国学课堂01--论语
国学经典《论语》季氏篇第十六(权威直接打印)
duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn
多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善
róu yǒu pián nìng sǔn yǐ
柔，友 便 佞 ，损 矣。”
kǒng zǐ yuē yì zhě sān lè
16．5 孔 子 曰：“益 者 三 乐，
sī shì sī míng tīng sī cōng sè sī jiàn qí rén yě
思：视 思 明 ，听 思 聪 ，色 思 见 其 人 也。”
wēn mào sī gōng yán sī zhōng shì sī
qí jǐng gōng yǒu mǎ qiān sì
温，貌 思 恭 ，言 思 忠 ，事 思 16．12 齐 景 公 有 马 千 驷，
有 国 有 家 者，不 患 寡 而 于 邦 内。吾 恐 季 孙 之 忧，
huàn bù jūn bú huàn pín ér huàn bù bú zài zhuān yú ér zài xiāo qiáng zhī
患 不 均，不 患 贫 而 患 不 不 在 颛 臾，而 在 萧 墙 之
ān gài jūn wú pín hé wú guǎ ān nèi yě
“子 亦 有 异 闻 乎？”对 曰： 陈 亢 退 而 喜 曰：“问 一 得
wèi yě cháng dú lì lǐ qū ér sān wén shī
wén lǐ yòu wén jūn
“未 也。 尝 独 立，鲤 趋 而 三：闻《诗》，闻 礼，又 闻 君
guò tíng yuē
xué shī hū
yǐn jū yǐ qiú qí zhì xíng yì yǐ
国学经典《论语》卫灵公篇第十五(权威直接打印)
lún yǔ
《论 语》
zǐ gù qióng xiǎo rén qióng sī làn
子 固 穷 ，小 人 穷 斯 滥
wèi líng gōng piān dì shí wǔ
卫 灵 公 篇 第十五
yǐ
矣。”
wèi líng gōng wèn zhèn yú kǒng
chá yān zhòng hào zhī bì chá yān
móu shí gēng yě něi zài qí zhōng yǐ
察 焉； 众 好 之，必 察 焉。” 谋 食。耕 也，馁 在 其 中 矣；
zǐ yuē
rén néng hóng dào
xué yě lù zài qí zhōng yǐ jūn zǐ
zhí zāi shǐ yú bāng
其 舜 也 与？夫 何 为 哉？ 15．7 子 曰：“直 哉 史 鱼！邦
gōng jǐ zhèng nán miàn ér yǐ yǐ
yǒu dào rú shǐ bāng wú dào rú shǐ
恭 己 正 南 面 而 已 矣。” 有 道，如 矢；邦 无 道，如 矢。
zhēng qún ér bù dǎng
争 ，群 而 不 党 。”
zǐ yuē
jūn zǐ bù yǐ yán
15．23 子 曰：“君 子 不 以 言
jǔ rén bù yǐ rén fèi yán
举 人，不 以 人 废 言。”
zǐ gòng wèn yuē yǒu yì yán
15．24 子 贡 问 曰：“有 一 言
笃 敬 ，虽 州 里 行 乎 哉？ 15．8 子 曰：“可 与 言，而 不
国学经典《论语》乡党篇第十(权威直接打印)
bù shēng shàng rú yī xià rú shòu yǒu qǐn yī cháng yì shēn yòu bàn hú
不 胜 。 上 如 揖，下 如 授 。 有 寝 衣， 长 一 身 有 半。狐
bó rú zhàn sè zú sù sù rú yǒu hé zhī hòu yǐ jū qù sāng wú suǒ
变 。见 冕 者 与 瞽 者，虽 亵，
bì yǐ mào xiōng fú zhě shì zhī shì
必 以 貌。 凶 服 者 式 之，式
fù bǎn zhě yǒu shèng zhuàn bì biàn sè
负 版 者。有 盛 馔 ，必 变 色
ér zuò xùn léi fēng liè bì biàn
誾 如 也。君 在，踧 踖 如 也， 履 阈。过 位，色 勃 如 也，足
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
jué rú yě qí yán sì bù zú zhě
xún xiǎng lǐ yǒu róng sè sī dí
躩 如 也，其 言 似 不 足 者。 循。 享 礼，有 容 色。私 觌，
bù duō shí
不 多 食。
shí bú yàn jīng kuài bú yàn
jì yú gōng bú sù ròu jì
10．8 食 不 厌 精 ， 脍 不 厌 10．9 祭 于 公 ，不 宿 肉。祭
xì shí yì ér ài yú něi ér ròu bài ròu bù chū sān rì chū sān rì bù shí
国学课堂-宣传课件
详细描述
《大学》主要论述了儒家思想中“大学之道”的内涵，即培养具备德行、智慧和才能的 君子。书中强调修身、齐家、治国、平天下的理念，认为这是实现个人理想和社会和谐 的必经之路。同时，《大学》还提出了“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的
修养次序，对于个人的成长和社会的治理具有重要的指导意义。
《中庸》导读
国学的重要性与价值
总结词
国学的重要性与价值
详细描述
国学作为中华文化的核心，具有不可替代的重要性与价 值。首先，国学是中华文明的根基，是中华民族的精神 支柱。通过学习国学，可以深入了解中华文化的精髓， 增强民族自豪感和文化自信心。其次，国学蕴含着丰富 的智慧和人生哲理，对于个人成长、道德修养、人际关 系等方面具有积极的指导意义。最后，国学也是世界文 化的重要组成部分，对于推动世界文明交流与互鉴具有 重要意义。
总结词
论述儒家思想中“中庸之道”的经典之作
详细描述
《中庸》强调“中庸之道”，即追求事物的适度与平衡 ，以求达到最佳的效果。书中认为，人的行为应该符合 中庸之道，既不过于激进，也不过于保守，而是要在适 度和平衡中寻求发展。同时，《中庸》还提出了“诚之 者，天之道也；诚之者，人之道也”的观点，认为真诚 是达到中庸之道的根本途径。这一思想对于个人的道德 修养和社会的和谐发展具有重要的指导意义。
国学课堂-宣传课件
目录
CONTENTS
• 国学简介 • 国学经典导读 • 国学智慧与实践 • 国学教育推广与普及 • 结语
01
CHAPTER
国学简介
国学的定义与内涵
总结词
国学的定义与内涵
详细描述
国学，又称中华文化，是指以中华文明为核心，涵盖哲学、历史、文学、艺术等 多个领域的知识体系。它既包括古代经典文献的传承，也包括传统文化的弘扬与 发展。国学内涵丰富，博大精深，是中华民族智慧的结晶。
论语小故事--孔子的生活态度-国学
在自己因参加丧事而哭泣的那一天， 就不再歌唱。在有丧事的人家吃饭不忍吃 饱。路上看见送死的衣物，他用手伏在车 前的横木上对之致敬。遇到穿丧服的人， 他一定会改变容色。对于孤苦无依的穷朋 友则非常慷慨、怜悯，如朋友死而没有亲 属收殓时，孔子就必定会说由他来代为主 持丧事。
孔子的仁爱由人 类推及世间的一切生 物，所以他平时只用 竿钓鱼而不用网去大 肆捞鱼，只用线系着 箭去射鸟而不射傍晚 归巢栖息的鸟。
”孔子主张学行一致，致力行道。他 说：“说话时要考虑到影响与后果，行动 时要考虑有什么坏的效果和影响。”直到 晚年卧病在床，子路使其门人为家臣准备 办理后事，他还斥责子路，说：“仲由很 久以来就干这种弄虚作假的事情了。我明 明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗 谁呢？我骗上天吗？
孔子生活俭朴，量入为出，不妄取妄 予。即“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣”。为子女选择配偶是则重品 德而轻家资，所以他把侄女嫁给了因冤曲 而坐牢的公冶长，把女儿嫁给了“三复白 圭”、重视言行不犯过错的南容。该给人 的，人虽嫌多，也要给人。如原思做他的 管家，他给原思“粟九百”，原思不肯要 那么多，他说：“把你所用不了的分给你 的邻居穷人吧。”
孔子平时的态度，温和而刚正，威严 而不刚暴，谦恭而能自然。他退朝闲居时， 表现得很整饬的样子，同时又显得很安舒。 出外时，衣服整洁，举止端正，即所谓 “出门如见大宾”。处人处世的态度是 “己所不欲，勿施于人”，做事时很敬业， 对待人很忠诚。
在待人做事上，他坚持四个原则：一 是不主观臆断，二是不专必，三是不固执， 四是没有私己之心。平时对斋戒、战争、 疾病三种事保持慎重的态度。他对于一切 人类的死亡，都表现出一种哀悼的礼貌。
孔子的生活态度
论语小故事
孔子的一生可以说是学习的一 生。他自述“敏以求之”，“学而 不厌”，“不知老之将至”。
六年级下册地方课程国学教案
六年级下册地方课程-国学教案一、教学目标1. 让学生了解和认识国学的基本概念，理解国学的重要性。
2. 通过学习国学经典，提高学生的文学素养，培养阅读兴趣。
3. 培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
二、教学内容第一课时：《三字经》选读1. 学习《三字经》中的名句，理解其含义。
2. 分析《三字经》的语言特点，体会其韵律美。
第二课时：《弟子规》选读2. 讨论《弟子规》在现代社会的适用性，学会做人原则。
第三课时：《论语》选读1. 学习《论语》中的名言警句，领悟人生哲理。
2. 分析孔子及其弟子的言行，体会儒家文化的精神内涵。
第四课时：《大学》选读1. 学习《大学》中的八目，了解修身齐家治国平天下的理念。
2. 讨论如何将《大学》中的理念应用到现实生活中。
第五课时：《中庸》选读1. 学习《中庸》中的思想，理解中庸之道的内涵。
2. 探讨如何在日常生活中践行中庸之道。
三、教学方法1. 讲授法：讲解国学基本概念，阐述经典文本的含义和价值。
2. 讨论法：组织学生讨论国学经典在现代社会的意义和应用。
四、教学评价1. 学生能熟练背诵《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》中的名句。
2. 学生能理解国学经典的基本含义，掌握其中的思想精髓。
五、教学资源1. 教材：《六年级下册地方课程-国学》2. 参考书目：《国学经典汇编》、《中国古代哲学思想家》等。
3. 网络资源：国学网站、经典文献数据库等。
六、教学计划第一周：学习《三字经》选读，理解名句含义，体会韵律美。
第三周：学习《论语》选读，领悟人生哲理，分析孔子及其弟子的言行。
第四周：学习《大学》选读，了解修身齐家治国平天下的理念，讨论现实生活中的应用。
第五周：学习《中庸》选读，理解中庸之道的内涵，探讨日常生活中的实践。
七、教学活动1. 每周安排一节国学课堂，让学生有固定的学习时间。
2. 组织学生进行小组讨论，分享学习心得。
3. 开展国学知识竞赛，激发学生的学习兴趣。
国学经典《论语》先进篇第十一(权威直接打印)
zǐ
jì zǐ rán wèn
zhòng yóu
“由 也 问‘闻 斯 行 诸’，子 11．24 季 子 然 问：“ 仲 由、
yuē
yǒu fù xiōng zài
qiú yě wèn rǎn qiú kě wèi dà chén yú
zǐ yuē
曰：‘有 父 兄 在’，求 也 问 冉 求 可 谓 大 臣 与？”子 曰：
bú jiàn jì yì bú rù yú
求 也 为 之 聚 敛 而 附 益 子 曰：“不 践 迹，亦 不 入 于
zhī zǐ yuē
fēi wú tú yě xiǎo shì
之。子 曰：“非 吾 徒 也。 小 室。”
zǐ míng gǔ ér gōng zhī kě yě
zǐ yuē
lùn d” 11．21 子 曰：“论 笃 是 与，
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
jūn zǐ zhě hū sè zhuāng zhě hū
sī xíng zhī chì yě huò gǎn wèn
君 子 者 乎？色 庄 者 乎？” 斯 行 之’。赤 也 惑，敢 问。”
wéi hào xué
kǒng zǐ duì yuē
yǒu
为 好 学？”孔 子 对 曰：“有
yán huí zhě hào xué bú xìng duǎn mìng
颜 回 者 好 学，不 幸 短 命
sǐ yǐ jīn yě zé wú
死 矣！今 也 则 亡。”
yán yuān sǐ yán lù qǐng zǐ
厚 葬 之。子 曰：“回 也 视 予 子 贡 ，侃 侃 如 也。子 乐。“若
yóu fù yě yú bù dé shì yóu zǐ yě yóu yě bù dé qí sǐ rán
国学经典《论语》阳货篇第十七(权威直接打印)
huàn dé zhī jì dé zhī huàn shī zhī xiǎn yǐ rén
患 得 之，既 得 之，患 失 之， 鲜 矣 仁。”
gǒu huàn shī zhī wú suǒ bú zhì yǐ
zǐ yuē
wù zǐ zhī duó zhū
苟 患 失 之，无 所 不 至 矣。 17．18 子 曰：“恶 紫 之 夺 朱
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
lè jū chǔ bù ān gù bù wéi yě
bó yì zhě hū wéi zhī yóu xián hū
学，其 蔽 也 贼；好 直 不 好 学，
qí bì yě jiǎo hào yǒng bú hào xué
其 蔽 也 绞 ；好 勇 不 好 学，
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传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
qí bì yě luàn hào gāng bú hào xué
ér bù wéi zhōu nán
zhào zǐ yù wǎng zǐ lù bú yuè yuē
bù wǔ kuān zé dé zhòng xìn zé rén
召 ，子 欲 往 。子 路 不 说，曰： 不 侮，宽 则 得 众 ，信 则 人
mò zhī yě yǐ hé bì gōng shān rèn yān mǐn zé yǒu gōng huì zé zú
fú shī
shī kě yǐ xīng kě yǐ
zǐ yuē
lǐ yún lǐ yún
夫《诗》？诗，可 以 兴 ，可 以 17．11 子 曰：“礼 云 礼 云，
guān kě yǐ qún kě yǐ yuàn ěr zhī yù bó yún hū zāi yuè yún yuè yún
国学经典“古为今用”探索——《论语》在高职学生德育活动中的价值
［摘要］《论语》是国学经典之一，它的内在思想精深且易于理解，博大且运用广泛。
《论语》中许多经典论谈对于当代高职学生德育教育起到了指导的作用。
主要引用古代《论语》中的经典语句来对当代高职学生的德育思想和德育实践以及学校的德育制度等三方面来分析，并结合实际使用《论语》思想来提高学生的综合素养。
［关键词］《论语》；古为今用；高职学生；德育［中图分类号］G711［文献标志码］A［文章编号］2096-0603（2021）27-0006-02国学经典“古为今用”探索①———《论语》在高职学生德育活动中的价值周婷（合肥职业技术学院，安徽合肥230000）孔子是我国古代第一位提出有关德育的先贤。
《论语》中充分体现了孔子关于德育的思想，思想非常精辟但不难理解。
《论语》中蕴藏着深厚的德育思想，对当代高职学生德育工作有很大的价值。
国家对技术型人才特别重视，因此高职院校在培养学生时不仅仅是注重技术培养，更要重视其育德的培养，德才兼备才是国家用人的标准。
因此，高职院校在树立学生的德育思想、确立学校的德育制度、开展学生的德育实践都可以用《论语》作为参考。
文章选取《论语》中的经典语句，从德育思想、德育实践、德育制度三方面去分析《论语》在实际运用中的价值所在。
一、树立德育思想《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的含义是作为晚辈，在家中应该孝顺父母长辈，出门则要团结兄弟和朋友，在外做事处处要小心谨慎且做人做事讲究诚信，内心要有爱且善待他人，亲近有仁德之人。
如果这些都已经做到了还有余力的情况下，可以去学习其他的了。
孔子的教育主张一直把德育放在重要地位，他曾经提出：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”同时他十分重视对人的教育，努力将人培养为人格健全的人，如“行有余力，则以学文”。
孔子的这一主张很明显和当代培养全面发展的教育目标高度吻合。
二、建立德育制度《论语》中“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如已者；过则无惮改”。
国学经典《论语》颜渊篇第十二(权威直接打印)
子 曰：“如 杀 无 道，以 就 有 对 曰：“在 邦 必 闻，在 家 必
dào hé rú
kǒng zǐ duì yuē
zǐ wén
zǐ yuē
shì wén yě fēi dá
道，何 如？”孔 子 对 曰：“子 闻。”子 曰：“是 闻 也，非 达
wéi zhèng yān yòng shā zǐ yù shàn yě fú dá yě zhě zhì zhí ér hào yì
fán chí wèn rén zǐ yuē
ài
居 之 不 疑。在 邦 必 闻，在 12．22 樊 迟 问 仁。子 曰：“爱
jiā bì wén
家 必 闻。”
rén
wèn zhì zǐ yuē
之 美，不 成 人 之 恶。小 人
zǐ yuē
tīng sòng wú yóu fǎn shì
12．13 子 曰：“ 听 讼 ，吾 犹 反 是。”
rén yě bì yě shǐ wú sòng hū
jì kāng zǐ wèn zhèng yú kǒng
人 也。必 也 使 无 讼 乎？” 12．17 季 康 子 问 政 于 孔
chén fù fù zǐ zǐ
gōng yuē
臣 ，父 父，子 子。” 公 曰：
zǐ zhāng wèn chóng dé biàn huò
shàn zāi xìn rú jūn bù jūn chén
12．10 子 张 问 崇 德 辨 惑。“ 善 哉！信 如 君 不 君， 臣
zǐ yuē
zhǔ zhōng xìn xǐ yì chóng bù chén fù bú fù zǐ bù zǐ suī
zǐ yuē hé