工具理性和价值理性
行政管理工具理性向价值理性转变的意义
行政管理工具理性向价值理性转变的意义行政管理工具理性向价值理性转变的意义随着社会的发展，行政管理工具的使用已经成为政府及机构管理中不可或缺的一部分。
然而，在现代社会，单纯应用理性来处理行政管理问题已经不再足够。
相反地，应该兼顾价值理性才能更好地应对各种挑战。
本文将探讨行政管理工具理性向价值理性转变的必要性及其意义。
首先，需要明确的是，行政管理工具的理性应用已经成为组织运作的核心。
在传统的行政管理模式中，通过系统性模型、流程设计和性能反馈等工具，追求运作效率，降低错误率。
但是，单纯依赖理性思维存在一些弊端。
理性虽可以帮助组织维护秩序和预防错误，但是往往过于机械和僵硬，缺乏人情味，难以满足现代社会组织的复杂需求。
例如，即使把事情做得很”正确”，管理者也可能会忽视员工的意见或不顾及社会预期。
这样，行政管理工具与组织的整体价值背离，将导致管理上的巨大难题。
因此，将价值理性引入行政管理工具的应用，将是如今行政管理的重要方向。
价值理性可以使管理者更具同情心、同理心、人性化。
这样，管理者会更关注与员工和组织体系，考虑投入时间、考虑与员工互动方案、并根据员工的反馈调整工作计划。
其次，将价值理性引入行政管理工具的应用，进一步提高组织的创造力和满意度。
通过价值理性，组织可以看待员工和客户更加人性化，从而增进员工与客户之间的合作关系，降低在执行任务时带来的不满意度，更快地达到组织的目标。
此外，价值理性能够提供行政管理工具开发的更多新功能。
传统理性将重视准确性和可盈利性，而引入价值理性可以更好地满足社会需求和人类的情感需求，从而让行政管理工具上升到更广阔的新的市场中。
最后，通过行政管理工具理性向价值理性转变，可以打造更完美、更人性化的行政管理。
以人为本，以价值为导向，营造更加稳定、更安全平等、更和谐的社会环境。
这样，行政管理和价值理性将成为现代化组织和管理的热门方向。
综上，将价值理性引入行政管理工具，鼓励思维的多样性，可提高组织运作的效率，满足员工和客户的需求，最终打造一个更加开放、创新、人性化、社会导向的行政管理环境。
从工具理性和价值理性提炼观点的作文
从工具理性和价值理性提炼观点的作文在这个快节奏的时代，我们每天都在做选择，而这些选择往往让我们陷入一种两难的境地。
有人说，人生就像一场马拉松，既要追求速度，又要注重质量；既要有工具理性的头脑，又得有价值理性的情怀。
今天，我们就来聊聊这个让人头疼的话题——工具理性和价值理性。
我们要明确什么是工具理性。
简单来说，工具理性就是那种“有用即真理”的思维模式。
在现实生活中，我们经常会遇到这样的情况：一个东西虽然看起来很漂亮，但用起来却不方便；或者一个方法虽然很聪明，但执行起来却很麻烦。
这时，我们就需要运用工具理性，去评估这个东西或这个方法是否真正符合我们的需求。
举个例子，比如你正在减肥，市面上有很多减肥产品和食谱。
有的说吃了就能瘦，有的说要节食才能瘦。
这时候，你就需要用工具理性来分析，哪种方法更科学、更有效。
如果某种方法既能让你快速减重，又不会让你饿得难受，那么它可能就是最适合你的减肥方案。
再来说说价值理性。
价值理性是指那种“有意义即真理”的思维模式。
在面对选择时，我们不仅要考虑结果的好坏，还要思考这个过程是否值得去做。
这种思维方式更注重过程和意义，而非仅仅是结果。
举个例子，如果你在工作上取得了一些成就，但你的同事却因为某些原因而受到了不公平的待遇，你会怎么做？是站在道德的角度去谴责对方，还是从个人利益出发去争取自己的权益？这时候，你就需要运用价值理性来思考，哪种做法更能体现你的价值观和人格魅力。
工具理性和价值理性就像是一对双胞胎，它们在我们的生活中扮演着不同的角色。
我们不能简单地将二者对立起来，而是要根据具体情况灵活运用。
只有这样，我们才能在这个复杂的世界里找到属于自己的平衡点。
在这个充满变数的世界里，我们需要的是既有工具理性的头脑，又有价值理性的情怀。
只有这样，我们才能在追求速度的不失去质量；在注重效率的不失人文关怀。
让我们一起努力吧，让工具理性和价值理性成为我们生活中的双翼，引领我们飞向更加美好的未来！。
《美丽新世界》读后感：工具理性和价值理性_读后感_模板
《美丽新世界》读后感：工具理性和价值理性_读后感_模板工具理性和价值理性——《美丽新世界》读后感胡云乱想赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。
睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《美丽新世界》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。
人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。
每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。
通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。
这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。
所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。
韦伯的工具理性到近现代的资本主义和共产主义的各种实践都有所体现。
资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。
人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的平台。
每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。
行政管理工具理性向价值理性转变的意义
行政管理工具理性向价值理性转变的意义一、导师的行政管理工具意义二、理性管理VS价值管理：转变的必然三、价值观引导下的行政管理四、价值导向下的绩效考核体系五、团队文化建设：以价值为核心六、创新机制设计：实现管理的价值化七、管理者素质的提升：成就组织的价值匹配一、导师的行政管理工具意义随着社会的不断发展，大学生在各方面都逐渐成为社会的主力军。
然而，在大学中，学生面对着充满挑战的学术环境，需要老师给予指导与帮助。
毕业导师在大学教育体系中起到了重要的作用，导师需要应用行政管理工具，对学生进行管理与指导。
行政管理工具是指通过规范的管理程序将人员、物资、资金等管理资源有序地组织、协调、控制、决策、批准、监督和评价等活动的系统化管理手段。
导师通过应用行政管理工具，可以提高教学效率，推进教育现代化，促进学生全面发展。
导师的行政管理工具意义主要体现在以下几个方面：一、提高教学效率行政管理工具能够帮助导师更加有序地安排教学工作，实现教学资源的优化配置，并对教学情况进行全面的监控与评估。
导师可以通过行政管理工具，及时调整教学计划和教材的选择，使教学过程更加高效。
二、推进教育现代化行政管理工具是现代教育管理的重要手段。
导师通过应用行政管理工具，能够更好地实现对学生进行信息化管理，提高教育教学质量，并更好地适应时代的发展。
三、促进学生全面发展在教育教学过程中，导师除了负责教学工作，还需要关注学生的全面成长。
行政管理工具可以帮助导师更好地管理学生成绩、思想、行为等方面，实现对学生全面的关注和指导，帮助学生更好地发展自己。
总之，导师通过应用行政管理工具，可以更好地发挥自己的指导作用，提高教学效率，推进教育现代化，促进学生全面发展。
二、理性管理VS价值管理：转变的必然管理是一个复杂的系统工程，随着时代的进步和思维的更新，管理理念的发展也逐渐向着多元化和价值化方向发展。
传统的理性管理已经无法适应时代的需求，管理者需要转向价值动机管理，以价值为导向，为组织创造新的效益。
从工具理性和价值理性提炼观点的作文
从工具理性和价值理性提炼观点的作文嗨，亲爱的朋友们！今天我们来聊聊一个有趣的话题：从工具理性和价值理性提炼观点。
让我们来解释一下这两个概念。
工具理性，顾名思义，就是我们用来解决问题的工具。
它就像我们的瑞士军刀，可以帮助我们在各种情况下轻松应对。
而价值理性呢，就是我们对于事物的价值判断。
它就像我们的内心指南针，告诉我们什么是对的，什么是错的。
如何从工具理性和价值理性中提炼观点呢？这里，我给大家分享几个小技巧。
我们要学会用工具理性来分析问题。
就像我们去旅行，需要先查好地图、订好酒店一样，我们在面对问题时，也要先了解问题的背景、原因和解决方法。
这样，我们才能更好地解决问题，对吧？我们要学会用价值理性来判断事物。
就像我们在购物时，会根据商品的质量、价格等因素来决定是否购买一样，我们在面对各种观点时，也要根据它们是否符合我们的价值观来做出判断。
这样，我们才能更好地保持自己的独立思考能力，对吧？我要给大家讲一个故事。
有一天，小明和小红在一起聊天。
小明说：“我觉得学习很重要，因为只有通过学习，我们才能不断提高自己，实现自己的梦想。
”小红则说：“我觉得生活更重要，因为只有享受生活，我们才能真正感受到快乐。
”这时，小明想了想，说：“其实，学习和生活并不是非此即彼的关系。
我们可以通过学习来提高自己，从而更好地享受生活；我们也可以通过享受生活来激发我们的学习动力。
这样一来，我们既能学到知识，又能感受到快乐，不是吗？”小红听了小明的话，恍然大悟。
她说：“原来，我一直以为学习和生活是矛盾的两个方面。
现在看来，只要我们用正确的方式来看待它们，它们其实是可以相辅相成的。
谢谢你的建议，小明！”这个故事告诉我们，从工具理性和价值理性中提炼观点，并不是一件难事。
关键在于我们要学会用正确的方式来看待事物，这样才能做出更好的决策。
今天的分享就到这里啦！希望大家都能从工具理性和价值理性中提炼出属于自己的观点，成为一个更加独立、自信的人！下次再见啦！。
试述工具理性和价值理性的平衡点
试述工具理性和价值理性的平衡点德国社会学家马克斯•韦伯提出合理性概念，将合理性分为工具理性和价值理性。
工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱动，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的感情和精神价值。
价值理性则相信的是一定行为的无条件的价值，强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。
在当今社会的工程建设中，我们应当熟练运用工具理性和价值理性，但是我们不能将两者分开，单独运用。
工具理性和价值理性应并行，保持平衡。
而维持工具理性和价值理性的平衡点并不是固定的，不同的工程建设不同的实际情况，平衡点也不同，因此，它是动态变化的。
为更好地理解和运用平衡点，我们应当认识工具理性和价值理性之间的关系。
价值理性是工具理性的精神动力：工具理性的有效运行，以主体对客观事物及其规律的正确反映为基础。
而对规律的认识和把握却不是一蹴而就、一劳永逸的。
在当代，科技飞速发展，为提高工具手段的知识含量，就必须增强现代人的主体性和科学技术力量。
而要克服这些困难，把握客观规律，人们必须有坚定的信念和顽强的意志，这主要来自价值理性对工具理性提供的精神支持。
工具理性是价值理性的现实支撑：没有工具理性的存在，价值理性也难以实现。
工具理性体现了主体对思维客体规律性的认知和驾驭，由此逐渐形成的基础科学、技术科学、应用科学等，则构成人类文明的积淀和促进其发展的基础。
在实践中，人们一方面依靠工具理性，实现着人的本质力量的对象化；另一方面，又在意识的更深层面体味着人生价值，为价值理性的升华提供契机。
工具理性的不断深化使得价值理性从自发状态走向自觉状态再到自由状态的现实展开成为可能。
工具理性和价值理性有着互相作用、互相转化、互相提升的内在联系。
工具理性的存在，通过阶段性的实现人对自身生活环境的开拓，不断促使价值理性确立新的人生终极意义与目标，为实现价值理性的升华提供着现实支撑。
追求工具理性和价值理性的和谐统一
追求工具理性和价值理性的和谐统一外国语学院英语系周建建MG1009038一、什么是工具理性和价值理性“工具理性”（Instrumental Reason）是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念，其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯•韦伯（Max Weber）所提出的“合理性”（rationality）概念。
韦伯将合理性分为两种，即价值理性和工具理性。
价值理性相信的是一定行为的无条件的价值，强调的是动机的纯正和选择正确的手段去实现自己意欲达到的目的，而不管其结果如何。
而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值。
工具理性的核心是对效率的追求，所以资本主义社会在发展工业现代化的道路上，追求有用性就具有了真理性。
韦伯的理论反映了这一时代的需求，同时也适应了这一历史性诉求。
韦栓喜在其《诗意的栖居——人类审美化的至境》①中提出了工具理性的以下特点：1．逻辑性和系统性。
工具理性注重理论的严谨和系统，要求对外界的准确把握。
2．现实实用性。
工具理性始终以客观事物的内在联系和发展规律为指导，主张理性建构在实际经验之上。
3．独立性与中心化。
工具理性推崇自由与独立，提倡冒险与利益崇拜。
4．功利性与追求利益最大化。
工具理性排斥任何形式的非理性，或者打着“理性”的幌子，实际上脱离实际的追求。
从以上特点可以看出，工具理性引导人类把自己置于这样一种思维中：主体和客体是分离的。
面对客体，主体往往注重客体的特征和规律，从而制定行为规范。
但是这种医治无疑是牵强的。
以工具理性为评判准绳直接导致主体能动性、目的性的最大张扬。
而目的、手段和对象三者之间关系是否和谐却不予考虑。
目的本身的价值及所使用手段本身固有的价值倾向也被忽略不计。
另一方面，工具理性追求商业利益的人们无限度地扩张，以至在文化和生活领域出现了工具至上的偏差，使得主体性原则极度膨胀，人被技术化，成了商品和工具，“人的人性和物的物性都分化为可以在市场上算计的使用价值。
工具理性与价值理性的冲突及其调适公民治理理论视野中的西方公民参与研究
工具理性与价值理性的冲突及其调适公民治理理论视野中的西方公民参与研究一、本文概述我们需要明确文章的研究背景和意义。
在现代社会，公民参与被视为民主政治的重要体现，它不仅有助于政府决策的民主化和科学化，也是提升公民政治素养和社会责任感的有效途径。
在实际的公民参与过程中，工具理性和价值理性往往发生冲突，这种冲突的存在对公民治理理论的发展和实践提出了挑战。
文章将对工具理性和价值理性的概念进行界定。
工具理性强调的是效率和实用性，它关注的是如何通过最合适的手段达到既定目标而价值理性则侧重于行动背后的价值和意义，它关注的是行动的目的和动机是否符合一定的价值标准。
在公民参与的实践中，这两种理性的冲突可能会导致公民行为的偏差和治理效果的不理想。
接着，文章将探讨工具理性与价值理性冲突的具体表现和原因。
这可能包括公民在参与过程中的策略性行为、利益集团的影响、政府决策的短视性等方面。
通过对这些现象的分析，我们可以更深入地理解冲突的本质和产生的影响。
文章还将讨论如何调适这种冲突，以促进公民治理的有效实施。
这可能涉及到制度设计、公民教育、公共讨论等多个层面。
通过合理的调适，可以使工具理性和价值理性在公民参与中达到一种平衡，从而推动公民治理理论的发展和实践的改进。
文章将概述研究方法和资料来源。
通过对西方公民参与的案例分析、理论探讨和实证研究，文章旨在提出一套具有普遍意义的公民治理理论框架，为理解和解决工具理性与价值理性的冲突提供参考。
二、工具理性与价值理性的理论探讨工具理性通常指的是为了达到特定目标而采取的有效手段和方法的理性思考。
它强调效率、实用性和技术性，追求最大化的成果。
而价值理性则关注行为背后的价值和意义，强调道德、伦理和文化的重要性，追求行为的内在价值和长远意义。
在现代社会中，工具理性和价值理性往往出现冲突。
工具理性的过度强调可能导致忽视价值理性，使得人们在追求效率和成果的过程中，忽略了行为的道德和伦理考量。
反之，过分强调价值理性也可能妨碍实际问题的解决，因为过分关注价值和意义可能使人们无法采取有效的手段来达成目标。
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工具理性和价值理性
你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。
今天要讲的是韦伯提出的一个概念：工具理性（instrumental rationality）。
两种理性：工具理性和价值理性
之前说到，在现代，每个人都有自己的一套价值标准，社会中存在各种各样的价值取向。
但你有没有注意到，其实我们也有高度一致的地方——谈到钱这个话题，我们的取向好像就很一致。
我们都承认，不论追求什么，金钱都是有所帮助的。
难道我们都是拜金主义者吗？我觉得未必。
科学家、诗人、或者沉浸在恋爱中的年轻人，他们最看重的东西可能是科学、是艺术、是爱情，但他们也都会承认，钱是很有用的。
韦伯同时代的一位社会学家齐美尔有一个比喻，他说金钱有一点像上帝，上帝对所有人一视同仁，每个人都可以用上帝的名义做自己的事情。
如果要问韦伯对这种现象的看法，他会怎么说呢？
这时候，“工具理性”这个概念就要登场了。
韦伯认为，人的理性可以区分成两种不同类型，一种叫工具理性（instrumental rationality），一种叫价值理性(value rationality)。
工具理性是做什么的？它的作用是找到做事的手段，就是一件事怎么做才是最有效的。
打个比方，我在外地开会，家人打电话来说要我赶紧回家。
我一计算，飞机最快，机票的价格也能接受，于是就订了航班。
这里运用的就是工具理性。
注意，我说了一个词：“计算”。
工具理性的关键就在于“计算”：针对确定的目标，计算成本和收益，找到最优化的手段。
工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优的。
价值理性又是什么呢？还是同一个例子，在外地开会，家里人让我赶紧回家。
但这一次，订机票之前我突然想：不对，还是得先搞清楚到底是
什么事，看看值不值得为这事回一趟家。
这时，我考虑的不是手段，而是目的，是决定要不要去做这件事。
其实，这和上一讲说的事实判断和价值判断也有关系。
运用工具理性是做事实判断：飞机和火车哪个更快，这是客观事实，可以计算。
而价值理性是要做价值判断，复杂得多。
举个最简单的例子，找工作。
工作并不只是为了钱，还要考虑很多因素：你擅长这份工作吗？你喜欢这份工作吗？甚至，这份工作代表的事业，是你的追求吗？你看，这些问题，算是算不出来的。
价值理性，就是用理性来判断目标本身是不是有价值。
这时我们也会用理性去权衡，但是要考虑许多主观因素，所以就很难有标准的答案。
于是，工具理性问题有客观标准，我们容易达成一致；价值理性问题标准不一，很难找到确定的答案。
在社会层面，这一点就更加突出了：价值观念问题我们有许多分歧；但在具体方法上，我们都认同工具理性计算出来的方案。
结果就是，工具理性的逻辑越来越强大，成为一种通用逻辑，整个社会都越来越重视计算和效率。
官僚制：新组织制度的崛起
这带来了什么变化呢？韦伯认为，这导致了社会制度的官僚化：不仅是在政府，而且在社会的各个领域，包括学校、军队、公司……官僚制这种组织形式占据了重要地位。
我们平时经常批评官僚主义，但官僚主义和官僚制（bureaucracy）并不相同。
官僚主义的特征是效率低下，而官僚制恰恰是要追求高效率。
这种高效强调的是系统的整体效益，而不是你个人的感受。
官僚制的特点是上下级结构清晰严密，有明确分工，每个位置都要按规定行事。
对个人来说，这可能僵硬、机械，但个人体验和全局效益不同，有时个人体验不佳恰恰是系统追求高效的结果。
一个理想的官僚系统规则合理，纪律严明，人尽其责，照章办事；系统运转精确、稳定，具有很高的可预测性，效率高，执行力极强。
就在韦伯生活的年代，一战之前，德军参谋部曾经制定过一个著名的军事计划，施里芬计划。
这个计划的核心思想是打“时间差”，先西后东，先快速拿下法国，然后集中力量对抗俄罗斯。
在这个计划中，时间极为重要，精确到了每一天：第12天打开比利时战略通道，第22天跨过法国国境线，第31天占领巴黎。
有人说，这简直就是一个“剧本”。
德军参谋部敢于做出这样的计划，底气就是德国统一之后建立的一套完整的官僚制度，就像一台庞大而精密的机器，可以控制整个国家的行政体系和工业体系，一切为军事活动服务。
有这种执行力，如此高精度的军事计划才有实现的可能。
这就是官僚制的强大能力。
这种强大能力源自官僚制的基本特征，“非个人化”（impersonal），也就是“对事不对人”。
为了追求效率，人被简化成一套指标，和任务无关的个人因素则忽略不计。
这样做的好处是，如此一来，无法被计算的复杂个人，就变成了可以计算的数据。
比如银行处理贷款业务的时候，不必去细心考虑每个客户的复杂情况：这个人贷款是为了上学、为家人治病、或者是为了事业发展？银行要采集的是指标：贷款数额、信用记录、抵押保障、还贷能力等等。
把个人情况变成数据，通过计算，系统就能够高效地处理大量任务，保证效率和收益。
对外如此，对内也是一样。
官僚制的自我组织同样遵循“非个人化”的原则：原则上，安排一个职位，只看这个人能不能行使这个职位的功能。
一个程序员，就看你写程序的能力；一名销售，就看你的销售业绩。
这有一个明显的好处：任人唯贤，以工作成绩决定职位安排。
遵循这种原则，能够从大规模人群中相对快速、有效地选拔出需要的人才，提高人才的利用率，也推动了公平竞争。
片面的理性化：工具理性太强大会怎么样？
这样看来，工具理性给现代社会带来了很明显的好处。
但你记得吗，我们说过，韦伯的深刻之处在于，他既能够看到现代性的强大力量，又能敏锐地指出其中的深层问题。
工具理性的问题是什么呢？问题在于，工具理性发展得太强大了，压倒、淹没了价值理性。
社会的理性化发展，变成了工具理性的单方面扩张，理性化变成了不平衡的“片面的理性化”，在实践中，对手段的追求压倒了对目的的追求。
比如，对于“人生目标”这种大问题，我们会发现，这类问题太沉重也太困难了。
于是我们犯了拖延症，把目标问题不断向后推，先去加强工具和手段，转到工具理性的逻辑上来。
就像现在流行说，先实现“财务自由”，再去追求“诗和远方”。
但在实现财务自由的漫长过程中，我们主要关心的都是成本收益计算、效率最大化这些问题。
结果是，这个漫长的过程会反过来塑造我们自身，最后我们变得只会赚钱，赚钱也就足够了。
赚钱这件事，本来是手段，最后却变成了目标，把以前的目标，以前的“诗与远方”给淹没了。
这就回到了开头的话题：为什么现代人的价值取向是多元的，但是对金钱的态度又很一致呢？并不是因为现代人都是拜金主义者，而是因为按照工具理性的逻辑，金钱就是一个最通用的工具。
问题是，“诗与远方”带给我们的东西，真的能用金钱替代吗？前面引用了齐美尔的话，说“金钱有一点像上帝”，但齐美尔还有一句话：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”。
在这座桥上，我们真的能找到安身立命的感觉，找到生命的意义感吗？这个问题只能留给你自己。
从理性化到“现代的铁笼”
工具理性和价值理性都是理性的一部分，价值理性是用来确定目标，工具理性则是通过理性计算，找到达成目标的最优手段。
工具理性的扩张，使得官僚制这种强大的组织形式蔓延到了社会的各个领域。
但是，工具理性和价值理性的不平衡发展，也带来了“手段压倒目的”的问题。
工具理性的不断扩张，就会造就韦伯提出的那个最著名的论断：“现代的铁笼”。