生物纪录片的观后感
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生物纪录片的观后感
篇一：纪录片《海洋》观后感
纪录片《海洋》观后感海是人类生命的摇篮，见过海洋的人都会被海的美所折服。无论是风平浪静时，海的柔情，抑或是惊涛骇浪时，海的激昂。甚至在夜晚，黑暗也无法掩盖海洋的美丽，而更显出一番深邃的意境。每一种姿态的美都如此震撼，文字是难以言尽的。除非亲眼所见，否则难以想象。
其实海洋的美丽远不止于此，人们很难全方位观赏到海洋之美。而在《海洋》播放的一百分钟里，我却被轻而易举地带进了海洋的世界，海的唯美、海的灵动、海的柔软、海的深沉。各种姿态，穿过屏幕，透过眼球，传达至我的脑海，竟迟迟难以忘怀。然而《海洋》带给我的，除了超美的视觉震撼，更多的则是对人类残忍行为深深的反思。
《海洋》由法国纪录片大师雅克·贝汉执导，花费巨资耗时五年拍摄完成。片中的每一个画面都唯美细致，堪称完美。影片由一个第一次见到大海的小男孩提问而展开：这就
是大海？大海是什么？我想，如果是我，我也无法回答。海洋的浩淼无穷，确实是难以用言语表达的。甚至当你以不一样的心情去观赏时，海洋所表现的姿态，也是截然不同的。
《海洋》的前半部分，以展示海洋生命的多彩绚丽为主，譬如那巨大的沙丁鱼群，在鲨鱼的追赶下，疏密有致的排列组合，迅速地变幻出各种状态的美；又如那成千上万的海鸟，如箭雨般扎进海水中捕食的健硕之美；再如那成群结队的海狮，被鲨鱼追赶捕食而后为同伴的阵亡而闭目哀歌的悲凉之美……这一切，看在我们的眼中，不过是一个个震撼的画面，而对于海洋生命来说，它们是有着喜怒哀乐的。它们也处在这样一个弱肉强食的社会。动物们的捕食虽然残忍，但这是它们的生物链，自然之规则不可逆转。我们且悲且叹之，但它们的世界，我们是无权干扰的。正如小海龟与秃鹰的故事一样，游客不忍秃鹰吞食打探敌情的小海龟而出手相助，最后导致一大群小海龟接收到错误的信息而惨遭鹰群吞食。动物们有自己的生存方式，人类若任性伸出援助之手，终将违背初衷。即便如此，好心做错事犹可饶恕，而有些人类却一而再，再而三地对海洋生物痛下杀手。
在《海洋》的后半部分中，导演镜头一转，唯美和谐的海洋生态不复存在。随着人类的入侵，海洋垃圾一再的驱赶着海水中的居民。不仅如此，围猎、杀戮、剖尸、解体……似乎要等那深蓝的海水被染得鲜红，人类才能停下那充满血
腥的双手。这将是怎样一种悲哀？导演在影片前段部分缔造的如梦如幻的奇妙世界，在人类狠心地将猎捕的鲨鱼去鳍切尾，然后扔回海底苟延残喘的那一瞬间，支离破碎了。那也是一个完整的生命啊，人类怎能对它如
此残忍！在这强烈的对比下，导演唤醒了人类心底的良知，是的，这让我们刻骨铭心。除了心灵的震撼之外，我想更多的，应该是反思。
影片最后提出了疑问：难道有一天，真正的自然风光会消失么？如果那一天真的到来，围绕我们身边的将是代替活生生的动物们的标本，被保存在动物园或巨大水槽中的人工的世界，而那样的世界，仅仅是永远失去的生物多样性的一个缩影而已。
雅克·贝汉说：“我拍摄的这些自然纪录片，本质上和政治片其实没什么不同，它没有说教，也没有对白，只是通过展现自然之美，让观众自己感受到教育。”当然，我们不用仅靠几部纪录片就来完成教育，就像人不能靠不吃饭、不生产来保持低碳一样。同样也不能让那些杀害海洋生命的人消失，人类能做的，只是用这些震撼人心的画面来教育他们，感化他们。
海洋是人类的母亲，她孕育了我们，也孕育了其他的海洋生物。假如人类还是如此不顾一切的破坏海洋生态，在海洋母亲的眼中，这无异于看着孩子们在互相残杀啊，这是多
么地残忍。人类应该反思的，就是不让这样的杀戮悲剧继续在海洋中上演，这应该也是拍摄者和观影者共同的心愿吧。是的，地球不仅仅属于人类，那是所有生物共存的地方。
篇二：纪录片《圆明园》观后感
大国的崛起
——纪录片《圆明园》观后感
通过近现代史课，我有机会观看《圆明园》的纪录片，以前的我也对圆明园的历史有一些了解，但是观看时内心还是五味陈杂，多的是对那段屈辱历史不甘，也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句斯大林的那句话“落后就要挨打”。
《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，让我穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。
圆明园曾是一座珍宝馆，也是当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆。里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。
但是在一八六零年十月六日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最
悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。
从幼时懵懂那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶
者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
影片中有一个镜头给我留下了深刻的印象：康熙帝在畅园春见到了自己孙子弘历，弘历伴着飘落下来的红色花瓣舞剑，那场景之美丽用任何华丽的辞藻都不能将其形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合
到一起，惋惜之情涌上心头。
中华民族，是个有着几千年悠久历史的民族；一直以来，我都为自己是一个中国人而骄傲。虽然，在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱，包含着辉煌、包含着屈辱；包含着惜弱、包含着图强。这种爱，没有什么原因，却有千万个理由。这种爱，已经深深的植根于
观看《家风》观后感500字.doc
观看《家风》观后感500字 观看《家风》观后感500字 名物典故、风土人情和现代教育融为一体。下面我和大家分享观看《家风》观后感500字文章，提供参考，欢迎大家阅读。 纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。 儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身
力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰: “君子深造之以道，欲其自得之也;自得之，则居之安;居之安，则资之深:资之深，则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。” ( 《孟子·离娄下》 )诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。 诚信经营，铸就高尚情操。 宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重
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纪录片大明宫影评 纪录片大明宫影评精选（一）： 最后在下线的前夕看了《大明宫》，由大明宫遗址公园投资金铁木导演的剧情纪录片。国庆前最后一个周末的电影院里空空荡荡，一共只有五个人。 唐朝，又是那个让人魂牵梦萦的唐朝。虽然大明宫已经变成了一片连地基都找不到的废墟，仍然值得让人哪怕在废址上修公园评logo地把它铭记。那是中华民族在全盛时期的标记，也是一千年来再未超越的悲哀。占地五百个足球场的大明宫，花了高宗年间十五个州税赋收入和百官一月薪俸的大明宫，拥有中国到目前为止最宏大单体建筑——麟德殿的大明宫，从含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宫，从贞观之治到开元盛世的大明宫，那一个后宫的太液池，就能比得上多少个明清故宫后花园的规格。含凉殿上的飘飞裙角，太液池中的春雾秋风，梨园舞台上的太白豪饮，明皇月宫，此刻都只但是是中华民族再未复制的完美。我们只能听听辛酸的《梦回唐朝》，想象世界中心的长安的八方宾客海容百川，《大明宫》就是这样一部预设立场的纪录片，并非站在第三方的角度讲述故事。当然，我们不能要求中国人能够在回首那些巅峰的年代时能够做到客观，因此与其说这是纪录片，不如说是宣传片。影片的3D技术对大明宫的重建可谓用心良苦，虽然我无从比较，但是完全能够感受到“飞重檐以切霞，进而仰之，骞龙首而张凤翼，退而瞻之”的大气稳重，而人物的加入也让影片更为生动，尤其开元盛世时时官员“凌晨上朝，那灯笼中流动的灯光彷佛长安城里的繁星”那样的细节。只是一向站在歌颂和怀念者的角度痛惜一千年多前的繁华，从立场上就失去了纪录片创作者的眼光。作为对建筑的赞美无可非议，但升华到历史的怀念
就让人觉得多少有点遗老遗少了。毕竟过去的事情不能以对错来评判之，要不然《罗马帝国兴衰史》也不会成为经典了。从另一个角度上说，每个人看了之后都会想去西安的，大明宫这个宣传算是成功的。 纪录片大明宫影评精选（二）： 纪录片《大明宫》观后感2000字幻城经典语录 大唐，这一个在国人心目中最为神圣的朝代，这一个令世人最为景仰的朝代，这一个造就了无数传奇的朝代，如今或许只能在那泛黄的纸上依稀地探寻出往日的盛世气象。 繁华落尽，一切已烟消云散。那充满着诗人慷慨情怀的唐诗，而今只能在学堂里听着稚童读诵出来，诗中那激扬的气魄已不复寻；那罗衣飘飞的曼妙舞蹈，那盛世丝竹管弦的美妙交响，却早已经湮没在漫漫的历史长河之中，或许残留了一丝的吉光片羽；那威严宏伟的皇家建筑，那玲致精巧的宫阙楼阁，都已成断壁残垣，在风吹日晒之中铭刻着世间变迁。 大明宫，那盛世大唐所最雍容大气的皇宫，那象征着大唐气度的皇宫，如今只是在西安北部残存着过往岁月的一些遗迹。三倍于凡尔赛宫，五倍于故宫，十二倍于克里姆林宫，十三倍于卢浮宫，大明宫这座世界历史上规模最大的砖木结构宫殿群落，我们只能透过这些具体的数字和抽象的比较在脑海中想象那恢宏的气势，那庄严的气魄。励志短文 但是由著名导演金铁木执导的大型纪录片《大明宫》透过声色影像把我们带回了那一个美丽而奢华的朝代，那一个一去不复返的盛世帝国。 历史总是记录在那泛黄的书画之中，画纸上那滚滚烟尘的金戈铁马，那罗衣飞扬的美丽仕女，那身着奇装异服的众多使节，那轻歌曼舞、丝竹管弦齐响的热
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建筑物的停车场里，用狙击枪杀死了那个害他倾家荡产，家破人亡的经纪人，又冲进投资银行总部里，乱枪扫射在交易室里的基金经理和交易员，还丢了两颗雷，炸死一大片华尔街精英。 当时的华尔街是美国垄断资本，金融和投资高度集中的象征。然而现实中的华尔街是纽约市曼哈顿区南部从百老汇路延伸到东河的一条大街道的名字，全长仅三分之一英里，宽仅11米，街道狭窄而短，从百老汇到东河仅有7个街段，却是“美国的金融中心”。这里曾是美国大垄断组织和金融机构的所在地，集中了纽约证券交易所、美国证券交易所、投资银行等，成为美国和世界的金融、证券交易的中心。关于华尔街的看法和评价主要有两个，或批判，或赞扬，因为华尔街在带给世界财富的同时，也大大加剧了人们失去财富的风险。华尔街的强权政治和割喉形态的资本主义也造就了这批不负责任的资本主义家，许多类似男主人公吉姆的小市民一生都栽在了华尔街这个资本主义市场，成为邪恶的资本主义家赚取暴利的垫脚石。 金融危机又称金融风暴，是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标(短期利率、货币资产、证券、房地产、土地价格、商业破产数和金融机构倒闭数)的急剧、短暂和超周期的恶化。其特征是人们基于经济未来将更加悲观的预期，整个区域内货币币值出现幅度较大的贬值，经济总量与经济规模出现较大的损失，经济增长受到打击。往往伴随着企业大量倒闭，失业率提高，社会普遍的经济萧条，甚至有些时候伴随着社会动荡或国家政治层面的动荡。金融危机就如一颗摧毁世界经济的炸弹，有人从中坐收渔利，有人却因此身无
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读《家风》有感 最近读了《家风》这本书，书中记录了董必武、陈云、李先念等八位老一辈无产阶级革命家的先进事迹和治家理念。在人类社会中，家庭是一个永恒的话题，而家风则是一本写不完的书。读这本书的过程就是一次学习的过程，一次受感动的过程和一次受教育的过程。 在读这本书时，让我不由的想起在今年春节期间央视作的关于“你家家风是什么”的一个系列专题采访和报道，在记者采访中，有的人说他们家的家风就是诚实守信；有的人说是尊老爱幼；有的人说是不贪图小便宜；有的人说是诚实做人，踏实做事；有的人说是勤劳，不异想天开，天上没有掉馅饼的事；有的人说是父母教育她，做人就应像麦苗一样，结的果实越多越成熟头就越低，相反那些没结果实的，空无一物的头反而头抬得越高；有个小孩说他们家的家风就是每周爸爸打她一次…………当时看了这一系列报道后，我不由自主的问自己，我家的家风是什么？认真思考一下，一时总结不出一个恰当或者说准确的概念，父母也没有明确的讲过我家的家风是什么，但在我成长的的过程中，思想深处一直有这样一句话时刻提醒这我，“我们家的名声在村上很好，你爷爷奶奶、我和你妈也没有给这个家丢脸，败坏这个家的名声，希望你也维护好这个名声，不要给这个家丢人。”这句话是在我十二岁那年老爸教育我时说的一句话，当时在我们村上每家都有一片果园，七月份暑假我与小伙伴们去别人家的果园偷苹果，让别人抓住告诉我爸“说我偷了他们家的苹果”，那时的苹果还
没有成熟，最大的有核桃一样大，摘上吃不了几个，牙齿酸的就吃不动了，其余的全部当“子弹”去砸马蜂窝或放个瓶子练靶了，这样的事换了谁都会告诉孩子的大人，教育一下孩子别再干这样的坏事了，我爸知道后当然对我进行了教育，这句话就是当时我爸教育我时，虽然父亲就说了那一次，但这就话就从那时起，深深的印在了我的灵魂深处，一直影响着伴随着我成长，时刻提醒警示着我，什么事该做什么事不该做。 自从我记事起，奶奶一直就是洗我和她的衣服，甚至有时还帮我父母洗衣服，只要有脏衣服，无论谁的，她有时间就会去洗，在这样的作风下，我和我妈都很不好意思，只要有脏衣服就会马上洗掉。记得一次6月份收麦子，一整天父母很忙、很累，吃过晚饭早早就睡觉了，他们把满身是汗渍的衣服放在院子里，想着明天还要干同样的活还是会流很多汗，就放下没洗，想着明天继续穿。可我奶奶等他们睡下之后就悄悄的拿去洗了，等他们早上醒来，看见衣服干干净净晾在院子里，有些尴尬。我奶奶似乎看出了他们的心思说“两把就洗了，费不了多少工夫，但今天穿上多舒服”。这件事不仅感动了我父母，也感动了我、教育了我，让我知道了一些做人的道理，如果我奶奶不做而是一味的教育，我想效果和意义不大，有可能成为婆媳之间的矛盾。但我奶奶做了，这不得不让我们更加敬畏、感动和深思。 我家的家风是什么？我认为就是爷爷奶奶的影子，就是父母的影子，他们的所作所为，无声无时无意的影响着我，无形的在我思想中形成了家风。他们身正了，我这个影子也歪不到哪去，今天我的所作
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《华尔街》纪录片观后感 早期的华尔街是富人俱乐部，他们在这里投资、获利，尽情游戏，普通人望尘莫及。 道琼斯指数的出现第一次为投资者提供了投资信息，此后一系列重要的投资方法应运而生，凯恩斯的技术分析，格雷厄姆的价值投资，指数投资，人们从混沌的股票市场中，总结出投资之道，在众多投资者的失败基础之上，投资大师沃伦?巴菲特就此诞生。他的成就甚至盖过了他的老师格雷厄姆。 “他总是能买到非常便宜的股票，他非常小心谨慎，在2008年末、2009年初的时候，有许多这样的投资机会，由于当时的人们已经对股市产生了恐惧心理，所以许多股票的价格都很便宜，他能够从中获得。”（美国格雷厄姆证券分析和价值投资领域的研究专家珍妮特?洛尔）。巴菲特成为很多年轻投资者的梦想，华尔街的每个成功故事都吸引了更多的投资人的参与，华尔街就是像个藏有巨大宝藏的城堡，人们一直在这里寻找创造财富的钥匙，有人成功，有人失望，虽然成功的人远在少数，但依旧阻挡不了在这里进进出出贪婪逐利的人们。 人们孜孜不倦的追逐金钱、利益，贪婪是投资人们无法更改的动力与本性。2008年麦道夫150年的漫长刑期就是为他过度的贪婪所食的恶果。麦道夫事件使人们开始质疑华尔街的贪婪是否是导致金融危机的一个重要原因，如何才能有效地遏制华尔街的贪婪成了更多人开始思考的问题。美国的资本市场的监管原则，一直沿用100多年前联邦大法官布兰代斯的名言：阳光是最好的消毒剂，灯光是最好的警察，阳光交易最有效的手段就是信息的公开透明。 但20世纪前，监管原则被束之高阁，市场上没有具体的规则规范投资交易，股票的份额不是个必须公开的信息，股市基本上只有一条的规则，就是买家请小心！大量的股票家们仿照丹尼尔?德鲁靠着掺水股发财。 一位早年有经验丰富的新闻记者经历的查尔斯?亨利?道在纽约证券交易所的一段特殊的经历，与另一位合伙人爱德华?琼斯创立了道琼斯公司，他的道琼斯指数第一次将交易大厅内的信息传递出去，并且沿用至今。 在今天的监管环境之下，实际上是很难去违规，一个违规行为不可能不被发现，特别是在相当长的一段时间内不被发现。但麦道夫利用虚假信息、内部交易等黑暗手段重演了庞兹骗局，等待他的是150年的监狱生活。 阳光包括政府监管、法律监督、媒体揭露，阳光包括每个人的善良之心。 2009年秋天，华尔街正在进行着规模巨大的整休工程，与此同时，全球资本市场也在对自身进行着深入的反思，在纽约佩思大学里来自世界各地的政府官员、银行家、学者正在举办“梧桐树下再聚首”的研讨会。期货定价模型的创立者、诺贝尔奖得主休斯教授与华尔街资深投资银行家布克斯泰伯正在围绕金融创新进行着激烈的辩论。在资本市场里，人们创新不断，当然风险也不断。 2008年的金融危机，华尔街已经把世界的经济变得伤痕累累，然而只要金融业存在，这就不是第一次，也不是最后一次。寻找危机发生的规律，以及政府的拯救措施，在今天金融危机再次上演的时候以史为鉴。 今天的华尔街，没有人知道下一次危机将何时到来，会从哪里开始，在危机不断上演的历史长河里，每个人、每个机构、每个国家要想减少危机带来的伤害，唯一能做的是在下一次危机到来之前做好准备。
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不过由著名导演金铁木执导的大型纪录片《大明宫》通过声色影像把我们带回了那一个美丽而奢华的朝代，那一个一去不复返的盛世帝国。 历史总是记录在那泛黄的书画之中，画纸上那滚滚烟尘的金戈铁马，那罗衣飞扬的美丽仕女，那身着奇装异服的众多使节，那轻歌曼舞、丝竹管弦齐响的热闹筵席，那满布着皎皎梨花的瑰丽春景，使世人一下子就置身于那神奇的大唐气象中。纪录片《大明宫》就在那一幅幅充满着沧桑历史气息的泛黄古画的交错展现中开始讲述了那一段盛世繁华梦。 影片精要浓缩了大唐自太宗玄武门之变到黄巢之乱近三百年的历史，也清晰地交代了大明宫从设计、建造，完工到被毁的整个过程。大明宫这座充满着大唐记忆的宫殿，这座与大唐命运细细相关的宫殿，在现实中已难觅其往昔的惊艳景象。但影片通过精良的特效技术，用一种近乎还原真实的方法，向我们展现了那一场史诗般的盛宴。《夜宴》的美术班底，《赤壁》的特技团队，来自美国好莱坞的特技专家，我国最负盛名的古建专家，把大明宫的恢弘气象展现地淋漓尽致。仿航拍做出来的特效镜头，全方位清晰地展示了大明宫的各个布景和位置，让观众从画面中形象地感受到大明宫的磅礴气势和盛世大唐的雍容气度。 大明宫以及其内的丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿、麟德殿、三清殿、太液池等亭台
华尔街第二集观后感
华尔街第二集观后感 美国的华尔街与北京的金融街完全不同，他们与美国政府的关系就像杠杆。当股市崩盘时，几乎没有人会知道金钱都流向了哪里，连美国政府都不知道。但在这部电影里，有两个人似乎知道。第一个人是人格闪亮的白胡子老头，我非常欣赏他那宠辱不惊的处事方式，乃至于最后谈判时的苦苦哀求让我感到非常难过。后来，这个优秀的老头子不玩了，真正的故事也开始了。 很久以来，我一直苦苦思索着一个问题，那就是这个世界上的钱都去哪了。在中国，这个问题似乎很容易解释，钱都在领导手里，可每天都热衷于拿金钱做游戏的领导却并不多见。而在美国，一个股票交易员如果想搞到十几万美金的月薪似乎也并非幻想，但这些只是小钱，那些被用来做游戏的大钱都去哪了?中学生都会说，钱在股市里，钱在银行里，钱是会流动的。但这部电影似乎更新了一些常识——钱在信息里，或者说，信息可以操控金钱流动的方向。 所以，传媒业对金融业的走向还是有一定的影响力的。片中男主角的女友是一家新闻网站的负责人，这家新闻网站不已盈利为目的，因为网站的名字是“说真话”，他们做的事情也是说真话。电影里有段对话提到了这家网站，说他们做的很好，“每天大概有五万的点击”。这句话说完的同时，我听见旁边来自豆瓣的员工兄弟轻轻的发出了“切”的一
声来表示心中的不屑，其他几位同事哈哈大笑。我也会心一笑，因为我突然想到了四天前刚刚倒闭的一家网站，倒闭的原因则是说了太多真话。 在金钱面前，善-恶-有-报不再有效，成王败寇才是终极真理。在道格拉斯饰演的投机皇帝戈登·盖柯出狱时，我就隐约感觉到这个老家伙会狡黠地笑到最后，不过他的再次欺骗确实让我错愕不已。男主角杰克的复仇失败倒是在意料之中，不过一篇爆料就能搞垮一家公司的故事也实在太缺乏真实性了，尽管这看上去更像几滴催化剂。女婿和老丈人居然就这样在并不默契的情况下联手打败了老对手。 “金钱永不眠”这个副标题取的非常好，因为这部电影并非只从华尔街一个简单的角度去诠释的货币的流通性。杰克的母亲是一位爱上炒房的退役老护士，在中国，这种个体有一个比较专业的名字，叫“房虫”。他们与炒房团最为明显的区别就是非常容易因为一些自己并不知晓的原因而莫名陷入被动，在资金上往往受制于人，赚钱不多却经常提心吊胆，不过一旦有了游资就会再次投入到房市，乐此不疲。这也正是2009年的中国人普遍的想法，一旦有了钱势必要买房玩，而所有的买房者在某种角度看来几乎都赚了不少钱，这一大笔利润从何而来?似乎跟老百姓的刚性需求上涨过快并无太大关系，因为今年不再有人买房了。 别人都说钱很好赚，但我老是觉得钱不好赚。记得有天
家风家教读后感2000字
家风家教读后感2000字 家风，是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是一定家庭文化的沉淀，是一代一代家族美德的传承。良好家风，无言的教育，如春天的雨露，润物细无声，福泽子孙后代。 好家风，道德的"涵养池".道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，做人做事的底线。道德表达的是灵魂之美，体现的是理想、正直、良知和责任，其内涵是宽容、和善、真诚、大度。好家风往往把崇尚家庭伦理道德，塑造人格精神的高尚，作为第一准则，因此为后人铺就一条走向成功的人生之路。 好家风，是用行动传递道德之美。漫漫人生路，也许行走在风云变幻的官场，也许行走在激流滚滚的商场，也许行走在复杂多变的各种职场。无论你身处任何岗位、任何场合，你良好的品德修养都会自然而然地流露出来，给他人留下深刻的印象。因此，我们应涵养身心、注重品德修炼，用行动传递道德之美，塑造为人向善、心灵纯洁无私的良好社会形象。 好家风，弘扬的是传统美德，产生的是道德力量。自古以来，传统美德始终是中华民族赖以生存与发展的道德根基和思想基础，重要的精神支柱。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的"形"与"魂". 作为一个家庭，若把传统美德融人生活之中，好家风自然会形成，家庭成员的修养自然会提升。这就如同天然的"道德营养液",从小喝着长大，自然而然学会了如何做人、如何做事。 好家风，讲究厚德载物。德如大地，厚德才能够万物生发。道德
的涵养，在于把一切名利、金钱和地位看作是身外之物。把德作为家庭价值取向，在于促进家庭成员对道德的坚守。家庭对于子女要求最重要的不应该是物质给予，而是把握修行，把握品行，通过自律提升社会公德和社会秩序的意识。 道德，表达的是灵魂之美。作为一种修行，可以说是代表人生价值永恒的标志。道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。周游道德世界，其实就是在人与人之间包容、善良、诚信、友爱和仁慈的美好中徜徉，在这个世界里体会人生的根本，才智的动力，言行的镜子，成功的向导。品德的高尚，意味着人格的伟大，意味着人性的美好。积蓄美德，就是积蓄财富；传承美德，就是传承精神。 在吉林省边陲，鸭绿江岸一个偏僻的小村庄，活跃着一位专门为留守老年妇女服务的女企业家金光玉，她在商业经营中注入传承美德的思想，并教育自己的女儿要把这种精神传承下去。金光玉是一位单亲母亲，年轻时代就一个人带着女儿艰难生活。因为离婚，因为单亲，女儿没有考上大学。为了教育女儿成人，她为女儿立下规矩，没有工作自己创业。为引领女儿，她创办绿化公司，开发绿化产业。几十年种花种树，形成可观的百合生产基地。她组织50多名孤寡老人成立合作社，带领她们走致富道路。组织留守老年妇女种百合，她提供种子，协助销售，为老年妇女积蓄了生活来源。 从帮助老年妇女到引领大学生创业就业，她把产业延伸到省城，在一所民办高校创办起"百合咖啡屋".这个咖啡屋半价为大学生提供服务，并为大学生提供创业就业培训。她对女儿说，我们在创业过程中得到了许多人的帮助，所以我们必须把这种关怀传承下去，做到创业、善良、仁慈，帮助最困难的人群，而且要坚持下去。
2021年大学生纪录片大明宫观后感
大学生纪录片大明宫观后感 《大明宫》 ___一部预设立场的纪录片，并非站在第三方的角度讲述故事。当然，我们不能要求中国人能够在回首那些巅峰的年代时能够做到客观，因此与其说这是纪录片，不如说是宣传片。这里给大家 ___一些关于纪录片大明宫，供大家参考。 昨晚，大型纪录片《大明宫》在西安交大放映。整个宪梓堂座无虚席，不管是学生还是老师，个个热情高涨，跟着荧屏与解说一步步走进大唐，那个让我们魂牵梦萦的时代。 金戈铁马，滚滚烟尘，玲珑宫阙，迢迢大道，罗衣飞扬，轻歌曼舞，丝竹管弦，奇珍异宝，诗词歌赋，皎皎梨花，众多使节，辽阔疆土……大唐，一个美丽而奢华的朝代，一个一去不复返的盛世帝国。金铁木导演的这部《大明宫》为我们再现了大唐，那个神奇瑰丽，那个在中国历史上大放光彩的朝代。 这部纪录片值得称道的地方很多，我 ___最深的可能就是其中厚重的文化蕴藉。看的过程中，觉得从头到位都置身于浓郁的文化氛围之中，忍不住要惊叹那个时代为我们留下的丰富的礼貌。总体上看，这部影片对所反映的文化在密度上说是很大的，让人应接不暇。从中国的封建 ___到与外国的往来，从汉到少数，从文学到音乐，从瓷器到丝绸，从古代的建筑到古代的服饰……置身于大唐神
奇瑰丽的文化海洋，坚信每个人都甘心做它的俘虏，怀着一颗好奇心一步步走进它那博大的怀抱。 《大明宫》的另一个亮色，我觉得是它真实的反映了大唐兴衰的历史，影片整体布局严谨，情节发展尊重史实，同时又不乏想象，有较强的可观性。金铁木导演表示：“其实这部片子定位确切的说就应是历史文化大片。正因影片的资料无杜撰，完全是当年 ___真实资料，能够说是透过一部电影去为300年历史做了一个形象的 ___。”看了电影，觉得确实如此。玄武门兵变，武后当权，玄宗登基，安史之乱等重大历史 ___有条不紊的逐步展开。围绕大明宫讲述了整个大唐的兴衰。影片所动用的人员之多，所模拟的历史场景之逼真，确实给人以强烈的震撼。看着影片，如置身大唐，耳边是金戈铁甲碰撞的声音，是战马幽幽的嘶鸣，是盛世丝竹管弦的美妙交响，是歌女清澈婉转的歌唱;眼前是泛着寒光的盔甲，是威武严整的军队，是飞扬的尘土，是沾满鲜血的宫廷杀戮，是威严宏伟的皇家建筑，是玲玲精巧的宫阙楼阁，是罗衣飘飞的曼妙舞蹈……大明宫为情节的发展带给了重要线索，围绕大明宫大唐的历史一步步展开。影片交代了大明宫兴建的原因，大明宫兴建的始末，以及大明宫所证明的大唐的兴衰。大明宫像一个人，从婴孩到白发苍苍的老人到寿终正寝，它证明了大唐最辉煌也最落魄的时候。正因大明宫本身就是规模宏伟结构复杂的建筑，想以它为围绕点对历史 ___进行精当而有条不紊的叙述，又不惹观众厌倦并不是太容易。
华尔街读后感
华尔街读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 华尔街读后感（一） 在吴敬琏先生为该书作的序中写道：以华尔街为代表的资本市场，是现代市场经济体系的核心架构。它的一举一动、一起一落，都对这一体系中各个国家的经济发展和每一个人的生活发生重要的影响。因此，研究和了解它的特点和规律，就成为试图掌握自己命运的人们必做的功课。然而，华尔街却是一个极为复杂的机体，要把它看清楚和说明白，并不是一件容易的事情。华尔街证券市场建立两百年来，对它进行报道、评论、称颂和抨击的文章乃至影视作品可谓车载斗量，但是它们对华尔街的评价言人人殊，莫衷一是：有人把它称为金融的神殿，美国和世界经济发展的驱动机；也有人说，华尔街乃是金融罪恶的渊薮，制造了历次金融危机。 华尔街创造财富的力量远大于破坏财富的力量。一方面，由于华尔街贪婪、逐利的本性，不断引发金融危机，对财富造成了很大破坏，这在此次国际金融危机中尤其明显，如全球股票市值2008年末几乎较高峰时下跌了一半，金融衍生产品名义价值下降了近60万亿美元，全球信贷损失也将超过2.2万亿美元。另一方面，华尔街是撬动美国经济的杠杆，从独立战争、南北战争到两次世界大战，从19世纪末美国工业化进程到20世纪末新经济转轨，华尔街在美国不同的历史时期承担了不同的使命，并创造出了巨大的财富，从某种意义上讲，
华尔街创造了现代美国。 创新是华尔街的生命。从资产支持证券到货币市场基金，从浮动利率债券到远期利率协定，从外汇期货到货币互换，从利率掉期到各式各样的信用衍生品，华尔街总是能够层出不穷地创新金融产品，并藉此推动金融市场的颠覆性变革。华尔街创新的秘诀在于了解与适应客户不断变化的需求特征。 然而，不可否认的是，对于这一次的金融危机，华尔街也负有不可推卸的责任。 中国的金融市场要如何在吸纳华尔街的宝贵经验的同时，客观评价与理性看待危机后西方各国的金融监管改革呢？ 华尔街读后感（二） 相信大家对华尔街这个名词一点也不陌生，那么什么是华尔街呢？它又代表着什么呢？华尔街是纽约市曼哈顿区南部从百老汇路延伸到东河的一条大街道的名字，全长仅三分之一英里，宽仅11米，是英文“墙街”的音译。街道狭窄而短，从百老汇到东河仅有7个街段，却以“美国的金融中心”闻名于世。美国摩根财阀、洛克菲勒石油大王和杜邦财团等开设的银行、保险、航运、铁路等公司的经理处集中于此。着名的纽约证券交易所也在这里，至今仍是几个主要交易所的总部：如纳斯达克、美国证券交易所、纽约期货交易所等。“华尔街”一词现已超越这条街道本身，成为附近区域的代称，亦可指对整个美国经济具有影响力的金融市场和金融机构。 而在《华尔街》这本书中，你会与“股神”巴菲特聊聊独特的投
华尔街2观后感
《华尔街2：金钱永不眠》观后感 作为一名学经济的学生，《华尔街》系列电影我们不得不看。 奥利弗·斯通拍《华尔街》时，那个标志现代性的摩天大楼还赫然耸立着。但二十年后，在《华尔街2》的浮光掠影中已再难觅到它的挺拔，斯通似乎有意回避十年前的疮疤，用家庭和亲情抹平曾经的硝烟，也试图抹平华尔街的贪婪。 一 《华尔街2》拍摄于2008年美国金融危机后，这是斯通重拾华尔街题材最好的时机。华尔街这个曾经世界经济的风向标、美国精英文化的象征，这个号称可以“杠杆撬地球”的庞然大物，伴随贝尔斯登和雷曼兄弟的倒闭，已丧失信义和权威。至今次贷危机的噩梦依然挥之不去，学者们开始反思，危机源于体制还是源于人的贪婪。 或许至今还有人记得，《华尔街》中戈登·盖葛在股东大会上为贪婪所做的辩护。“贪婪是美德，它可以厘清一切，是一切形式之所在……贪婪激发了人类向上的动力，它不仅能挽救泰达纸业，更能挽救机制失调的美国。”而《华尔街2》中，刚刚出狱的戈登似乎幡然悔悟了，他的新书竟对曾经的信仰露出了疑惑的表情，“贪婪真的是美德吗？” 很难相信鼓吹金钱至上的戈登，竟会大彻大悟，对自己赖以生存的贪婪背信弃义。但之后我们看到了真相，戈登将贪婪隐藏起来，使之不再暴露在众目睽睽之下，赢得女儿和准女婿的信任，并获得了可以东山再起的资本。 恩格斯说，“人类的贪婪、欲望和永不满足，是推动人类历史前进的杠杆”。资本主义抓住了人类身上的投机主义，让我们贪婪的本性无休止的蔓延，它无所不在，可以让每个人对其丧失免疫力。尽管《华尔街2》的画外音总在强调，华尔街是系统化的癌症，它可以吞噬一切对其趋之若鹜的人，尽管戈登在资本市场如沐春风时突然选择悬崖勒马，回归家庭，但谁能否认这可能只是金融大鳄面对家庭压力的一次短暂收敛呢？ 加拿大通讯社的克里斯丁·勒梅尔说，尽管《华尔街2》的结尾看起来温和而可笑，但它依然证明了“贪婪是美德”这句话。试问面对高达30倍杠杆的投资诱惑，眼看戈登在金融市场中翻云覆雨，将一亿资本变为十亿，谁又会无动于衷呢？ 二 《华尔街》里，充满野心的年轻人巴德，用从父亲那里获悉的商业机密换取了戈登的信任，并在其帮助下走向成熟和自信。然而当父亲的航空公司沦为戈登敛财的牺牲品后，巴德决定与这位“精神导师”分道扬镳，并通过秘密录音收集其违规交易的证据，最终完成反戈一击。而《华尔街2》中，虽然巴德换成了杰克，但换取戈登信任的仍旧是年轻人的企图心。 两部影片都有着成长与涉世的主题。奥利弗·斯通在《时代周刊》的访谈中说，“这是一个关于身处金融风暴中心的年轻人成长的故事，他必须借助戈登的帮助，才能趟过华尔街的浑水。”不难看出两个故事架构中，两位年轻人都是因为“父”的权威受损而走向成熟的。 巴德父亲的公司蓝星航空因卷入戈登的收购重组计划，面临解体变卖的危机，巴德看望病榻上插满导管的父亲时，他不得不面临道德与金钱的博弈，选择维护包括父亲在内的工人阶级的利益，还是选择不择手段追逐金钱的戈登？而《华尔街2》中杰克的“精神教父”身体力行，并有望投资他的梦想——海洋能源计划，却沦为华尔街商业投机的牺牲品，因此影片中每每面临抉择时，杰克脑海里总会浮现出“精神教父”鞭笞他追逐梦想的身影。 《华尔街2》中有一幕飙车戏，在风驰电掣中，观众领略到人物的剑拔弩张。作为小字辈的杰克与华尔街投行老板的竞争本身是不均衡的，因为在商场经验和社会地位的较量中，杰克明显处于下风，然而赛车中决定胜负的是勇气和身体机能，显然奥利弗·斯通试图用这场戏扭转两人较量中的不平衡，告诉观众，年轻而更有闯劲的杰克才是华尔街的未来，而那些将华尔街搞的乌烟瘴气的老古董们终究会退出历史舞台。 这场较量过程中，两人各怀鬼胎，投行老板想考验杰克的忠诚，杰克则想借助他的影响
大明宫第一集影评。
陶炳辉历史文化类纪录片分析举例 大唐文化昔日辉煌 ——浅评《大明宫》之‘幻影迷城’ 金戈铁马，滚滚烟尘，玲珑宫阙，迢迢大道，罗衣飞扬，轻歌曼舞，丝竹管弦，奇珍异宝，诗词歌赋，皎皎梨花，众多使节，辽阔疆土……大唐，一个美丽而奢华的朝代，一个一去不复返的盛世帝国。《大明宫》为我们再现了大唐，那个神奇瑰丽，那个在中国历史上大放光彩的朝代。‘幻影迷城’让我们在历史车轮留下的痕迹中追寻着那段不为人知的故事，讲述了大明宫建造的始末；走上昔日堂皇的宫殿遗迹，感受中华五千年历史的震撼，也许还有太多的故事需要我们去探索，去倾听。 影片首先传递给观众的应该是其中厚重的文化蕴藉。自始至终似乎都置身于浓郁的文化氛围之中，忍不住要惊叹那个时代为我们留下的丰富的文明。总体上看，这部影片对所反映的文化在密度上说是很大的，让人应接不暇。从中国的封建政权到与外国的往来，从汉民族到少数民族，从文学到音乐，从瓷器到丝绸，……置身于大唐神奇瑰丽的文化海洋，相信每个人都甘心做它的俘虏，怀着一颗好奇心一步步走进它那博大的怀抱。 影片架构巧妙、严谨，情节发展尊重史实，同时又不乏想象，有较强的可观性。玄武门兵变，武后当权，玄宗登基等重大历史事件有条不紊的逐步展开。以大唐的历史脉络为经，大明宫磅礴宏大的建筑格局为纬，中间以故事与人物丰满骨肉，再以文人诗赋略点神采，于是整部片子看下来，犹如一堂气象万千，声情并茂的历史课。 大明宫为情节的发展提供了重要线索，围绕大明宫大唐的历史一步步展开。影片交代了大明宫兴建的原因，大明宫兴建的始末，以及大明宫所见证的大唐的兴衰。大明宫像一个人，从婴孩到白发苍苍的老人到寿终正寝，它见证了大唐最辉煌也最落魄的时候。因为大明宫本身就是规模宏伟结构复杂的建筑，想以它为围绕点对历史事件进行精当而有条不紊的叙述，在影片中我们不仅看到了令人震撼的大明宫建筑，而且也看到了生动的历史故事。 在人物的塑造上，可谓是别出心裁，让人眼前一亮。比如用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是武媚娘这个形象的塑造。她具有浓郁的古典美的外表与清秀娟慧的气质让人耳目一新，美妙的舞蹈更是让人赞叹不已；同时突出了杨贵妃的能诗善舞的诸多方面的才艺以及聪慧伶俐的性格。特别是皇帝驾崩后，她被迫出家，而不认寂寞，以一首情诗博得了新皇的赏识，情诗这个细节对人物形象的塑造让人拍案叫绝。 真人扮演，情景再现；特技制作，气势磅礴。影片在还原历史方面比其他类型的纪录片更大胆的采用了演员扮演角色；而且加入了历史人物的对白，片中皇帝与大臣之间探讨对话，武媚娘与皇帝之间的眉目传情，是幻是真，着实让观众感叹不已。这种情景再现的方式加上解说，让我们真切的感受到的是金戈铁甲碰撞的声音，是战马幽幽的嘶鸣，是盛世丝竹管弦的美妙交响，是歌女清澈婉转的歌唱；是威严宏伟的皇家建筑，是玲玲精巧的宫阙楼阁…… 特技的运用可以说是本片的又一亮色。以电脑技术再现大明宫的富丽堂皇，但是历史底蕴的成功铺垫，使银幕上的壮观影像散发出来的不是现代技术的光泽，而是漫漫历史磨砺的气势。美仑美奂的帝国宫殿，登峰造极的泱泱盛世，才华锦绣的帝王人杰，如此这般的梦回大唐，展现了大明宫的宏伟气魄，把大唐博大、自容、包容的精神体现的淋漓尽致。 构图精美，镜头运用凸显历史意蕴。影片构图均衡切工整，将古代宫殿建筑的文化气息展现的一览无遗，一面墙、一块砖瓦、一根立柱，一点一滴的展现给观众。大量建筑面前的升降镜头和遗迹的空镜头交替出现，在时空的变换中，引发了观众对盛世唐朝的无限想象。我们曾经有一个那么辉煌的朝代，留下了丰富的文化遗产，而这部影片生动的再现了梦般美妙的大唐；失落的是那个时代一去不复返，而现代人又很少对自己目前所处的文化状态有所警觉。静下心来，觉得有必要进行深刻的反思。
《华尔街投资之道》观后感
《华尔街投资之道》观后感 导读：本文《华尔街投资之道》观后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《华尔街投资之道》观后感 黄钦昀 看了央视纪录片《华尔街》中的第六集，银行家们在道琼斯平均指数中努力寻找资本市场的投资法则，但不得不说投资是具有高风险的，一系列的投资方法如：技术分析、价值投资都是必要的。 但其中最重要的应该是理性是分析和推断，纪录片中“股神”巴菲特正是充分具有这种能力才能准确推断股市。他在1968年美国股市牛气冲天时清算手中股票，1969年美国股市之下进入熊市，巴菲特又带着一千万美元重新杀入，十年之后，这些股票市值达2亿美元。 “低价买入高价卖出”被视作价值投资的核心，大部分的投资者都明白这一点，而巴菲特之所以能够成功盈利，他的深谋远虑也是重要原因之一。他从不期待一夜暴富，他考虑的是在五年，十年，甚至二十年以上可能影响他投资的因素。 当我们在羡慕巴菲特的财富时，也应该想到残酷的股市给其他股民带来的伤害。因为“如果每个人都是价值投资者的话，就没有人有机会赚钱了。”巴菲特的成功是建立在其他投资者的痛苦之上的。 投资的方法是多样的，巴菲特通过挖掘价值洼地成为“股神”，而华尔街最权威的卖空大师查诺斯则认为寻找价值泡沫，是获得巨额
利润的前提。同大多数投资者不同的是，他选择的是在熊市中赚钱。在证券市场借股票卖出，再按保证回报股票拥有者，赚取价格差价带来的利润。同巴菲特相同，查诺斯同样具有专业而理性的判断。毕竟卖空风险大，若没有正确地判断出股市的涨跌，而选择了错误的时机，那损失将是惨重的。 凯恩斯总结出的选股理论，又称选美理论，同样体现了华尔街金融家的高深分析，选择股票就像选美，要选符合大众审美标准的。运用到资本市场就是说不要选择你觉得赚钱的，而要选择大家都觉得赚钱的。 短短四十几分钟的一集纪录片，从道琼斯指数一直讲到1988年的美国熊市。纪录片中出现次数最多的便是“风险”和“理性”这两个词。“不承担风险，就没有回报。”既然选择冒险那么就必须具备审慎的判断以及巨大的勇气，面对风险的承担能力同时也是投资者必须考量的因素。盲目的跟风投资只会让你成为别人盈利的基石。所以，在这高深莫测的股票市场中，还是要选择你最了解的投资，最适合你的投资，运用理性让财富翻倍。感谢阅读，希望能帮助您！
纪录片家风观后感
纪录片家风观后感 《家风》使人们感受到中华民族生生不息的根脉和悠远绵长的文化根基，值得老中青少几代人共同学习。下面是小编整理的纪录片家风观后感范文，欢迎阅读。 家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。 家风影响着每一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设
的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。 家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。 纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，若家风在，精神就在，核心价值就能传承。 片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的