生命领会和精神
生命的意义与人文精神
生命的意义与人文精神人类作为地球上最高级的物种，对于生命的意义与人文精神有着独特的思考与追求。
正是因为人文精神的存在，生命才具备一种意义，超越了单纯的生物存在。
一、生命的意义1.1 生命的多样性与珍贵性地球上生命的多样性令人叹为观止。
无论是壮丽的自然景观还是各式各样的生物物种，都展现了生命的奇特与神秘。
每一种生命都有其独特的适应性与价值，都与整个生态系统相互依存。
人们应当珍视每一个生命，将其视为一种宝贵的存在。
只有当我们珍惜与尊重生命时，才能意识到生命的真正意义。
1.2 生命的体验与成长生命是一次奇妙的旅行，充满了机遇与挑战。
在我们的成长过程中，我们经历了种种困境与磨难，同时也经历了许许多多的欢乐与快乐。
通过生命中的各种体验，我们学会坚韧、乐观与感恩。
生命的意义在于从中汲取养分，不断地成长与进步。
1.3 生命的意义在于为他人带来幸福与正向影响无论是善行、义举还是一句关心的问候，生命的意义都在于我们对他人的关怀与帮助。
当我们能为他人带来幸福与正向的影响时，生命的意义就能得到最好的体现。
通过我们的行动与态度，我们可以激励他人，传递爱与希望，让这个世界更加美好。
二、人文精神的意义2.1 人文精神是人类文明的基石人文精神是指人类集体智慧和普世价值观念的体现。
它包含了尊重人的尊严、追求人类全面发展与共同进步的信念。
人文精神是人类文明的基石，是我们的指南针和价值追求的源泉。
2.2 人文精神提倡人际关系的和谐在当今高速发展而又喧嚣的社会中，人们常常迷失了真正的精神追求。
人文精神强调团结、友爱和互助的精神，鼓励人们建立和谐的人际关系。
只有通过彼此尊重和关怀，我们才能在社会中创造和谐共处的氛围，并在团结合作中实现共同发展。
2.3 人文精神促进文化繁荣与创新人文精神是文化繁荣与创新的动力。
当我们弘扬人文精神时，我们在文化传承与创新上都能发挥重要的作用。
每一个文化的独特之处都是基于人文精神的传承与发扬。
只有在尊重和理解不同文化的前提下，我们才能丰富多元的社会，推动文明繁荣。
表达对革命战士蓬勃生命力和精不朽的热烈歌颂的诗句是
革命战士，是指在革命斗争中英勇奋斗，为实现国家的独立和民族的解放而不懈努力的战士。
这些革命战士为了信仰和理想，不畏艰险，不惧牺牲，为国家和人民的利益英勇奋斗，展现出蓬勃的生命力和精神不朽的品质。
以下诗句便是对这些革命战士的热烈歌颂。
1. "英勇奋战、永不妥协，铸就了一道充满光辉的长城。
"2. "血染的战袍，坚定了前行的步伐，不朽的精神激励了世代的后人。
"3. "无边的荣耀，是用生命和热血铸就的，铭记在历史长河中永不凋零。
"4. "慷慨赴义，不畏牺牲，诠释着革命战士的永恒精神。
"5. "铮铮铁骨，挥洒着无畏的胸怀，催生了一朵朵不朽的英雄花。
"6. "在时代的洪流中，他们是闪耀的星辰，指引着我们前行的方向。
"7. "战火熊熊，只燃烧着他们高昂的斗志，打造了一幅壮丽的英雄画卷。
"8. "严峻的考验，锻炼着他们的坚韧和勇气，书写了一曲曲永不消逝的英雄赞歌。
"9. "他们的足迹，踏遍了大千世界，却永远停留在民族的心中。
"10. "他们是铭记在历史长河中的一道亮丽的风景线，闪耀着永恒的光芒。
"这些诗句从多个角度对革命战士们的生命力和精神品质进行了歌颂。
他们的英勇奋战、不畏牺牲、铮铮铁骨和慷慨赴义展现了他们顽强不屈的意志和为民族解放事业英勇奋斗的决心。
革命战士的生命力和精神不朽，不仅在当时的革命斗争中展现出来，也在历史长河中永远流传。
他们的英雄事迹永远铭刻在人民的心中，成为后人学习的楷模和榜样。
这些诗句以美丽的文字讴歌了革命战士们的伟大品质，让人们永远铭记他们的光辉业绩和崇高精神。
革命战士们的英勇事迹和精神品质，激励着一代代人为了国家和民族的利益不懈奋斗。
他们的精神在今天依然具有深远的意义，鼓舞着人们为了共同的理想和目标勇往直前。
追寻生命的意义感悟收获与体会
追寻生命的意义感悟收获与体会追寻生命的意义：感悟、收获与体会生命是一段旅程，我们穿梭于时间的长河中，经历着世间的百态。
在这个旅程中，我们不断探索着生命的意义，努力寻找着自己的价值所在。
无论是在困境中挣扎，还是在顺境中安逸，我们都在不断追寻着生活的目标和意义。
追寻生命的意义并不是一件容易的事情。
有时候，我们会感到迷茫和彷徨，不知道人生的价值到底是什么。
然而，正是这种困惑和疑问，推动我们不断地思考和探索，帮助我们更加清晰地认识自己。
在这个过程中，我们也逐渐领悟到一些重要的道理，收获了宝贵的体验与智慧。
首先，在追寻生命的意义时，我们要明确找到与自己内心深处的共鸣。
每个人都有自己的兴趣和激情，有些人喜欢艺术，有些人热爱科学，有些人追求事业上的成功，有些人追逐爱情的浪漫。
无论是什么样的追求，最重要的是能够与自己的内心产生共鸣。
只有这样，我们才能真正感受到生命的意义和快乐，并全身心地投入其中。
因为只有在追求自己喜欢的事物时，我们才能得到内心的满足和成长。
其次，生命的意义也与人与人之间的关系息息相关。
无论是与家人、朋友还是社会大众的交往，都是我们追寻生命意义过程中重要的一环。
家人的爱，朋友的陪伴，社会的关怀，都能让我们感到温暖和快乐。
而我们也能通过与他人的交流和帮助，获得无尽的成就感和满足感。
因此，关注他人的需要、锻炼与他人的合作能力和沟通技巧，是我们在追寻生命意义中不可忽视的一部分。
此外，生命的意义也与个体的成长和进步息息相关。
每个人都有属于自己的潜力和天赋。
在成长的过程中，我们不断面对困难和挑战，探索自己的潜力，突破自己的极限，从而实现自己的价值。
努力学习、不断进步，使自己变得更强大和有用，不仅对自己有好处，也对他人和社会有积极而持久的贡献。
因此，个人的成长和进步是我们追寻生命意义过程中不可或缺的一个方面。
在追寻生命的意义的过程中，我们还能够从两个方面得到一些重要的体会和收获。
首先，我们会通过思考和反思，加深对自己的内心世界和价值观的认识。
8.1 认识生命(教学设计)七年级道德与法治上册(统编版2024)
归纳总结：
人的精神生命是不断传承的。伟大的思想、崇高的信仰、高尚的道德等都是精神生命的体现。在生命的传承中，人类的精神文明也不断积淀和丰富。
小结全文：
从丰富的感性材料中感悟，逐步上升到理性认识，发挥教师主导作用、价值引领作用和学生主体作用、自主建构作用
深刻理解精神生命的内涵和意义，引导学生做有理想的人
形成系统化知识结构
当堂达标检测
单项选择题（原创）
1.（）等都是精神生命的体现。
①健康的身体②高尚的道德③崇高的信仰④伟大的思想
A．①③④B．①②③ C．②③④D．①②④
你之后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。
2.据此，请说一说：人的生命有什么特点？
3.归纳总结：
人的生命是代代接续的。
（1）在历史的长河中，虽然个人的生命很短暂，但一代又一代的个体生命实现了人类生命的接续。
（2）在生命的接续中，每个人的生命不仅是“我”的生命，还是“我们”的生命。
探究任务二人的精神生命
国学经典书籍包括：
《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《道德经》：又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
这是《钢铁是怎样炼成的》这部小说的主人公保尔说的一句话。
6.设问：这句话对你有何启发？
7.归纳总结：
我们应感恩生命的获得，把有限的生命投入到无限的奋斗和奉献之中，让生命的每一段历程都变得精彩和有意义。
生命与精神
生命与精神一、生命有止，精神无止；知识有止，智慧无止。
我们不倦地追逐事业、延续生命、吸纳知识，却经常误读成功、压抑精神、远离智慧。
我们何以安生立命，明心见性呢？二、寻找精神家园世界上就有那么一些人，他们有自己的世界，隔绝过度的物质，要自己的精神家园。
世界上就有那么一些人，他们有自己的世界，隔绝过度的物质，要自己的精神家园。
三、拥有丰富的精神生活如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，个自我是你的人生路上不渝的精神密友。
四、对自己的人生负责除了对家庭、朋友、社会的责任，还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
人世间各种其他责任可以分担和转让的，惟有对自己的人生的责任，只能由自己负责。
每个人活在世上只有一次，所以这惟有的一次不要虚度了。
五、不随波逐流一个不爱人生的人怎会爱他人和爱事业，一个在生活中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。
六、知道自己究竟想要什么活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得内在的平静和充实。
七、内在快乐比名声更重要的是，需要回归到你自己。
你必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲。
惟有保持这样一种内在状态，你才能真正品尝到精神的快乐。
八、丰富的安静生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
九、安静之极致超越于俗世的争斗，处在永久的和平之中。
这种心态与境界，正是丰富的安静之极致。
关于安全生产重要指示精神领会不到位整改措施
关于安全生产重要指示精神领会不到位整改措施1.引言1.1 概述概述安全生产是保障人民群众生命财产安全的重要工作，也是国家发展的重要支撑。
为了有效推进安全生产工作，保障人民群众的生命财产安全，我国领导部门发布了关于安全生产重要指示精神。
然而，在实际工作中，我们发现有些单位和个人对这一重要指示精神的理解和领会并不到位，对其意义和作用没有充分认识，进而影响了安全生产工作的推进和效果。
本文将就关于安全生产重要指示精神领会不到位的问题展开分析，探讨其原因和影响，并提出相应的整改措施以解决这一问题。
通过深入剖析，可以加深对重要指示精神的理解和认识，提高对安全生产工作的重视程度，进一步加强安全生产工作，保障人民群众的生命财产安全。
本文旨在引起广大单位和个人对于安全生产的高度重视，树立正确的安全意识，提升整体安全生产水平。
1.2文章结构文章结构部分的内容应该包括对整篇文章的整体结构进行介绍和概括。
以下是文章结构部分的一个示例：文章结构：本文分为引言、正文和结论三个部分。
在引言部分，首先对整篇文章进行了概述，然后介绍了文章的结构，并明确了文章的目的。
接下来，在正文部分，将主要讨论重要指示精神的含义和作用，以及领会不到位的原因和影响。
最后，在结论部分，将总结论述了意识到重要指示精神的重要性，并说明了整改措施的必要性和可行性。
通过以上的文章结构安排，本文将系统地阐述了关于安全生产重要指示精神领会不到位的问题，并提出了可行的整改措施。
这样的结构安排将使读者能够清晰地了解文章的逻辑框架，并逐步深入地了解问题的本质和解决方案的有效性。
1.3 目的本文的目的是探讨关于安全生产重要指示精神领会不到位的问题，并提出相应的整改措施。
通过对重要指示精神的含义和作用、领会不到位的原因和影响进行深入分析，旨在引起广大人员对安全生产的高度重视，增强其安全意识和责任感。
首先，通过明确重要指示精神的含义和作用，让人们认识到其对安全生产的重要意义。
生命的意义在于传承生命的精神
生命的意义在于传承生命的精神生命的意义在于传承生命的精神生命是一种奇妙的存在，它的存在本身就具有无限的意义。
然而，生命的意义不仅限于个体的存在和生存，更重要的是生命的传承和传播。
人类作为生命的一种形式，生而为人，具有独特的智慧和创造力，这使得我们能够超越个体的局限，将生命的精神传承下去。
生命的精神是人类通过一代又一代的传承和发展所共享的价值观和信仰体系，它包括对人类尊严和价值的尊重，对博爱和仁爱的追求，以及对真、善、美的追求等。
它是人类文明进步的基石，也是社会秩序和人际关系的基础。
生命的传承是从生命的起源开始的。
无论是人类还是其他生物，都通过生殖和繁衍的方式将自己的基因传递给下一代。
这种传承不仅仅是生物学上的，更是意义上的。
每一个新生命的诞生都是对生命的肯定和传承的延续。
我们作为生命的传承者，应当珍视和呵护每一个生命。
生命的传承还体现在文化和知识的传播上。
人类通过语言、文字、艺术等形式将自己的思想、智慧和经验传递给后代。
这种传承不仅使得每一代人能够站在前人的肩膀上更进一步，也使得人类文明得以发展和繁荣。
正是因为有了文化和知识的传承，我们才能够在认识世界、理解人性、解决问题等方面不断进步。
无论是科学家的发现、艺术家的创作还是哲学家的思考，都是生命精神传承的重要表现形式。
生命的传承还表现在道德和价值观的传承上。
每个人都有自己的价值观和道德观，它们是我们行为准则的根基。
然而，这些价值观和道德观不仅仅来源于个体的经验和选择，更受到社会和文化的影响。
我们从小学习和接受家庭、学校、社区等社会机构所传递的道德标准和价值观念，这使得我们能够与他人相互理解、相互尊重，形成正向的社会秩序和人际关系。
道德和价值观的传承是人类社会和文明发展的稳定器和引擎。
生命的意义在于传承生命的精神，这是我们每个人都应当意识到和承担的责任。
我们应当尊重每一个生命，给予他们平等的机会和尊严。
无论是贫穷的人、残疾的人还是弱势群体，每个人都应该有平等的生存和发展机会。
老年人的生命意义与精神寄托
老年人的生命意义与精神寄托随着社会的发展和医疗技术的进步，人们的寿命不断延长，老年人口比例也逐渐增加。
老年人作为社会的重要组成部分，他们的生命意义和精神寄托备受关注。
本文将从老年人的生命意义和精神寄托两个方面进行探讨。
一、老年人的生命意义1. 经验传承老年人拥有丰富的人生经验和智慧，他们经历过社会的变迁，见证了历史的发展。
他们可以将这些宝贵的经验传承给后代，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
老年人的生命意义在于他们的智慧和经验对社会的价值。
2. 家庭纽带老年人是家庭的重要纽带，他们承担着传承家族文化和价值观的责任。
他们在家庭中扮演着重要的角色，为子孙后代提供支持和指导。
老年人的生命意义在于他们对家庭的贡献和影响。
3. 自我实现老年人在生命的晚年阶段，可以追求自我实现和个人价值的实现。
他们可以通过参加社交活动、学习新知识、追求艺术和文化等方式，充实自己的生活，寻找属于自己的生命意义。
老年人的生命意义在于他们对自我实现的追求和努力。
二、老年人的精神寄托1. 亲情关怀老年人在晚年阶段，往往需要更多的关爱和关怀。
子女对老年父母的关心和照料，可以成为老年人精神寄托的重要来源。
子女们的陪伴和关心，可以让老年人感受到温暖和幸福，增强他们对生活的信心和幸福感。
2. 社交活动老年人可以通过参加社交活动来丰富自己的精神生活。
他们可以加入兴趣小组、参加志愿者活动、参加社区活动等，与其他老年人一起分享生活的快乐和困扰，互相支持和鼓励。
社交活动可以让老年人感受到社会的关爱和支持，满足他们的精神需求。
3. 文化艺术老年人可以通过参与文化艺术活动来寻找精神寄托。
他们可以学习绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，表达自己的情感和感受。
文化艺术活动可以让老年人感受到美的享受和创造的乐趣，丰富他们的精神世界。
总结：老年人的生命意义和精神寄托是多方面的，包括经验传承、家庭纽带、自我实现、亲情关怀、社交活动和文化艺术等。
社会应该关注老年人的需求，提供相应的支持和服务，让他们在晚年阶段过上有意义、幸福和充实的生活。
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生命领会和精神?发布时间：2009-03-02 13:21:02作者：孙利天内容摘要：哲学始于对人的意识能动性的自觉和反思，亦即对自身生命的领会和精神的自觉。
中西哲学在对人的精神生命的领会中，共同经历了主观精神对生活和世界精神化的主观性环节、精神对象化的客观性环节和主客统一的精神生命自我完成的环节这个辩证运动过程。
但由于中西传统哲学都存在着漠视甚至敌视人的自然欲望的倾向，都存在自然生命与精神生命的知性区分，必然在今天的物质主义时代、消费主义时代被拒斥和终结。
马克思哲学革命的重要意义是真正辩证地解决了人的自然生命和精神生命的统一，开启了晚期海德格尔苦苦寻求的超越主体形而上学的存在视域。
对自然生命和精神生命的辩证觉解，是可以打通中西马哲学存在论基础的思想通道。
关键词：中西马哲学会通主观精神客观精神生命完成两年前，我在"朴素地追问我们自己的问题和希望：中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学会通的基础"一文中认为，我们能否平凡、真实、快乐地生活，是我们本己的问题和希望，是我国中西马哲学研究和理论创造所要共同指向的目标，它成为中西马哲学会通的问题基础。
[①]进一步深入思考，我认为平凡、真实、快乐的生活是一种心安理得、自在自足的生活，是一种在生命领会和精神自觉中达到本体实在的生活。
用海德格尔的说法，是"诗意地栖居在大地上"，用儒家学者的说法，是"读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧"的"得道"的生活。
这种心灵的安居和德性的自信、坚实是如何可能的？它必定是漫长的生命历程和精神追寻的结果，而不可能是抽象的理智信念。
孔子、孟子都讲年龄与修养和心灵境界的关联，这既是他们为学做人的真实感言，也是个体生命达到哲学本体自觉的普遍过程。
黑格尔在阐述逻辑的具体普遍性时表达了相同的看法："只是由于对其他科学有了较深刻的知识以后，逻辑的东西，对主观精神说来，才提高为一种不仅仅是抽象的共相：--正像同一句格言，在完全理解了它的青年人口中，总没有阅世很深的成年人的精神中那样的意义和范围，要在成年人那里，这句格言所包含的内容的全部力量才会表达出来"。
[②]对于每一个人作为主观精神说，生命领会和精神自觉的本体性获得离不开日用常行的生活，这是生命和精神成长的过程，也是现实生活的过程。
哲学既是生活哲学，也是成长哲学，而生活、成长就是主观精神自身中介、自身发展、自我觉解的辩证运动，精神自我运动的辩证法是中西马哲学会通的辩证本体基础。
一主观精神对生活和世界的精神化哲学是人的自我意识的理论，哲学的起点是人的主观精神对生命、生活和精神的自觉，它首先要在自然态度的生活中寻找和发现精神、意义的存在，并进而把生活和世界精神化。
哲学思想的这种特点，根源于高清海先生所说的"人的奥秘"或人的双重生命[③]：一方面，人是和其他动物一样的自然生命，趋利避害、物种繁衍的生命本能支配着人的生存；另一方面，人又是与自然的断裂，人的意识和文化生活依据他的精神力量或精神生命规定和支配自然，出现了人与世界的否定性统一关系，基督教中"失乐园"的神话、中国仓颉造字天地惊变的传说，都表达了这一"原始创伤"的意识。
哲学是人的精神生命的自觉意识，从它产生之日起，就作为区别于自然态度生活、自然态度思维的自觉反思追问生命、生活和世界的精神意义。
苏格拉底的名言"未经反思的生活是不值得过的生活"表达了西方哲学的生命自觉，人必须认识自己，必须弄清如此生活的根据和理由，必须把遵守伦理和法律规范的伦理生活转变为自觉这些规范根据的道德生活。
苏格拉底的追问和讽刺的辩证法暴露了人的无知，这不是习俗、规则的无知，而是对精神生命缺少领会的无知。
在柏拉图的对话中，苏格拉底既有对什么是勇敢、为什么不能撒谎这些美德和规范的追问，也有共相无穷倒退从而自身悖谬的高度思辨，黑格尔所说的纯粹思想的精神本体开始显露出来。
按照海德格尔的看法，苏格拉底之后的柏拉图主义哲学，走上了用思维规定存在，进而用思维宰制存在的思想道路，这种柏拉图主义的思的视域和方向在现代科学技术中得到完成。
存在或世界在技术座架中被分割、控制，计算的、控制论的思维方式笼罩了世界，存在的意义、人归属存在、扎根于存在的经验被遗忘了，这就是两千年的西方的主体形而上学。
在我们看来，这种主观精神对生活和世界的精神化是哲学必须经历的主观性环节，是生命领会和精神自觉的精神本体自我规定的第一阶段。
与西方哲学不同，中国哲学在原初的生命领会和精神自觉中感受到的不是理论理性的能动性，而是道德理性或实践理性的能动性。
[④]哲学的任务不是用思维规定存在，而是发明本心固有的良知良能，仁民爱物，使人与人、人与天无所隔碍，处于彼此通达的和谐境界中。
孔子所说的"仁"，孟子所说的"良知、良能"，固然是人心所自有的，但必须存养、发明、习练等才能由微而显，不断成长，乃至浩然充沛。
孔子是中国最好的学者典范。
他十五岁志于学，从此学而不厌，诲人不倦；学而时习之，温故而知新；以至在"不可以已"的学习中乐而忘忧，不知老之将至。
他自觉地表达了一种精神成长的"学习本体论"。
生命在学习中增长，境界在学习中提升，从"不惑"到"知天命"，再到"耳顺"和"从心所欲不逾矩"，孔子体验和领悟到的是主观精神在客观性中的自由境界。
孟子哲学过去被我们称之为"主观唯心主义"，他较孔子更加鲜明地突出了心的能动性，所谓"万物皆备于我"，"尽心、知性、知天"，这既是日常生活中自觉的道德践履，也是反思生活中的精心集义和存养。
孟子自称"我四十不动心"，在回答学生问他的优长时，孟子曰："我知言，我善养吾浩然之气"。
孟子解释"浩然之气"是与"义"和"道"相配的，是"集义所生者"，它是靠长期的道德实践和自觉反思存养而成的。
孟子对"知言"的说明尤有现代哲学的意味，"?辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷"[⑤]，并认为这些不当的言词生于心，害于正，进而害于事。
这可能是中外文献中最早的语言分析经验：片面的话知道它为什么所遮蔽，反复多余的话知道它陷入了什么偏好或思想的怪圈，偏颇邪恶的话知道它从哪里离开了正道，掩饰、逃避的话知道它的道理走不通的地方。
如此敏锐和透彻的语言穿透力，必是如黑格尔所说阅世很深、历经沧桑的老人才能具有的成熟智慧。
孟子所说自己的两点优长即"养气"和"知言"都是漫长的精神修养过程的结果，也都是主观精神充分发展的成就。
西方哲学在近代达到了自觉的主观性原则，世界是对人显现的意识世界、表象世界，"我思"和"纯思"的确定性是世界唯一可靠的基点，生命、生活和世界只有在纯粹思想的逻辑中或在内在包含世界的意识原理中才能有最终的确定性和存在意义。
这无疑是一种唯心主义哲学，但却是有充分理论论证、甚至可以说是有历史必然性和重大历史贡献的唯心主义，套用列宁的说法，这是比较接近马克思唯物主义的唯心主义。
从学理的根据说，人们在日常生活行为中本能地感受到物在我之外的实在性，朴素的实在论信念是日常生活乃至经验科学的基础。
但用黑格尔的说法这是物质的思维和知性思维，用胡塞尔的说法是自然态度的思维。
从他们所说的思辨思维和理论态度的思维看，哲学正是以不同于常识和经验科学的思维方式看世界，哲学才有自身存在的理由和价值。
按照近代哲学的主观性原则看世界，世界尽可能是自身存在的自在世界，但为人意识到或对人显现的世界却是倚赖人所固有的意识机能或主观精神的能力，按照现代哲学的说法，也依赖于人的身体。
如果人是如几何学中的"线段"那样的一维存在，人就不可能看到一个三维的世界。
对人显现的世界是为人的意识中介化的世界，也可说是主观精神化的世界，它不再是自在存在的客观世界。
近代唯心主义的主观性原则是有充分学理根据的原则，即使是贝克莱的赤裸裸的主观唯心主义，在学理上也不易反驳，这使康德、狄德罗乃至列宁等都不同程度地受到困扰。
从主观性原则的历史必然性和历史贡献说，它比其他哲学更多地强调了意识的能动方面，它对主观精神的自觉和弘扬宣告了工业化时代的到来。
工业化时代也是马克思·韦伯所说的"祛魅"的时代，不仅生活和世界被精神化，即使是古老的基督教信仰的上帝作为超越的客观精神，也逐渐被人本化、主观化，上帝原理被还原为人性原理、人的意识原理。
总之，人所面对的整个世界，无论是自然存在，还是历史存在，都必须从人的意识和思维的原理去理解和说明。
"人为自然立法"，人也为自己建立规范和规则。
用康德的说法，启蒙的实质是每个人大胆地运用自己的理性，这样主观精神成为一种理性规则、理性实践、理性控制的精神，它推动了现代科学技术和工业生产的发展。
按照黑格尔对"精神"概念的使用，它是超越了个体自我意识的"我们"的精神，单纯自我意识的本质是欲望，而只有通过个个不同自我意识的斗争使人们彼此"承认"，从而才有"我们"和"精神"。
因此，即使是主观精神也较个体自我意识具有更多的客观性。
主观精神、主体性原则和主观思想只是对哲学史发展的主导原则的抽象，每个哲学家具体的哲学思想很少有片面的、绝对的主观主义，他们总是要思考主观精神的客观性和主观与客观的统一。
精神的本性就是要在对象化、客观化中确证自身。
二精神的对象化与客观性主观精神的实质是超越个体欲望的普遍的社会心理动态和趋向，就是我们常说的"人心所向"，它表现为一定时期、一定人群的普遍的实践意志。
在哲学反思的规定中，主观精神是尚未对象化、制度化、客观化的精神。
但精神固有的辩证法使它必然超出自身、对象化自身为某种客观知识、客观制度和客观物质的形态，成为某种"可见"的客观精神。
西方哲学在对意识能动性、主观能动性的反思中至少做出了两个最重要的历史贡献：一是发展了有关人性、意识能动性原理的客观知识的形而上学；二是发展了有关公共生活、政治生活制度建设的政治哲学。
在中、西、马哲学的比较研究和吸取、借鉴中，这是我们最需要留意和吸取的哲学资源。