费开放的制度并没有达到十分完善，并且免费开放的标准没有达到整齐划一。具体表现在：同一层次的博物馆的硬件和软件在免费开放的情况下并没有做到同步的提升。不同层次的博物馆在免费开放的情况下硬件和软件并没有达到一个递增递减的标准。因此我们需要对国外的免费开放博物馆进行深入的研究，并且对他们的管理机制进行有效的学习，来针对国内博物馆免费开放这一举动作出一套完整的指南手册。以下是对浙江博物馆以及湖北博物馆免费开放前后硬件和软件的变化的调查。 1.针对观众量的剧增，及时采取应对措施 1）实施日总人数控制测算。湖北省博物馆原设计的正常接待能力为日均3000人。针对免费开放后的变化，管理者对博物馆的现有接待能力进行了慎重的评估，认为每天5000人为可承受接待能力，因此决定将每天的观众量控制在5000人以内，以保证正常的参观环境和文物、观众的安全。 2）采取发放免费参观券的措施。为适当控制客流，采取了分时段发放免费参观券的办法。博物馆广播定时播放参观须知，讲解咨询人员加强组织疏导，引导文明参观。在馆门口发票处增设了观众排队领票围栏，每天9?誜00开馆发票，上午发放3500张，下午发放1500张，全天基本控制在5000张，下午停止发票前派保安排在领票队伍末尾，及时劝阻后来观众改日再来，有效缓解了观众拥堵现象。 3）对团队、外宾团体参观采取提前预约的方式。为调节观众流量，博物馆对团队、外宾团体参观实行提前预约，适当错开高峰时期，这样既保证了团队的参观质量，又保证了正常的参观秩序。 4）对观众集中的个别展室实施必要的人数控制。对曾侯乙墓、梁庄王墓等观众集中的展厅，加强引导，实施必要的人数控制。当人数太多时，及时通知安保人员组织观众在展厅门口排队进入，或劝导观众先看其他展厅，以控制和减少展厅的人流量。同时利用技术防范设施对金银玉器展厅和一级文物柜等重点部位进行严密监控，还派出保安在展柜周围人盯死守，并及时劝阻个别人不利于展柜和文物安全的行为。

李煜文献综述

李煜研究综述李煜是我国晚唐五代影响较大的词作家。他的词作以南唐降宋为界，分前、后两期，前期主要奢华的贵族生活，后期主要写亡国之思，现存其词作三十余首，其中后期词作占三分之一。对于李煜的创作，前人专论很少，为单篇论文的较多，但这并不代表否认他在词史上的地位。关于李煜的词作，有人认为他的后期词作“足当太白诗篇，高奇无匹”，堪称“神秀”之作；也有人以为是“亡国之音哀以思也”，没有可取之处。就其肯定的方面来讲，对于李煜在中国词史上的地位的评价，一般来讲是从三种方面来讲：一方面是分析“李煜词为什么能够穿越千年的历史”。其原因大概认为有以下几种。第一，王国维说：“李重光之词，神秀也。” 李煜词的精神生动飞扬足以超过现实涵盖一切，他用白描手法通过梦境的叙述抒发内心的真实情感, 将词的意境美写到极致, 创造了一个清新自然, 坦率真切的审美艺术境界。【《以悲为美，以境为鉴——论王国维对李煜词的评价》赵青，《语文学刊》2008年04期】他善于深入到人的心灵最深处，而又能用具有高度概括性的比喻和形象的语言，把那种抽象的、可感而不可说的感情，真实具体的描述出来，完成抒情诗人自我心理形象的塑造。【汤人民《王国维“境界”说试探》《南师学报》1962年第3期】这种不经意间营造的意境，给人以深切感受，让人难以忘怀。 “赤子之心”也是其作品能引起他人共鸣的重要原因。李煜词通常直言本事，一往情深。【唐圭璋《李后主评传》《读书顾问》创刊号，1934年3月】这位“生在深宫之中．长于妇人之手”（王国维《人间词话》第十六则），阅世甚浅的词人，始终保有较为纯真的性格，在词中一任真实情感倾泻。他的前期词写宫廷享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉不加掩饰；后期词写亡国之痛。血泪至情。无论是荒唐的生活或是亡国的无奈，本都是不可饶恕的事，但由李煜如此坦率的说出，又不禁让人为他惋惜而不忍责怪。悲情作品承载了中国古代文人乃至整个汉民族的感伤世界。“读者往往走进诗人所创造的意境中去，往往把自己内心的主观世界融进诗人客观世界中去。”无疑，李煜词创造了亡国之痛、亡国之思、离别之苦、孤寂之恨、故国之恋的尖锐冲突，他将自身的身世之慨，上升为人类普遍情感的高度，营造了无限的忧患和惶恐的悲愤情结气氛，冲破了强烈的时间意识和廖廓的空间意念，在读者心中聚变成词学张力，荡气回肠，感人殊深。【《简论李煜词穿越历史时空的词学张力》王惠民，《长春理工大学学报》2010年10期】

《咬文嚼字》“十大流行语”研究综述

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9f6377761.html, 《咬文嚼字》“十大流行语”研究综述作者：李秋萍李莲来源：《文学教育》2017年第07期内容摘要：从2008年开始，《咬文嚼字》每年公布的“十大流行语”都会引发学者们的研究。从研究角度上来说，有的学者以某一年的流行语为研究对象，深入分析当年“十大流行语”的来源、结构、特点、词义、心理等；有的学者则把历年的“十大流行语”放在一起进行比较分析，概括归纳出历年“十大流行语”的共性特征。从研究方法上说，学者们分别运用了词汇学、认知语言学、社会语言学、修辞学、社会心理学等理论知识。这些研究对深入剖析流行语的生成、传播、影响有重要意义，同时对于流行语的规范化也有一定的指导意义。总体来看，对于历年十大流行语的研究数量不多，质量也还有待提高。关键词：十大流行语研究述评从2008年开始，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》每年都会推出由读者推荐、经专家评议后的年度“十大流行语”。在面向社会公开征集“十大流行语”条目时，《咬文嚼字》编辑部明确指出“十大流行语”征集要求是流行、创新、文明。在“十大流行语”的评定时，专家们并不止是考虑词频的高低，更要考虑三方面的价值，即时代价值、语言价值和社会价值。因此，“十大流行语”一经公布，就引起了社会各界的广泛关注。语言学者对于历年“十大流行语”也从不同角度进行了研究。根据中国知网搜索结果显示，从2008年《咬文嚼字》公布“十大流行语”至今，共有20篇关于“十大流行语”的研究论文，综观这些论文，在研究角度上，有的学者以某一年的流行语为研究对象，深入分析当年“十大流行语”的来源、结构、特点、词义、心理等；有的学者则把历年的“十大流行语”放在一起进行比较分析，概括归纳出历年“十大流行语”的共性特征。在研究方法上，分别运用了词汇学、认知语言学、社会语言学、修辞学、社会心理学等理论知识。一.对某年“十大流行语”的单独研究以某一年的“十大流行语”为研究对象，研究该年“十大流行语”的生成、特征、传播、影响。如林洁雯《2009年十大流行语分析与流行语特点研究》（2009）对流行语的特征、形成和传播进行了分析，认为流行语有四个基本特征：流行性、时段性、新型性、快速传播性，流行语形成和传播的条件有社会条件、文化条件和使用者心理因素。对2013年“十大流行语”的研究数量稍多，王淏《刍论新词语的产生方式和传播特色——以咬文嚼字发布的2013年度十大流行语为例》（牡丹江教育学院学报，2014.9）对2013年十大流行语的产生方式进行分析，认为流行语的传播特色突出了快和大众接受时间越来越短的特点，在此基础上分析了流行语的影响，包括映射科技进步、诉说文化变迁、传播正能量以及由此带来的一些负面影响。翟潇宇《从社会语言学角度浅析2013年度十大流行语》（名作欣赏，2014.12）把流行语的社会特征与行业、性别、社会地位、心理状况、社会现象等因素相

文献综述

关于陆游研究的文献综述文学与传播学院汉语言文学（高级文员） 080104028 余艳娟指导教师于玉贤教授一、前言陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋时期最伟大的爱国主义诗人，也是诗歌作品存世量最多的诗人。他一生创作诗歌无数，今存有九千多首，诗的题材广泛，内容丰富，爱国是陆游诗歌的主导思想，主要表现在抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，这类题材诗歌风格雄浑豪放，沉郁悲壮，是最能反映南宋时期爱国热情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，成为南宋一代诗坛领袖。二、对陆游研究的现状陆游作为中国古代文学史上的著名诗人，以其显著的成就而独树一帜，在中国文学史上占有一席之位。从他成名到后代，一直颇受关注。在不同的历史时期，对陆游的认识和评论、研究侧重都不同。以下就所阅读、了解的材料予以整合综述，望能有一个统一性。一、从南宋到清代从图书馆收集资料，知道这一时期的资料基本上都收集在孔凡礼、齐治平编写的《古典文学研究资料汇编·陆游资料汇编》中，资料中大多数片言只语、散论方式对陆游给出评价。 (一)南宋时期这一时期的相关资料除了对陆游家世、生平经历的介绍，对陆游一些具体诗句的评述外，还涉及陆游的地位、陆游对前代诗歌的继承、陆游诗歌的特点等方面。 1．关于陆游的地位。陆游在南宋当时就有很大的名声，有“小李白”之称，与尤袤、杨万里、范成大并称，被视为“中兴之冠”。陈振孙认为他的诗“为中兴之冠”【1】，戴复古说“茶山衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。”【1】周必大说他“高处不减曹思王、李太白，其下犹伯仲岑参、刘禹锡”【1】，林景熙将其与杜甫相比较：“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”【1】2．关于陆游对前代诗人的继承。杨万里说他“重寻子美行程旧，尽拾灵均怨句新”【1】，周必大说他“得李、杜之文章，居严、徐之侍从”【1】，姜特立认为他“不蹑江西篱下迹，远追李杜与翱翔”【1】，指出陆游学习前辈诗人，融入自身，形成自己特有的风格。 3．关于陆游诗歌的特点。姜特立在《应致远谒放翁》中说：“此翁笔力回万牛，淡中有昧枯中膏，有时奇险不可迫”【1】指出陆游诗的平淡和奇险。杨万里称其特点为“敷腴”【1】，姜夔称为“俊逸”【1】。戴复古在《读放翁先生剑南诗草》日：“人妙文章本平澹，等闲言语变瑰奇。”【1】虽然说法各不相同，但也可见陆游诗的意味醇厚而又自然的特点。 (二)元代元代只有方同对陆游的评论最多也是最恰当。方回指出了陆游诗的渊源还有中晚唐。他说：“学唐人丁卯桥诗，逼真而又过之者：王半山、陆放翁。集中多有其作。”【1】“放翁诗出于曾茶山，而不专用江西格，间出一二耳。有晚唐，有中唐，亦有盛唐。”【1】在《瀛奎律髓》中，方回指出了陆游诗歌的特点。他反复用“熟”和“新”这两个词语来评价陆游诗。与“熟”相关的评语有“熟之又熟”、“烂熟”、“律熟”、“平熟”等，与“新”相关的词语有“生新”、“新美”、“新诡”、“新异”等。“熟”是随手拈来，自然妙成的；“新”是不落俗套，刚健清新。他还指出陆游诗歌善于描绘景物的特点，如“颇能道钱塘风物”、“此景未易得也”、“新冬野景，搜抉无遗”【1】等等。 (三)明清时期明代评陆游的人相对较少，评者对陆游多持敬意。如祝允明《书新本渭南集后》日：“放翁文笔简健，有良史风，故为中兴大家。”【1】文彭《题放翁帖》日：“放翁以诗名天下，受知周益公、范文穆，为中兴大

柳永词两首练习

天佑中学高一语文练习（柳永词两首）命题人：洪晓芳审题人：学科组长：基础知识 1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是（） A．倏．忽（shū）旌旆．（fai）杳．然（yǎo）鱼龙潜．跃（qián） B．老妪．（yù）兰橑．（lǎo）坼．裂（cha）架梁之椽．（ch uán） C．荠．麦（qí）罗衾．（qīn）扁．舟（piān）宵衣旰．食（gàn） D．巨擘．（b?）扛．鼎（gāng）戏谑．（xua）叱咤．（chà）风云 2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（） A．骨鲠在喉潺湲国殇越俎代庖 B．黍离之悲豆蔻账簿知人论事 C．渔阳皮鼓聒躁羁旅未雨绸缪 D．钟鼓馔玉阑珊耆旧残绝人寰 3．下列语句中，加点的成语使用恰当的一项是（） A．温家宝总理在政府工作报告中提出要“培育发展战略性新兴产业”，这表明，新一代信息技术产业等将作为重点予以推进，新一代信息技术产业规划呼之欲出．．．．。 B．NBA全明星赛于2月16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比，、姚明等明星的风采，从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空．．．．。 C．退休干部王锡柱先生，通过几年晨钟暮鼓．．．．地勤劳耕作，终于在古稀之年了却了商隐故里人的夙愿——由他主编的《李商隐诗选浅释》日前由中州古籍出版社出版发行。 D．陈云林访台，增进了两岸同胞的了解，虽有海峡阻隔，但两岸一衣带水．．．．，同为炎黄子孙的骨肉亲情是任何力量也阻隔不断的。 4．下列各句中，没有语病、语意明确的一句是( ) A．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。 B．“不抛弃，不放弃！”“有意义就是好好活！”这一电视连续剧《士兵突击》中的经典台词，将引发越来越多青少年的共鸣，成了他们的人生坐标。 C．奥运场馆“水立方”的膜材具有不浸水性，水从膜上滑过不留水痕，膜材上面的尘埃会因雨水的自然降落而被清洗掉。 D．经过细致地调查取证后，警方终于确定这起事件的幕后黑手是那个男人一手策划的。 5．下列句中标点符号使用正确的一项是 ( ) A．白居易说自己为诗“系于意不系于文。”他确乎不穷工于词，却有返璞归真之美。 B．孟浩然的诗在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡、意境清远、不媚世俗，多自然超妙之趣。 C．唐玄宗天宝元年的一天（公元742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。 D．年味淡了，是经济社会发展的必然，还是其中另有原因？我们是漠然置之，还是积极主动地做些什么？ 6．下列相关名著情节的叙述，有误的一项是( ) A．副主教利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。《巴黎圣母院》B．东吴大将吕蒙乘荆州空虚，用“白衣渡江”之计偷渡过江，突击烽火台，袭取荆州城。关羽得讯回救，被孙、曹两军夹击，败走麦城。麦城粮尽，关羽和关平乘夜突围，中伏被孙权伏兵所擒。孙权劝降不成，便杀了关羽，从此荆州归了东吴。《三国演义》 C．第四十七回呆霸王薛蟠向柳湘莲调情遭柳一顿暴打，只被打得“好兄弟”“好哥哥”“好老爷”的乱叫，喝了泥水才给放过。原来这柳湘莲最痛恨这个不堪的薛蟠，只和宝玉交好。前文宝玉挨打，忠肃王爷要找的戏子琪官就是他。尤三姐耻情拔剑自刎，他后悔莫及，也拔剑自刎。《红楼梦》 D．觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听。书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，为了家族的人，牺牲了自己的幸福。《家》 7. 下列著名词作家均属于婉约派的一项是：( ) A. 温庭筠柳永李清照姜夔 B. 李煜苏轼陆游辛弃疾 C. 苏轼陆游温庭筠李煜 D. 柳永李清照陆游辛弃疾 8. 下列词句停顿不正确的一项是：( ) ①念／去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。②便／纵有千种风情，更与何人说？③有/三秋桂子，十里荷花。④念／桥边红药，年年知为谁生！⑤乘/醉听箫鼓，吟赏烟霞。⑥对／长亭晚，骤雨初歇。 A.①②③ B.⑤⑥ C.④⑤ D.①④⑥ 9.下列对词句理解不正确的一项是：( ) A.“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”交代了离别的时间、地点和环境气氛。 B.“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”表明作者在此情此景当中所产生的离情别绪和古人一样深。 C.“云树绕堤沙”一句，写入云的高树环绕着钱塘江堤的沙路，写的是江边之景。词人要我们将注意力转向从城市东南流过的钱塘江。 D.“怒涛卷霜雪”一句，写奔腾的江涛翻卷着雪白的浪花，是水上。“天堑无涯”一句，则补足了钱塘江的雄伟、广阔和险要。 10.对“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句理解正确的是( ) A.这是给词人送行的情人的心理描写。她想到词人此去，将孤独地乘一叶扁舟漂流在遥远浩淼的江面，更不舍得让词人离去。 B.这是两人的心理活动。两人想到词人离去，将孤独地漂流在遥远浩淼的江面，更不舍得分离。