温州传说
六下第一单元作文家乡的风俗温州

六下第一单元作文家乡的风俗温州全文共8篇示例,供读者参考篇1【六下第一单元作文:家乡的风俗- 温州】大家好,我是小明,今天我想和你们分享一下我家乡温州独特的风俗习俗。
温州是一座美丽的城市,不仅有着秀丽的山川风光,更有着源远流长的民俗文化传统。
说到温州的民俗,非得先说说我们的"九九重阳"节了。
"九九重阳"是温州独有的节日,每年农历九月九日这一天,我们都会举行盛大的庆祝活动。
重阳节当天,全家人会一起去爬山、赏菊,还要吃重阳糕和喝重阳酒。
重阳糕是用糯米做的,外面包着芝麻,里面有甜蜜的糖馅儿。
重阳酒有两种,一种是用米酿制的,一种是用药材酿制的,都很香浓可口。
我最喜欢了,等着重阳节的时候就开始期盼了!除了"九九重阳",温州还有一个著名的民俗活动叫做"娶亲二年锅"。
所谓"娶亲二年锅",就是新郎新娘结婚两年后,新娘要回娘家,和娘家人一起包馄饨、做年糕,然后请亲戚朋友来家里吃大餐庆祝。
为什么要过两年后再这样庆祝呢?因为温州人认为新娘嫁到夫家两年后就会完全适应新家庭的生活,可以和丈夫的家人亲如一家人了。
"娶亲二年锅"不仅能庆祝新娘顺利适应婆家,还能增进亲友间的感情,真是一举两得的好风俗啊!我家乡温州还有一种传统手工艺品叫"温州蚶花",非常漂亮。
做"温州蚶花"需要用到蚶壳、线等材料,把几个蚶壳用线穿在一起,就可以编成各种造型了,好像许多朵绽放的花儿。
蚶花造型精致,色彩鲜艳,是非常受欢迎的手工艺品。
我的奶奶就特别会做蚶花,总是教我们几个孩子也一起编一些,锻炼手眼协调能力,增加耐心。
蚶花不仅美丽,制作过程也是非常有意义的。
总之,温州的民俗文化博大精深,让人视野大开。
重阳节的喜庆、"娶亲二年锅"的融洽、蚶花的精巧,都体现了温州人热情好客、团结友爱的传统美德。
描写我的家乡温州习俗的小故事作文

描写我的家乡温州习俗的小故事作文全文共10篇示例,供读者参考描写我的家乡温州习俗的小故事作文1人们都说:“上有天堂,下有苏杭。
”但在瓯江之畔有一颗璀璨的明珠,一座美丽的城市,它就是我心中的天堂,我的家乡――温暖之州、温馨之州――温州。
如今,随着现代化化建设的突飞猛进,温州已成为国际性的轻工城。
打火机、皮鞋、眼镜、笔、锁服装……不正是温州向国际性轻工城迈进的起点吗?温州的小吃特别有特色。
每当夜幕降临时,街头巷尾的小吃大排档便陆陆续续开张了。
那些香喷喷、热腾腾的`馄饨、汤圆、饺子、鱼圆汤会让你馋涎欲滴。
更具特色的还是那些活蹦乱跳的各种水产,像蚕虾、河蚌、螃蟹、河鳗……烧熟后香气四溢,你会吃不了兜着走呢!温州的景色更是一绝。
松台广场山明水秀,怪石嶙峋,其中轴线把蝉街和松台山峰连接成直线。
它既是文化广场,又是松台山公园出入口广场,体现了温州的历史和人文地理,突出了山文化和水文化。
温州的变化,值得我们温州人为之骄傲!描写我的家乡温州习俗的小故事作文2人们都说:“上有天堂,下有苏杭。
”我的家乡就在温州。
温州是个山清水秀,风景优美的地方。
今天,我就带你们去参观参观。
阳春三月,有时,浓雾在树木之间游荡,真像仙境一样美。
如果你在这样的浓雾之中慢慢地走,你会觉得自己就像一位仙女。
有时,姹紫嫣红的.花儿们在草丛间争奇斗艳,草儿们在平地上比谁都长得高,长得绿。
有时,百灵鸟们在树之间叽叽喳喳地唱歌,告诉我们新的一天即将到来……盛夏时节,太阳挂在高高的天空中。
这时的太阳不像春天的太阳那么温柔,而是火辣辣照射着大地。
初秋之时,果园里的果树长满了果子。
苹果红红的,像一个个害羞的小姑娘。
梨子黄黄的,像一个个金黄的大灯笼。
寒冬腊月,梅花从树上飘落下来可美了。
下雪了!我们堆了一个个可爱的小雪人呢!温州可美了!你们一定要来玩一玩!描写我的家乡温州习俗的小故事作文3我的家乡―温州,位于浙江省东南部,这里依山傍水,四季分明,气候宜人,是一个山清水秀、美丽富饶的地方。
话说温州》教案

话说温州》教案第一单元温州名山单元概述:温州位于东海之滨,地处亚热带中部,气候温暖湿润,生物物种丰富,加上山、水、石、洞等自然景观,形成了温州神奇秀丽的众多名山。
其中雁荡山、玉苍山、铜铃山、龙湾潭、花岩等5处被列为国家级森林公园,泰顺的乌岩岭是国家级自然保护区之一,还有西雁、中雁、四海山、茶山等许多风景优美的省级森林公园。
在众多名山的优美风光中还蕴含着丰富的文化底蕴,如一些典故、传说故事、诗词歌赋等等。
本单元选取了“雁荡山”、“中雁与南雁”、“乌岩岭”、“玉苍山“、”四海山“四个典型,旨在通过引导学生在欣赏家乡名山的优美风光,了解家乡温州有哪些令人神往的名山以及与其相关联的诗词、典故、传说故事等等,培养孩子热爱家乡名山的感情。
本单元的教学可以通过让学生观看图片,交流自己平时所了解的信息,教师介绍等多种途径,让学生了解名山的风采。
也可上网查资料让学生看音像材料来研究本单元的内容。
第一课雁荡山、中雁与南雁教材简析:雁荡山一般指北雁荡山,位于温州乐清市,以“海上名山、寰中绝胜”而享誉海内外,由于“山顶有湖,芦苇丛生,结草为荡,秋雁宿之”而得名,是全国首批国家级风景名胜区,中国十大名山之一,还被誉为国家地质公园,国家森林公园等称号。
灵峰夜景、灵岩飞度、大龙湫瀑布被称为“雁荡三绝”。
XXX 以“峰奇、洞幽、嶂险、瀑美”闻名于世。
本课还将带领学生领略位于平阳境内的南雁、位于乐清市白石镇境内的中雁等一系列“雁荡山”的风采。
教学目标:1、通过欣赏雁荡山的风光,感受自然美,激发学生热爱雁荡山的情感。
2、知道雁荡山是我国的十大名山之一,了解雁荡山还有中雁南雁两雁等,3、引导学生收集有关描写雁荡山的诗词故事,帮助学生了解深厚的瓯越文化底蕴,提高学生收集信息的能力。
教学准备:教材、图片、网络环境教学过程:1、你知道我们家乡温州有哪些山吗?在学生交流的基础上,引入研究重点——雁荡山。
2、出示雁荡山优美的风光图片,引导学生来欣赏雁荡山的秀丽。
普门村:张阁老的老家

96温州名村志普门村张阁老的老家文、摄/张声和传统村落,指村落形成较早,拥有较丰富的文化与自然资源,具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值,应予以保护的村落。
先前将传统村落称谓“古村落”,改为“传统村落”,突出了文明价值及传承的意义。
普门村,是明朝宰相张璁的老家,在龙湾永昌堡边上,张阁老的故事温州人家喻户晓,其传说就是从这个村子里传开来的。
普门之名始于南宋,据《普门张氏家乘》记载,其始祖于宋末由福建蒲田赤岸普门堂迁此,故名“普门”。
普门村是个有风水的村落。
南倚城北村,西毗朱垟村,东北与沧河村为邻,罗东南街穿村而过。
此村现户籍人口4527人,1092 户。
下辖四个自然村,是永中街道第二大村,即前房、车驾巷、桥南李宅、五宅巷村。
张璁在温州留下的遗迹不多了,“张府基”、“三牌坊”、“大士门”、“妆楼下”等与他相关地名街巷名号虽一直沿用,但要寻找张璁的故事和遗迹还是要到普门村来。
这里有一条通往张璁祠堂的“太师路”,长约百余米,宽约10米,边上小桥流水,环境幽静。
张璁死后被追赐称为“太师”,后人为了纪念他,把这条路取名为“太师路”。
这里有一座颇具规模,并有张氏宗族遗存的一品家庙。
张璁(1475-1539)字秉用,号罗峰。
后因“璁”字与明世宗朱厚熜的“熜”字同音,世宗特赐名孚敬,字茂恭。
人称张阁老。
他有兄弟四人,璁年最小。
13岁赋诗,即以卧龙自许。
20岁考取秀才,24岁中举人。
后7次上京考进土,都未录取。
他在姚(瑶)溪创办罗峰书院,招收学生30余人,进行讲学。
张璁做官很迟,他进入仕途时已47岁。
正德十六年,明世宗朱厚熜即位,经殿试中二甲进士,开始在礼部观政。
嘉靖十四年(1535)四月,张璁因病告假,多次上疏请求退休,未得批准。
翌年,嘉靖皇帝遣棉衣千户刘昂前来视疾,并带手诏:“卿以赤诚辅联,朕亦以腹心是託”。
促他还朝辅政。
嘉靖十八年二月初六日,病逝于家,终年六十五岁。
谥号文忠,追赠为太师。
张璁生平著作甚丰,有《礼记章句》《大礼要略》《钦明大狱录》《罗山文集》《嘉靖温州府志》《谕对录》《奏对录》等。
温州的非遗文化

温州的非遗文化温州是我国著名的历史文化名城之一,拥有丰富的非遗文化。
非遗,即非物质文化遗产,是指由人们口头、行为或实践传承下来的文化遗产。
温州的非遗文化形式多样,包括传统手工艺、音乐舞蹈、民间传说、民俗节庆等等。
本文将从几个方面介绍温州的非遗文化。
一、传统手工艺温州的传统手工艺非常丰富,其中最有名的当属“温州银饰”和“温州剪纸”。
温州银饰是指由纯银或银合金制作的首饰,其工艺精湛、造型优美,被誉为“东方银艺之花”。
温州剪纸则是一种传统的民间手工艺品,以纸张为材料,通过剪刻、折叠等方式制作成各种形状的图案。
温州剪纸的特点是造型生动、线条流畅,被誉为“东方剪纸之乡”。
二、音乐舞蹈温州的音乐舞蹈也是非常有特色的,其中最有名的当属“温州民歌”和“温州龙舟舞”。
温州民歌是温州地区的一种传统音乐形式,具有浓郁的地方特色和文化内涵。
温州龙舟舞是一种民间传统舞蹈,模拟龙舟比赛的场景,舞蹈动作热烈、生动,具有强烈的节日气氛。
三、民间传说温州的民间传说也非常丰富,其中最有名的当属“温州鬼话”和“温州神话”。
温州鬼话是指温州地区的一些灵异传说和鬼怪故事,流传至今已有数百年的历史。
温州神话则是指温州地区的一些神格化的传说和神话故事,具有浓郁的民间文化色彩和地方特色。
四、民俗节庆温州的民俗节庆也非常丰富,其中最有名的当属“温州龙舟节”和“温州葛仙米节”。
温州龙舟节是温州地区的一种传统节日,每年端午节期间举办,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
温州葛仙米节则是温州地区的一种民间节日,主要是为了纪念葛仙米这位历史名人,也是一种展示当地文化和传统习俗的场合。
温州的非遗文化丰富多彩,反映了温州的地方特色和历史文化底蕴。
随着时代的变迁和社会的发展,这些非遗文化也在不断地演变和传承。
我们应该珍惜这些宝贵的文化遗产,传承和弘扬温州的非遗文化。
温州小年的习俗

温州小年的习俗文章目录*一、温州小年的习俗 *二、温州人小年的禁忌*三、温州小年的来历温州小年的习俗1、温州小年的习俗1.1、祭灶农历十二月廿四,家家户户还要“拜镬灶佛”,据说这天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报凡人功过的日子,人们在灶王像前的桌案上供放糖果,因为据说灶神贪吃,只要有糖吃,他的嘴就会被封住,所以祭灶都少不了麦芽糖,为的是灶王爷在玉皇大帝面前不说坏话。
1.2、掸新每年农历十二月廿四前后,沿袭腊月“掸新”习俗,温州全城家家户户扫尘驱垢,粉壁饰室,涤具晒物,各家各户都在认真彻底地进行清扫,趁此机会洗去家里一年堆积下来的污垢,准备干干净净迎春。
1.3、贴春联贴春联过年的一种普遍习俗,温州也不例外。
早在宋朝,贴春联已成为流行的习俗。
1.4、分岁酒俗称摆分岁酒,。
这顿饭是一年中最为讲究的一餐,一般在除夕之夜进行,一家人围坐吃喝,欢快异常。
1.5、捣年糕又称“捣糖糕”,糯米掺籼米后,加红糖或白糖调色,蒸熟,放在石臼中捣韧,然后做成长方形,再放入不同的印模里,压出如牡丹、蟠桃、魁星、财神爷、状元等具吉祥图样的甜年糕。
2、温州小年吃什么传统食物2.1、永嘉米糖米糖又名麦芽糖。
上世纪八十年代前,村头巷尾常常能听到挑着担儿的打糖客的叫卖声:“铜丝箍,布帐钩,猪头骨,破布末,打糖打‘大粒’”。
农村逢年过节,米糖常被作为馈赠亲朋的礼物。
米糖制作相当费工、费时、费力,最快也得花上个3-5天。
2.2、怀溪番鸭怀溪番鸭烧制技艺是平阳县历史悠久、颇具知名度、深受百姓喜爱的传统食品烹饪技艺。
怀溪番鸭不仅色鲜、味美可口而无腥味,而且是一种温补肾阳、保肝益智的进补食品。
2.3、顺溪黄年糕顺溪黄年糕,亦称“顺溪黄稞”,是富有特色的传统年糕,历史悠久,明洪武年间开始流传,在顺溪代代流传至今。
2.4、平阳九层糕九层糕,也叫九重糕,色味俱佳,寓意“长长久久,步步高升”,是非常受平阳人喜爱的小吃。
每年农历七夕节前,平阳人有做九层糕的习俗。
温州市第一批非物质文化遗产名录

温州市第一批非物质文化遗产名录1、张阁老传说(龙湾区)张阁老(1475—1539)名璁,明内阁首辅,龙湾区人。
他是温州家喻户晓的历史人物。
“张阁老”是温州人对他的尊称。
其传说是张璁文化的重要组成部分,最大特点是凸显乡情、人情、亲情,以独特的温州方言流行于瓯江两岸。
据不完全统计,其传说故事数量达108则,表现形式除口耳相传外,还有温州鼓词等。
2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。
2、卖技(平阳县)卖技原谓“卖奇”或称“口买口常”,一般在元日之夕起,连三日乃止。
卖技者手提灯笼,挨家走户,门头唱或坐堂唱“好日”,或对口坐唱,或三、四人轮唱,所唱内容,有古代戏曲、民间故事或与主人“猜宝应对”,俱为七言韵文,全无伴奏乐器,曲调均来自里巷歌谣,民间文学色彩特浓。
其起源众说纷纭,据专家对民国初年(1915)开始编撰的《平阳县志》分析断定,“卖技源于清代平阳民间是无可置疑的。
”2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。
3、高机与吴三春传说(苍南县)高机与吴三春分别是温州平阳(今苍南)织绸能手和丽水龙泉吴员外的独生女。
相传明嘉靖年间,高机受聘到吴家织绸期间,与吴三春相爱,遭到吴员外的反对和粗暴干涉,甚至迫害。
这对青年男女,历经挫折和艰险,最后双双远走他乡获得自由幸福。
其传说先在高机家乡流传,后扩散到整个浙南及周边地区。
表现形式除口头传讲外,还有曲艺、戏剧、连环画等。
2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。
4、刘伯温传说(文成县)刘伯温(1311—1375)名基,以字行,文成县人。
元末明初著名政治家、文学家、思想家和军事家。
其谥号“文成”,成为1949年前由青田、泰顺、瑞安三县析置的新县名。
其传说以历史人物为依托,寄寓了人民群众的思想、观点和情感。
分布区域以其家乡为核心向世界传播;自发端流传至今,已有600多年历史;数量众多,单在瓯越文化区流传就达100来篇;内容丰富,涉及风俗、物产、人物、地名等方面,几乎涵盖民间文学涉猎的所有领域;形式多样,除口头传讲,还有曲艺、戏剧等。
温州的春节作文600字仿写

温州的春节作文600字仿写第一篇“传说一只神鸟来到人间,不小心被猎人射杀,天帝便要在人间放火,人们为了保命,就做出了花灯,花灯亮晶晶的,仿佛火光一般,天帝以为已经放了火了,便不叫天兵们放火了。
”爸爸边带我去世纪广场边说着传说。
我们来到了世纪广场,只见这里金光闪闪,不少的花灯聚集此处。
这里人山人海,人头攒动。
花灯节里的花灯各种各样,有圆球状,骰子状等等。
爸爸告诉我:花灯的很多形状,在古代就有了。
这里最受欢迎的是兔子灯。
这个灯做得惟妙惟肖。
兔子转着头,仿佛在寻找家一般,让人身临其境。
有的人赞叹道:“这灯做得太好了。
”有的人看着露出了会心一笑,还有的人一言不发,仿佛猜中了兔子的心思。
一波未平一波又起,又一个新的灯备受欢迎,我跟随人群走过去,这是关刀灯,就是关公的青龙偃月刀为模型做的,这“青龙偃月刀”,我仿佛来到了三足鼎立的三国时代,关羽拿着这把青龙偃月刀,在敌人中七进七出大杀四方,吓得敌人落荒而逃。
看着这把青龙偃月刀,我甚至已经渐渐沉醉其中了。
事后,爸爸告诉我:花灯是古人的智慧传承,它可是在南朝时就有记载的了,而传说故事是后来编出来的,其实花灯最早不是干什么干什么,而是古人们向上天祈求风调雨顺,能够一路顺风。
听了爸爸的话,我又增添了许多新知识。
花灯,是几千年传承下来的,它是古人的智慧结晶,我们要保护它。
这是看了温州花灯后,我的感想。
第二篇我们的家乡温州每年过年时,都有必不可少的习俗。
比如,吃丰盛的年夜饭,贴春联,放烟花……而我最喜欢的就是吃完年夜饭,上楼顶放鞭炮啦!等着盼着,好不容易等到除夕晚上,顾不及多么丰盛的晚餐,我一吃完年夜饭就叫上表姐、表哥,拿上鞭炮,三步并作两步冲上楼顶,来到“战场”。
我清点了一下“弹药”,嘿,有一箱摔炮呢!还有“仙女棒”“一见钟情”“冲天炮”,旁边是一包“战斗机”,他们就像我久违的朋友一样静静地等待我,欢迎我。
我高兴地拿出一个“战斗机”,放在平坦的地上,点上火,只听“咻”一声,“战斗机”飞上天空,“嘣”的一声,“战斗机”好像投掷炸弹似的出现许多火星。
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温州自古以来称作“鹿城”。
可是,这个鹿城并没有鹿,只听说在当年温州筑城时,有几只神鹿在云间遨游过。
传说有一次,下八洞诸位神仙要到瑶池参加王母娘娘的蟠桃会,路过温州歇了一次脚,乘黑夜闯进种柑园中,大吃起来。
吕洞宾不知怎么了,想到要为温州搞几只鹿来,才引出了这么一段玉环东面洋面上大鹿岛的故事来。
吕洞宾去和李铁拐商量:“铁拐仙兄,你知道这地方叫什么名么?”“鹿城!”铁拐仙刚把一片柑塞进嘴里,嘴巴忙不过来,只这么应了一句。
“你可真见过这城里有鹿?”“没有。
”“这样吧,我去找几只鹿来送给这小城。
”“那不行,你这一走,不定什么时候回来。
西王母的蟠桃酒宴,不就去不成了么?”“不妨。
我这就起程,三更天就回来。
你们在这里等我,不误事的!”说着便扬着尘拂、驾上云头,往北边去找鹿了。
吕洞宾果真找到鹿了么?找到了!还不止是一只呢,一共三只!一只公鹿,一只母鹿,一只小鹿,是一家子。
吕洞宾想:找了一家子,好让它们在鹿城安心定居,不感孤寂。
可是这一家子就是不愿走,它们不知道新的去处是什么模样。
吕洞宾连骗带哄,死拉死拽着它们。
母鹿问:“那地方有小溪流水、绿树草滩么?”“有的,有的。
那地方山清水秀,真是好去处呢!”公鹿问:“那地方既然这么好,先头怎么就没有鹿呢?”“有过的,有过的。
早先筑城时有几只白鹿来过,在城头绕了三圈,就走了。
”子鹿说:“那我们就不去了。
我们可不是白鹿啊,是花斑鹿。
白鹿已经去过了,我们占它们的地方,这好吗?”吕洞宾定神一看,糟了!这一家子果然全是花斑鹿,可不是白鹿啊!当初怎么就没有想到呢!再说,温州是白鹿城,给它花斑鹿,也不是个事情啊!这下子可难着吕洞宾了,在瓯江口外的披山洋面上犹豫了好一阵。
送回去吧,怕误了参加蟠桃盛会;带到鹿城去吧,说不定诸仙友还要笑他办事毛糙。
吕洞宾可从来就是只笑话别人的呵,这下子落下话柄可不得了。
铁拐李等众仙友看看过了三更天,不见吕洞宾回来;等到四更天,还是不见吕洞宾回来。
五更天时天就要亮了,他们担心被凡间人发觉,也就先自腾上云头,往南天门方向去了。
吕洞宾一看天已破晓,七位仙友已飘然过海,直上南天,他急中生智,施个“金蝉脱壳”计。
一不做,二不休,趁三只鹿没留心,“噼噼蓬蓬”把鹿一只只都给推下海去,自己一转身,追随他的仙友去了。
这三只花斑鹿被推下海后,硬撑着挣出海面,引颈怒视吕洞宾飘然而去的方向,变成了一排溜耸立在碧波上的三座小岛。
打渔人弄不清这海面怎么一夜之间就平地拔笋般地涌起大小三座斑秃的小山。
当人们终于明白是这回事后,也很气愤,就把这三座小岛叫做大鹿岛、中鹿岛、小鹿岛。
大鹿岛、中鹿岛、小鹿岛就耸立在瓯江口外的披山洋面上。
进出的渔船从这些小岛的山脚海面经过,还常能听到风中夹带着啾啾鹿鸣,如悲如泣地诉说着:“吕洞宾害我!吕洞宾害我!”东晋明帝太宁元年(公元323年),撤临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置:“永嘉郡”,时年郡城始建。
时郭璞(东晋时的著名易家,字景纯,河东闻喜人),巧寓温州,故请他“为卜郡城”,璞涉域堪察。
欣见:域地有九山,天生异灵,状如北斗,故璞称之为:“九斗山”。
九斗山为:华盖山、海坛山、西郭山、松台山、积谷山、仁王山、巽吉山、黄土山、灵官山九山。
华盖山(又名:东山、资福山),位于东瓯古城的正东部,遥望如华盖,而得名之。
主峰高56·8米,面积13·2万平方米,素以九斗山“斗魁之首”称之。
山麓有:三生石、五粒松、青牛坞、丹井、资福寺、文昌阁、大观亭(又名:江山一揽亭),明万历年间重建,改为今名“吸江亭”。
清代诗人潘之彪,有诗云:“鹿城高峙大观亭,揽袂倏然入画屏。
孤屿近看僧合掌,列山遥望佛头青”。
康熙十五年(公元1676年)三藩之乱时,亭畔建炮台。
西麓有:东瓯王庙、蒙泉等。
蒙泉系一石窟,涓涓细流,岩壑中流出,注入酷似砚槽的石罅中,终年不涸不溢,故称之为“砚瓦槽”。
明代万历癸丑仲冬,刻青石匾额“蒙泉”。
两旁岩上镌有:宋、元诗刻,有“太玉洞天”牌坊。
清代著名诗人袁枚,登华盖山有诗曰;“相传容成子,飞升在华盖。
于今四千年,仙迹宛然在”。
海坛山(又名:上岸山),主峰高32·5米,面积13·5万平方米,北滨瓯江,南与华盖山相望,东控镇海门(东门),西当望江门(朔门)。
山麓上有:郭仙庵、白鹿庵、悟真道院、嘉福寺、海神庙、杨府庙、天宁寺、五灵庙。
西角山(又名:郭公山),主峰高17·2米,面积15万平方米。
突兀于城西北隅的瓯江之滨,惊涛拍岸,江流有声。
东晋太宁元年(公元323年)建城时,郭璞(东晋时的著名易家,字景纯,河东闻喜人。
)时巧寓温州,故请他“为卜郡城”,登临察看。
故名之“郭公山”。
山麓有:富览亭、白莲塘、白莲庵、最胜禅寺。
唐代张又新有诗云:“昔贤登步立神洲,气象千年始一浮。
南望群山如列宿,北观江水似龙虬。
松台山(又名:净光山),位于古城西南角,东西走向,主峰高36·36米,面积9万平方米。
唐代著名高僧宿觉大师(公元665年至公元713年)圆寂后葬于此,山巅建有宿觉大师“真身塔”,唐僖宗赐寺名“净光”。
故名为:“净光山”。
宋太宗敕赐“宿觉名山”四字匾额。
山坪有:冰壶道院、仙人井、女贞亭。
清代朱彝尊有诗曰:“苍苍山上松,飒飒松根雨。
松子落空山,朝来不知处”。
南麓有:始建于唐、盛于宋的妙果寺,寺内有传说奇异的无纽“济陀钟”(俗称:猪头钟);寺西侧存有:明嘉靖皇帝为大学士张璁所建的碑亭,内有:汉白玉御碑三座。
中为御制诗碑,刻有张璁像,东西分别是嘉靖为张璁所书的“孚敬”、“茂恭”名字碑,其上各有:“广运之宝”玺文,左右有“御笔”、“嘉靖”两圆形图章。
积谷山(又名:飞霞山、东山),位于古城南部,主峰高38·7米,面积1·2万平方米,山形圆锥如高廪。
这里有:谢池、池上楼、小赤壁、谢客岩、飞霞洞、升仙台、留云亭等。
西麓的谢池巉岩壁立,有“东山书院”东南数百步,是“飞霞洞”也。
东汉隐士名曰刘根(道号:容成子,黄帝时代人,曾为轩辕氏之臣,隐居飞霞洞右壁),在此修道成仙,修炼时身旁总是飞霞缭绕,而得名:“飞霞洞”,被誉为“山之胜,甲一郡”。
有:飞霞春晓、池塘春草、山楼夜雨、赤壁夕照、碧波秋月、寥岸归鸿、带桥残雪、雪亭松涛八景。
有历朝历代摩崖题刻甚多。
巽吉山(又名:巽山),坐落在古城东南的山前之地,按白鹿城八卦方位,地处“巽”位,取义“吉祥”,故名:巽吉山。
主峰高43·3米,面积2万平方米。
山上有:巽山塔、魁星阁、驻鹤亭等。
相传宋道士白玉蟾(葛长庚),曾控鹤驻此。
清顺治十五年(公元1658年),郭锺岳在《瓯江竹枝词》中云;“巽吉山头塔影尖,疏林斜挂月纤纤。
时闻清唳云中鹤,曾驻飞仙白玉蟾”。
仁王山(又名:东屿山),位于(今飞霞南路5号的温州东屿发电厂内),主峰高10余米,旁有小阜名:“湖屿”,方位正对温州府衙暑。
黄土山(又名:(狮子山),位于(今马鞍池东路与山前街东侧的转弯角)。
主峰高20余米,犹如一只威武的雄狮,注视着与巽山之间,一个天然的球形小丘,承含“狮子棒球”之意,山前、山后,均有陡门,山前陡门系南宋温州太守赵不群所筑,以调节城外南塘之水。
灵官山(又名:覆釜山、西屿山),位于(今吴桥路37号温州电业局高压修试工区的大院内),主峰高10余米。
北宋名士林灵素,初学佛,后学道,以方术得宠于徽宗赵佶,赐号:“通真达灵先生、金门羽客、玄妙先生,圆寂葬此,而称之为:灵官山。
华盖山:锁斗口,若城绕山外,当骤富盛,不免兵戈水火。
若城于山,则寇不入斗,可长保安逸。
其华盖、松台,海坛,西郭四山是北斗的“斗魁”(北斗的四颗斗星称:魁)。
积谷,翠微、仁王三山象“斗构”(斗柄三星称:构)。
黄土,灵官二山则是辅弼。
几经透析,定城建于山,故名为:“九斗山城”。
城内开凿二十八井,征二十八宿,城内开五潭,城内五潭,形于五行,遇潦不溢。
北斗、二十八宿、五行等,承“天人合一”之相。
建城门有七,即:东镇海(东门),南瑞安(大南门),永宁(小南门),西南来福(三角门),西北迎恩(西角门),永清(麻行门),北拱宸(望江门、朔门);每个城门外,增筑一道半月形城墙,外环护城河。
永嘉郡府城意寓八卦五行罗象,故称之城名有:九斗山城、罗城。
筑城时,有白鹿衔花绕城疾腾而过,故又名“白鹿城”。
古〔温州古城〕永嘉郡府城,北傍瓯江,东西依山,南临会昌湖,周长18里,东西宽7里,南北长5里,城高3丈5尺,宽1丈2尺,长2977丈,墙体砖石,城域面积3·8平方公里。
温州古城历经:南北朝、随、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国1600余年的风雨沧桑;古老的温州古城:有着无数的美丽传说,也有着无数震憾宇环的壮举,他都能给瓯越大地,增添丰富的无尽生机!而如今,呈现在现代人眼前的仅存在华盖山东北角,约50米长的古老城基。
现代的人们对古老的温州古城,只能以虚幻视觉来感受着无数的美丽传说!温州街巷里弄的名称虽然看起来包罗万象,名目繁多,令人眼花缭乱,但如果追根溯源,认真分析起来,还是有其自身内在的规律。
一;以司署府衙或军营、驿站、官学、书院、仓库等命名。
※县前头、县后巷,因地处永嘉县治前、后而得名。
※府前街,因位于温州府署之前而得名。
※东西公廨,此处原系府署的胥吏官舍。
故名。
※军装局,此巷在清代是存放军用物品之处。
※兵营巷,相传清代巷中有驻军兵营。
※蛟翔巷,清代称教场巷,因城守营守备教场设此,故名,后谐音雅化为蛟翔巷。
※教场头,清雍正间有大教场在此巷南首,故名。
※文书巷,因明代设有驿站,传递文书,故名。
※花木营巷,因清代有镇台衙门的马营在此而得名。
※马槽头,此巷南口是清镇台衙门养马的地方,多马槽,故名。
※中府前,清镇标中军游击署驻此,故名。
※县学前,因县学在此而得名,宋代起,永嘉儒学就设在县治东华盖山麓。
※府学巷,因温州府儒学建于此巷口,故名。
※书堂巷,因巷中有建于南宋时之永嘉书院而得名。
※仓桥街,一百多年前此处是粮仓所在,并有河道四通,河道上有桥,故得名。
※仓前坦,因位于县预备粮仓之前而取名仓前,后仓毁圯,仅存仓址,故改名仓前坦。
※国史巷,清代巷内说有国史馆,故名。
二;以寺观庵堂、佛塔或宗教古迹命名。
※新园觉,因康熙三十九年(1700)新建圆觉庵而得,后谐音俗写为园觉。
※蝉街,唐时在松台山麓建净光禅寺,因街处禅寺之前,故名禅街。
后谐音误写成蝉街。
※四营堂巷,巷中原建有“思永堂”,谐音演变为四营堂。
※嘉福寺巷,此巷昔为温州四大寺院之一的嘉福寺所在地,故名。
※永宁巷,此巷旧有永宁殿。
※天妃宫巷,因巷内有天妃宫而得名。
※岑山寺巷,此巷内原有一露头小山,名岑山,清末在处建寺,巷以寺名。
※施水寮,此巷东段原有一尼姑庵,庵名施水寮。
※三官殿巷,元代建三元宫于此,俗称三官殿。
※福昌巷,巷内原有一座福昌寺。
※大雄寺巷,因该巷建有大云教寺,亦称大云寺,遂以为巷名,后谐音称大雄寺巷。