此时无声胜有声前一句是什么
此时无声胜有声前一句是什么
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此时无声胜有声前一句是别有幽愁暗恨生。
琵琶行
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
（不得志一作：不得意）
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺一作：绿腰）。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
(暂歇一作：渐歇)
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
(银篦一作：云篦)
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯
重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。
初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵
厮杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得
嫁给商人为妻。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑
粗涩实在难听。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
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《言有尽而意无穷,此时无声胜有声》_三
技巧四：引用佳句，多姿多彩
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活 让我懂得了放弃！为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃!(选 自广州中考满分文《从天空想到的》) 想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只 要发觉，肯定会学到很多……”（选自陕西中考满分文《阅读身边的人》） 明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉 跎……”希望大家能把握今天，创造出美好的明天。（选自四川内江中考满 分文《创造美好的明天》） 佐拉说：“人生——只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、 半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母பைடு நூலகம்的梳妆中，那一分钟的微 笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对 生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情天其中 了……（选自吉林省中考满分文《陶醉》） 技巧点拨：古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用， 定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论，既增 添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同学们应加以学习，此外，引用 的范围可大些，如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。
技巧三：巧妙发问，引入深思
自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自 然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然， 不就同品味生活了吗？ 技巧点拨：一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发 性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的 韵昧。你看，在上面一段文字中，作者在结尾巧妙发问，引发读者思 考，将文章的意蕴加以深化。体现出作者思考的深刻性与独特性。 不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈 镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花 香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视 角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要 让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？（选自湖北 省中考满分文《哈哈镜中的我》） 技巧点拨：这段结尾针对老师的评语表达了自己的看法，先用排 比句的形式说明每一个学生都有自己的个性，老师不必磨灭学生个性， 最后再以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。
琵琶行
古代与音乐有关的故事
《诗经》：
“琴瑟友之,
钟鼓乐之。”
古代与音乐有关的故事
稽康悲奏《广陵散》
《红楼梦》第八十六回“寄闲情淑女解琴书” 黛玉论琴。
解题
行——古诗的一种体裁。宋王 灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名 曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中 有歌有谣，有吟有引，有行有曲。” 宋赵德操《北窗炙(ｇｕǒ)》卷上： “凡歌始发声，谓之引……既引矣， 其声稍放焉，故谓之行。行者，其 声行也。”歌、行、引是古代歌曲 的三种形式，后成为古代诗歌的一 种体裁，采用五言、七言、杂言的 古体。
• 公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟 雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作 草堂，烧丹。今尚存。 • 1、 本段文字讲的应该是白居易前期还是后 期的的做派？ • 2、为了追求神仙的感觉白居易发明了什么？ • 3、分析本段文字，白居易深受哪一家思想影 响？
• 是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏， 请急捕贼，刷朝廷耻。宰相嫌其出位，不悦。 俄有言“居易母堕井死，而居易赋《新井 篇》，言浮华，无实行，不可用。”出为州 刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江 州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死 说，若忘形骸者，久之，徙忠州刺史。 • 1、白居易 为什么被贬为江州刺史？ • 2、后来又因为什么被贬为江州司马？ • 3、从此以后他的人生观倾向于什么？ • 4、试解释划线词语
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
琵琶行全文读音范文
琵琶行全文读音范文《琵琶行》中的“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”一句成为千古绝唱，真不知是白居易成就了《琵琶行》还是《琵琶行》成就了白居易!琵琶行(唐代白居易)浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口空守船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
pí pá xíngxún yáng jiāng tóu yè sòng kè， fēng yè dí huā qiū sè s è。
人教部编版九年级下册第15课《无言之美》课件(共23张PPT)
2.作者在文中提到了一个尽善 尽美的条件，作为以言达意的文学， 能否满足这个条件？不能达到这个 条件，文学还能达到美吗？
“文字语言固然不能全部传达情绪意 旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。 但文学依然有“美”的境界，因为作者认 为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一 切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯 不能，而也不必”，就算言语不能表现所 有意旨也能达到美。
学习目标
1.理解文章内容，把握作者行文思路。 2.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。
4
走近作者
【朱光潜】（1897— 1986），现代美学家、文艺理 论家，安徽桐城人。朱光潜是 我国现代美学的开拓者和奠基 者之一，也是第一个在中国广 泛介绍西方美学的人。主要作 品有《文艺心理学》《谈美》 《西方美学史》等
③总结上文，归纳自己的观点：说出来的越少，留 着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。（13段）
新知讲解
分析论证方法及其作用
1.分析“以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得 其近似。”的论证方法及作用。 比喻论证，形象地说明了以言达意的效果，只能得其 近似，论证了“意决不是完全可以达言的”观点。 2.第六段运用了什么论证方法？有什么作用？ 运用了举例论证、道理论证的方法，以白居易的 《琵琶行》与英国诗人济慈的《希腊花瓶歌》为例， 具体有力地论证了音乐也讲究“无声胜有声”的道理。 3.对比论证 以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图 画之美有力证明了无言之美。
【课堂小结】
“无言之美”在于“言不尽意”，不论文学还是美术， 一切艺术形式的“无言之美”的欣赏在于欣赏者的“想象”。 比如《孤独之旅》中，文章结尾仅以鸭子下蛋结尾，这就给 读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回 去了；杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言， 而像是以千言万言促使着我们在脑中构造图景，这就是一种 “无言之美”。
言教不如身教 无声胜过有声
言教不如身教此时无声胜有声平昌县金龙小学付尚义【摘要】随着社会的发展，人类文明的进步，孩子越来越聪明，越来越调皮，也越来越难教育。
许多家长、老师想尽办法，可孩子的教育是一个长期的过程，短时间未必有效果。
为此，我认为，有时言教不如身教，要孩子做自己先做到，用自己的真实行动来感染孩子，甚至什么话也不说，只是让孩子看，这种无声的教育可能胜过有声的教育，还可能收到意想不到的效果。
【关键词】身教真实行动无声领悟孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”老师一定要给孩子树好榜样，要求孩子做到的，自己必须先做到，老师的一言一行对孩子都有很大的影响。
社会在发展，文明在进步，我们对孩子的教育方式方法却落后了。
言教不如身教，我们不妨用自己的真实行动来感染孩子，做给孩子看，让他自己去领悟，这种无声的教育可能胜过有声的教育，还可能收到意想不到的效果。
一天中午，我到教室去找同学接家长的电话。
当我走到教室门口，看见教室里有许多纸屑，特别是个别同学的座位下面。
而同学们呢：一些在操场上打篮球、打乒乓等等；还有一些就在自己的座位上看书、写字、下象棋。
他们对自己处在垃圾之中毫无感觉，我非常生气，很想将座位下面有纸屑的同学给狠狠“教育”一顿。
正要迈步时，我突然镇静下来，计上心头。
我轻轻走到一位座位下面纸屑较多的同学面前，温和的说“王伟，你让一下好吗？”他不知为啥，就过来了，我便俯下身子，用手将一片片纸屑捡起来，然后放到垃圾桶。
其他同学见状，纷纷动手，转眼间，教室的纸屑全部飞到了垃圾桶。
一个“雷锋”出现了，提起垃圾桶向学校垃圾池走去。
而王伟呢？他满脸通红，几颗晶莹的泪珠在眼眶里打转，但始终没能逃出眼眶。
我递给他一张餐巾纸，拍了拍他的肩膀，给他一个鼓励的眼神，然后用手示意他回到座位上，并把他的书放好。
过了一段时间，我发现王伟同学的成绩上升了许多，教室也更加干净，看不到纸屑了，班级好人好事记录薄也变厚了。
我真没想到回报如此丰厚。
不战而屈人之兵是为上上策。
人教版语文同步六年级下册答案五四制2022
人教版语文同步六年级下册答案五四制2022 1、1“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”一句与原文一致。
[判断题] *对(正确答案)错2、9．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）[单选题] *A．亘古（gèng）襁褓（qiǎng）粗犷（guǎng）美不胜收（shèng）B．炽热（chì）抖擞（sǒu）字帖（tiè）面面相觑（qù）(正确答案)C．晌午（shǎng）蓦然（mù）苍劲（jìng）弄巧成拙（zhuō）D．哽咽（yè）尴尬（gān）辐射（fú）气冲斗牛（dòu）3、以下选项中，不属于《红楼梦》前5 回内容的是( ) [单选题] *A.冷子兴演说荣国府B.林黛玉焚稿断痴情(正确答案)C.葫芦僧乱判葫芦案D.甄士隐梦幻识通灵4、6．下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）[单选题] *A．静谧（mì）庇护（bì）参差不齐（cī）鲜为人知（xiǎn）(正确答案)B．炽热（chì）孕育（yùn）振聋发聩（kuì）惟妙惟肖（xiāo）C．摇曳（yè）诡谲（jué）栩栩如生（xǚ）神采奕奕（yì）D．伫立（chù）星宿（xiù）络绎不绝（yì）强聒不舍（guō）5、9．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）[单选题] *A．亘古（gèng）襁褓（qiǎng）粗犷（guǎng）美不胜收（shèng）B．炽热（chì）抖擞（sǒu）字帖（tiè）面面相觑（qù）(正确答案)C．晌午（shǎng）蓦然（mù）苍劲（jìng）弄巧成拙（zhuō）D．哽咽（yè）尴尬（gān）辐射（fú）气冲斗牛（dòu）6、1《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
《琵琶行》理解性默写-(1909)
石家庄精英中学早读资料 使用时间： 2017 年 2 月 23 日高一 B 部2月25日早读准确背诵《琵琶行》 1、2 段；小序和 1、2 段课下注释！！！1.白居易在《琵琶行》中描写琵琶声暂停，但埋藏在内心深处的怨愤却表现得更加充分的句子是 “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。
2.白居易在《琵琶行》中用 “ 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听” 表现偏僻之地粗俗的乡野音 乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。
3. 白居易的《琵琶行》中表明诗人与琵琶女同病相怜，一见如故的句子是： 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。
4. 白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。
5. 月作为我国古典诗歌中的传统意象，在《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 ”， 借月引发思乡之情，别离之绪。
6. 中国古典诗词因多用比兴手法， 因而联想特别丰富、 巧妙而多变， 使诗歌形象更为突出。
《琵琶行》中的一句 “ 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
” 由琴声想到珠玉声，是声音的类比联 想。
7. 《琵琶行》中以环境从侧面展现音乐魅力的句子是 “ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。
8. “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣” 是白居易在《琵琶行》中借助设问突出自己被贬之地 的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗句。
9. 白居易在《琵琶行》中用 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。
10.《琵琶行》 中既交代秋天背景又蕴含离别之意的句子是 “ 浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。
”11. 《琵琶行》中与李贺的《李凭箜篌引》里“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”意境相似，都通过侧面描写表达演奏已经结束， 而听者尚沉浸在音乐的境界里的诗句是 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白” 。
去年今日此门中人面桃花相映红全诗
去年今日此门中人面桃花相映红全诗文章1去年今日，我们在课堂上学习了一首古诗——《春夜喜雨》，其中一句话“此时无声胜有声”，就让我们的老师带我们探究另一首古诗——《今日此门中》，这首诗真的让我感觉到“人面桃花相映红”的美丽。
这首诗描绘了一个场景：春天的时候，花开得正艳，门口站着许多人，人们脸上的笑容像是桃花一样绽放，加上桃花红色的颜色，相映成一片红色的美景。
通过诗人写句子“人面桃花相映红，人衫不湿桃花雨”，我想诗人表达的含义是：人类和自然世界是相互依存的。
人类造就了自然的美好，而自然也在回馈人类。
这种人和自然的交互作用，可以说是一种美的共生。
这首诗的意境真的很美妙，通过用“春”和自然景象作为主题，并利用鲜艳的颜色作为形象语言，诗歌描绘了一幅人和自然交汇的美景, 而这幅美景又进一步宣扬人和自然和谐共生的理念。
文章2令人高兴的是，去年我们班在文学课当中，老师给我们讲授了一首古诗《今日此门中》，这首诗曾经被选为上海市的语文必修篇目。
这首诗的主旨是写人与自然的和谐共处，我本人最喜欢的一句是“人面桃花相映红”，看着那美丽的桃花如此盛开，仿佛人脸上也刚刚绽开了一朵花。
这篇诗歌与其他古诗有一个显著的区别。
传统的古诗不仅倾向于写作者的思想，还倾向于描绘他们与君主之间的情感。
但是，这首诗将焦点放在了人与自然的关系上，表达了作者对自然和人类之间微妙关系的理解。
因此，这篇诗歌对于强化人与自然的联系大有裨益。
这首诗中的语言真的很遣词造句，词藻华丽。
它利用韵脚和韵律对句子的美感进行描绘。
比如诗句“人面桃花相映红，人衫不湿桃花雨”，它的韵脚非常规整，并将诗句内部的两个句子联系在一起。
这种诱人的语言使读者目不转睛地看着这首诗，直到它的意义进入他们的内心深处。
总结：无论是文章一还是文章二，都将诗歌《今日此门中》作为篇章主旨，诗句“人面桃花相映红”则是重点表达。
两篇文章均通过描绘这首诗歌并分析其作用，从不同角度发掘了其美丽之处。
在词汇和语言方面，两篇文章都非常华丽，清晰且富有美感。
《琵琶行》课后习题与答案
《琵琶行》课后习题与答案1.下列注音全对的一项是A.湓浦口(pén)贾人(ɡǔ)六幺(yāo)迁谪(dí)B.转轴(zhóu) 拨弦(xián)幽咽(yè) 花朝(zhāo)C.船舫(fǎnɡ) 衣裳(shánɡ)信手(xìn)虾蟆陵(há)D.慢捻(liǎn) 荻花(dí)钿头(diàn) 琵琶行(xínɡ)提示：A项迁谪zhé;C项衣裳chánɡ;D项慢捻niǎn。
答案：B2.默写填空。
(1)座中泣下谁最多?_____________。
(2)千呼万唤始出来，_____________。
(3)同是天涯沦落人，_____________。
(4)_____________，此时无声胜有声。
(5)东船西舫悄无言，_____________。
(6)嘈嘈切切错杂弹，_____________。
答案：(1)江州司马青衫湿(2)犹抱琵琶半遮面(3)相逢何必曾相识(4)别有幽愁暗恨生(5)唯见江心秋月白(6)大珠小珠落玉盘3.下面解释有误的一项是A.快弹数曲(畅快)/歌以赠之(作歌)/欲语迟(迟疑)B.低眉信手(随手)/银瓶乍破(忽然)/却坐(退)C.声声思(思考)/阑干(纵横交错)/是夕(这)D.漂沦(漂泊沦落)/间关(形容鸟鸣声)/弦转急(变化)提示：C.思：悲伤。
答案：C14.分别比较下列两组句子中加点字词的意思，判断正确的一项是A.两个“为”字相同，两个“其”字相同B.两个“为”字不同，两个“其”字不同C.两个“为”字不同，两个“其”字相同D.两个“为”字相同，两个“其”字不同提示：为：①写作，②替。
其：③那个声音，④那个人。
答案：B5.所用的修辞方法不相同的一句是A.主人下马客在船B.终岁不闻丝竹声C.秦时明月汉时关D.谈笑有鸿儒，往来无白丁提示：A、C、D三项互文。
答案：B6.白居易在《琵琶行》中，最喜欢用景物描写反衬人物心境和音乐效果，请找出三处描写景色的句子。
“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形”（第四十一章）
“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形”（第四十一章）春秋战国时期，随着士这—古代知识分子阶层的发展壮大，儒、道、墨、法、阴阳、杂等九流十家相继产生。
他们各自著书立说、广收门徒，针对不同的观点互相诘难、互相辩驳，形成了文化领域百花齐放、百家争鸣的局面，中国古代史上迎来了第一个思想解放的年代。
在音乐思想上影响较大的有儒、道、墨三家，其中以孔孟为代表的儒家，提倡音乐、肯定音乐，重视音乐的社会作用，认为音乐是人们生活中不可缺少的东西；道家和墨家则都反对音乐、否定音乐，道家以老庄为代表，他们提倡自然，否定一切人为音乐。
墨家代表墨子站在小生产者的立场上提出“非乐”，认为音乐既浪费钱财，又不能解除人民“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”之“三患”，只能误国误民，因此应予以取缔。
这些论点对以后音乐思想的发展都产生了深远的影响，其理论价值不可估量，但其中也留下一些难解之迷，让后人仁者见仁，智者见智，争辩不休。
《老子》提出的“大音希声”就是典型一例，如何诠释这四字的意义古代已有争议，延至今日它仍是学者争论的焦点之一。
如何理解“大音希声”的解释必须以《老子》全书的整体思想作为参照和前提。
只有正确理解了《老子》全书的思想，才能认识到“大音希声”的真实含义。
《老子》“大音希声”的命题是以其哲学思想为基础的，而《老子》的哲学思想又是以道为其核心，所以研究“大音希声”必须先从《老子》的道谈起，进而才能谈及《老子》的音乐美学思想和“大音希声”的含义，下面详加论述。
《老子》全书五千言，所论仅是一“道”字。
从《老子》对道的阐述中，我们可得出以下几点认识：其一，《老子》所说的道是万物之本，世间的一切均由它而生。
它无所不在，无所不包，无所不容。
其二，对世人来说，道既是无声的，又是不可见的。
它是理想中的最高境界，非常人所能达到。
其三，用道的法则治理天下，则无为而无不为，不战而胜。
但要想达到以上目的，必须实行“绝圣弃智”的愚民政策，剥夺民众掌握和享受文化的权力，灭绝智慧、灭绝文化。