浅谈清代的中日经济、文化交流
中日关系发展的历史回顾
中日关系发展的历史回顾随着世界经济不断全球化，各个国家的关系也变得越来越紧密，其中中日之间的关系就显得尤为重要。
中日关系经历着从敌对到友好的历程，尽管曾经遭遇过波折，但两国在经济、文化、教育等方面的交流合作日益频繁，关系也逐渐回暖。
下面我们将从历史的角度出发，对中日关系的发展过程做一回顾。
一、封建时期的贸易交往早在16世纪，明朝与日本就开始进行贸易，由于双方的贸易需求，中日两国之间的经济往来逐渐增多。
虽然当时的贸易往来需由德川幕府中转，但对中日之间文化的交流和相互了解产生了积极的影响，同时也为日本的文化变革和“开国”奠定了基础。
二、现代的中日关系19世纪末，中国历经太平天国战争、洋务运动以及戊戌变法，已经开始接受现代化的观念，而此时的日本却已经成为了世界的大国之一。
在这个背景下，中日两国开始有更多的接触。
1902年10月，中日签订了《日中修好条约》。
然而，这并没有阻止两国之间的矛盾，尤其是在淞沪会战及中日甲午战争之后，两国的关系降至冰点。
三、中日战争与关系转型日本进攻中国，占领上海和南京，使得中日关系出现了更大的矛盾。
1937年7月7日，日本在卢沟桥附近发动了太平洋战争的序幕，开始占领全国大片土地。
直到1945年，日本才在二战中投降，这场战争让中日两国的关系彻底地恶化。
1949年，中华人民共和国成立，中日两国因政治意识形态的不同，关系陷入了新的困境。
在此期间，中日两国除了保持必要的文化、商贸等层面的交流，基本上处于敌对状态，相互疏离。
四、中国政策调整改革开放以来，中国在经济上展示了不断崛起的姿态，贸易和工业等方面也大幅发展，吸引了来自世界各地的投资者。
中国同其它国家开展合作的同时，也调整了与日本形成的经济联系。
1972年，中日签署《中日联合声明》，大幅缓和了两国关系。
1978年，中国启动了对外开放的征程，此举为中日两国之间的合作交流提供了更加广阔的空间。
两国在经济、文化等领域的交流不断深化，尽管曾经有类似“东海之争”的争端发生，但中日两国之间的合作关系逐渐加强。
清前期中日贸易研究
清前期中日贸易研究清前期，即清朝前期的历史阶段，中日贸易在这一时期得到了长足的发展。
中日两国之间的贸易活动不仅促进了双方经济的繁荣，也深刻地影响了双方的文化与社会生活。
本文将围绕清前期中日贸易的重要性和影响，以及贸易往来、贸易品种和贸易政策等方面展开论述。
清前期，中国处于康乾盛世，经济繁荣，国力强盛。
而日本则经历了德川幕府的统治，社会稳定，经济也有一定的发展。
在这种背景下，中日贸易额逐渐增加，贸易路线也得到了拓展。
据史料记载，当时中日之间的贸易活动主要通过海上丝绸之路进行，贸易港口则主要集中在长崎、宁波、广州等地。
中日贸易往来方面，清前期中日贸易的双方贸易活动主要表现为互通有无。
中国向日本出口的商品主要有丝绸、茶叶、瓷器等，而日本则向中国出口黄金、白银、铜、漆器、海产品等。
此外，中日贸易的品种还包括药材、香料、珠宝等。
在这一时期，中日贸易政策也发生了一定的变化。
清朝政府实行了海禁政策，限制了对外贸易，而日本则实行了锁国政策，禁止本国船只出海贸易。
因此，中日贸易在一定程度上也受到了政策的影响。
中日贸易的影响方面，清前期中日贸易对双方的经济、文化、社会等方面都产生了深远的影响。
首先，中日贸易促进了双方经济的繁荣。
中国出口的丝绸、茶叶等商品在日本市场上受到了极大的欢迎，而日本出口的黄金、白银等贵金属也为中国经济发展提供了重要的支持。
其次，中日贸易对双方文化也产生了影响。
中国传统文化通过中日贸易传到了日本，对日本的文学、艺术等方面产生了深远的影响。
同时，日本的茶道文化也随着贸易传到了中国，对中国茶文化的发展产生了影响。
此外，中日贸易还对社会生活产生了影响。
随着贸易的进行，中日两国之间的社会交往也逐渐增多，对双方社会生活产生了深远的影响。
在分析中日贸易现状和未来发展趋势方面，可以看出，随着全球化的深入推进，中日贸易关系将更加紧密。
未来，中日贸易将呈现出以下趋势：一是贸易总量将持续增长；二是贸易结构将不断优化，从传统的商品贸易向服务贸易、技术贸易等领域拓展；三是贸易方式将更加多元化，包括跨境电商、直销等方式将逐渐普及；四是中日双方将进一步加强在贸易便利化、知识产权保护等方面的合作，以促进贸易的健康发展。
明清时期中日文化交流与合作
明清时期中日文化交流与合作自古以来，中日两国一直都有着密切的文化交流和合作关系。
在明清时期，尤其是在明朝中期至清朝末期，中日文化交流和合作达到了空前的高度，不仅涉及到了文化艺术、科技教育、商贸往来等多个领域，而且对两国社会经济和人民生活的发展产生了重要影响。
一、文化艺术交流明清时期，中日文化艺术交流不断扩大和深化。
中国文化艺术对日本产生了深远影响，同时也吸收了大量日本文化艺术的精髓。
其中最为显著的就是书法、绘画、戏剧、建筑等领域的交流。
比如，在书法领域，明朝书法家怀素的书法艺术深受日本文化界的欣赏和推崇，对日本书法的发展产生了不小的影响；在绘画领域，明清时期中国山水画成为了日本文化艺术的主要来源，而日本浮世绘画中的色彩和构图也深受中国绘画的影响。
此外，戏剧方面，日本的歌舞伎剧受到了明清时期南戏的影响；建筑方面，日本的茶室和庭院造景也深受中国园林建筑的影响。
二、科技教育合作在明清时期，中日科技教育合作也不断加强。
中国的中医药和汉字文化等方面的知识被日本吸收和传播，并对日本医学和文化产生了深远影响。
同时，中国的印刷术、火药和指南针等发明和技术也被日本引进和应用，推动了日本的技术和工业的发展。
此外，中国的教育思想和方法也深受日本学者的关注和推崇，促进了日本教育体制的发展和改革。
三、商贸往来合作明清时期，中日商贸往来也不断扩大和深化。
中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品在日本市场上大受欢迎，成为中日两国之间的重要贸易商品。
同时，日本的铜、铁、硫磺、矿物等商品也被中国所需。
在商贸往来方面，中日两国之间也建立了许多商人贸易公司，并形成了自己独特的商贸方式和渠道，如荣市（日本小川町）等。
总的来说，明清时期中日文化交流与合作的深入发展，为中日两国的社会、经济和文化的发展产生了重大影响。
这也为今天中日两国关系的发展和交流提供了重要的历史经验和借鉴。
希望中日两国在今后的交流中，能够继承和发扬中日文化的优秀传统，推动两国关系的稳定和持续发展。
清朝对外开放政策与中西文化交流
清朝对外开放政策与中西文化交流清朝是中国历史上最后一个封建王朝，但与封闭保守的印象不同，清朝在一定程度上积极推行对外开放政策，积极与外界展开中西文化交流。
这种开放政策的实施，为中国的现代化进程奠定了基础。
一、对外开放政策的初衷清朝的开放政策主要源于其治国理念，即"发送率色"的思想。
清朝统治者认识到外国文化、科技的进步对中国的影响，并且试图通过与外国进行交流，吸纳其先进文化以推动中国社会的进步。
因此，清朝实施了许多对外开放的措施，如允许外国传教士传教、使团出使西方国家等。
二、对外开放政策的实施清朝的对外开放政策主要包括两个方面：一方面是对外经济交流，另一方面是对外文化交流。
在经济方面，清朝积极发展与外国的贸易往来。
康熙、雍正时期，清朝与俄国、西班牙进行了一系列的秘密贸易，包括茶叶、矿产品、丝绸等物品的交换。
乾隆时期，清朝更是进一步扩大了对外贸易，与英国、荷兰、葡萄牙等国签订了许多贸易条约，打破了包着纸糊的国门，使中国的商品走出国门走向世界。
在文化交流方面，清朝大力推行了与西方的文化、科技交流。
乾隆时期，清朝多次派遣使团出使西方国家，使团成员学习了外国的各种先进科学技术，了解外国的政治制度和社会文化等方面的知识。
同时，清朝也鼓励外国传教士在中国传播宗教以及教育、医疗等方面的知识。
西方的天文学、医药学、数学等学科知识随之引入中国，给中国的传统文化和科学体系融入了新的元素。
三、中西文化交流的影响清朝的对外开放政策和中西文化交流对中国社会产生了重大影响。
首先，中西文化交流使中国社会呈现出多元化、开放的特点。
中国传统文化与西方文明相互融合，在传统文化中融入了西方的思想、知识和价值观。
这种文化的多元化和开放使中国社会更加丰富多样。
其次，中西文化交流推动了中国的现代化进程。
西方的科学知识和技术进一步促进了中国的科技发展。
引进的西方学问使中国人对传统文化有了新的认识，推动了社会的变革和现代化的进程。
清朝的文化交流与海外华人海外华人的影响与贡献
清朝的文化交流与海外华人海外华人的影响与贡献清朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是一个充满着文化交流的时期。
在清朝统治下，海外华人在文化交流中扮演了重要角色，他们不仅传播了中国传统文化，还为海外社会作出了巨大贡献。
一、文化交流的背景清朝时期，中国面对世界上许多国家的侵略与掠夺，同时也受到了一些外国文化的影响。
这种背景下，清朝开始了与外国的交流与互动。
随着时间的推移，交流不仅仅局限于政治与经济层面，也渗透到了文化领域。
二、海外华人的传播1. 宗教与思想：在清朝时期，海外华人积极传播了儒家思想与佛教文化。
他们在海外建立了儒教书院、庙宇与佛寺，传播中国的宗教教义与思想。
这不仅帮助了海外华人在异国他乡找到文化归属感，也为外国人了解中国传统文化提供了便利。
2. 文学与艺术：海外华人在文学与艺术方面也发挥了重要作用。
他们翻译了大量的中国古典文学作品，并在海外出版。
这些翻译作品在一定程度上推动了中国文学的传播与交流。
同时，他们也将中国的绘画、剪纸和剪影艺术等带到了海外，为中国传统艺术在世界范围内的传播与发展做出了积极贡献。
3. 语言与教育：海外华人还致力于推广汉语和中国教育体系。
他们在海外建立了许多中文学校和孔子学院，为更多的外国人学习中文提供了便利，并传播了中国的教育理念。
通过这些努力，汉语已成为世界上重要的国际语言之一。
三、海外华人的影响与贡献1. 经济贡献：海外华人为清朝的经济发展作出了巨大贡献。
他们通过劳务和贸易活动，促进了清朝与外国的经济交流，并为中国带来了财富与技术。
在海外华人的帮助下，清朝的经济得到了一定程度的发展。
2. 社会贡献：海外华人积极参与当地社会事务，并为当地社会作出了积极贡献。
他们参与社区建设、慈善事业和公益活动，为当地社会和谐稳定做出了努力。
同时，他们也帮助海外华人解决生活困难，维护了海外华人的权益。
3. 文化影响：海外华人在文化方面的贡献也十分显著。
他们将中国的传统文化带到了海外，拓宽了当地居民对于不同文化的理解与接受。
清朝的文化交流与国际影响
清朝的文化交流与国际影响清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其统治时间长达近300年。
在这漫长的岁月中，清朝不仅在内政方面取得了显著成就，同时也积极参与了国际交流与合作。
清朝的文化交流不仅丰富了其自身的文化底蕴，还对国际社会产生了深远的影响。
本文将从清朝的文化交流和国际影响两个方面进行阐述。
一、清朝的文化交流清朝在文化交流方面展示了出色的开放姿态，积极与外国交流、学习、借鉴其他文化，并将其融入到自身的文化体系中，从而推动了清朝文化的多元发展。
1. 学习西方文化在清朝初期，西方传教士的到来为中国带来了新的文化，清朝政府也积极接纳并学习西方的科学、技术、医学等知识。
康熙皇帝曾经亲自接见来华传教士，进行了一系列的文化交流与学术讨论。
此外，雍正皇帝还特意命令著名学者侯方域撰写《西学考》一书，系统总结和研究了西方科学知识，为后来的学习奠定了基础。
2. 文化融合与发展清朝在文化上的开放姿态使得中西文化进行了深入的交流和融合。
这一时期，众多的西方学问被中国吸纳，民间艺术也逐渐兴盛起来。
雍正、乾隆时期，徽、绍、扬三派文化繁荣发展，这一时期的文人墨客大量吸收汉文化、清代文化以及西方文化，推动了文化的繁荣和多样化。
3. 清朝与邻国的文化交流清朝不仅与西方国家进行了文化交流，还积极与邻国进行了文化交流，推动了东亚文化的繁荣与交流。
康熙皇帝时期，清朝与俄罗斯帝国进行了密切的交往，互赠贡品、往来使节、翻译著作等交流活动举办。
同时，康熙皇帝还注重与蒙古、朝鲜、日本等邻国的交往，促进了地区文化的交流。
二、清朝的国际影响清朝的文化交流不仅对中国社会产生了深远的影响，也对国际社会产生了重要的影响。
1. 清朝文化的传播清朝作为东亚文化的重要中心，其文化得以传播至周边地区，对于东亚地区的文化影响深远。
清代文人的作品广泛流传，语言、制度、艺术等方面都对周边国家和地区的文化产生了影响，推动了地区文化的繁荣。
2. 清朝与西方的交流对国际社会的影响清朝与西方国家的文化交流为中国带来了现代科学、技术以及其他方面的发展。
清朝的文化交流与传播
清朝的文化交流与传播清朝是中国历史上一个重要的朝代，其文化交流与传播在当时起到了举足轻重的作用。
清朝时期，中国的文化传统得以继承并丰富，同时也有了与外界进行交流的机会，使得清朝的文化得以传播到更广泛的地区。
本文将从清朝文化的内外交流、文化传播的途径、文化交流的影响等方面展开论述。
一、清朝文化的内外交流清朝时期，封建文化在内地得到了进一步的发展和传承。
清朝推崇儒家思想，重视读书教育，使得儒家文化得到了进一步传播。
清代的进士考试制度培养了大量的人才，他们的功绩和文化贡献在一定程度上推动了清朝文化的内地传播。
与此同时，清朝也积极与外界进行文化交流。
清朝早期，康熙和雍正两位皇帝均采取了开放政策，与西方国家进行了积极的交流。
西学东渐，许多西方学问和科学技术进入了中国，影响了中国传统文化的发展。
此外，清朝还与邻近的蒙古、朝鲜、日本等国家进行了文化交流，使得这些地区的文化能够相互借鉴和交流。
清朝的文化交流不仅体现在书籍、文字等方面，还表现在音乐、艺术、建筑等各个方面。
二、文化传播的途径清朝文化的传播主要通过文字、书籍等方式进行。
清代修订了《康熙字典》，使得文字规范统一，方便了文化的传播和交流。
清朝出现了许多杰出的文化人物，他们的作品在当时广泛流传，例如纪晓岚的《红楼梦》、曹雪芹的《石头记》等。
这些作品通过印刷、传抄等方式使得清朝文化得以广泛传播。
此外，清朝还采取了其他形式的文化传播和交流。
例如，皇帝亲自参观文物、艺术展览，举行图书馆、学堂等，推动文化知识的传播。
皇帝的行为和品味对于整个社会的文化走向也起到了重要的引导作用。
同时，清朝官僚和学者经常进行宴会、讲座等活动，这些都是文化交流的机会。
三、文化交流的影响清朝的文化交流和传播对于中国的文化演进产生了深远的影响。
首先，清朝让中国文化有了与世界进行交流的机会，使得中国文化得以吸收外来的先进思想和科学知识，推动了中国传统文化的发展和更新。
其次，清朝的文化交流使得中国的文化得以传播到更广阔的地域，影响到了周边国家以及海外华人的文化观念和行为方式。
清前期和日本的文化交流
清前期和日本的文化交流清朝前期，我国和日本、朝鲜、琉球、越南、缅甸等亚洲国家交往密切。
其中，文化交流占有重要地位。
和日本的文化交流清代留寓日本的中国人，对日本文化产生了影响。
朱舜水是明末清初著名学者，顺治十六年(1659年)到达长崎，从此留居日本20余年。
这期间，他参加了《大日本史》的编纂工作。
该书参照中国《史记》，采用纪传体。
在朱舜水的影响下，通过《大日本史》的编纂，日本的水户学派逐渐形成。
此外，朱舜水还通过讲学广泛传播包括服制、礼制、官制、学制、科举制等内容的中国文化。
他的讲学在日本产生了很大影响，一些著名的日本学者，比如安东守约、山鹿素行、伊藤仁斋、今井弘济等哲学家、教育家，就是在朱舜水的指导下成长起来的。
陈元赟精通经史，多才多艺，特别在武术和制陶上很有造诣。
明末，他随商船到日，遂定居不归。
寓居江户西久保国昌寺期间，他以少林派武术教授寺中僧人。
当时，日本的一些武术家如福野七郎、三浦与治、矶贝次郎正在寺中居住，便也向他学武。
后来，这三人把少林武功和日本武术结合起来，形成了日本的柔道，并分门立派，国昌寺也成为日本的柔道中心。
陈元赟有一段时间曾为尾张藩主德川家主持“御庭烧”，他选用濑户土和中国的黄色釉料，在上面作书画后施以青白色透明水彩。
用这种方法烧制出来的器具别有风格，被称为“元赟烧”，在日本陶瓷史上很有地位。
顺治十一年(1654年)，中国高僧隐元隆琦率领弟子30余人前往日本，主持唐三寺，即兴福寺、福济寺、崇福寺。
主持三寺的同时，隐元隆琦在日本营建了新庙黄檗山万福寺。
这样，在日本佛教界就出现了一个新的禅宗派别——临济禅黄檗宗。
该派以福建黄檗山万福寺为祖寺，仪式、法规和堂、塔配置都加以仿照。
临济禅黄檗宗的兴起，极大地影响了日本寺院的建筑风格，使其向中国明代的寺庙风格转化。
隐元隆琦还把具有黄檗山艺术风格的书法绘画带到日本，促进了该国书画的发展。
之后，在多次赴日的画家伊孚九等中国南宗山水画派的影响下，日本画界产生了写生画中的南苹派。
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浅谈清代的中日经济、文化交流
中国和日本是一衣带水的邻邦，自古以来经济文化交流频繁。
提及中日两国的经济、文化交流，人们首先想到的是隋唐时期的遣隋使、遣唐使，再次是宋元明时期的交流和发展，但很少涉及到清代两国的经济、文化交流。
其实，虽然清代中日两国都处在“闭关锁国”政策的桎梏下，没有正式的官方联系，但两国的民间交往并没有中断。
有不少史料可以证明，清代中日两国不仅在经济上仍然进行频繁的贸易往来，而且在文化上也交流不断。
德川幕府时期（1635—1866）大致与我国清朝（1644—1911）为同一时期。
两国由于各自的原因先后宣布锁国，因而并未建立官方的外交关系，但互相间的小规模的经济文化交流在将近两个半世纪中始终没有间断。
幕府虽从公元1633年起不断发布锁国令，但同中国和荷兰仍保持通商。
这一时期，中日两国的交往，就靠着中国商船驶往长崎进行所谓的“唐船贸易”。
长崎是当时日本向海外开放的唯一口岸。
“唐船”是幕府时期对来中国商船的通称。
据不完全统计，在此期间抵达长崎的唐船就有五、六千艘。
也就是说每年平均有三十艘左右的商船到日本进行贸易。
可见德川幕府时期，“唐船贸易”在中日经济交流中占有重要地位。
当时中国输往日本的商品以生丝、绸缎、书籍、字画、茶、砂糖、瓷器、漆器、中药材等为主，其中书籍数量特别多。
而日本输往中国的主要是金、银、铜、海参、鲍鱼、鱼翅等海产品及黄铜、镀金、描金等器物及名瓷“伊万里烧”。
在当时日本处于贸易入超地位，金、银、铜等贵金属流出量较大，后来日本政府就采取了限制政策，实行了“信牌”制度，限制了唐船船数和金、银、铜等的流出量。
并对唐船进港、返航路线、商人在长崎的居留地（也叫“唐人坊”，凡赴日中国商人必须住唐人坊的围墙内）、贸易税等都做了详细的规定。
这种贸易一直延续到清代晚期。
虽然“锁国”政策对唐船贸易严格限制，却促进了日本经济的发展，大大丰富了日本人民的物质和精神文化生活。
木宫泰彦在《中日文化交流史》中说：“是等输入品，年年为数颇多。
不仅为上流社会所喜，即普通人亦爱用之。
直接间接对于日本人生活上，予以多大影响。
”同样，唐船贸易对于中国经济的发展也产生了重大影响。
由于当时日本金银的比价低于清朝，铜的价格也较低，因而有很多清商进行金、银、铜的贸易。
还有一些商人接受清政府的委托，承办军需业务，由官库支银赴日本买钢，回国后按清朝官价卖给政府。
由于这项贸易利润极厚，某些商人甘愿成为宫商，归内务府管辖，专门贩铜。
初步估计从1684年至1866
年近二百年间，从日本输入的“洋铜”就达三亿斤以上，这样才保证了清朝的铸币原料所需。
尽管日本对中国贸易严格限制，中国文化还是随着贸易传入日本。
跟昔日一样，僧人、医生、商人等仍然是中日文化交流的使者。
不过德川时代留学中国的日本僧人很少，赴日的明清僧人却很多。
其中最有名的有朱舜水、陈元赟等。
他们长年在日本讲学、传经、行医、经商等，因而清代的考据学风、医学、博物学等风靡日本学术界。
他们回国时也把日本的书籍和民俗等带回中国，使中国人也多多少少了解了一些日本社会的发展情况。
正是他们架起了中日文化交流的桥梁。
在德川幕府时代，日本随处可见中国文化的烙印，如日本文学界深受中国文化影响。
明清时期的小说以及冯梦龙和金圣叹的序跋和点评影响着日本读本的发展。
17世纪末至18世纪中期，中国的白话小说陆续传到日本，适应了日本市民阶层对新文学艺术的需要。
《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《金瓶梅》等都在日本出版了日本刻本。
此外，明清时期的建筑、雕刻、书法、绘画、医学、音乐、烹饪等方面也对日本的发展产生了直接影响。
伴随着中日贸易进行，中国的书籍大量流入日本，这中间也出现了一些趣事。
从唐朝开始，日本政府就对中国古籍十分重视。
日本来中国的遣唐使除了学习唐朝的文明之外，还有一个重要的使命就是将中国古籍带回日本，因“多得文书宝物”而获得封户、晋位、赐姓。
因而在唐朝的日本留学生和学问僧，也千方百计通过各种方式，将中国的古籍带回日本。
著名的僧人空海在长安青龙寺学法期间，干脆雇用20多个学生，替他抄录《金刚经》等经书。
从宋代到明代，中国图书典籍继续传入日本。
当时的日本上层人士就以习中文、写书法、读古籍为时尚，流传到日本的书籍受到很好的重视。
1868年，日本进行明治维新，全面学习西方，很多人认为西方的文化和技术是日本强大的灵丹妙药，进而要求“脱亚入欧”。
而早前从中国带去的文化古籍，在他们眼中变成一堆废纸，几乎到了论斤叫卖的地步。
为了避免中国古典文化在日本有灭顶之灾，清代有很多思想家要去日本搜书。
最有影响的是清朝的外交官员杨守敬。
杨守敬是湖北宜都人，小时候就酷爱读书。
他在科举考试中一直不顺，虽中了举人，但先后7次考试都失败了，迟迟不能迈入进士的门槛。
尽管如此，长期
的积累，特别是他经常出没于北京的书肆，使杨守敬具备了深厚的目录版本学基础。
光绪六年，杨守敬受新任驻日公使何如璋的邀请，以使馆随员的身份赴日。
到了日本后，何如璋和杨守敬在东京的书肆里，发现一些在中国都难得一见的宋元善本书籍竟然俯拾皆是，这令何如璋、杨守敬非常震惊，他们决意尽最大努力让这些中国古籍尽快回归中国。
此后，杨守敬在何如璋的资金资助下对流落在日本的中国古书籍进行了疯狂的“搜书大行动”。
除了花钱购买外，还有一些珍贵的藏书，书主人不愿意出卖，杨守敬只好和他们换书帖。
杨守敬是著名的书法大家，赴日本时，他从中国带去了很多中国书法的精拓本，那些藏书家一般对金钱很不以为然，却很难抵挡住他带去的书法字帖的诱惑，常常是让杨守敬大呼痛快。
如果实在换不到书，杨守敬还有他的杀手锏，就是抄书。
当时他还雇有一批专门的“抄手”，不惜重金借阅以抄录。
比如唐代抄本《春秋左传集解》在“日本惊人秘籍”中位居第一，十分珍贵，杨守敬通过关系借来后，10天时间里，就雇人日夜赶工将全书抄录了一份。
杨守敬等人经过几年的不懈努力，搜集的古籍达3万余册，其中很多都是价值连城的国宝珍本，极大保护了中国的古典文化。
此外，在中日文化交流中，日本的书籍、音乐舞蹈等也传入中国，对中国的文化生活也起了一定影响作用。
总之，清朝的经济文化交流，不仅促进了两国的社会发展，在各个领域都直接或间接产生了重大影响，而且为以后中日两国的友好交往奠定了基础。